衡庐精舎藏稿 (四库全书本)/卷12

衡庐精舎藏稿　卷十二

　　钦定四库全书
　　衡庐精舍藏稿卷十二
　　明　胡直　撰
　　记
　　游峨眉山记
　　予以乙丑仲春之念六日晨发峨眉县西城从了宝楼陟华严寺过楚狂接舆隐处漱玉液泉徘徊怀之西上为中峯牛心二寺为双飞桥双飞者以二水从山巓悬溜百千丈始合流于谷底震荡林木间声轰如也南为后牛心寺为孙山洞寺僧出视孙思邈丹灶药炉制甚古西为白水寺寺后群峯林林若笋然是夜宿寺阁诘朝卸去车从乘小篮舆上顶心坡坡崭峭行若蹑壁众戒下窥予下窥自若也又上为九岭岗长老坪猢孙梯咸斗绝又上至峯名初欢喜雪皑皑封崖壑猿鸟尽绝以为至矣己而历蛇到退至梅子坡最险雪益塞道不能以舆乃与从者鱼贯缒牵彳亍伛偻五管在上一休一升仰视峯腰咸雪白一色绝嵿苍郁髣髴倒出汉表虽自顾疲殆而神从景王不羽欲飞又上至雷洞坪坪上巨木凡㡬千章皆金鐡干被绿发苔杂冰雪磔格声琤琤然中通一径可七八尺许左右深陷倒视窈黒云雾茫沆相逐不知几千百丈也相传雷雨居其下一闻人语鼓吹声则雷大作过者毛骨洗然非人世矣岂亦所谓倒景非耶又上为八十四盘险逾前比上至峯名大欢喜路始平入天门石石双峙如门历七天桥抵光相寺寺殿皆鐡瓦是为绝顶环顾白云滉瀁若身在混沌视天脚反在下有二鸟名佛见及异䑕咸就人取食若相□然僧告予曰时暮矣明晨请暏光相予宿至晨起稍霁众跃曰光必现矣比予跂崖巓阴雾渐塞靡所睹有儒者曰是不必见彼下有放光石焉当其云蒸日丽与石相映荡之为光光不为异余曰唯唯有禅者曰是大不然此光出时一切见者于彼光中各见已像甲不睹乙乙不睹甲若此光者出于云日则当如水中镜中彼此互见今不互见乃知是异余曰唯唯于是峨眉曹尹进曰某去年侍访院王公守巡杨王公公咸值光现各睹厥相果不互见今人誉其所常见而毁其所不常见姑不远引即此蜀地若火井油泉皆所目徴若皆以常见毁之岂不诬哉子思子曰及其至也虽圣人有不知欧阳子曰圣人治其所可知置其所不可知者是谓之中道余亦曰唯唯至午有驿骑捉余归下至梅子坡雨如注行者艰倍前日竟不得睹所谓光相佛灯及雪山瓦屋之奇下逮黑水龙门咸莫到焉至双飞桥有僧楚山潜奥洞十年忽自牛心山后披荆莾间猿行出逆余讯曰山巓睹光相乎余告以登陟危阻未有所睹楚山冁然笑曰公岂以未陟峨眉为安乎彼未尝安也以未睹光相为少乎此未尝少也余又曰唯唯既还雅久之有峨眉马鞍山僧某者自山五百里踵雅稽首乞予纪游予悯其勤为书大略贻之俾加诸石以谂来者
　　谒苏老泉墓记
　　客为言苏老泉墓前山水稔矣乙丑三月之四日余方寓眉乃偕乡大夫张中丞往谒焉先后出东门十里𢪔石龙里之柳家沟逶迤平冈间有墓在焉墓前列祠屋三间槩视前后山水无甚异里人曰墓湮久矣去兹有广福寺盖宋哲宗敕建为老泉守墓者曩乡大夫士疑墓在寺后已尝加土特封不知真墓隐兹地也乃近年乡大夫士寻访得之始又加封表以颍滨记墓有可龙里今称石龙字相近又旁有井即老翁井所号老泉是也予与张公拜毕又走二三里至广福寺寺后果有墓又有石刻广福禅院字甚遒劲云颍滨书又云东坡未可知予二人咸感叹暮归过蟆頥观览四目仙人像相传仙人有四目庭