蠹窝先生文集/卷八
记
编辑听溪轩记
编辑万物皆自生听。听生于声。声生于太空。是故。至人以无听听。其次以听听。最下者虽有听。不得听焉。夫然则听之以耳乎以心乎。以耳则物而已。以心则物亦吾而吾亦物也。有若箕之瓢。南郭之天籁。是所谓听之以心。而游于物之外者也。戴颙之鼓吹。陶令之吾师。坡之无尽藏。假诸耳而寓之于物者也。非听之至者也。虽然。既不能无听而听。则亦得其听而听焉之为可乎。彼褎如者至理。而瑱也。天机而针砭也。即锺皼之一鶢鶋也。又奚选于听与不听。吾友郭君羲卿。隐居于崇山之阳。压小溪而屋。水㶁㶁循除鸣。遂扁其轩曰听溪。日余尝过而问之曰。子知夫听乎。凡物之可听者稔。独何必溪。无乃亦得其听而听者乎。羲卿𠹖尔曰。子非我。安知我之不知听乎。又安知溪之听之为得其听乎。今夫溪吾有也。取之无禁。用之不渴。吾之听其有既乎。泠泠而淙淙而。金石𤨿而丝竹鸣。则吾听之而消忧。汩汩而潺潺而。冰壶飒而玉露寒。则吾听之而涤烦。至若触石而喷。遇瀑而喧。雷轰而电斗。则吾听之而忘是非。听之得乎溪尽于是矣。吾以名其轩。所以志也。噫善哉。子之听也。其视诸世俗之有听而不得听者。奚翅虫鹄。虽然。又有进于是者。夫子之叹逝。亚圣之观澜。伊翁之达舍。皆可以听于溪而得之。苟如是则顾吾半畒塘里。自有一曲源头水。洗出肠胃间夙生血荤脂膏。于斯时也。虽无溪可也。无听可也。方可谓之听之至者也。彼游于物之外者。亦风斯下已矣。羲卿起而复曰。博乎辨乎。愿有记。遂书此以归之。
五友轩记
编辑吴君元宾旧居梅湖上。尝挈其诸弟。移卜于盘龙之鼓田。其中窈而深。宽而衍。泉甘而土肥。古之李翰林，郭上舍之遗址在焉。余自达城。访元宾兄弟而来。其新居数屋。依山而立。茅盖松篱。俱极萧洒。谂诸元宾曰。村名鼓田。俗而不雅。盍易之以锺山乎。锺金音也。是山从兑而来。则亦金位也。转鼓为锺。固不失于得名之实。而况古人之所尝居而著人牙颊者。可仿而名也。若其所居之室。则请名之以五友。而君其勉之哉。客有从旁而诘之者曰。锺山既闻命矣。五友之义安在。尝闻古人有以山水风月而友者。有以琴碁诗酒而友者。有以楮泓笔墨而友者。有以松菊梅竹而友者。岂子之意。亦有取于之数者而名之乎。曰否。之数者皆役于外者也。友之名起于兄弟。天理之所流行。良心之所秉彝。而诗之著因心。传之谓顺德。周礼之揭六行。邹书之列三乐。大抵皆是物已。今元宾早而孤哀。幸有兄弟五人。噫。风树已缠悲矣。孝则固无及。五人者所可用力者。独不在于友乎。今夫友之道。伤于货利。衰于妻子。甚至于相视如仇雠者有之。此角弓之味。所以发也。苟使五人之居于是者。朝而怡。夕而嬉。既翕而且湛。食焉而思同爨共案之美。寝焉而思长枕大被之乐。外焉而思御侮急难之实。内焉而思方底圆盖之戒。以至于处家庭理财用。无所处而不勉其式好之道。则庶几乎尽其友而无愧于揭名之本意也。惟彼山水风月。闲则闲矣。而至理则未也。琴碁诗酒。放则放矣。而真乐则未也。楮泓笔墨。亲则亲矣。而懿伦则未也。松菊梅竹。清则清矣。而至情则未也。夫然则吾所谓友者。乃天伦之真乐。人心之至理。而与夫役外物而无与于内者。不可同日而语矣。元宾宜勉之哉。客犂然而退。遂亟起。书其壁曰五友轩。因次其说而为之记。
农湖泛舟同游记
编辑密古称三绝胜。农湖即其一。而佳丽与中州临安之西湖并。亦名西湖。玆故世之选胜于东南者。屦屐必先及。否则为反狐裘者。余自幼稔其名。顾困于涂抹。未始为采真游。然仇池一梦。盖亦憧憧尔。岁戊戌之秋九月。适来留石峦安氏家。距湖不数里而近。遂约沿湖诸亲知以为湖上之会。盖老少俱焉。步自内浦。逾一小岭。其下即农湖。湖长可十里。其袤半之。势据大江之岸。而演滀泓渟。乃岭之巨浸也。丽朝上洛金公尝东征。驻兵于此。桀石垒土以堰之。其遗址尚在。蜿蜿如长虹伏霓。下而饮水。居人言湖曾隶宫屯。农湖之名。实昉于此。而旧有荷花满一湖。花时则香闻三数里。若使耆卿辈生东国。当爵跃解颐。即西湖奚异。乙亥为江水所啮荡。遂绝其种则惜也。遂缘湖而且有渔户三四家。寄在湖岸。短檐踈篱。隐映于竹松间。极其萧洒。相与杂遝而坐。硏红鲜浮白醪。取欢而不尚齿。信真卛会也。醵罢。余与同辈五六人。分乘两小艇。载酒肴其中。命篙工扣枻。沿流镜面。开靴文起。天光上下。云影徘徊。人之坐船上者。如御空虚而𫖯视寰宇也。彼大江之萦纡。广野之寥廓。首山之苍翠。官林之黄绿。与夫晴岚浮而落照红。寒烟凝而古壁翠者。