补闲集

补闲集
作者：崔滋
1254年

补闲集序

文者蹈道之门，不涉不经之语。然欲鼓气肆言，竦动时听，或涉于险怪。况诗之作，本乎比兴讽喩，故必寓托奇诡，然后其气壮，其意深，其辞显，足以感悟人心，发扬微旨，终归于正。若剽窃刻画夸耀青红，儒者固不为也。虽诗家有琢炼四格，所取者，琢句炼意而已。今之后进，尚声律章句，琢字必欲新，故其语生，炼对必以类，故其意拙。雄杰老成之风，由是丧矣。我本朝以人文化成，贤儁间出，赞扬风化。光宗显德五年，始辟春闱，举贤良文学之士，玄鹤来仪。时则王融、赵翼、徐熙、金策，才之雄者也。越景显数代间，李梦游、柳邦宪以文显，郑倍杰、高凝以词赋进，崔文宪公冲命世兴儒，吾道大行。至于文庙时，声名文物，粲然大备。当时冢宰崔惟善，以王佐之才，著述精妙。平章事李精恭、崔奭，参政文正、李灵干、郑惟产，学士金行琼、卢坦，济济比肩，文王以宁。厥后朴寅亮、崔思齐、思谅、李䫨、金亮鉴、魏继廷、林元通、黄莹、郑文、金缘、金商祐、金富轼、权适、高唐愈、金富辙、富佾、洪瓘、印份、崔允仪、刘羲、郑知常、蔡宝文、朴浩、朴椿龄、林宗庇、芮乐仝、崔𫍯、金精、文淑公父子、吴先生兄弟、李学士仁老、兪文安公升旦、金贞肃公仁镜、李文顺公奎报、李承制公老、金翰林克己、金谏议君绥、李史馆允甫、陈补阙澕、刘冲基、李百顺、两司成咸淳、林椿、尹于一、孙得之、安淳之，金石间作，星月交辉。汉文唐诗，于斯为盛。然而古今诸名贤，编成文集者，唯止数十家，自馀名章秀句，皆湮没无闻。李学士仁老略集成篇，命曰破闲，晋阳公以其书未广，命予续补。强拾废忘之馀，得近体若干联，或至于浮屠儿女辈，有一二事可以资于谈笑者，其诗虽不嘉，幷录之。共一部分为三卷，而未暇雕板，今侍中上柱国崔公，追述先志，访采其书，谨缮写而进。

时甲寅四月日。守太尉崔滋序。

卷上

孙知枢抃，以太祖圣制，示予曰：“宜载补闲。”对曰：“此书欲集琐言，为遣闲耳，非撰盛典也。”知枢曰：“为儒臣，辞撰圣训可乎？”闻之，蹶然载诸编首。太祖当干戈草创之际，留意阴阳浮屠。参谋崔凝谏云：“传曰‘当乱修文，以得人心’，王者虽当军旅之时，必修文德。未闻依浮屠阴阳，以得天下者。”太祖曰：“斯言朕岂不知之？然我国山水灵奇，介在荒僻，土性好佛神，欲资福利。方今兵革未息，安危未决，旦夕恓惶，不知所措，唯思佛神阴助，山水灵应，傥有效于姑息耳。岂以此为理国、得民之大经也。待定乱居安，正可以移风俗美教化也。”长兴五年甲午，征百济大克，获河内三十馀郡，及渤海国人皆归顺。乃命有司，创开泰寺，为华严道场，亲制愿文手书。略“生遇百罹，未堪多难。兵纒兔郡，灾扰辰韩，人莫聊生，室无完堵云云。证天有誓，刬平巨孽，拯涂炭之生民，恣农桑于乡里。上凭佛力，次仗玄威，二纪之水击火攻，身蒙矢石，千里之南征东讨，亲枕干戈。丙申秋九月，于崇善城边，与百济兵交阵，一呼而凶狂瓦解，再鼓而逆党冰消。凯唱浮天，欢声动地云云，雚蒲宼窃，溪洞微凶，改悔自新，寻怀归顺。某也志在于搦姧除恶，济弱扶倾，不犯秋毫，不伤寸草云云。答佛圣之维持，酬山灵之赞助，特命司局，创造莲宫。乃以天护为山号，以开泰为寺名云云。所愿佛威庇护，天力扶持云云。清泰二年，新罗敬顺王来朝上书，略曰：“本国祸乱将构，历数已穷。幸观天子之光，愿作庭臣之礼。”三年，百济王甄萱入朝，上许住南宫，讨其子神剑之罪。后奉御崔远表贺，略曰：“神剑之自取灭亡，盖尔罪不容天地，罗王之自来宾服，由盛德远届遐荒云云。智邦之簪绅也，曾辐凑于上国，逆子之兵革也，今瓦解于南方。而陛下闻邻之急，径往救之，仁勇也，邻王来附，曲待悉亲，智信也，忘萱小嫌，接以恩信，宽仁也，诛诸逆子，慰抚残民，义明而仁洽矣。以此为帝王垂统之五常，胡不有子孙遵先于万世云云？”太祖文章笔法，天纵多能，然此帝王家馀事，不足归美。观信书训书及崔远表，其盛德可知。

光宗尚儒雅，举贤良文学。时玄鹤来仪于含元殿，文士皆作赞颂。学士赵翼颂曰：“伊鹤轩昻，禀精于阳。有白斯羽，则惟汝常。匪白匪黄，玄乃衣裳！之禽之色，厥表何祥？惟我后德，过百皇王，崇文重道，急用贤良。仙翰色纯，厥祥允当。含元肃穆，望天高翔。览文德辉，岂周凤凰？饮啄率度，羽仪载光。诸福毕至，四方其昌。于万斯年，景祚无疆。”学士双冀，典试春闱，亦以玄鹤呈祥，为诗题。

王轮寺三重子，其袖一蠧篇来示予，乃光宗代侍中文贞公崔承老禁中杂著诗稿也。惜其国初文字，幸不湮没到于今，取其中四韵绝句四首，载之。长生殿后百叶杜鹃花应制云：“去年曾是满朱栏，今日芳姿又一般。伹愿此花开万转，微臣长奉圣人欢。”东池新竹云：“锦箨初开粉节明，低临辇路绿阴成。宸游何必将天乐，自有金风撼玉声。”百济进白鹊赞云：“皑皑雪色好飞鸣，来自江南仅十程。看尔羽毛偏洁朗，只应来瑞我时清。”谢宣奖入唐文字，兼颁内库酒果诗云：“多幸千年遇至尊，不才忝职在西垣。文章敢望同诸彦，宠渥须夸示后昆。铭感极来徒有泪，喜欢深处却无言。寻思报答终难得，伹祝南山拜圣恩。”又有重阳䜩御制，走笔颂美诗。以此知光庙弄翰捷疾，焕乎有文。方其时，金虎不偃，未暇向学，而宸翰犹若是，况大平已久，世世君王，当清燕之际，黄竹白云之作，不为不多。然补闲所载，皆卿大夫高僧逸士所作，岂宜与天章同列而评？当别部收录，卓其云汉之瞻望。

成宗十五年八月，车盖幸东京，颁赦，凡有奇才异能隐滞丘园者，敕有司捜访无遗。又收籍内外义夫节妇孝子顺孙，旌表门闾，锡物段有差。时有敬顺王入朝日不来者，己鲐背矣，犹为白衣，作诗献内相王融，云：“九天光动转星辰，日旆龙旗并海巡。黄叶鸡林曾索漠〈我太祖作兴，新罗崔致远，知必受命，上书，有鸡林黄叶，鹄岭青松之语。罗王闻而恶之，即带家隐居伽耶山海印寺终焉。其鉴识之明，见于上书中。罗人深服之，乃以公昔所居，名为上书庄。后高士李能逢，吴世才，安淳之，相继而寄居〉。烟花今复上园春。”又云：“闾阎光彩旌忠孝，丘壑喧传访隐沦。纵昔未随周老往，幸今亲睹汉仪新。”上自东京还过兴礼府，御大和楼，宴群臣有唱和，流传于世。

姜仁宪公邯赞，大平七年壬午，擢甲科第一人，显宗统和二十七年己酉，为翰林学士。是年十一月，契丹圣宗亲将兵而至，上幸锦城，以河拱辰请降，丹帝还师。凡策皆出姜邯赞，上以诗慰奖曰：“庚戌年中有虏尘，干戈深入汉江滨。当时不用姜君策，举国皆为左衽人。”今俗传云：“有一使臣，夜入始兴郡，见大星陨于人家，遣吏往审之，其家妇适生男子。使心异之，因求其子而养，是为姜公，及为相。宋使有鉴识者，来见公曰，‘文曲星不现久矣，不知何在，今公即是。’乃下阶礼之”〈此说甚荒唐，然今古搢绅相传，又任相国宅有记，故载之。〉

崔文宪公冲有二子，常戒之曰：“士以势力进，鲜克有终，以文行达，乃尔有庆。吾幸以文行显，誓以清慎终于世。”乃作训子孙文传之。中叶不谨失其本，有二诗。其一曰：“家世无长物，唯传至宝藏。文章为锦绣，德行是珪璋。今日相分付，他年莫散忘。好支廊庙用，世世益兴昌。”文宪公之孙，中书令思诹，作训俭文，遗子平章溱，溱之孙持示予。今已三十馀年，但记：“吾祖令公常用木器八字”，忘其馀。不知其卷子今谁传之。