前丹洞先年龙出洞石迸裂龙所扬泥沙高在屋壁予视良然既归翊日有州氓万锦者扣马诉曰官府第远寻苏老泉墓不知近有万阁老茔万阁老名安锦祖也祖茔荷敕葬今茔道牧豪民马牛树木伐尽翁仲羊马咸为乡民某某舁去几年矣力不能返故特诉理予曰嘻有是哉已而思曰苏老泉宋布衣官主簿耳去今五百岁其子孙无闻而大夫士哀其湮特封表之万阁老国元辅近成化间谕葬夫㡬年其子孙尚存墓为人侵伐而大夫士若罔闻知此何以致焉呜乎噫嘻孔子所称夷齐齐景公之事数千载而下何其相埒也吾党士可以鉴矣虽然岂独苏与万哉因备书之以告凡百
　　江源记
　　书称导江自岷山太史公以岷为汶故括地志称岷山在蜀之汶川县余尝溯江走汶川求观所谓岷山土人指一山无甚异问江出是山乎非也余又溯江行凡四日至松州见江愈隘可丈许以为源也而其人曰是江溯而上二日至彰腊繇彰腊而上不知㡬何日至岷州则江从出焉时余又讯之彰腊守备官良然蜀省方伯杨公贤山东人尝为洮岷兵宪驻岷州予既归省询之荅曰岷城之北有岷山未知是江源否余退叹曰事不目睹而独信书虽千百禩名贤相传犹然讹也矧其它乎余又考汶川县古称广柔自隋乃有今名则非太史公所称汶山之地明矣释书者云岷山在湔氐道西徼外今自汶茂至松皆氐种所谓西徼是也而云犹在西徼之外其在岷州不可推乎或云岷州昔辖蜀故称松岷而蜀山最著称峨岷云余亦未竟其源者也因记所目尝以启后之穷源者
　　果州正学书院记
　　学一也而有正学何哉当汉太史公六家要指已置儒学杂刑名阴阳家列称之则学之失正盖久矣其外不一家其后有训诂家有辞章家汉明时泥洹教入为佛家近代有举业家号名经义实与干禄字学无殊学厐极矣此正学繇别也均之学正学也则又有先本者有先末者二家亦自相诋訾并驾于天下然则正学奚取衷哉学不昉尧舜乎舜言道心惟微则自古未有外心语道者也精精是一一是则亦未有外心语学者也有知求诸心先其本者矣然又有躬行言说之异学堕言说凡皆同于不正而已矣不正之厐易指正之不正其厐难求此忧道君子不能不为之所也果州旧有书院岁久圮坏予同年友慎斋伍君治果将取九州邑髦士彚教之乃撤书院之旧増修讲堂一区学舍几间后为祠屋祀先儒仕蜀若濂溪先生以下凡几公产蜀若南轩先生以下凡几公因予董学至果方进诸弟子以正学乃请匾之曰正学书院自予奉玺书曰崇正学迪正道窃尝仰窥列圣学术远追尧舜陋视汉唐卓乎伟哉今伍君又力以是训诸学官弟子则自汉以下刺史罕有也汉文翁遣诸生入京不过传训故而已张叔最有名亦靡所建树司马相如工丽藻以蛊人心为古今作俑然文翁独称化蜀则亦正学既厐之过也今幸辨夫不正之厐矣为诸弟子者其务反诸躬行以无蹈于正之不正俾后刺史以正学化蜀自今始岂不休哉是又慎斋君瞩望之至意也工既告成君以记请予与君均有厚责必与诸弟子交勉之是故力言以为之所
　　世徳楼记