皆助湖之胜而献媚于顾眄。时有鸥鹭千群。亭亭立水中。可以狎也。又有数三渔艇。来往于其间。缥缈如画中。遂乃南望驾洛。想首露之鸿荒。东眺江口。追三郞五友之遗风。其西则有离宫㙜，受降亭。即所谓罗王耀武之地也。俛仰今古。慨然有旷感之怀。然但按东史。驾洛慕化。自款于鸡林。则罗王何以临此乎。其台名亭号。恐好事者有以傅会而成之也。且其官人举子。与夫有室者。上离宫台辄不祥。其言极鄙俚不足信。然往往有验者。抑何理。直付之乌有而已。既而兴阑。系舟于鳌岩下。岩处湖之半。盘陀可坐。而岩之东数十弓。又有一小岛。蒙以竹树。世谓之竹岛云。既下舟登岩。诸长老已搘杖来憩于岩上。又进一酌。而日已暮遂罢归。时则是月之二十日也。同游者十八人。星山李上舍，八溪辛而圣，明洞金道源曁余四人外。皆安员外昆季子侄也。呜乎。是游岂偶然哉。江湖之胜。亦有遇不遇。兰亭之于右军。岘山之于叔子。零陵山水之于柳州。大抵皆是物。向非遇数子者。将芜没荒凉矣。夫是湖胜于密。已千有馀年。卞春亭，金毕斋。皆密人也。曾无一言张之。而一朝为吾辈游。虽不敢遽谓是湖之得遇。而亦安知非有所待而然乎。员外公要李上舍及余。记其事。因列书同游人名字。以为农湖故事云。
晩觉斋记
编辑夫觉之名。因迷而有。以迷之有久近也。之觉也。有早晩之殊。然人非上智。孰能不有迷。迷而能觉则幸耳。不必论早晩。在孔门。惟颜氏子为不远复。而其馀否。固不可以是卑诸子。圣人之必以朝闻夕死为可者有以夫。吾友广陵李进汝。尝谂余曰。旷百世相感。尚欲为之执鞭。况生并一代乎。曩百弗，大山二先生。吾法中龙象。吾故迷。既尝望其门。而不能趋与趍。居然交臂而失之。及成枯落。徒有竆庐之叹。近乃即所居。隅得隙地。构数椽书屋。以曾弆霞溪郑丈笔晩觉斋三大字。揭之壁间。此所以志吾志也。知旧相往来者。间又作诗什以咏其事。顾未有记。子盍图诸。余念进汝以裙屐古家。尝志当世。而发短齿堕。长卿之游且倦。则不自放于方外。遫然敛而归之。以检押为律。观于名斋可知矣。然则进汝之觉诚晩矣。然视世之醉梦终迷者。相去不既辽绝乎。况收之桑楡。亦古人所不免。初平有日听。了翁有责沈文。皆以是已。自此以往。虽未知馀日为几何。而一息苟未绝。其得寸得尺。皆吾有也。惟其不然。而祇以名为。无实以继之。是殆黄屋左纛。聊自戯耳。卒无幸矣。进汝于此。必有以知所辨。顾余旧学邯郸。而晩失故步。又何敢为子役。然重孤勤命。且有所感发。遂书此以复。
眉山书堂记
编辑直高灵县治之西不数里而近。有山曰九眉。即舆志所谓耳山。耳之为九眉。俗音之讹而变也。是山自伽倻发趾。南逦东折行四五十里。蜿蟺磅礴而萃于玆。左右两川。沿山而夹流。汇而为会川。盖东南山水之一都会也。晋阳郑子翰世家山之下。尝于所居之北数百步许得异地。中奥而外衍。前临会川。绾毂其口。四面诸山。若饤饾之摊盘。而𬮱阛阇阓。皆在弓肘间。历历可俯而揽也。子翰遂剔荒䟽秽。筑书舍一区。俾子孙肄业其中。室曰养正。堂曰眉山书堂。李上舍显甫之所名也。日余过子翰。子翰属余以记其事。余惟显甫之所以为子翰名堂室者。其意矼且渊矣。请以是而绎之可乎。夫人之教子孙。莫善于养蒙。而养蒙之道。惟在养其正而已。此易之山泉之象。必以果育。为养正之窽的。而古者。操缦而博依。而杂服而四时异。其教大抵皆是物已。子翰田庐玉帛。诏子孙基业。不待增益而固自饶然。遗籝教经。其取舍有辨。能择于是而知所先。方可得垂昆之策。而若夫因九眉之称。以窃附于苏氏之眉山。则盖亦见似而象真。循名而求实也。蜀之眉山。不过一抹苍翠。而自味道居焉。阅累叶而至洵三父子者出。然后眉山之名擅天下。其文章科宦。奕世婵嫣。安知夫子翰之后。亦不为苏氏而玆山草木。有一枯时乎。为子翰子孙者。游艺于斯。修业于斯。以图其毋坠。则显甫之命名将不虚。而郑氏庶几其焰焰矣。夫然也。子翰视李赞皇所得。奚翅较一舍。
海上神箧记