文宪公于成宗在位二十五年乙巳，擢第春官，为甲科第一，位至内史令。其子文和公惟善，当显宗二十二年庚午，为御试乙科独元。文宗七年辛丑，改内史为中书，父子皆拜为中书令。次子惟吉，以门荫累迁，守司空左仆射，摄尚书令。及二十二年丁未，上赐宴国老，文和公兄弟扶持文宪公入赴，当时以为盛事。翰林学士金行琼，作诗贺之曰：“紫绶金章子及孙，共陪鸠枕醉皇恩。尚书令侍中书令，乙状元扶甲状元。旷代唯闻四人到，一门今有两公存。家传冢宰犹为罕，世袭魁科最可尊。几日搢绅相藉藉，今朝街路更喧喧。联翩功业流青史，虽秃千毫不足言。”

郑中丞叙杂书载，崔侍中惟善闺情诗云：“黄鸟晓啼愁里雨，绿杨晴弄望中春。”又梳诗云：“入用宜加首，何曾在匣中。”非特才华赡给，足以知位极人臣也。今观侍中集中，如加首之句颇多，郑何取此一联，知位极人臣也？始公于显庙二十二大平十年，赴帘前试，上谓侍臣曰：“华国文章，花月亦与其末，朕欲幷试要其捷疾。”先放赋题“君犹舟”，及赋毕就方写，乃署诗题“御苑种仙桃”。公即应题直书，名纸曰：“御苑桃新种，移从阆苑仙。结根丹地上，分影紫庭前。细叶看如画，繁英望欲然。品高鸡省树，香接兽炉烟。天近先春茂，晨清带露鲜。是应王母献，圣寿益千年。”诗与赋俱称旨，御手批为榜元，诏入翰林，直除七品。明年庚辰，为礼部员外郞、兼掌诰，累迁至中书令卒，配飨于庙庭。则其位极人臣之兆，惟此诗的矣。

庆源李氏，自国初世为大官。至昌和公子渊，有子曰颢，为庆源伯，颋𫖮颜三子，皆为宰相。一女是仁睿太后，两女俱为宫主。弟仆射子祥，有二子曰预曰䫨，为宰相，其孙皆婚宗室。贵戚之盛，今古罕比。初𫖮在谏垣，时阴阳者流，各执图谶，互言裨补。上问之，𫖮对曰：“阴阳本乎大易，易不言地理裨补。后世诡诞者曲论之，以至成文字惑众人。况图谶荒虚怪妄，一无可取。”上心然之。颋𫖮䫨子孙，今尤显达。昌和公以龙首，入黄扉，掌试得人，崔平章奭、金平章良鉴、参政崔思训朴寅亮、学士崔泽魏齐万等，皆门生。有人作诗云：“庭下芝兰三宰相，门前桃李十公卿。”

崔文宪公典试，所贡十四人，乙科三人金无滞、李从现、洪德成，同拜尚书，李象廷、崔尚、崔有孚，相继为参政，金淑昌、金正、金良贽、吴学麟，并为学士，世号尚书榜。大康九年癸亥，同榜，无达官，李资玄、郭舆，皆弃官为处士，时号处士榜。有一滑稽僧，戏举子云：“须占尚书榜，休登处士科。”

任良淑公濡门下四榜，文正公、文安公、文顺公、韩陈两枢密、刘司成冲基、尹亚卿于一，皆同年。又有金平章敞，李枢密中敏，崔仆射、承宣昆季，王儞、金珪、葛南成三卿，亦多韵人。今时参知政事崔璘，知门下省事洪钧，守司空、左仆射孙抃，枢密院使赵修，右仆射、翰林学士李淳牧，右承宣、翰林学士尹有功，刑部尚书、学士宋国瞻，兵部尚书、学士金孝印，左谏议大夫、卫尉卿河千旦及予，皆英烈公门生，时论推盛。

门生之于宗伯，执父子礼。唐裵皡三知贡举，门生马胤孙掌试后，引新榜门生往谒。裵作一绝云：“三主礼闱年八十，门生门下见门生。”本朝学士韩彦国，率门生谒崔文淑公惟清，公作诗云：“缀行来访我何荣，喜见门生门下生。”良淑公为三代帝舅〈毅明神宗三代。〉，位冢宰。门下赵文正公，以司成典试，领门生往谒诰院，李仁老作诗贺云：“十年黄阁佐升平，四辟春闱独擅盟。国士从来酬国士，门生今复得门生。”良淑公之冢嗣，平章事景肃，四提文柄，不数年门下腰犀者，十馀人。中有三将军一郞将，前古未闻。芸阁学士柳璥，自登第十六年，典司马试署榜，明日往谒。时平章以大师悬车。有侄两宰两枢，诸从弟侄甥，亦皆卿大夫，与四榜门生，分列阶前。柳率门生入拜庭下，平章坐堂上，伶官奏乐。观者莫不庆叹，以至泣下。翰林林桂一以诗贺云：“两府钧台拜庭下，一时英俊集门前。坐看桃李孙枝秀，盛事希闻继世传。”

崔誉肃公奭，其先佐太祖有功。公擢第状元，为平章事。其子文肃公惟清，留守南都日，有二子在辇下，公以诗训之曰：“家传清白无馀物，只有经书万卷存。恣汝分将勤读阅，立身行道使君尊。”因自注曰：“君尊则国理，国理则家安，家安则身安，身安则馀无所求。”二嗣果以儒雅位宰相。长曰靖安公谠，今判枢璘即其孙，弟曰文懿公诜，今侍中宗峻，仆射宗梓，承宣宗蕃皆其子。仆射和侍中诗曰：“三代平章后，唯兄拜侍中”。又有三婿皆为相。一是龙头，二同受钺，为上副元帅。世世积善，庆流子孙，青紫满朝，盛矣哉！”文肃公家集行于世，故唯载训子一篇。

文宗在宥十一，清宁二年丙申，始创兴王寺，甚欲宏壮。时文和公为知奏事，谏曰：“昔唐太宗神圣英武，数千百年已来，罕有伦比。不许度人为僧，不许创立寺观。遵述高祖之志，益固王业，史传美之。今陛下承祖宗积累之功，天下向成，固宜节用爱人，能持盈守成，以传于圣嗣也。奈何罄民财竭民力，以供不急之费，欲危邦本耶？臣窃惑焉。”上优诏答曰：“卿言诚忠，朕夙愿已成，不可回革。”异日侍清闲论时政，上从容慰奖曰：“谏诤是忠，从好佞。”公即对曰：“创垂犹易，守成难。”虽虞夏之赓歌，何以加此？

李参政灵干，题罗州法轮寺云：“秋凉晚景最相宜，一宿莲房一展眉。星斗夜深光灿烂，楼台月转影参差。六时永耀慈灯朗，万古长存圣迹奇。结得良缘何事也，爇心香供佛为师。”或以此诗落句语未工，使也字尤疏野，非也。公从上游朴渊，风雨暴作振座石，上心动。公乃作敕书投渊，数龙之罪欲罚之，龙即感悟，出其脊受杖。则公之为文，其神乎不可测也。岂以此幺麽诗中一字之工拙，度于公也。

文宗大康七年辛酉，崔良平公思齐，使入宋，船上云：“天地何疆界，山河自异同。君母谓宋远，回首一帆风。”陈补阙澕，以书状官入大金云：“西华已萧索，北寨尚昏蒙。坐待文明旦，天东日欲红。”癸巳春，朝家闻大金皇帝，播迁河南，遣起居注崔璘、内侍权述及予，诣行在问安。时因鞑靼路梗，以木道过鐡山浦，至辽地海州津。权有诗云：“九天移四海，悲乘槎去路。凭谁问万里，烟波迷所之。”予于前岁，以副枢使蒙古。抵宿兴中府，见一寺壁上书一绝云：“四野尽为狐兔窟，万邦犹仰犬羊天。人间乐国是何处，深叹吾生不后先。”崔有朝觐不远千里之意。陈以幕佐入朝，称北寨昏蒙，非礼。权诗言虽迷闷，义存奔问。兴中一绝，是客子所题，言高何罪。

睿宗御宇，尚章句，好游宴。时曾王父尚书崔㵸，在纶阁，乃上书，略曰：“昔唐文宗欲置诗学士，宰相奏曰，‘诗人多轻薄，昧于识理。若承顾问，恐挠圣聪。’文宗乃止。帝王当好经术，日与儒雅讨论经史，谘诹政理化民成俗之无暇，安有事童子之雕虫，数与轻荡词臣，吟风啸月，以丧天衷之淳正耶？”上优纳。有一词臣承隙曰：“所言儒雅，别是何人？㵸短于风月，不乐人唱和，故有此言。”上怒，左迁为春州副使。方上道，和人赠别云：“吾家世受盛朝恩，欲继忠清不堕门。但把萤辉增圣日，敢将蠡测议词源。自惭风月无功业，回望云霄已梦魂。骇汗未收还感泪，谪来犹得驾朱轓。”