　　贵阳南明先生性孝履厚口不臧否人甫弱冠以礼经魁多士筮士教犍为六年膺五荐迁保山令保山新置杂夷獠而屋先生治以廉信民翕然服为诸令冠六年凡六荐擢云南府同知云南府为滇都会号难治先生莅三年事举而民化凡三腾荐剡例当内陟以父监察公母宋孺人忧暨承重太母王恭人九年服阕戚䣊劝驾先生曰吾结发期报主已乃碌碌郡邑间非吾意吾已矣夫时伯子山甫君已登上第遴翰苑补给舍名蒸蒸起方向用先生复曰将代吾有行者不在吾儿鳌乎遂焚牒不复出筑庐之西为南明精舍植花卉果树日引二三耆旧倡和薖轴视世味泊如也又好览观古今书史䆒探原本而尤精易乃又筑学易斋日兀坐其中有以自得岁丙寅先生已六十有二曰吾晩好楼居又筑一楼扁曰世徳适山甫君以蜀州宪使归省落成比cq=317至蜀告其友生某记之某闻古今称树徳士至自卜其子孙之兴门闾之充已而酬若左契者何哉其感应之机固然也夫感应之机固然而人区区焉有意以为之又有心以卜之是可以言人徳未可言天徳也可以逮一世二世未可逮不世也易首言乾元天徳盖乾始能以美利利天下而不言所利无心于为徳故曰天徳先生既尝利一方矣寻退而学易山甫君又将其徳以行于天下濊泽丰功岳岳然著而爵禄名誉一不以奸其衷盖方焦然为之而又㗳然忘之黾乎揭乎以尽夫人而恢乎遨乎以游其天若先生父子岂非其以天徳相承者哉虽然乾元之道大矣人知干之资始而不知资生之功皆干也山甫君之学固奉干赞元之学也宇宙生乎身而不为大造化运乎手而不为巧范围不过曲成不遗而不为有増此先生之厚望于山甫君固不可以世计者也山甫君著书数万言行关以西江以南莫不满家然多发阐先生易旨不为叶言某与山甫君有弟昆之好亦尝辱先生远诲愧病不能从事故特推其意为山甫君诵之山甫君行且偿先生所欲为者又奚假于某之叶言
　　武功九龙山胜佛禅林记
　　余郡名山大者盖称武功山最友人邹继甫雅谈其胜余恒耳之得神游焉今年春有僧本教者三踵余门求记其九龙之胜佛禅林乃知九龙在武功山腹而胜又最本教祖号宁州者僧腊既高自衡岳柄教惠众一旦携其法侣某某等数十人始集兹境壤剔芟夷约远虎蛇尽占其胜后筑净室中创佛殿东西列饭堂禅堂两楹列钟鼓楼前辟三门门之前为止景桥桥下水入安成县江可百三十里其左浮屠曰涅槃真境右曰千僧宝塔最后峙一浮屠曰镇塔摠题曰胜佛禅林览之瑰嵬蓊蔚为武功冠自嘉靖癸丑创始至丙寅凡十有四年而竣自一瓦石至殿阁材费凡化八千金而强嗟乎何功之钜且完也彼学大䧺氏者非独能勤苦严果报恫喝人而得之盖亦有大同之义焉彼其初逃净饭王居反丐居于袛园精舍捐身毒国禄反丐食于舍卫城中彼虽以是自摧折其慢相亦岂非示大同于人人者乎故其丐而得居也亦以居人无择秽净丐而得食也亦以食人无问贵贱彼固未尝立物我而私之也则人之所繇感动施与而克就其事良亦非偶然矣不然何若是乎其钜且完也往余董学西土尝檄有司缉先师庙取费官帑而就之反艰察其故乃以官为私之过也此岂吾儒之教使然哉盖大同之道本出吾儒今不得于此而徒见诸彼岂无故哉余重有感又寓思继甫乃为记其本末且将撰杖寻屠坪之奥飏箕峯之旷洒然御飞云于雷岩仙洞之巓睹廖廓中之果非有物我也当别为赋云
　　甘白斋记