编辑东海长鬐县。有民姓许者。以家难尽㧻。独馀一嫠妇在焉。盖其家旧有弊箧。藏在茅广中。苟疾病则祷若丛祠然。家人神之。畏而不敢动者。殆数世。岁彊捂。许媪。有一子病㞃。巫言祟在箧。焚此祸可已。媪乃胠其箧将爇之。见中有书数䇲。骇而告邻居士人。即箧所发而视之。所弆者。乃壬乱倡义录。而李公讷，金公应河，崔公东辅所手草也。遂赍之以归。传于世。世人谓之海上神箧书。当时岭南诸义士。皆在录中。而崔氏三忠事。尤较著。县令公诫，处士公认，忧乐斋公东辅。是已。二兄弟。一其从子也。三父子只手起。讨贼多大功。为帅阃者枳。上功不以实。或廑参勋。或漏不记。仍值北人噂沓。沈冥田舍间。终不自言功伐以殁世。岁月已骎骎矣。岭之人士。间相龂龂。而迄无有揄扬者。数百载后。其书乃发于海上神箧。夫东海竆处也。神箧陈物也。数百载远世也。以若远世。就若穷处。托若陈物。不为风雨泐。不为虫鼠啮。能泯而复露。晦而复显。是孰传授。是孰藏秘。是奇事。诚奇且异夫。昔南霁云抽矢射浮图。泗上船人传之。自古忠义多如此。即三忠何异焉。彼残简短牍。不至于断烂糜灭。无乃天有以阴相之欤。县令公大丘义兵将。处士公公山义兵将。忧乐斋公。公山管军将。旗号曰大松将军。李公讷。号乐义斋。旗号曰天使将军。金公应河。号忍心斋。旗号曰奋勇将军。此二公。庆州人也。与三忠同死生。屠维敦牂乌浴节。县令公后孙崔兴璧谨记。
二兼斋记
编辑宜春李君子安。余久要。日过其庐。矕坐右。篆二兼以颜壁。余靳之曰。是自牧。抑劼后人。所贵乎人。兼万善而有之。子必有二。何廉乎其兼。李君曰。我拙者。斥鷃抢楡枋。井蛙跳甃砖。足乎志则已。又何必夸为。使之指戚而曰。吾故儒家。世绳其美。自曾下子姓不蕃。家业又旁落。妫育于姜。且数世。今幸有丈夫子五人。一虽不延。其馀长成在眼前。二课农桑务。二付铅椠功庸。是二者供足于粢盛。行足于里闬。庶几不贻僇其先。自子而孙。以洎云若仍。虽未卜其为几许。而卛能是亦足已二兼。所以志吾志。绎其言。可谓约而博。盈天地为数者。皆起于一而立于二。阴阳兼而天道行。刚柔兼而地道成。人之道亦兼乎二而已。凡十百千万。尽昉吾二拇偻中。今夫藻华属乎天。稼穑属乎地。兼天地以措其身。于为人道无遗。引而伸。触类以长。所谓万善足者。于是乎在尔。子之裕昆以二兼。视世之遗锺驷轩冕。不既安且吉乎。李君犂然作曰。善。愿为之记。遂缀其答问以复。
黄江赤壁泛舟记
编辑岁辛酉春。余自宜阳试所归。历访李友士辉于城山观水亭。时左右道亲知。观光宜阳者皆来会。遂相与上下黄江。观其岩壁戌削围立。如张紫翠屏。余曰。黄江与黄冈。地名恰相似。壁色赤多苍小。虽谓之赤壁。无不可。明年且壬戌。若欲修七月既望之游。无此地若。吾辈盍图之。众皆曰诺。越翼年及其期。余适有面疡。卧菊田侨舍。深惧失良会。李友津遣僮马。以书要曰来。前有约。遂欣然强病。屦及于门。杖及于衢。与之偕者。吴君元宾，郭君而善，家儿廷镇。未晡抵李友家。是日乃望日。本里老少与远近诸人。已大会于法圣亭下。设古风白场云。余一行困褦襶殊甚。卸鞍即颓然。不能赴其会。俄而天骤𩁺。李友自会所罢归。握手笑相懽。坐谈间。郭君而厚，文君景明冒雨至。金君达汝亦至。盖达汝前昔已赴此会。而厚将向丹邱赤壁。梗忌疾。自景明所闻此会逦来。一乡同人。不期俱会。喜可知也。又未几。李友来甫，卢友叔章。亦自会所继至。皆余久要。道寒暄叙阻阔。犂然当心。天已曛。骤𩁺乍止乍作。忽闻琴声自烟水杳霭间。远远微来。诸人列坐亭前岩石上以俟。全君仁汝与李君汉瑞。携琴棹小舟。沿流而下。泊于亭前。盖李君与余有旧而善于琴。主人为是游。先有一会。期是以至。众皆曰。天阴霏若是。明日夜未可卜其晴。若大注则将失一泛以归。岂不虚作此行乎。遂一齐登舟。舟凡三艘。而人多若不能容。或立或坐。脚疲滕促。顿无佳兴。月色为阴云所缀。不肯放辉。会中无洞萧客。亦殊可欠。欲使汉瑞以琴替之。而弦润罫缺不能弹。使二三少年。间梢工棹舟。沿洄数回。依微见壁色如画图。苍藤绿树。掩映其上。隔水村灯。点点如星悬。尽一奇胜。余以面疡不可以久风。下碇先归。诸人次第随之。反于亭中。少焉阴云解驳。月色始扬明。乃使汉瑞治琴而弹。或慢或促。或雅或繁。尽抽其技。时诸人皆散归。在者太半睡倒。惟余及叔章，元宾卒听之。听已。村鸡喔喔鸣者三。翼日乃既望。与同宿诸人下法圣亭。见柳氏诸老丈。安友启若亦在坐。盖初见而与余同物。相与稳话移晷。而厚以下以为天幸晴。昼泛亦何伤。行中年少者。皆雀跃争登。余与元宾。不能从。自西北有雨意。余即先归。其馀诸人。皆向柳氏书斋。俄而大注下。文君仲励，吴君象奎时至。衣上有沾湿色。雨势至夕未已。众皆怃然索莫曰。何天戯剧一至此哉。日昏后。雨乍止。趁此时。虽暂泛即旋。亦可作后日口实。遂要主人举燎引路。老少诸人。以䞭下滩。分登二舟。比前宵人减三之一。舟中稍宽。可以槃薄壶觞琴篴。舟行至法圣亭下。柳氏诸老丈。安友启若在岸上招招。遂泊舟同载。汉瑞亦自其所携琴而登。使之中坐。