凡出大军，命元帅必以儒将。西都反，文烈公为元帅。时太平已久，诸武人未晓行营故事，公于帐中微吟古人诗曰：“白鹿坡头百万兵，碧油幢下一书生。如今始信为儒贵，卧听将军报五更。”军中传诵，自是内厢将军报更筹。

朴参政寅亮，奉使入中朝，所至皆留诗。金山寺云：“巉岩怪石叠成山，上有莲房水四环。塔影倒江蟠浪底，磬声摇月落云间。门前客棹洪波急，竹下僧棋白日闲。一奉皇华堪惜别，更留诗句约重还。”行次越州，闻乐调中奏新声，旁人曰：“此公诗也。”至浙江，风涛大起，见子胥庙在江边，作诗吊之曰：“挂眼东门愤未消，碧江千古起波涛。今人不识前贤志，但问潮头几尺高。”须臾风霁船利涉，其感动幽显如此。宋人集其诗成编，今传于世。

权学士适，奉国表游学于宋。路上寄文烈公及诸友曰：“别离真细事，此别意难穷。客路波涛外，家乡梦寐中。出门才暑雨，倚棹已秋风。他日江湖兴，扁舟复欲东。”及到泊明州定海县，皇帝遣使，劳问于道路，择州府秀才令伴行。入参阙下，宠赉异常，诏入辟廱承学。凡在学七年，屡居考艺科魁，皇帝临轩策试，擢甲科第一人。及还本朝，睿庙闻而嘉之，命有司，备乐部彩山，迎于礼成江。御大观殿迎见，仍䜩群臣三日以庆之。直除为国子博士，命撰定国学礼仪规式书簿。不数年间备历清要。使于四方，题咏颇多。尝于乐安北寺咏竹云：“大雪漫天万木摧，琅玕相映一枝梅。不如六月炎蒸酷，呼召清风分外来。”送安禅老之枫岳云：“江陵日暖花初发，枫岳天寒雪未消。翻笑上人山水癖，未能随处作逍遥。”亭止房云：“半年尘土负青山，萧寺偸乘一日闲。始见黄花知令节，更惊红叶炤衰颜。天围大野苍茫外，舟在清江寂寞间。赖有上房沽酒引，淡烟斜日未能还。”凡题咏和赠至数十卷，皆散亡。今才得二十馀首，率皆长篇，但取其中绝句四韵各二首，录之。公率不事章句，如有和答之作，率尔出语，不欲惊人。尤长于文辞，富艶体中，有清驶之骨。累迁国子祭酒、翰林学士、兼宝文阁学士、知制诰。典试南省，甚得其人，门下秀士林宗庇，献诗引略云：“乘航归上国，北方学者莫之先。衣锦还故乡，东都主人喟然叹。”诗曰：“东国罕闻双学士，西朝独步甲科名。”公览之，美其引曰：“举前言叙今事甚的，又对属甚善。但宋西也而言北方，是谓拘文失实，白圭一玷耳。”

郑舍人知常，以诗鸣于仁庙时。尝与郭先生，扈从宿长源亭有作云：“玉漏丁东月挂空，一春天与牧丹风。小堂卷箔烟波绿，人在蓬莱缥缈中。”咏竹云：“修竹小轩东，萧然数十丛。碧根龙走地，寒叶玉鸣风。秀色高群卉，清阴拂半空。幽奇不可状，霜夜月明中。”留题团月驿云：“饮阑欹枕画屏低，梦觉前村第一鸡。却忆夜深云雨散，碧空孤月小楼西。”长源亭有作云：“岧峣双阙枕江滨，清夜都无一点尘。风送客帆云片片，露凝宫瓦玉鳞鳞。绿杨闭户八九屋，明月卷帘三四人。缥缈蓬莱在何许，梦阑黄鸟报青春。”月咏台云：“碧波浩渺石崔嵬，中有蓬莱学士台。松老坛边苍藓合，云低天末片帆来。百年风雅新诗句，万里江山一酒杯。回首鸡林人不见，月华空炤海门回。”题边山苏来寺云：“古径寂寞萦松根，天近斗牛聊可扪。浮云流水客到寺，红叶苍苔僧闭门。秋风微凉吹落日，山月渐白啼清猿。奇哉厖眉一衲老，长年不梦人间喧。”西都云：“南陌风微细雨过，轻尘不动柳阴斜。绿窗朱户笙歌咽，摠是梨园弟子家。”语韵清华，句格豪逸，读之使烦襟昏眼。洒然醒悟，但雄深巨作乏耳。

高学士唐愈微时云：“安得凌河汉，高游上界仙。直将千斛水，举手洗云天。”书云岩云：“风入湖山万窍呼，宿云归尽塞天高。苍鹰直上百千尺，那个纤尘点羽毛。”观其诗辞意豪壮。果以志节为名宰相，历仕三朝。

睿王乾统七年丁亥，欲伐东藩，制尹瓘为上元帅，吴延宠为副。驾幸西都，御龙堰阙，授钺遣之。师行入大戍关，屠部落八十馀，筑英吉等四城。诏拜尹侍中吴参政，皆为功臣。又筑咸州崇宁镇等城，明年虏围新城，吴率众往救。酋长实现等，献黄金良马，诣阙陈款。于是会群臣廷议，谏议大夫金缘奏曰：“人主之爱土地，将以养民，岂宜争地，使赤子肝脑涂地？愿陛下许其地，以禽兽畜之，服则抚，否则舍，吾民可得休息矣。”上心然之。六月实现等，伏宣政殿门外，叩头曰：“夷狄亦人耳。今荡覆我巢穴，我安所依？愿还我疆土，令复地着，则誓不扰边境。”上笑许之。七月罢吉英州戍兵，有司劾两元帅，罢封传，私骑还。谏官又奏：“尹吴及林彦等，诱古罗等歼之，失义于夷狄，师多丧亡。竭民力耗国用，筑九城，势殆而卒弃之，罪无赦。”上不得已许皆罢职。逾年台省上疏，极论尹吴林等罪，竟不纳。台阁诸郞，皆去职不视事。时因接宋朝使，诏令就职，独金谏议缘便不出，特制为借枢密院副使，趣就参议，后除礼宾卿。诏复两元帅及林彦等官。时学士李䫨和金富佾诗曰：“临轩授钺命东征，一举腥膻尽扫清。汉塞已空无古月，秦人何苦筑新城。满庭谏切真长策，拓地功高是大名。从谏举功谁最急，吾皇圣制两平明。”

天庆元年，谢恩使金缘林有文等入宋，皇帝接遇加等。金林等还，上问皇帝起居，金曰：“帝厚我国，享礼异常，然凡事皆极侈异，可为寒心。”后三年癸巳，使李资谅李永等往朝，帝御睿谋殿赐宴，制诗示之，仍命和进。资谅赓韵曰：“鹿鸣嘉宴会贤良，仙乐洋洋出洞房。天上赐花头上艶，盘中宣橘袖中香。黄河再报千年瑞，绿醑轻浮万寿觞。今日陪臣参盛际，愿歌天保永无忘。”此诗语涉浅易，而帝大加称赏，以其即事详当也。明日流传诸铺店，书之为簇挂诸壁。及资谅等辞，帝密谕曰：“似闻女真比壤，后日来朝，宜招引数人与偕？”资谅曰：“夷狄贪婪，不可通上国。”宋之廷臣曰：“女真珍奇杂出，高丽常贸易。资谅恐分利他国，故沮之。陛下于高丽爱如赤子。今资谅负德，阳好言而实诈。女真不必藉高丽，可遣一介招致。”后果与交通，卒为女真移神器。宋朝群臣，不及一资谅之智，反以忠言为诈，惜也。

每岁二月望为灯夕。前一日驾幸奉恩寺，礼祖圣真，号为奉恩行香。在旧都九街广坦，白沙平铺，大川溶溶流出两廊间。至此夕，百寮随大小各结缯山，诸军府亦以缯彩结络，联亘街陌，以画幛书屏张左右。竞作伎乐，万枝灯火，连天如白昼。上行幸还，两部伎女，着霓裳戴花冠，执乐迎跸于升平门外，奏还宫乐。入兴礼利宾门间，宫殿沈沈，高㨖星斗，乐声轰轰，如在半天。仁庙朝魏阙火，兴礼利宾门还宫乐废，久矣。重营至十八年毕，就是年灯夕，复旧乐入此门。上吟一绝云：“此地君臣乐，虚经十八年。幸因匡弼力，既醉复如前。”载此御制者因纪事，他皆类此。

尹文康公彦颐，晚节尤嗜禅味，退居铃平郡金刚斋，自号金刚居士。每入郭，跨黄牛，人皆识之。与慧炤门人贯乘禅师为友，相得甚懽。时贯乘住广明寺，置一蒲庵止容一座，约曰：“先逝者，坐此而化。”一日跨牛诣贯乘同饭，已曰：“吾归期不远，吿别来耳。”言讫径去，贯乘遣人随其后，送蒲庵。公见之笑曰：“师不负约，吾行决矣。”遽取笔书偈云：“春复秋兮，花开叶落。东复西兮，善养真君。今日途中，反观此身，长空万里，一片闲云。”书毕，坐庵而逝。当时高人胜士，莫不咨嗟慕望，李中丞者号为忠謇，独排之曰：“尹公身为宰辅，望重具瞻，虽退老，犹念国家风俗，益砺操持，以示后人，乃反作浮屠行，反道败常，以伤圣化。恐诡异之风，自此始焉。”