　　甘白先生字国宾名仰生儒族治儒者书有年矣而顾好老氏又传异人交干履斗魁罡七元之术自署其居曰甘白斋遂号甘白子于是老之徒相与诘曰吾老氏之教知白守黒今先生乃独白而甘之何也先生忻然应曰子以吾老氏之指专墨墨而黑乎今夫窈窈之内言有物冥冥之中称见晓是殆有白存焉彼岂专守其窈冥已哉若专守窈冥而已者是墨墨而黑也故知白而守黒则黒非墨守黑以养白则白非皦子固安知白之不为黑黒之不为白子又安知白之非白黑之非黑者与诣者无以应而其族子直闻而异之乃趣告先生曰不闻吾儒者之道亦有白焉吾儒者皓不可尚是内白也涅不可淄是外白也先生曷舍此而从老氏其言唐然吾莫知所适矣先生乃俯躬唯唯亦若无以应虽然直尝考先生之履矣先生少事父母生罄欢而死且骨立教二弟诗书弟亡教犹子如二弟又教授乡之子弟恳笃如教犹子焉家故贫吟咏不辍娱情花草每宴坐一室焚香正襟人莫测其旨嗟夫是乃先生所为自甘者也若先生岂亦所谓服乎儒而隐于老者耶今上隆庆改元先生年九十一矣直方从蜀臬请告归谒先生耳目洞然步履翔然声响铿然神气冲冲然指目直曰吾所署斋名子为记之直敬诺而未皇秋杪先生微疾自知终命呼弟侄端坐箴戒皆平时礼法语又为七言律一章贻直勉以忠孝晩节词甚壮玮诗毕端然而逝闻者诵曰是真能不诡于儒者耶是真隐于老者耶子冠魁冠朝世其清白一日以遗命责记乃撮其大者为之书
　　王氏冠山墓记
　　古墓制无传而江南地湫繁蚁浸食骸遴葬者必循形家说族□不一所从来久矣墓可无记也哉予友王有训氏葬所后父春谷公祔七世祖妣曽氏之墓右稍后而左则自为寿藏东挟其故妻萧西则妾刘也其外累土苞为巨塜有训特访予鄂城委为记按王氏先虹溪先生名叔可宋大学生以孝著称友扬文节胡忠简二君语载省志配曽氏葬邑北四十里冠山㡬传为稼轩翁即杨文贞所记稼轩是也子某生某某娶某氏实生春谷公某字于春者公少承家学猎经弋史抽录古诗人杰句轩然哦咏至忘酬荅气岸峭直不能容人过然孝友天至初母弟罹诬坐圄公为竭赀营解生平薄利厚义倒囊赈急人争诵之盖公之节行伟矣然竟短世乏子其卒以正徳己卯正月十一日至嘉靖初始葬旱塘继阡石壁咸为湫废至癸亥十月有训乃克定卜冠山以祔曽夫人之原岂亦其数然耶有训名杔公仲弟拙逸公之季子出后公者也有训与予偕事念庵先生闻学其营度公葬地祈免湫蚁凡几窨试矣乃敢奉窆慎可知已有训妻萧孺人出南溪著姓父讳其训母刘氏萧孺人既生长巨宗娴礼度又得有训刑于故其贤最萧孺人孝诚天至事有训所生翁母与所后埓事春谷公妾易氏与其姑埒有训从先师学取友四方远越数千里近或百里多至逾年少或逾月浃旬盖不知其几而孺人为缉衣峙粻脱簪卸珥亦不知其几咸未尝有怨色怼言故有训得内罄孝友外获友天下士萧孺人之助翊膴矣萧孺人产子一八岁殇女五坤承嫁杨典莹坤极嫁曽一唯坤止许聘萧效恕坤过许聘刘仕銮萧孺人生正徳乙亥四月日没嘉靖甲寅八月日年才四十拙逸公哭之痛曰天殒我孝妇其祔葬墓左者则岁之癸亥冬也嗟乎若萧孺人其贤足祔矣予乃并为叙其阃行附墓记之末咸以昭徳阐幽谊不可以强辞
　　承天府学田记