弹出数曲。柳君行兼以歌和之。其助清兴。殆不让于箫。又使牧吹樵唱。交进迭作。虽无伦脊可纪。足供一场谐笑。仰看天际。月色从云罅隐映。有似阿闪国一现。切欲上笺天公。使吴刚桂斧。琢修七宝以发辉。而其柰无罗公远作桥手段何。相与叹咜顾眄。以待其一轮全露。而阴云竟作。坏。昔之既望。东坡为政。今之既望。孤云为政。天于骚仙。亦有爱憎厚薄耶。夜久风露凄寒。船且上湿下漏。不宜于抱病者。遂与诸人罢归。惫甚即就枕。而善辈若干人。待月明更登舟。或歌或咏。无数上下。狼籍游偿。年老者。皆昏睡不能知也。翼日朝。景明与而厚约曰。昨夜之游。终未快意。自此挐舟而上。过犬滩至道渊。更泛于浩然亭下。其胜可以续此游。子有意否。会中诸老闻之。欣然曰。如此胜事。何必让少年专美。遂于观水亭下泛舟。使梢工牵缆以行。舟重水浅。行不得随意。日已午。始到梅野村前。其处全氏。作水面以馈一行。其意亦不偶。时李君德兴。先往清溪。又挐一舠来逆。遂分舟上滩。日晡泊清溪前。乃舍舟而入清溪。乃黄江李先生书院。遂止宿于此。余连日当风水上。面疡有添㞃渐。子猷之兴且尽矣。古人所谓遇险而止。知难而退者。正宜此时用。乃告别一行。将与主人。先返城山。会中诸老丈。亦皆停行。惟元宾，而厚，达汝，而善。不忍孤景明约。因泛舟西上。此中同赴者亦多云。一番风流。都付之少年。吾辈乌得无蠋之武老矣之叹乎。未午归到观水亭。同余还者主人曁其子于攀，家儿廷镇。呜呼。人生世间。遭此年作此游。亦难矣。或孩而不及。或耄而不能。否则化为异物久。今吾辈不孩不耄。能作筋力理筇屐。岂不诚幸哉。但水月阴翳。不能觑东坡真谛。是可憾也。窃念苏翁宦谪岭海。忧畏之意。假之箫以发。而当时所与游。特一箫客耳。过与迈。尚不得从。吾辈生老太平。为圣人氓。无苏翁之患。而得苏翁之游。同志皆同泛。阿廷亦在背后。而琴声极和平。不似洞箫之悲恨感慨。未知与苏翁相去果何如。而况明日之泛舟长江。倘佯溯洄于三十里者。虽苏翁必输我一筹。吾辈所得不已侈乎。虽然人情多好名。苟使胸中荆棘不除。棃枣不生。此游不免为啖名客。千载之上。安知无苏翁𠹖然一哂。黄江一带奇胜。最于东南数州。而芜没于墟砦篱落间者。不知其几年。今遇吾辈一游。自此其将为零陵山水哉。遂记其颠末。以遗士辉。以为城山故事。
观水亭记
编辑直郡治北越莽苍。有闬曰城山。黄江自西萦纡而流。其上有李友观水亭。亭东不数井。为南下孔道。自横步沿官道以行。走集虽日千万。恶知有奧区在此。惟经崎岖。度谽谺。然后始见有亭翼然压江干。若有悭秘。相幽人盘旋。日余骤登焉。恒薄笮行李。赏之顾未稔。适修既望游。乃颉颃而翺翔。步屧无不及。曏者吾未始游乎。城山缘江陡起百馀尺。筑若𬮱阇。张若罘罳。缭而委曲者。凡四五叠。亭在第二曲。占地不容弓肘。而轮倍于广屋。一梁三楹。突其北而轩其南者各二。设阖左右扉以隔之。揭其扉则堂室无分。玲珑塽垲。凡朝暮气候。千变万幻。皆作几案间物。阶戺又树以桐竹曁众木杂卉为庭实。皆济楚可爱。江水直当其下。演漾泓渟。汇而为鉴。净而为练。坐槛一唾。即跕跕堕水。可俯而狎也。亭古金氏创。三易主而李友先公遁翁丈购为己有。颜以今名。其爽鸠乐不可记。李友以其胤。文而秀。能嗣而封植。可谓保家主。余沿其名䌷其义。以谂诸李友曰。夫道源于天。活泼上下察。顾无形可观。所可观者。惟水在耳。其为观有浅深。太上以理观。其次以心观。最下以形观。惟圣贤得理观。是以亟称之。馀则祇役于形观。心观且几希。又何论理观。今子欲得二观。必从事忧道一部，订顽一篇。庶乎得鱼兔夫。语已见水中。白鹭人立而浴。
赵氏紫色砚记
编辑巴山赵公。少以善草隶闻。年近八耋。尚神王軆康。笔力不稍损。公旧居府之城西。辛未七月。民食新甚艰。有营吏白箕焕者。赍一大砚来货。砚即世所称永嘉紫色砚。石理滑腻缜致。不与常品并。长近尺。广减三之一。公见而爱之。易以麦三斗。有动辄自随。不肯暂舍。后僦居公山下。值壬子秋大水。夜半水暴至。漂室庐淹柴落。家口廑获身免。而砚则不能保。当是时。性命且不阅。况馀物。时七月念三日。庚申夏又水。七月水落后。公之仲男。适缘崎岸行。见涧底沙际。有物滢然露一角。即掘而得是砚。全軆无一玷缺。宛如昔日状。砚为公用至四十二年。而失于水。失之九年。而又复得。危湍急泷不能泐。乱碛堆砾不能触。能完全于沧桑㥘后。还旧主如几。三度现迹。皆必以七月。其事诚奇且异。不有阴相者存。乌能然。日过公家。公出砚示余。要记其颠末。夫物之得失显晦。其有待。抑或无待。虽久近遅疾不同。其为神一。若泗之鼎津之釰。䀜䵝暗默。不知其几岁。而卒露人间。为千古希有宝。安知砚之变化。又如是不伦。为后昆者。世守无失。俾桑氏家铁砚。罔得专美。公之所遗。视赞皇之平泉石。不翅三十里。请以是复。
