蚁喻经

蚁喻经　西晋
译者：施护

尔时，世尊放大光明普照耀已，告苾刍众言：“汝等当知！于一时中有诸蚁聚，夜中出烟，昼日火然。有一婆罗门，见是事已，乃作是言：‘若有执持快利刀者，必能破散其聚。’如是言已，次复见一大龟，其婆罗门亦作是言：‘若有执持快利刀者，必能破坏。’次见诸水母虫，次见一水蛭虫，次见诸阿西苏那虫，次见一大蛇，次见一挼陀钵他虫，次见一[昝-人+几]哥嚩吒虫，其婆罗门见彼诸虫已，皆如前言。最后见一大龙，婆罗门言：‘如我所见，其事云何？唯佛世尊悉能了知。’即时往诣一苾刍所，具陈上事，复言：‘苾刍！汝以此事为我问佛，使我疑心而得开晓，如佛所说我当忆持。何以故？苾刍！我不见彼天人世间沙门婆罗门众中，有以此义能问佛者，是故不能使诸疑心而得开晓。’

“时彼苾刍即如其言，来诣我所，到已礼足退住一面。具陈上事已复发问言：‘如婆罗门所见蚁聚，其事云何？夜中出烟、昼日火然，此复云何？又见大龟、水母虫、水蛭虫、阿西苏那虫、大蛇、挼陀钵他虫、[昝-人+几]哥嚩吒虫、大龙，此等所见皆是何相？即彼婆罗门复是何人？何故名为利刀破散？愿佛为说。’

“诸苾刍！我时谓彼苾刍言：‘其蚁聚者，即是一切众生五蕴聚身。夜中出烟者，即是众生起诸寻伺。昼日火然者，即是众生随所寻伺起身语业。大龟者，即是五鄣染法。水母虫者，即是忿恚。水蛭虫者，即是悭嫉。阿西苏那虫者，即是五欲之法。蛇者，即是无明。挼陀钵他虫者，是疑惑。[昝-人+几]哥嚩吒虫者，是我慢。龙者，即是诸阿罗汉。婆罗门者，即是如来．应供．正等正觉。快利者，即是有智之人。刀者，即是智慧。破散者，即是发起精进胜行。’

“诸苾刍！于汝意云何？彼所见相以要言之，即是一切众生五蕴聚身羯逻蓝等，父母不净之所出生，四大合成，虚假色相，麁恶劣弱，积集苦恼毕竟破坏。而诸众生不能觉知，于昼夜中起诸寻伺，而身语业不善施作，五鄣烦恼之所覆蔽，耽著五欲，增长无明，生我慢心，于诸圣法疑惑不决，忿恚悭嫉，念念发起，不求解脱。是故如来．应供．正等正觉，欲令诸有智者发精进行，修习智慧，断诸烦恼，趣证圣果。汝诸苾刍！已尽诸漏证阿罗汉果，故说如龙。

“复次，诸苾刍！过去未来诸佛世尊，悲愍利乐一切众生，欲令断诸烦恼趣证圣果，为诸声闻广说是义。我于今日亦如诸佛，乃以此缘为汝宣说。汝诸苾刍！忆念是事，当于旷野空舍、山间树下、岩穴庵室诸寂静处，谛心思惟观察是义，无令放逸生退转心，亦复转为他人开示教导，普令修习得大利乐。”

尔时世尊为诸苾刍如是说已，而诸苾刍，皆悉信受。