　　往滁阳孟令令黄黄人有以左道被幸得气憾孟之贰已也遂诬奏危事中之诏遣禁卫臣刘君恺逮孟道余所辖武陵地相邂逅予语曰孟良吏也盍优之刘君曰何也予曰非良吏宁与左道贰乎刘君首肯遂礼孟宾之却其馈数百金引同撰饮久之孟得释贻书道其事予曰嘻伟哉高义禁卫臣乃有是是不可不为孟君报徳盖心藏之十年矣迺者予起田亩复督楚学迁秩过郢询郡中学田博士弟子咸言田出刘锦衣捐赀计一百十有四石讯其名则即前所礼孟令人也予迺知君之为义良有本末又非独却金一事盖低回为之叹羡已而刘君遂过顾予谒为之记予顾博士弟子语之曰今人多言古事寥廓不可近若刘君先后为义谓近于古事非与又或言宿卫贵近下直走马长秋靡不辟易衔命建櫜之四方不啻徤鹘乳虎今若刘君始非三物之训然能先后为义不渐靡于所习岂其所自为亦出于人心固然者非欤嗟夫等而上之大道之行天下为公若禹稷之已饥已溺伊尹之挞市瘝躬乃颛谓古人有之今人不可有又谓非人心所固然者可欤尔博士弟子本以固然之心浸彼三物之教昕夕食刘君惠贶感思高义有不稷契伊尹其心者是重惭刘君也矧郢为先皇潜邸刘君先世起家从龙蒙被圣泽用能厚施尔诸弟子尔诸弟子涵育棫朴之化争自奋为王国之桢其所自为之者又可独后于刘君哉予故乐记其事以风诸弟子且报刘君云刘君字某相其事者君弟庠字某己未进士子某学廪生
　　高斋记
　　昔夫子问二三子曰如或知尔则何以哉盖探其用也乃曽点独欲挈侣为风浴咏歌事未尝一挂于用而夫子亦独称与之出由求上岂以其高致为哉以其心不系物而与物偕也夫天下未有系于物而能理物者也亦未有偕于物而不能通物者也紫阳先生主簿同安扁其廨舍曰高士轩而以令甲所当为者大书揭之楣间岂亦不系物之旨与岁之己巳予起田间督楚学又逾年迁佐西粤藩事四方同志劝予当告去者书不下四五函畴昔之夜梦人赠予诗有高斋语予寻考高斋乃赵清献致归扁室之名因自念曰予之当去非独人言虽鬼神示之矣然余始亦有去意已而逶迤安之日亲簿牒与蚩蚩者语反若有会间出涉奇岩奥洞临流同二三君子逌然共适今忽忽遂忘前念予亦自不知其是且否也即移高斋名姑名予廨舍方且治文书其闲暇则焚香展读易书时复哦焉歌焉浩浩焉优优焉颓乎若虚舟之纵荡于大壑也或曰子竟忘去乎曰行且告矣
　　游西粤龙隐岩记
　　阳月之五日余先出东江门荡小艇绝江抵东岸其友黄子刘子从之过花桥桥侧巨石抜地数丈有树相搂结倒影漾波余却观裴回循桥南山转行又有石竖山角若卓杖愈南从怡云亭址先入后洞至则二君已轩轩翔且歌矣洞面西俯江瞰城然不见城独见群山之巓虽隆冬翠冉冉飞几案间矣阔可坐二三千指高不下数丈上悬若幢盖后壁稍左有宋磨刻二其一即蔡京所书元祐党籍首司马光吕公著苏轼刘安世诸君子凡三百馀人其一为宁宗书字颇遒劲二君酌而吊宋之君臣曰彼京者凭天子命谓足以贬斯人百世矣不知反褒且远也自今观之则孰褒孰贬孰荣孰辱余曰天下有道则是非在上在当时天下无道则是非在下在后世相与叹且笑出洞石多墙立磨刻宋方信儒三大字颇伟又有记侬智高事折而东即龙隐处初入稍狭中乃穹朗上有龙迹夭矫长数十丈鳞鬛宛然疑龙从上跃出印石成文古称龙拏石如泥其或然与穿岩而出即漓江支流下深不测春夏水弥岩非舟不通今水落舟止停石下予与二君登舟酌酒放歌二君曰岩藏司马诸君子名所谓龙隐非耶余曰龙神物非隐非不隐非显非不显故曰与时偕行龙何心为乃为歌曰山之谾兮维龙之宫兮与道冲兮山之辟兮维龙之隲兮与道适兮歌未阕遂鼓枻去而东
　　游省春岩记