和庵记
编辑孟子称柳下惠曷谓和。又曷圣之。举其德之偏。而并尹之任夷之清以穪焉。视诸吾夫子时之之道。固有间。而其于和也。亦极其至矣。然是难以言语形容为也。即其行事而默喩之乃可得。夫污君可羞也而即不羞。下位可卑也而即不卑。袒裼裸裎可凂也而即不凂。其胸中苟无大端和在。能如是乎。所谓百世之下。能使鄙夫宽薄夫敦者。不虚语也。日广陵安伯说。遇余于逆族而谂之曰。吾所居在柳溪之最下。遂以柳下。名其闾。又扁其室曰和庵。盖窃有闻于展氏之风而以也。愿子之有以张之。余谡而复曰。伯说能因其似而想其真。寓其名而思其实。可谓笃于古矣。然和而圣穪。于古惟一柳下惠而已。非直为知和而和者。是其所树立已卓尔。不与齐俱入。不与汩俱出。眼前所遇。虽污秽丑恶千万状。不一撄吾心。骤见之。若不恭。然能识乎此。和可学已。如否也。与夫乡原之同流合污。自以为是者。无甚择焉。昔鲁人深夜独居。不受邻女子避雨来投曰。以吾之不可。学柳下惠之可。此真善学和者乎。伯说自少治博士家言。以应有司。竟不遇而遽然白纷如矣。长卿之游且倦。则以其铅椠付之佳儿。乃欲自勉于秉烛之功。而其必取诸和以命者。抑亦有意存欤。吾辈今且老洫。闭户终日。有似退院头陀。平生所还往知旧。尽化为异物。时或来过者。藐然后生少年。坐语少却。辄违而去之。人情执敬则劳。责礼则离。其势固也。不以和济之。其孰肯亲近我。于是而弛其检押。撤其畦畛。有酒而酒之。有碁而碁之。以至于讙哗调谐。无不任其所为。吾以华颠皱颜。颓然乎其中。则亦足以适吾适而遣馀日。此非和之至者。然亦可谓近于和矣。伯说之以此名室。安知不出于此三之二乎。如闻此言。必犂然曰同病者知病。
南窝记
编辑凡天地间东西南北。皆吾度内所范围。无所处而不可。故古者人之初生。桑弧蓬矢。以射上下四方。盖示其所有事也。而孔子亦尝曰。我东西南北人。言于四方。惟当其可而已。何必为之适莫云尔。日余过朴友国瞻。国瞻扁其所居室曰南窝。属余以记。尝观河图。干为六阳而居于南。君子道长时也。中庸又以南方之强。谓君子居之。无乃取于此欤。尔也窃恐标致之太高。而形迹之太露矣。曰否否。吾灵人也。桃津吾里也。里在于县之南。县在于岭之南。岭在于国之南。生于南长于南老于南。今且行年六十有五矣。自此以往。为日不知其几何。而亦将死于南而葬于南。南窝所以志吾实也。又何有标致形迹之可论哉。余乃靳之曰。天地固大矣。四方之名不常立。子之东谓子为西。子之西谓子为东。子之南谓子为北。子之北谓子为南。南不必保其南。或变而东焉。或变而西焉。又或变而北焉。里固如是而县亦如是。岭亦如是。国亦如是。独以南名窝。不已隘乎。虽然守旧常而安本素。亦足多矣。请为子广南之义。子之二子皆可儿。长既克家。而季房阐第。愿以南陔之供。付之大儿。南图之翼。付之小儿。而据南楹瞑。寄南窗傲。下视南阎。渺然若一枕南柯。而日与隐几者梳发者。束生蒭者。玩壁图者。朝暮遇也。则子之窝即一华胥乡耳。于是乎想南讹而歌南熏。侑南极而祝南山。以颂我南面圣人而窃自附于南国之风谣。亦可以乐太平而送馀龄矣。国瞻𠹖尔而笑曰。博哉辩。语卒。起而南望。伽川纡缭而南流。鹤山矹硉而南峙。其爽气秀色。时时助南窝生光鲜。阏逢困敦嘉徘日。菊田沙梁子记。
明窝记
编辑天地之东。有国曰朝鲜。大海环焉。其去中国万里遥矣。然吾夫子修鲁史尊周室而尝欲居之。鲁仲连激魏衍耻帝秦而亦欲蹈之。是可异也夫。意者元气之扶舆混融者。先萃于日初出处。山川风土。甲于三方欤。宜其奇伟卓绝之士。自古多产于此。而称以小中华有以矣。粤在我宁陵世。有处士晋城柳公。隐居笃行于岭之丹邱之阳村。因以自号。扁其所居室曰明窝。以寓夫不忘皇明之意。夫公东国人也。东国于皇明为外服。公于皇明为外服之无位陪臣。而甫离髫龀。皇明社稷已荫矣。何尝有丝毫霑丐恩。亦何尝有杪忽系属义乎。而犹且慨然追想。至乃揭其号而颜其壁。朝暮以寄怀焉。吾知天经地纪之根秉彜者。不以显微限。不以华裔隔。亦不以久近见闻陔也。况本朝城下辱。为臣子所沬血饮泣。已稔于先父老辟咡诏矣。祇恨生差晩耳。假当其时。讵不先赋无衣。出必欲修戈矛而与之同仇乎。