予尝见风骚格论，平头上尾、蜂腰鹤膝、大韵小韵、正纽旁纽之病，是好事者闲谈。昨日闻人言：“昔有金国使来寓客馆，馆后苽花盛开。使云：“苽花千万发。”促接伴即对。伴曰：“蓂叶两三开。”使笑而不肯，又对亦不诺。有一胥吏进曰：“柳树一双垂。”使者曰：“柳树二字虽非同韵，声相近可对。”伴遽曰：“是不难，宜致蓂为荚。”使大悦。”此风骚小韵病也，金使犯之。接伴虽不能对，不为不才而卒能善对。

东都本新罗。古有四仙，各领徒千馀人，歌法盛行。又有玉府仙人，始制曲调数百。本朝闵仆射可举，传得其妙。尝一日独坐弹琴，有双鹤来翔，因作别调云：“月城仙迹远，玉府乐声微。双鹤来何晚，吾将伴汝归。”皇龙寺雨花门，是古仙徒所创，风物荒凉，过者无不感伤。学士胡宗旦，乘使轺过是门，见进士崔鸿宾留题：“古树鸣朔吹，微波漾残晖。徘徊想前事，不觉泪霑衣。”胡瞿然惊曰：“真不世才也。”及复命，上问东都遗事，遂奏此诗以为警。皇祖以绣衣巡北塞曰：“龙城秋日淡，古戍白烟横。万里无金革，胡儿贺大平。”其淡古无痕迹，与崔诗同，彼崔诗感叹今昔，故情思多，此诗闲昑边塞，故风力壮。

任文肃公克忠，过延福亭云：“炀帝汴河秋冷落，明皇蜀道雨凄凉。当时此恨无人信，满目溪山泪数行。”文顺公题云：“复道浑成碧草芜，笙歌寂寞鸟相呼。个中殷鉴分明在，莫遣遗基扫地无。”感古情深，读之凄然。殷鉴一联，含蓄深切。

大同江是西都人送别之渡，江山形胜，天下绝景。郑舍人知常送人云：“大同江水何时尽，别泪年年添作波。”当时以为警策。然杜小陵云：“别泪遥添锦江水。”李太白云：“愿结九江波，添成万行泪。”皆出一模也。文顺公于祖江送别云：“舟将人远心随去，海送潮来泪共流。”言泪虽同，意或小异。

凡留题，以辞简义尽为佳，不必夸多耀富。朴参政寅亮，题僧伽窟二十韵，咸郞中子真，题洛山四十四韵，李史馆允甫，题佛影一百韵，皆纪事实，辞不得不繁。若亭台楼，观所过题咏，只在一两联写景。如画森然眼界，使匆匆过客读之，口不倦心不厌，吟玩遣兴耳。予平生饱闻任相国克忠，题黄骊县客楼云：“月黑为飞渚，烟沈江自波。渔舟何处宿，漠漠一声歌。”但奇其韵语，未得其味。及按廉中道抵宿此楼，是时江烟冥漠，淡月朦胧，水鸟飞鸣，渔人相歌。恼眼感耳，摠是任公之咏，其诗价对景益高。

金海府黄山江，沿流而下六七里，苍崖斗起。面峰挟江，有烟村十馀户，皆竹篱茅舍，如在画图中。唐侍御史崔致远，尝累石为台，名曰临镜，题诗石壁曰：“烟峦簇簇水溶溶，镜里人家对碧峰。何处孤帆饱风去，瞥然飞鸟杳无纵。”岁久台坏，壁书漫灭。后人移书于黄山楼，所嘱物象与诗反。如县额州榜何其背矣。公凡所留咏，率不过绝句一首，就中嘉景无不破的。故过客见之，吟翫不足。寄赠亦多绝句，清婉可爱。如赠桧谷独居僧云：“除却松风耳不喧，结茅深倚白云根。世人知路应翻恨，石上莓苔污屐痕。”

李学士知深，题丰州城头楼云：“天与海无际，茫茫望不穷。四方千里目，六月九秋风。图画应难妙，篇章岂得工。只疑生羽翼，身在大虚中。”时人以此联，言不雕凿，而气豪意豁。虽然十字中言无际，又言不穷，或上言望不穷，下言千里目，似乎意叠。而读之不知有相叠之意者，盖无声病也。古人以回忌声病，为金针格，信哉。

郑舍人知常，题八尺房云：“石头松老一片月，天末云低千点山。”予尝爱其辞意清绝，时时吟翫。及为全罗道按廉，当二月生明，登边山不思议房后峰，傍有老松搀天，新月隐映。下望平原，际天众山，如灸注尖抹云烟。忽忆郑公诗，沈吟咀嚼，以为不到此境，安知郑公得意处也。

枫岳皆骨立无土，因名为皆骨。昙无竭菩萨真身所住，居僧虽无行，亦成道。李祭酒纯祐，为东北面兵马使，过此山，题一绝，外王父金礼卿，次其韵曰：“韦偃当年葬虢山，变为皆骨倚天寒。高撑巉绝看如画，应是丹青旧笔端。”祭酒称赏不已，外王父曰：“此犹未尽，尚有馀怀。”更作一绝云：“无竭真身住此山，幻将枯骨挂云端。欲令无行居僧眼，朝暮相看入妙观〈浮屠有白骨观。〉。”乃曰：“从前痒处已爬了也。

东莱客馆后有积翠亭，按廉使郭东珣留诗一首。文相国公裕为大理时，手写上板，是后无一诗继上者。学士金精作记，崔相国惟清，作后记自书，世称积翠亭三绝，谓诗绝记绝书绝。予丁未春，乘传过玆亭，一见叹赏，不能缄默，和成一首。县令池壮元欲勒板，固止之，恐累三绝，且负斯亭。

金官楼上，宋学士首题七言六韵诗三首。时有次韵者，亦留三首。后继和无虑十馀辈。诗板满楼，读者皆疲。有一客书板尾云：“一联已尽西峰意，四句何须北岳书。堪笑宋公真好事，一楼题咏百言馀。”

金兰丛石亭，山人慧素作记。文烈公戏之曰：“此师欲作律诗耶。”星山公馆，有一使客留题十韵，辞繁意曲。郭东珣见之曰：“此记也，非诗也。”非特诗与文各异，于一诗文中亦各有体。古人云：“学诗者，对律句体子美，乐章体太白，古诗体韩苏。若文辞，则各体皆备于韩文，熟读深，可得其体。”虽然李杜古诗，不下韩苏，而所云如此者，欲使后进，汎学诸家体耳。”

刘学士曦，毅庙时应御试中壮元。尝投人诗，略云：“壮元及第寻常有，天子门生有几人。”及为密城守道，过华封院，昼憩书壁云：“谪宦南行十六驿，今朝始践尚原境。聊城侧畔数里馀，有一僻郡号闻庆。郡边新院势甚严，烂然金碧交相映。东偏小楼尤奇绝，压倒休文旧八咏。美哉此屋是谁营，光文其名闵其姓。我是闵公门下人，今见创构益自敬。嗟乎此人留在世，经营天下不为病，奈何天上玉楼成，雁过长空不留影。尘凡已隔杳难寻，只自兴叹玆之永。”如使东珣见之，殆谓记也。又有人题此院云：“万缘灰冷老居士，尚有丹心奉圣明。天下苍生皆请祝，如何独占华封名。”刘诗遇境恋古，故辞繁意曲，此诗但属题此院，故语略而警。刘公嗣子大司成冲基，操行孤洁，文章洪赡，有父之风，其所著述皆散亡，不得录。

河直讲千旦，诵白云子吴廷硕游八巓山诗：“水长山影远，林茂鸟啼深。倦仆莫鞭马，徐行得久吟。”因曰：“林茂鸟啼深之句，最为绝唱。”予曰：“此诗遣意闲远，连吟四句，而后得嘉味，何独一句为绝？如林茂鸟啼深之句，是剥杜子美隔竹鸟声深也，以林茂之言，比隔竹之语，若泾渭然，清浊自分。”

崔文淑公典试，金承宣立之擢第龙头，文淑公之嗣文懿公典试，金承宣之子谏议君绥，又中壮元。谏议才识富赡，墨竹传家，笔法不凡。有一僧将归江南，以一张纸求画，画毕题诗云：“南行数十里，厌见林林竹如箦。嫌君烦钝手，钝手慵画绘胸中。千亩郁郁万馀丈，一幅香笺何窄窄。君不见长沙地自褊，大王舞袖非不翩翩宽且大〈此互用韵格。〉”及为东南路按廉，过聊城驿留诗云：“去岁枫欲丹，乘轺赴南国。今年柳初黄，返旆朝北极。万物化无常，四时行不息。溪流似我心，澄浄唯一色。”人以此诗和裕有味，诚大夫行役之作。