　　别龙隐岩视日未晡则舍舟北过七星山绕东度石桥循拖缣港并高崖上类多睥睨下露龂腭临岩有道人导而入中稍豁旁垂石乳状若蛇鳖之首视其侧有穴黝黑伛偻度之渐就虚明石乳垂益多后壁为道家庄严前架小廊题观稼亭客曰王孙题且构也面俯平畴自尧山络群峯奇诡并献余与二君倒壶酌尽欢微酡气休休乎意𦳝𦳝乎浸不知身之所寄丧其所为归宁知曩昔是非之攸存暝色渐合乃从别穴出归时微月泛江波到舍已人定矣
　　游隐山六洞记
　　余既游龙隐则诧于其友合溪子合溪奋曰子不闻有形游有神游苟知神游则天之寥地之弘日月山川之罗列与夫草木禽鸟群物之纠纷何遇非游奚必龙隐余曰富哉子言然孔子盖尝登泰岱观吕梁乐山乐水咸有天游存焉第贵勿溺耳故游而溺者非非游而溺者亦非奚必不游于是至前之日合溪子命觞邀游于隐山之六洞隐山者唐李渤吴武陵咸有称述亦名山也是晨西出丽泽门里许至山下小亭宪长桂君都阃钱君咸来乃先寻南华洞洞水浮碧可鉴西转北牖洞历夕阳洞愈西至嘉莲洞或云石似莲又云昔有水产莲折北跻一石广长如床转至白雀洞末乃穿谽谺入小门至老君岩即朝阳洞也东对独秀山上镵石成老君像左右垂石仿佛鹤鹿咸天造因共酌赏之愈北万石巉㠑遂南步而酌于亭良久复南走里许登披云阁阁据丛石之心延览益遥或曰是阁当春花秋月弥佳阁内一石立如树与群树混从后北转为石薮益㟥嵯状如莲瓣如败蕉叶又纵观四面之山皆石也万桂二君喜且酌且奕余坐其旁悠然思睡忽𪖙𪖙然鼾也诸君撞余起曰游可寐乎余啽呓语曰余寐则不知天之寥地之弘日月山川之罗列与夫群物之纠纷亦不知境之非我我之非境兀兀尔陶陶尔咸莫非游也又奚必醒游于是相携下山穿红叶林而返
　　游七星岩记
　　是山亦纯石峦凡七而岩窍其腹余以孟秋遨其上岩奇之而未知下岩之奇之难状也上岩始入有真武阁回观漓水西北屈曲入人抱左顾群峯旖旎云攅把炬穿后穴抵岩宽可罗百座上涌涛文势澎湃左右石柱凡三北则哆张而天入焉出口转到下岩门外睹栖霞洞字遂返辄谓奇止此耳久之闻都督俞公谈下岩之胜时维仲冬方伯万公廉宪桂公暨予三人乃敦俞公偕游于是盛张烈焰令道士前导下历数十级旋就轩旷迸出平台危数十丈上坐老君像下镵仙李洞字旁有石鲤跃涛文中再进一色若白浪飞撞虬螭百千驾涛奔角力不可弛上有石乳倒垂者三渗泉滴下之三柱若相吻然又进则交撑疉关渐束就狭道士告曰此地中天界也是为一天门入门有仙龙潭石栏䕶之已而历第二门中立石柱从旁登降入三门愈益寥阔石乳垂数十丈者不可胜数变幻诡绝纵横万䫉不啻辟秦宫汉苑飞阁丛台复道井干璇闺珠箔骈列错映杂遝蔽亏抑亦启甲乙之藏发牛渚之怪驰长杨之异兽森县圃之若木睹者目神飏应接失次道士搪然指曰是为球为㦸为床为架为狮为驼为网为毡为瓶为烛为将军为诸佛为须弥普陀为百果又云穴通九疑名言固多然实巧画不能设色瑰词不能传神不知孰生化孰经营至是也旁有大壑澄不测或曰群龙家焉愈南窈窔偃𡼭伛偻行数十步又复弘衍其奇视前未肯下又数百步为曽公岩约共里许睹天日矣度石桥始出洞休庆林观咸若超然自世外归引觞各举其奇不能悉胡子曰岩奇独珍閟固隐不一暴其倪虽予亦尝少之岂诚所谓深藏若虚者耶虽然使非能真际其奥者纵获闻予言尤不能悉