既未也则怛焉。忾然发漑鬵浸巷之叹者。必不在曹，桧士下矣。此窝名之所以志也。然则公之居是窝也。坐焉而明也。立焉而明也。卧焉起焉而亦明也。一斗腔血。赤如日白如水。而未尝一日而非涒滩之恫。江汉之思矣。夫然也。故平生筑坛窝后。每当我孝庙讳辰。则必北向焚香四拜而痛哭。其亦有得于怆洲翁追制阜陵挽者乎。彼中华大区域。举化而为毡裘矣。潼酩矣。魋䯰而杰昧矣。非复皇明旧物。而独于大海之左巨岭之表。有一把茅盖岿然特立于宇宙间。庭戺篱落。能保万历山河。窗牖几案。尚照崇祯日月。信乎公为皇明人也。窝为皇明人之居也。于是乎丹邱一斗县耳。而以是窝而大。公一匹士耳。而以是窝而高。可以不负于吾夫子之所欲居矣。可以不愧于鲁仲连之所欲蹈矣。亦可以罨画我列圣朝培养之遗化矣。为公之后嗣者。诗诵风泉。书读春秋。以无忘封植嘉树。则夫所谓孝思不匮。永锡尔类者。其在于斯。而亦于阐幽光发潜德。殆乎其几也。柳友泰三。属余以记。遂书此归之。泰三。公之四世孙。窝之北百馀里。有郑文简公某里。公尝操文祭其墓云。
文渊书院重修记
编辑县治南二十里。有村曰桃津。据会川下流。山纡水萦。土踈原衍。林泉之胜。最为一带佳处。中有书院曰文渊。以祀故乡贤竹渊，乐乐堂，鹤岩三朴公及月坞尹公，梅轩崔公五先生。盖竹渊，乐乐兄弟。而鹤岩。乐翁之子。其家庭诗礼。埙箎之唱而和也。乔榟之俯而仰也。蔚然为裙屐法拂。而若月坞，竹，乐之斲泥也。梅轩，鹤岩之丽泽也。风流声韵。照映湖山。信乎乡先生殁而可祭于社者。其在斯乎。第其世代绵邈。文献散佚。当时之遗欬馀唾。无复影响。数百载下。将无以追寻其緖。考证其实。甚可惜已。虽然。尚友者。必论其世。审德者。必观其所与。既尝从游于方丈，泗水之门。操屦奉袂。多被其炉鞴。退而与并世名硕。同门直谅。后先推毂。则五君子之为宓子贱，庾公斯。有不待他求而可想像矣。夫以玆县之蕞尔小域。乃有此诸贒迭起。弓肘相望。跬步萃于一宇。而共享畏垒之缛仪。吁亦盛哉。粤在肃庙朝丙子庚辰。乡人为设斯院。旧在鹤岩公筑室之遗墟。文渊之上。其后迁而立之桃津之稍北数十武许。因揭其旧号。盖以此地为朴氏世居。起居游衍之日相接。而便于护储胥谨洒扫也。岁既久。上渗下湫。材腐础倾。佹乎圮毁之患。而为赣师者。且不绳焉。一乡舆议。五家云嗣。深为之忧。商赀度费。鸠材募工。仍又胥地于距旧址广轮若干咫而移之。以丙寅某月日始。越翼年某月日而功告讫。洞主郭君崇敬。实尸其事。而佐而董干者。金君光𪷦，朴君庆新。其馀崔，朴二氏。举能敏趍亟赴。以底于成。善哉。非诸君之勤于象贤。笃于尊祖。乌能以绵材屈势。办此赢举。遽见突凡于不多朒朓耶。郭君以书来曰。斯役也。今几就緖。将克日以落。愿记其颠末。以侈夫后观。余既固辞不获。则遂为之说曰。夫书院之设。所以尊先贤而启后学也。人之登斯堂者。讲服乎嘉谟懿范。钦赏乎流风馀烈。为昆裔。思无忝所生。为章甫。思无玷厥行。俾斯院有以另加封植。长保轮奂。是岂非洞主与诸君致力之深意乎。于此又有所感。世之处高华者。其平生所求。无不如意。至如得一赏于尚志之口则盖难矣。今乃高山遗思。独归于草野隐沦。而彼不得与焉。可见其积厚发远。实深名著。而士之读书者。亦可以知所取舍矣。
复古斋记
编辑美崇一支。南出逦迤。自趾及椒。可二堠所。而脊西诸谷水。沿碕漫堧。至龟潭而与山遭。其中窅而深。呀而阔。允宜一区藏修。俗传古有书斋。因以名洞。其说荒悠。殆爽鸠氏乐耳。今为完山李氏居。李氏其先。源出天潢。胄系至德。逮弦窝公始寓。公于灵。遂为灵人。公以文章志节称。所与游卛当世之名匠石画。其上全忠简公倡义书。吊郑文简公祖道诗。令人读之。凛凛有生气。又尝与许文正公。泛舟开经浦。风流文彩。至今照映湖山。其孙结城公。亦以明经登第。行业治绩。皆有可纪。盖李氏之旧传嘉树。尽在是洞。李友子重以夏隶。大惧后人之不能封植。慨然以为洞名以书斋。而芜废无所于征。即铁炉步茅已。盍图所以充其名。遂以旃蒙之如月。胥地于所居之隅。制荒剔秽。辟屋五楹。右为室三。左为轩。缭以垣。而门于前。俾门子弟日处讲习。颜之曰复古。盖志其实而蕲其效。以之为析薪为斲轮者。意甚挚。即无论。充洞名之二字。可谓得所遗。彼满籯黄何足数。第既勤墍茨。未及食其报。而遽先九京。是可憾。为子重子若孙。宜如何继述。不徒曰复洞之古。而必以复先世古。自诡由结城公而溯而至弦窝公。由弦窝公而溯而至至德之祖。使志行复古。文学复古。以至功名事业。无不复古。夫然后方为小宛之子。〈八字缺〉潢庶几无忝。且有以籍手归报。斋居之顾名思义。其不在玆欤。辛廖筮毕万。遇贞屯悔比。曰必复其始吉。始犹言古。以万之为文之昭而云夫复古则吉。今与昔岂异。愿李氏诸君勉旃。