蔡拾遗宝文名重一时，观其诗，遒丽无雕琢之痕。尝游学锦城，后为按廉而至，题公舍壁云：“此地来游十馀载，今秋又作雁南飞。帘旌暮卷江山是，镜匣朝开齿发非。半夜白沙留月色，长年绿竹媚春辉。腰黄眼赤新荣重，来去谁云一布衣。”又和珍岛碧波亭诗云：“此亭谁创碧江滨，无限黄芦与绿筠。柳岸喜逢彭泽令，桃源行访武陵人。稀微海上蓬莱岛，出没波间日月轮。金橘数枝低马首，行人谁导使君贫。”次韵道康会仙亭诗云：“驱驰客路古今同，攻破愁城酒有功。风引水声来玉枕，月移花影上珠栊。阶边百草争春色，槛外双松尽日风。座上群仙皆令德，可歌诗雅赋椅桐。”

金右丞敦时少年时，随一僧游唐商馆。有一商与妻有衅，欲弃去适谁家。时方冬忽雨，金遽索纸书一绝云：“东韩地胜敛寒威，瑞雪翻为瑞雨飞。应是巫山神女术，故关宾馆不教归。”商见之，感叹至垂泪，终不去妻。彼中朝人虽庸贾，见好诗感动如此。况士大夫乎。

翰林学士吴学麟，重游兴福寺云：“日改物自改，事移人又移。鹤添新岁子，松老去年枝。院院古非古，僧僧知不知。悠然登水阁，重验早题诗。”出语圆滑，曲尽重游之意。学士家世业儒，其孙世功世文世才三昆季，皆文章大手。季弟世才最优，世文次之。平生诗稿山积，皆散逸不传于世，悲夫。二兄皆达，世才老不得志，客游东都。弃庵居士淳之赠诗曰：“我本东南一民耳，老慵未可躬耒耜。来依古寺寓闲房，每被人呼作居士。恰似伯通屋庑下，梁鸿德耀暂同止。时从苾蒭问经论，敢逐搢绅攻文字。玆邦如鲁古多儒，纵或相逢如有忌。乃知所趋苟不同，虽在比邻邈千里。况于京国文翰苑，绝听犹如天上事。然曾惯闻濮阳公，学海浑浑无涯涘。文如典诰少委蛇，诗似雅颂肯华靡。相如大人尚诞夸，屈平离骚却骫骳。渊深沕穆喜自珍，不露虹蜺千丈气〈金无迹尝谓予言：“世之讥评吴公，以为使酒豪横者，皆非也。公乃深沈闲雅，挫锐韬光，不欲露一毫芒耳”。〉。心祈一见每叩天，未觉己身贱且鄙。至𫍯感神固非虚，忽此相逢非梦里。我尝梦里见天人，尚记容颜公即是。敢将拙诗对神句，但恨其时未呈似〈尝梦见神人下降，士女观之者甚众。予从騈阗中望之，所谓神人者，容貌不甚肥白，乃似世间书生相。传云，神人作诗有一句云：“万姓欣欣乐泰阶”。予谓，神人若见我，令对此句，则不可以应卒，乃预构之云：“三光烂烂开天仗。”若自进于其前，未果遂觉。今观公之貌，与梦所见无异。〉如今屡陪樽俎筵，又得新篇加溢美。喜将黄色发眉间，即今虽死无所耻。陈篇尚慕古圣贤，何况并生大君子。呜呼爱之复畏之，佩服德音曷日已。”文顺公少于吴三十馀年，结为忘年交，亦以诗寄之云：“海山东去路悠悠，一落天涯久倦游。黄稻日肥鸡骛喜，碧梧秋老凤凰愁。烟波不返游吴棹，雪月期浮访剡舟。圣代未应终见弃，莫思垂白钓清流。”其为一代英雄所称慕，如此。

外王父题高城客楼云：“闭窗犹海气，欹枕亦涛声。冠盖四仙迹，江湖三日名。”此联格高意尽。吴秘丞世文题绿杨驿云：“有花村价重，无柳驿名孤。乔木日先照，枯桑风自呼。”此联高淡有味，有味不如意尽。

吴世才赋北岳戟岩云：“北岭巉巉石，旁人号㦸岩。迥椿乘鹤晋，高刺上天咸。揉柄电为火，洗锋霜是盐。何当作兵器，败楚亦亡凡。”有宋人见此诗，叹服问曰：“此人在乎，今至何官？我宋有如此作诗者，则必爵之。此诗非闲中题咏，殆被人占强韵令赋耳。”哉字助也，亦难为韵，昔有一长官，命权敦礼赋竹阵，占哉字。权曰：“刃交风拂是，弓挂月生哉。”可同日而语。

许壮元洪材，完山道中云：“重寻旧游处，风月似前春。只叹完山下，时无鼓腹人。”闻者皆云：“浅易然有恤民经济之意，”后果为冢宰。齐安进士崔裕，题桃源驿云：“避秦三四家，仍作桃源驿。自言迎送劳，却胜长城役。”有风骚讽喩之意，当时以为警策。裕十上不第，以布衣终。则古人观文章，知人之行止，似未必信。虽然观崔诗，语意自苦，无和裕将大之气。

崔景文公洪胤，以金榜元，拜政堂，入中书，寓直房在第四。琴英烈公仪，亦以壮元，拜政堂，踵入此房。夜直作诗云：“中书第四宰臣房，几阅平章与政堂。此日荣华谁得似，壮元郞代壮元郞。”英烈公掌喉舌，兼三大夫、双学士，及为相久柄钧衡。乃作诗云：“出入黄扉青琐闼，于今二十四年临。鸡鸣漏尽犹行路，恐向沙堤犯夜禁。”于是称病归老。二公皆文忠肃克谦之门下壮元也。越壬申春，同掌试春官，予出其门下。两公并时为相，而忠肃公之嗣惟弼，时亦为相。及英烈公县车归老，门生欲献寿，大敞华筵，仍邀崔文二相同燕。英烈公倚酣唱曰：“一门下两龙头，与宗伯同时为平章，以至退老。赴此门生之贺宴，实千古未闻也。胡不烂醉以答盛事？”门生皆俯伏阶下，不胜庆叹，至或有拭泪呜咽者。赵同年蕡作诗，私与同年微声曰：“共登金榜一门下，联入黄扉数载中。宗伯〈方言座主之嗣。〉亦为一时相，桂堂春宴贺三公。”同年以此诗虽浅俗，言今日事的然。

景文公英烈公，俱解相印，归老于第。上因册东朝临轩，敬老敕赐大酺。两公皆入赴宴，诸门生扶侍上阙，塡街溢巷，观者莫不嗟叹。及罢宴归第，英烈公谓诸子曰：“吾以龙头为相，以至退老，得参赐设，而门生扶侍甚盛。皆当代英材，曷胜庆快！宜效文和公宴诸门生故事。”于是召集四年榜，大开燕饮，呼出诸子孙欲命坐，公曰：“一门子弟情同骨肉，吾诸子孙亦尔等兄弟也。”乃以齿坐之。及酒酣懽甚，命门生相唱和。辰年状头皇甫瓘唱云：“同年先后为兄弟。”公即应声对曰：“满座英雄间子孙。”明日诸同年各作诗谢之。仆以公之一联七字，分为韵作诗幷引以谢，公览而肯之。

赵文正公，器识德行文武兼备，望倾朝野。丙子年讨丹宼，命元帅，公为副，不自颛制战不利，作诗曰：“千里霜蹄容一蹶，悲鸣壮气何逸越。若教造父更加鞭，蹋躏沙场摧古月。”及己卯年，朝议推公为独元帅，专掌兵权。会蒙古兵追丹宼至，其渠率见公拜而兄之，倂力扫丹寇乃还。迁门下平章事、判兵部。时文安公文顺公韩陈两副枢，刘司成冲基，尹直讲于一，皆其同榜，醵宴以贺。公作诗最为警策，今失之，唯记一句云：“绿袖昔年为末座，黄扉今日先诸公。”复次韵答刘待制陈台长云：“文阵当年鼓角雄，银袍蓝袖棘闱中。青云稳步无多子，白发相看不负公。乌府𢥠威摇岳镇，鸿枢庆颂及儿童。天章待制又如许，同榜飞升甚日穷。”功名方极，还有烟霞逸想，开独乐园于东皋，傍竹临泉。日与门弟贤士大夫，诗酒自娱。其酬唱至成数卷，惜哉无人收录，不传于今。年五十卒，三韩莫不捶胸恸慕。尹直讲于一作墓铭，略曰：“公德行耶文学耶政事耶，可无愧颜闵季路之徒欤。入而相出而将，半百年前功名富贵何云云。”时谓实录。