　　还珠洞记
　　还珠洞即伏波山前麓滨江穹起谺张中垂二石莹㓗如磨一不及地线许志称有紫白二蛟相向弗之类也左右石转相通如夹道后有数穴相传昔有渔父从穴深入睹物如犬熟寐旁有一珠拾归或谓曰此龙珠也恐触其怒戒令还之故名又云名由马伏波载薏苡经此误谓珠也皆不可知洞中独宋刻最多其下皆平石悬水上若与波下上予欲延瞩久矣适余友少微边子从西蜀至因送之镇邀共览焉边子谓蜀山虽崇峻选洞逊西粤矣同游即万桂二公钱将军暨予凡五人
　　学孔书院记
　　始予友淮海孙公解大中丞归而远近问学者履盈户公乃选伟拔山之麓得其胜者止焉遂辟为书院以居学徒中为堂曰某堂斋曰某斋轩曰某轩亭曰某亭后为寝室旁两楹为学舍凡若干间公自以平昔所学舍孔子无繇也因名曰学孔书院而以书抵不敏而属之记凡四易载矣不敏岂故为缓哉诚以孔子至圣自乡党记其威仪言辞下逮服食莫不有法若是密也自家语诸家记其为政未㡬而诛正卯堕三都却莱夷若是勇也辨商羊萍实之繇对羵羊专车楛矢之异若是博也自宰我子贡有若赞其贤于尧舜罄生民未有之盛若是高也自子思子述其祖述宪章上律下袭自孟氏称其金声玉振始终条理若是大且全也后之人苟有欲学之者犹之逐日有拟之者犹之绘天彼天与日岂终可得哉是故不敏非爱言也不能言也已而不敏亦以癸酉解粤臬归而自顾老矣方不自揆将毕力所学以冀全归则反思曰夫日至明矣必有所以明者天至大矣必有所以大者孔子至圣矣必有所以圣者昔者孔子尝自名其学曰发愤夫愤何为也愤之文从心从贲诚以人心有至贲焉蔀且多矣孔子之发之也江汉以濯秋阳以暴极之于皓皓则意识尽泯而贲之全体见矣贲之全体见夫然后施于四体见于仕止久速其绪馀为政事其土苴为多能其不得已为六经之删述后之人从而称其为密为勇为博为高为大且全皆贲之至也即孔子自言志学而从心不逾者是也孔子岂尝猎取之哉末儒者不得孔子所从入而遽欲讨求其至者而学之未见其能孔也虽然不敏既惭于老无闻也而犹幸其晩而不迷于从入也又一年孙公复起大中丞仍镇郧台使来督记不敏知公之得于孔子深矣而竟不能舍从入之言以相质正且以为公之在门告作学孔书院记
　　端溪书院记
　　百粤自岛夷发难宼攘飚起连数十岁不能平今少司马古歙殷公兼大中丞秉钺南来遂移镇端州督师讨平甫二期而殱夷凡数十窟民复安堵公乃奋然谕诸群属以讲求刊乱之原于是兵宪丰城李君承公意旨将遂营分司废宇以大兴于教化请于公允焉乃颜其堂曰某堂以专会讲稍益其旁为房舍以居多士有池亭以寓游息下至庖湢廪厩有所题曰端溪书院既峻走使数千里委记于某某尝读诗至召虎江汉之师既告成功乃请于天子曰矢其文徳洽此四国古人敷文于经武之后何其汲汲也今公之功视江汉既烈乃又以兴文属之李君君不假官帑因仍旧贯咄嗟告成其事皆追踪于古人虽然古人之为教岂若今之剿章句袭墨义取荣利已哉且夫章句墨义今之庠序其督课已颛矣而奚假于书院夫书院乃以补庠序之逸而考社学之成是故群国之耆㓜月杂青衿而教之俾之翩翩乎连袂而兴于豳风二雅之歌诗也跄跄乎骈足而肄于士相见冠射三礼之仪则也属