道溪精舍重修记
编辑自处而处子孙。所贵者道而已。是道也原于天而寓于人。以事则为叙秩伦常。以言则为经史传记。夫禔身而不以是。失其所以自处。迪后而不以是。失其所以处子孙。彼其昧者。上焉而青黄朱墨焉耳。下焉而子女玉帛焉耳。至于民彜物则。圣典贒谟。视若踊屦矮场。亦惑矣。八溪旧有笃行君子者。愚斋卢公。隐居读书。以孝友为家政。诗礼为家法。门庭之内肃然有严容。其有得于本立而道生者乎。以故施之宗族而宗族无异辞。接之乡党而乡党无异辞。以至之东西州者。必造其庐而致敬焉。则亦退而无异辞曰。蜾蠃之化也。𩿇鸠之仪也。是足以见其贤也。公尝得地于所居南不数里。俗穪道藏洞。而溪水出焉。有时步屧而乐之曰。洞名其不偶然。吾固无道以藏之。托焉而自勉。其在斯欤。遂以戊申春。临溪拓址。缚草屋三间。颜之以道蒇斋。东郭李上舍所记是也。既而忏曰之二字。特因洞名而名之。然非有道者不可。吾以名吾斋。不已泰乎。且只容吾双膝则足。如以待居业者诚隘。越明年秋。改筑于东数武地。稍广其前制而覆以瓦。易其榜曰道溪精舍。于是而道为溪名而不为己藏。所以示谦光也。为屋凡六楹。室其两头而堂其中。东曰以友。取会文而辅仁也。西曰养蒙。取养正而育德也。堂曰含辉。以其前对玉斗峰而取蕴椟待价之义也。堂下窽地。作小塘。塘之旁。列花卉竹木。以侈庭实。书白鹿洞䂓。揭之壁。购书数百卷。藏弆而庋之。此盖仿李尚书之山房。刘磨勘之墨庄故事。而其为心仁且勤矣。岂非坡公所谓既为己有。将以遗来者乎。晦翁所谓垂示子孙。丕揭义训者乎。公之所以自处而处子孙。可谓以道而不负道溪之名矣。余尝稔公之行义。未及以贽相见。而交臂失之。幸得从公诸子游。叔章侄而仲栗嗣。驯若建庆。澹若徽献。而见其趍庭者。亦皆长文文若。心乎仪之。第未能一涉道溪。以赏其遗躅则恨也。日仲栗以书来曰。先人之所藏修于此。已近二十年。岁月滋久。佹乎颓圮。大惧不肖之不能肯构。图所以葺旧而补新。用今春之某月日。始功。蛊者餙。泐者递。欹者整。缺者涂。越几旬而告讫。此不敢忘先人志也。愿惠一言志其事。俾后世得以考焉。余惟公见洞以道名而欣然取之。其有默契于心。可知已。夫道之著于叙秩伦常者。既行之家。载于经史传记者。又藏之此。勒厥敷菑。公已有之。耕道而得道。则顾不在于仲栗与其兄弟子侄乎。朝夕粪除。虔居恪处。必思充其堂室之所命名。间以游咏。登高而望。下而彷徨于水石间。顾瞻徙倚。必有助发者多矣。北有遁岑。而軆羲易之象。南有晦峰。而缅屏山之祝。其东则松原清肃。墨翁梅老之精神典型。僾然孺慕。其西则黄江奔放。直泻李先生之真源正脉。慨然溯求。夫然后归而抽所藏之书而读之。通诸心而验诸事。则其于道乎。左右逢其原。而异日之大进远到。即此为发轫地矣。语曰。人能弘道。非道弘人。吾见卢氏之道。将日益弘。
溯源斋记
编辑岁乙丑春。柳湖书院东斋乃成后。西斋九年以遅。力绌故。泗水睦公。尝命西以达流而又记之。东则豫命曰溯源。至是遂揭。盖院两先生畏垒。而斋所以待夫四方来学者。则其名之也奚取于水哉。不曰以水喩水。不如以非水喩水乎。达流之义。前人述已备矣。请以㴑源而言之。夫人之所以为学者道耳。道之大源出于天。而流行于日用。渊渊乎其混深也。滢滢乎其澄澈也。浩浩乎其活泼而演洋也。是故。古之圣贤。亟称于水。有如逝者如斯。盈科后进。溥博时出。虽其为说不同。而要其归则惟在于学以求道。而求道之工。不过曰㴑而已。㴑之当柰何。凡自浅而深。自近而远者皆是已。由是而之焉。无敢凌节而逾。无敢躐等而进。循循然不失其序。则可以抵于昭旷之地。而左右逢其源矣。夫所谓登高必自卑。下学而上达者。非溯之谓欤。虽然。道无形軆无方所。复何从而溯之。圣贤之道。具载于方册。六经是本源。四子是蹊径。周，程，张，朱是关梁津筏。夫外此而学云者。皆非道也。异端焉怀襄矣。俗套焉齐汩矣。东模西索。左闪右忽。殆若问蓬壶而觅桃源耳。几何而不别处走。必也乘其津筏。涉其关梁。以缘乎蹊径。而探乎本源。则不待他求而道在是矣。况吾东方道学渊源。始大于退陶夫子。而派流之播诸一国者。指不胜偻。今此两先生。其惟程门之李西山。而分出一支者乎。登是斋而望焉。则柳溪经其前。琴湖环其外。合而同注于洛水。洛水上流。即退陶夫子倡道之旧墟在焉。吾师百弗公之命院曰柳湖。盖有以也。之斋名特沿是而云尔。为子孙生徒者。居斯息斯。顾名而思义。游泳乎遗泽。涵濡乎馀液。以和风暖日。理巨舰揭孤蓬。先自柳溪。入于琴湖。又自琴湖。入于洛水。溯而上之。停櫂于陶山之侧。解维于退溪之旁。沿洄倘佯。徐问其真源。则武夷九曲。眼已豁然。而以之濂洛而洙泗。亦将次第可到。又何患乎枉费推移哉。顾以蠡酌。重孤诸君勤嘱。乃敢泚笔于此。窃恐望洋驰河。将为大方家所笑。请余记者。郭君利泽，蔡君必勋。