英烈公与任学士永龄，同师受业，及应举，任先擢乙第。公作诗曰：“进士出身非所望，壮元及第不才何。羡他吾友任公子，紫陌春风作探花。”明年果中壮元。

赵文正公，与刘待制冲基，李司谏百顺，及诸门弟，游独乐园，开饮唱和，得欺字。李曰：“谷静声犹答，池清影不欺。”〈时临池。〉刘曰：“夏日真堪畏，秋云不致欺〈指赵〉。”公曰：“胆麤凌酒恶，道直没人欺。”一座动惊无复继和。公尝和英烈公得孙男诗云：“排阴命代我先知，行止休凭六眼龟。英物一朝呱绣帐，微阳午夜动葭帷〈冬至日生。〉。何烦弓韣勤求子，已咒桃花屡靧儿〈儿生用桃花洗面。咒曰：“取红花，取白雪。”与儿洗面，作光泽。〉，叶得半千为世瑞，看将十五作人师。文高华国青钱𬸦，威敌扶王白捧罴〈北史王罴〉，自昔通家恩岳在，贺怀聊展一篇诗。”初文士争次韵，难其罴字，公最后押，尤异。

卷中

元正冬至，诸牧都护府，例修状贺相府。尚州牧上晋阳府状云：“书妙银钩，鉴明玑镜。当北水之至镇，安鲽海之风涛。率西浒而来开，出鳌宫之日月〈术家谓胡为北水。初公以奇谋，退兵奉乘舆，西都木海上花山。〉”。又：“佐卯金之中兴，攘古月之外侮。乾坤卷入于门下，百千万乘家不多。城阙奉安于海中，三十六洞天别一〈公于新都沿江环堞，又营宫阙，其御寝及正殿，皆公之倾私贿，遣门客所创也。〉”。又“扫云北山，洗日东海。天将供乐，降生歌舞之小娥〈小娥十馀辈，年才六七，皆善歌舞，似非烟火食者也。〉。地亦荐祥，涌出银丹之大宝〈公闻义安山产宝，命工凿之，得白银黄丹。〉”。又“传家画㦸之门，举世玉簪之客。迁都负险，别开无事之乾坤。创学育才，付与大平之日月〈迁都创学，皆出公谋。遣门客，营黉舍，仍纳学料。〉”。公摠诸州牧府贺状，使门下文人科第之，尚牧皆为第一，以其实录。

侍中上柱国崔公，功名富贵之极，雅尚出尘，诗语清婉。忽一夕风清月朗，松篁自籁，不觉吟一绝云：“满庭月色无烟烛，入座山光不速宾。更有松弦弹谱外，只堪珍重未传人。”公未当国时，丁未冬月，寓居加祚里别第，夜坐，见林曹李诸子围炉打话，书以示之云：“龙腾虎踞列穹丰，壮气能销凤炭红。莫向晨昏争燕蝠，好将行止付天公。”立语神奇，措意清壮，有雄伟不常之韵。公之不与庸琐争，而顺受天命承袭大业，于此一联可见矣。此皇天眷祐于未形，使公不自知，而发此言耳，其金幢之梦，亦何异也！公之第十二楼台，珠翠森列，奇花异卉蒸红晒绿，飘飘若登瑶台望玉清，不可以耳目以状容也。然此特侯邸寻常事，不足为异。若灵泉流入于前池，怪鸟飞鸣于后峯，此必天公地媪，别作溪山逸赏，以供方外之乐也。越甲寅春夏之交，百花方盛，开琼筵燕两府。召集当时韵儒四十许人，刻烛赋月花。及懽酣乃作诗，示诸座客曰：“水阁风棂苦见招，簿书丛里度流年。朱樱紫笋时将过，红槿丹榴态亦妍。病久却嫌邀客饮，性慵偏喜听莺眠。良辰健日终难再，急趁花开作醉仙。”甲寅季夏久雨不止，公乃作诗曰：“溽暑久敲蒸，阴云雨不收。市穷喧野叟，江涨闹渔舟。蚊蚋栖窗机，虾蟆入灶厨。何时卷炎热，斫额上层楼。”公之寒亭宜暑，高阁宜雨，似不识民间穷苦，今言暑雨甚悉，以至斫额上楼，其燮理经济之心，可见于此。

今之诗人评曰：“兪文安公升旦，语劲意淳，用事精简。金贞肃公仁镜，凡使字必欲清新，故每出一篇，动惊时俗。李文顺公奎报，气壮辞雄，创意新奇。李学士仁老，言皆格胜，使事如神，虽有蹑古人畦畛处，琢炼之巧青于蓝也。李承制公老，辞语遒丽，尤长于演诰对偶之文。金翰林克已，属辞清旷，言多益富。金谏议君绥，辞旨和裕。吴先生世材，安处士淳之，富赡浑厚。李史馆允甫，林先生椿，简古精隽。陈补阙澕，清雄华靡，变态百出。此皆一时宗匠也。”欲观其下手之妙，必于巨构，其短章绝句，不足为大手之工拙也。然此书止数卷，所载要略，故唯载其绝句诗不多首，标诸家各体而已。况其长篇巨韵，各载于本集，此不收录。

文安公以文行，为人伦龟鉴。尝谓所亲曰：“吾欲终身行之，唯不欺二字。”公微时，过朴尚书仁硕宅，朴君有鉴裁，待之尽礼。人问其故曰：“此人如照夜神珠。求不可得，况敢自致乎！”公尝游穴口寺，和板上韵云：“地缩兼旬路，天低去尺邻。雨宵犹见月，风昼不跻尘。晦朔潮为历，寒暄草记辰。胡羌看世事，堪羡卧云人。”为中道按廉巡历�城，和壁题云：“再过烦宵候，松明度两傍。䏶枪新翼卫，腰剑旧颜行。共待寒年纩，谁分俭岁粱。酌民无小泽，每愧劝鹅黄。”抵宿保宁云：“昼发海丰县，侵宵到保宁。竹鸣风警寝，云泫雨留行。暮霭头仍重，朝暾骨乍轻。始知身老病，唯解卜阴晴。”仰赓睿庙题僧伽窟圣制云：“崎岖石栈蹑云行，华构邻天若化城。秋露轻霏千里爽，夕阳遥浸一江明。漾空岚细连香穗，啼谷禽闲递磬声。可羡高僧心上事，世途名利摠忘情。”和文正公独乐园唱和诗曰：“藓刻丹书额，壶藏白日仙。清欢虽共客，真乐得全天。庭雨蕉先响，园晴草自烟。桃花流水远，回郤武陵船。”和文正公同年席上诗云：“般斧谁抡一代雄，灵椿独秀众材中。安危经济当今日，将相功名属我公。几转玉弢驯犬豕，时留珠唾警儿童。算来万事皆无歉，扬觯唯祈寿不穷。”和移竹诗云：“瞻公有韵画，讶竹不根生。爱尔情非俗，呼君赞不名。嫩凉回枕簟，浓暑却檐楹。体道虚心久，蓍灵谩四营。

贞肃公以左承宣，出为东北面兵马使，闻李祭酒公老代为喉舌任，以诗寄之曰：“千里书回一雁天，新承宣代旧承宣。不才见摈虽堪愧，犹向皇朝贺得贤。”晓起云：“玉帐灯残入睡乡，康安亲捧赭袍光。门前晓角浑无赖，咽破云霄梦一场。”大观殿黼座后，障无逸图坏，上欲命公书之，试其笔迹。公作诗书二簇以进曰：“辂重驽驰短，天高鹤恋长。旧衣几经濯，犹带御炉香。”又“园花红锦绣，宫柳碧丝纶。喉舌千般巧，春莺郤胜人。”或谓公有未忘权要之义，非也。公天资清婉，诗语似之，可谓表里水澄，尘不能点者。岂为权要所累耶。孔子三月无君，则皇皇如也，杜子美在寒窘中，句句不忘君臣之大节。况名爵如公者，虽在阃外，恋恋有爱君之心，固其宜也。尝于洛山祝圣斋罢有作云：“华祝精诚动觉天，奉炉双泪湿香烟。直将龟鹤三千岁，算作吾皇第一年。”爱君之意，略见于此。又左迁为尚州牧，路过德通驿，书一绝于壁上云：“岂向苍苍有怨情，谪来犹得任专城。何时铃阁即黄阁，太守行为宰相行。”有二进士过德通驿，见此诗吟翫良久曰：“何时铃阁即黄阁，此一句造语似未工。且自铃阁登黄阁，其间何阔。”其友生曰：“此公之诗谶也，非尔曺所识。”未几果大拜。予于甲辰春，自尚州罢任，过邮亭，见公手迹，恻然有感，笼以碧纱，因题一绝。后三年丁未夏，除国子祭酒芸阁学士，仍受节钺出镇东南路，复和二绝。及戊申春，拜文昌右相，承诏赴阙，又留一绝，今皆在壁间。龙头会他客不得参。公之犹子皇甫壮元瓘家设此会，公以第二人及第，未得往。乃著一绝寄之云：“闻道君家有贵宾，桂林浑是一枝春。如今未得参高会，郤恨当年第二人。