属乎摩肩而服于小学所称引孝弟之故实也而功令著矣则就其中之秀民颕士日语以大人之学俾日有明而时有迈将谓岭海不为邹鲁吾不信也何则诗兴民然后知狂呼怒跳之为暴也礼肄民然后知楬竿舞锸之为鄙也孝弟服民然后知悖公死党之为大戾也而又有大人之学以浸浃震鍧其间民其不邹鲁哉虽然大人之学难言久矣古大人之学先知本后世学失其本则治失其本乱何尤焉盖兵莫惨于志而镆铘为下志之所繇惨者以其生生之心灭熄故也生生之心灭熄则为暴为鄙为大戾何不至邪是故今之欲为知本之学则亦去其害生生者而已矣生生者之害去则岂独生礼乐而服孝悌哉极其大至于弥纶而位育参天而贰地亦何不至耶然则大学之本即刊乱之原矣某昔仕粤臬与闻公指退而共朂于李君者也故不辞为端之民士告端民士其必有择矣是为记
　　双鹤楼记
　　邑大夫曙台唐侯以书抵山中曰顷锺楼工竣窃已铭锺而楼不可无名与记于时有鹤翻然翔集巍甍之巓佥曰鹤来异耶因遂扁双鹤楼非足下记不可盖予邑宿有祝圣古刹旁列锺楼峙居邑学左形家者以是称控压焉嘉靖间方毁寺遂逮楼邑父老类以楼之兴废卜邑之隆替会唐侯稽古树表以作人文辄唶唶请复楼侯乃复其地建祝圣殿题曰万寿宫继建楼层三高七丈又二广若干而悬锺最高处视之尊据一方峻出乎大塔快阁之上登者四瞩则南抚天柱达于五岭东望王山放乎庐霍西北引盻华武极而瞻夫帝京其致凌太乙隘神区而浃乎无垠盖初不知鹤之所期兹乃蹁跹而翔集其上岂亦有类于汉之神爵感祥政而来者与矧曰侯之祥政皆希踪于仁圣之遗非若世之标表为循良者也鹤灵禽其不先得乎哉休矣夫鹤之为侯祥矣侯曰鹤当为万寿宫来此圣天子祥也吾何足以辱之予则以为圣人之祥在时丰民阜才贤丕兴斯其大者然则谓侯以祥政被予邑之士民蒸蒸有兴也则亦畴非圣天子之祥哉乃为燕鹤之歌歌曰载丹冠兮披玄裳横四海兮绝汉翔感徳光兮来下舆我侯兮帝乡再歌曰耸修趾兮引员吭鸣九皋兮九天扬翊徳音兮来下启下邑兮贤昌三歌曰鹤千年兮羽苍苍千六百兮侣凤凰侣凤凰兮来下介圣寿兮无彊
　　先妣周太安人圹记
　　先妣周氏出里中漆田古族父山字乐樵娶胡氏以弘治丁已年三月十三日生年十八归先赠君晴冈先生讳天凤字时鸣以不肖直官刑曹蒙恩赠先生刑部员外郎先妣封太安人始赠君卒太安人方三十有七窘匮绝难堪而太安人安贫奉姑诚孝天至晩稍贵慈煦俭朴如一日其细行见邑大夫唐侯所为志铭中邑大夫非漫与可者也卒丁丑三月二十八日年八十有一次年四月卜葬在邑东四十七都郑家原之牛栏丘艮脉庚向螺丝形其后列三员峯形家谓品字三台云前有池山水汇为之买诸庐陵萧氏后界山巓左砂界山脊至前案右砂界山脊至庙背山左肩之外有寺曰蟠龙山杨梅寺创自唐不肖直方欲买田寺中为醮需未逮也伫当图之右砂麓外有萧松者守塜太安人生子三长即不肖直任嘉议大夫提刑按察使仲谅庠生季问先卒孙四顺字进道庠生颙字进逵显字进通颕字进迥孙女四嫁某某曽孙男五士纪士统士缙士经士纶曽孙女四聘某某地去吾家义和约五十里不肖直大惧异时湮没故为记焉於乎昊天罔极痛哉何言


　　衡庐精舍藏稿卷十二
<集部,别集类,明洪武至崇祯,衡庐精舍藏稿>