松谷书堂记
编辑县治西饶二堠所。据山之椒而为村者曰松林。庆州金氏世居焉。村之东偏。有谷呀然开口。高而爽窈而宽。去开衖甫数百弓肘。而闾里烦嚣不相及。可谓幽人之所薖轴也。其中旧有废庵遗址。而荒榛露草埋没者盖久矣。诸金氏以岁之庚申。屏翳剔菑。建屋六楹。东西为室。中为堂。贮门子弟肄业。且以待夫远近游学之士。人皆穪金氏书堂。而堂室迄未有命名也。前冬家儿廷镇。萉忌疾来寓于此。与诸君同修铅椠。时八溪李君德兴。适过廷镇。请其笔揭室曰直庵。颜楣曰观善斋。皆为记若诗以志之。合而扁之曰松谷书堂。堂志则阙焉。其将有待乎。余屦忽及。观其题品。甚可意。试扶策而望。美崇一支。西抽南折。逦迤行十数里而为是谷。东西北。皆山也。崇𪩘峻岭。回缭重复。而万松被之。苍翠贯四时。其南则碧溪下流。萦纡演漾。如铺练如横带。而列嶂长林。绾毂其口。外有诸峰若饤豆错盘。而一角最秀拔。若人脱帽露髻而立焉。下有沃野万顷。畇畇穰穰。产谷之饶。甲于一道。李东洲南征赋所谓嘉涌潭之丰壤者是已。凡四时朝暮之气像万千。无不呈媚供态于几席间。此则书堂登朓之大略也。至若命名之必以松谷何。盖沿村名以志实也。且植物之中。惟松为冠。其质可以干云霄。其材可以需栋梁。其节可以能霜雪。圣人亟称之。比德于君子。而咏于诗载于书著于礼。杂出于传记百家之书。是岂常材凡树之所可匹俦。吾儿之所取义。意其在此乎。虽然。书堂之设。古未尝有也。昉于宋。盛于元，明间。我东人放而为之。盖三代党塾之遗制。而自夫学政衰废而不讲。乡邑之有书堂者廑廑耳。人材之不古若固宜。而今金氏独能创是。不自私焉。要与人共其业。安知其后世不焰焰以起。而吾儿以一时寓公。必欲标榜妆点以侈人观。不几为越樽而代祝乎。昔朱夫子于陈氏亭，吴氏楼，胡氏馆。即逆旅经过而亦必有赞以警。有铭以勉。有咏以䂓。况跨年寄身之地。又恶能但已。自古君子所以处己处人。其归一致。此忘物我合内外之道也。诸君之居于是者。相与顾名思义。励后凋操。秉晩翠节。使吾浩然之气。配道义而塞天地。则庶不孤命名者意。而他日之干云霄需栋梁能霜雪者。无不权舆于斯矣。诸君勉旃。
南棠遗爱阁记
编辑夫有功德及于民者。民必有去后思。思之欲其报。报之欲其表。此恒情之固然也。于是焉有颂而被者。有图而像者。有碑而镌者。有刻而揭者。班班𨓏牒。可按而覆矣。直达府治之北二堠所。有水曰琴湖。湖之东不牛鸣。有县曰解颜。县之西莽苍。有前都巡使坡平尹相公遗爱阁。翼然在道周。阁之何。志去后思也。窃尝闻法久弊生。自三代已然。忠弊而鬼。质弊而野。文弊而僿。不有所损益。乌能已其弊乎。惟我国所谓还上。乃无于古之法。而所谓钱边。即达府之所独有者。其初固未始不良于民也。行之既久。名色滥孔穴滋。夤缘为奸者。又从以寔繁。刀笔焉涂摖之。雀鼠焉穿啄之。则百弊日兴。而民不能枝梧矣。今达府以东南之一都会。为巡察使之治所而有通判贰之。掌一邑之政。民揔为一万三千馀户。谷总为五万六百馀石。钱揔为二万六千八百馀缗。而隶于营府者。为仓八。为库三。为面三十四。凡财货之于人。若腻也蚊也。触之则染。聚之则嘬。以身而殉者。滔滔是已。其为坊亦难矣。于斯时也。尹相公从九卿出。按节之甫既月。洞诇纤廉。创其若是。黜雁𮬾之尤无良者。悉有以矫救。通管内皆然。而特于达府。以其弊棘于列邑。尤致意焉。或分割以均其道里。或蠲罢以严其准限。使宿弊之踵讹袭谬者。无不厘正。而定为条例。开录成券。分置各所。以为永世不刊之典。其功德之及民为如何哉。虽铎之损户口。翁归之缓少弱。蔑以过焉。诗曰。其来自镐。我行永久。吉甫之谓也。相公殆庶几近之矣。环达府。被相公功德者。无此壃尔界。而是阁必于玆县。建者为一境倡也。此所谓不报之报。民情大可见矣。相公名光颜。字复初。自号曰盘湖。干其事者。裵光浩，崔兴汉。来请记者。从侄维镇。