文顺公家集已行于世，观其诗文，如日月不足誉。近代律诗，于五七字中，有声韵对偶，故必须俯仰穿琢，以应其律。虽宏材伟器，不得肆意放言，披露妙蕴，故例无气骨。公自妙龄，走笔皆创出新意，吐辞渐多，骋气益壮。虽入于声律绳墨中，细琢巧构，犹豪肆奇峭。然以公为天才俊迈者，非谓对律。盖以古调长篇，强韵险题中，纵意奔放，一扫百纸，皆不践袭古人，卓然天成也。犹能谦下于人，凡有一善必褒奖，若出己右。弱冠时，作麹秀才传。李史馆允甫，初登第时效之，亦作无肠公子传，公见之而甚善，每唱于词林间曰：“近得能文者，李允甫真良史才也。”又与文安公，同在诰院时，晋阳公设禅会于普济广明西普通三寺，及罢会，公请二公及尹直讲于一，作三会枋。兪作广明枋，时人以兪枋下于公，而公见之称叹，所至扬言曰：“今此作，吾不及兪君远矣。”公为翰林时，孙直院得之，和公早茶长篇五首。公惊叹曰：“从来未识，孙有如此高才也。”公资正直公明，观其赞善诟恶，出自天性。古人云：“词人相轻。”盖为凡庸儿辈言之耳。

及第金台臣，和许彦国虞美人草歌，为贽于文顺公。时李史馆允甫往谒公，公出示之。史馆借其卷子来，予于史馆家见其诗，即和进七首，史馆传示公，公许可特裁长书，遣翰林何千旦赍书报云：“此诗韵强，凡作者颇艰于和。观君之作，辞意绝妙。虽使李杜作之，无以复加也。”又投长篇褒奖大过。及予谢进，倒屣出迎，固留开饮。尽出文稿示之曰：“深愧相知之晚也。昔全履之能文，时人不识，我独知之。今见君貌，不知有逸才，是真隐德人也。”后数年，公除国子祭酒，予为学谕。一日因公事，坐厅事曰：“日者宴庾谏议宅，走笔赋水精杯词。人皆见和，君独不和，何也？”予惊惶承命，即和成七首奉呈。公称叹不已，传示于诰院曰：“此诗非今世人作也。”其宠劝后进如此。

文顺公与兪尹诸同年席上，和任副枢景谦寝屏六咏列子御风云：“从来道境尚遗身，何必乘虚始自神。若向风头寻御宼，满空飞鸟亦真人。”陶潜漉巾云：“漉则为蒭戴则巾，个中分别任他人。不妨头上馀痕在，已是平生着酒身。”子猷访戴云：“访人情味雪溪中，若便相看一笑空。莫道兴阑回棹去，造门直返意无穷。”潘阆骑驴云：“阆仙若也爱三华，一望嵯峨已足多。倒跨蹇驴真好事，将身欲入画中夸。”李学士仁老剡溪乘兴云：“山阴雪月色交寒，兴尽孤舟郤棹还。何必扬眉资目击，茫然千界一毫端。”四明狂客云：“万里吴天一棹归，荷花零落暮秋时。镜湖风月元无主，何必君前乞一枝。”山阴陈迹云：“此身念念异前身，俯仰人间迹已陈。赖有银钩留茧纸，山阴风月古今新。”西塞风雨云：“秋深笠泽紫鳞肥，云尽西山片月辉。十幅蒲帆千顷玉，红尘应不到蓑衣。”文顺公新意入妙，李学士主语清婉。李学士月季花云：“万斛丹砂问葛洪，何年深窖小园中。芳根得染云霞色，故作仙葩不老红。”文烈公云：“嘉期难近陶潜菊，芳信犹賖陆凯梅。不待殷翁夸善幻，非时红艶自能开。”文安公云：“曾随姚魏媚和风，一例看为幻色空。他日雪中开最好，知渠不是霅时红。”文顺公云：“腊梅秋菊巧侵寒，轻薄春红已莫干。为有此花专四序，一时偏艶不堪看。”贞肃公云：“东君去后觅无因，始觉公家是主人。不尔岂能私造化，一盆培养四时春。”李学士诗云丹砂，又言云霞，此所谓喩中之喩也。如用他人韵赋之，押洪字甚善。文烈公诗，如言七八月开花，文安公诗，虽止言春及冬，其意已尽。文顺公具言，而辞趣深劲。贞肃公亦言四时，尚有新意。

文烈公和慧素师猫儿云：“蝼蚁道存狼虎仁，不须遣妄始求真。吾师慧眼无分别，物物皆呈清净身。”文顺公蟾云：“痱磊形可憎，爬�行亦涩。群虫且莫轻，解向月中入。”眉叟蚁云：“身动牛应斗，穴深山恐颓。功名珠几曲，富贵梦初回。”文顺公形容甚工，李学士句句皆用事，文烈公寄意浮屠，言理最深。大抵体物之作，用事不如言理，言理不如形容。然其工拙，在乎构意造辞耳。

李学士逍遥园云：“接舆当日谂肩吾，绰约神人在邈姑。唯有神高汾水侧，杳然亲见雪肌肤。”文顺公独乐园云：“一泉寒水呼邻汲〈园中井，纵邻里汲。〉，满榻清风共客分。唯有名园静中乐，不曾容易使人闻。”金翰林清聚轩云：“下岭飞泉尚有情，穿林落沼响泠泠。若观一性无分别，寻丈波澜即四溟。”李学士奇辞妙意，全用南华篇，文顺公出自新趣，金翰林使浮屠语。古人云：“苏子瞻，虽言辞浩瀚有馀意，近于浮屠，非谓风骚之作。”若文烈公猫儿诗，是答慧素师，金翰林清轩诗，是题僧舍，宜以浮屠言之也。其他作不应浅异。

文烈公菊花云：“一夜秋风万树空，菊花才发两三丛。樊素无情逐春去，朝云独自伴苏公。”文顺公云：“青帝司花翦刻多，何如白帝又司花。金风日日吹萧瑟，把底阳和放艶葩。”金翰林云：“芬敷恨不及春风，露冷霜凄惨玉容。岁晚芳心谁独识，残丛尚有爱花蜂。”李学士重九后云：“莫将残艶怨居诸，一掬秋香久尚馀。人意不随时自变，龙阳何苦泣前鱼。”古今多以美女比花。文烈用美人事，意虽精当，事则蒭狗。眉叟用龙阳事，此诗家意外之喩最警。又赋鹦鹉云：“语言愈巧身愈困，须信韩非死说难。”皆类此。金诗有风人自寓之意，读之凄然有感。文顺公不用事不取比，直穿天心而已。

李学士梅花云：“青帝含情玉作花，素衣真个在施家。几教醉尉昏昏眼，错认林中缟袂斜。”皇祖和金枢密玉梅云：“姑射冰肤雪作衣，香唇晓露吸珠玑。应嫌俗蘂春红染，欲向瑶台驾鹤飞。”文顺公梨花云：“初疑枝上雪黏华，为有清香认是花。飞来易见穿青树，落去难知混白沙。”金翰林李花云：“凄风冷雨湿枯根，一树狂花独放春。无奈异香来聚窟，汉宫重见李夫人。”李学士眉叟李花云：“曾将玉鹿驾云车，入处琼宫十八馀。树下初生因作姓，从玆仙李便扶疏。”梅花二首，用事虽异，皆取色言。李花两首，用事有深浅，优劣自分。眉叟但言李不言花，虽用事深何工？文顺公率不好用事，盖尚新意耳。

宋夏英公微时，谒文肃公，公曰：“子文章有台阁气，异日必显。”果如其言。文顺公为完山幕参军时，承按廉符为边山斫木使，作绝句云：“权在拥军荣可诧，官呼斫木辱堪知。边山自古真天府，好拣长材备栋榱。”又云：“晓寒虚阁生清籁，夕霁长天卷驳云。门外几人皆堕指，愧予犹拥绮罗熏。”和友人云：“努力事文字，休嫌秩未高。须知三足鼎，铸自一锥毫。”公之宰相之气，于此三诗，早已形矣。予偶得金翰林集第一卷观之，卷首编宫词八咏。皆古人已陈之意，且复辞语浅局，私心窃薄之。渐披至两三幅，见醉时歌及河阳山庄用剧韵叙旧等长篇，其辞意清旷。后复见八九卷，清辞浩汗，酌而不穷，诚富赡之才华也。不然何以陈补阙忆翰林云：“吟诗卧穷巷，爽气透屋浮。上天结为露，散作人间秋。”翰林途中即事云：“一径青笞涩马蹄，蝉声断续路高低。穷村妇女犹多思，笑整荆钗照柳溪。”渔翁云：“天翁尚不贳渔翁，故遣江湖少顺风。人世险巇君莫笑，自家犹在急流中。”晨兴云：“竟日长吟蜀道难，横眠始得一身闲。郤嫌枕上多情蝶，千里崎岖访故山。”东郊值雨云：“黄尘漠漠涨晴旻，举扇西风厌污人。多谢晚云能作雨，半途湔洗满衣尘。”赠弥勒寺住老云：“林端窈眇路逶迟，境僻宁教俗士知。唯有雪衣松上鹤，见公初到结庐时。”秋晚月夜云：“日落顽风起树端，飞霜贸贸叶声干。开轩不用迎清月，瘦骨秋来怯夜寒。”兴海道上云：“桑间妇女趁微行，拨谷飞来绕树鸣。只为田家趋事报，何人写出管弦声。”辞意清熟，颇带风骚。类多长篇巨韵，或鲜有宫禁富贵之作。故但录此山野绝句而已。观其集，疑有他山石来介于群玉岗，是由编摭者无似耳。

金壮元莘鼎，颂文顺公游鱼曰：“圉圉红鳞没复浮，人言得意好优游。细思片隙无闲睱，渔父方归鹭又谋。”闻莺曰：“公子王孙拥绮罗，要凭娇唱助欢多。东君亦学人间乐，开了千花遣尔歌。”问予曰：“孰胜”，予曰：“莺诗浅近，鱼诗雄深，且有比兴之趣，此为绝胜。”壮元曰：“不然，今古莺咏，皆不及此意，唯公新凿。夫意虽雄深，已陈则常也。虽浅近，新凿则可警。”予未能答，今复思之，金之言然。

郑舍人知常新雪云：“昨夜纷纷瑞雪新，晓来鹓鹭贺中宸。〈新雪，朝贺。〉轻风不动阴雪卷，白玉花开万树春。”此诗和艶富贵，非东坡所谓村学中雪诗也。金翰林雪云：“矗岭嵬岑绕郭来，横空万叠玉成堆。水仙向晓游何处，江上银屏逦迤开。”李眉叟雪云：“暮风吹雪弄纤纤，夜久浑疑月满檐。须信书生清透骨，玉壶空挂水晶帘。”金诗喩白，李诗喩清，喩清之诗尤爽。

李眉叟僧院茶磨云：“风轮不管蚁行迟，月斧初挥玉屑飞。法戏从来真自在，晴天雷吼雪霏霏。”拾栗云：“霜馀脱实赤孄斑，晓拾林间露未干。唤起儿童开宿火，烧残玉壳迸金丸。”一字一句巧琢清玩。有人颂命妓名玉盘珠改为掌中珠云：“一个明珠在玉盘，银河秋露滴团团。千回万转元无定，岂若移来掌上看。”此诗疑眉叟语也，然于银台集中未详，则殆贞肃公所作也。和贺新榜第三人云：“韩信旌旗背碧江，燕城赵壁一时降。论功纵在萧张下，国士从来罕有双。”此诗非徒琢磨，其措意用事尤妙。白芍药云：“无赖千花梦已空，一丛香雪独春风。太真初罢温泉浴，白玉肌肤不点红。”文顺公醉西施云：“严妆两脸醉潮匀，共道西施旧日身。笑破吴家犹未足，郤来还欲恼何人。”李眉叟盆竹云：“水滟盆中玉镜寒，白沙培养碧琅玕。渭滨湘岸俱千里，争及轩窗取次看。”文顺公和朴丞家盆竹云：“欲试君贤岂一端，悍根又耐石盆寒。个中尚有湘江意，直作搀天玉槊看。”学士诗警于眼，相国诗警于心。然水盆白沙，宜养菖蒲，非养竹。学者但取韵语清婉，而忘其意。文安公和朴丞家宴崔相国赋瑞祥花云：“新祥喜见满枝春，果向今朝得好宾。花瑞一家贤瑞国，谁收花爱摠移人。”此诗亦警于心。

金翰林睡起云：“鹊尾沈烟一穟青，松风掠拂纸窗鸣。隔林野鸟呼残梦，惊破江南万里行。”林耆之云：“颓然卧榻便忘形，午枕风来睡自醒。梦里此身无处著，乾坤都是一长亭。”文顺公春眠云：“睡乡偏与醉乡邻，两地归来只一身。九十日春都是梦，梦中还作梦中人。”金诗意杂是即事。林李两诗意专睡起，李诗尤可警。

林先生椿赠李眉叟书云：“仆与吾子，虽未读东坡，往往句法，已略相似矣。岂非得于中者，暗与之合？”今观眉叟诗，或有七字五字，从东坡集来。观文顺公诗，无四五字，夺东坡语，其豪迈之气富赡之体，直与东坡吻合。世以椿之文得古人体，观其文，皆攘取古人语。咸至连数十字缀之以为己辞，此非得其体夺其语。

予尝谒文安公，有一僧持东坡集，质疑于公。读至“碧潭如见试，白塔若相招”一联。公吟味再三曰：“古今诗集中，罕见有如此新意。近得李学士春卿诗稿见之，警绝新意颇多。其长篇中，气至末句而愈壮，如千里骥足方展走通衢，未半途勒止也。”

李眉叟明妃长篇略云：“早年若贮黄金屋，一笑声中汉业空。不教尤物留帝侧，延寿错画真是忠。”文顺公云：“若将一女使和邻，何恨胡沙委玉人。狼子贪婪终莫厌，可怜虚辱后宫嫔。”前诗弄天机，后诗言人情。文顺公蝉云：“不敢傍古柳，恐惊枝上蝉。莫教移别树，好听一声全。”眉叟诗：“饮风真自虚，吸露亦至洁。何事趁秋晨，哀哀声不绝。”眉叟诗言蝉甚详，文顺公言简意新。

丁秘监而安，邃于文章，墨竹最妙。尝于侯家有一画簇，众史皆瞢其图本。监见之曰：“是刘宾客诗也。”颂其诗，以校其画，历历无一毫差。因曰：“士大夫挥扫，例以诗为本，若沓其图，则画工也。”郑舍人知常醉题云：“桃花红雨鸟喃喃，绕屋青山间翠岚。一顶乌纱慵不整，醉眠花坞梦江南。”此诗可作画图看也。陈补阙游五台山云：“画里当年见五台，扫云苍翠有高低。今来万壑争流处，却喜穿云路不迷。”此古人所谓对境想画也。

诗僧元湛谓予云：“今之士大夫作诗，远托异域人物地名，以为本朝事实，可笑。如文顺公南游曰：“秋霜染尽吴中树，暮雨昏来楚外山。”虽造语清远，吴楚非我地也。未若前辈松京早发云：“初行马坂人烟动，及过驼桥野意生。”非特辞新趣胜，言辞甚的。”予答曰：“凡诗人用事不必泥其本，但寓意而已。况复天下一家，翰墨同文，胡彼此之有间。”僧服之。

陈补阙澕评诗：“以文顺公杜门云：“初如荡荡怀春女，渐作寥寥结夏僧。”如牙齿间寘蜜，渐而有味。李由之和耆老相国诗云：“睡倚乍容青玉案，醉扶聊遗绛纱裙。”如咀冰嚼雪，令人心地爽然无累。寘蜜之辞未若咀冰之语。”仆于此评未服。彼咀冰之语，虽新进辈月炼日琢，则万有一得，寘蜜之辞，深得杜门之意，非老手固不可导。陈与由之及当时鸣诗辈，共和耆老相国诗，裙韵最强，至于复用，皆有难色。而由之导此联，陈即惊动，故有此语。陈补阙读李春卿诗云：“啾啾多言费楮毫，三尺喙长只自劳。谪仙逸气万像外，一言足倒千诗豪。”及第吴芮公曰：“逸气一言，可得闻乎？”陈曰：“苏子赡品画云：“摩诘得之于象外，笔所未到气已吞。”诗画一也。杜子美诗，虽五字中，尚有气呑象外，李春卿走笔长篇，亦象外得之。是谓逸气。谓一语者，欲其重也。夫世之嗜常惑凡者，不可与言诗，况笔所未到之气也！

弃庵居士安淳之，以旷世大手，于文章慎推。李眉叟尝以书及诗，求作汲古堂记，再三犹不应。李固迫之，乃不得已作记，以驳李所著汲古堂诗之意非之。金翰林克己，与安同邑又同时，安之文集中，未尝一与金有唱和之作，唯于吴先生世材，一见叹服不已。见陈玉堂澕诗曰：“君才已过筠溪，小进之可至东坡。”见文顺公文稿，作小序略云：“发言成章，顷刻百篇，天纵神授，清新俊逸，人以公为李太白，盖实录。然以仆言之，其醉吟之际，狂海荡然，锦肠烂然，即已相类，至于律格严整，对偶真切，于匆匆不暇中，尤见功夫，似过之也。”又作读雅诗叙云：“诗三百篇，非必出于圣贤之口。而仲尼皆录为万世之经者，岂非以美刺之言，发其性情之真，而感动之切，入人骨髓之深耶？然则虽蒭荛贱隶，苟其言中道，则圣人之所不敢舍，况大贤君子之所作，文义俱胜，华实相副者，独不入于雅颂之列乎？余近得乐天集阅之，纵横和裕，而无锻炼之迹，似近而远，既华而实，诗之六义备矣。”弃庵之言然。白诗于风雅颂义，深浅异耳，其关于教化一也。杜牧自负文章俊逸，讥乐天之诗尨杂浅陋，当时狸德若视日者，皆从而作谤，哗然同辞。故至于今诗人，虽不及知古人所谓白俗之意者，犹曰：“长庆杂说，何足看也。”笑哉。凡新学诗，欲壮其气力，虽不读可矣。若搢绅先觉，闲居览阅，乐天忘忧，非白诗莫可。古人以白公为人才者，盖其辞和易，言风俗叙物理，甚的于人情也。今观文顺公诗，虽气韵逸越，侔于太白，其明道德陈风谕，略与白公契合，可谓天才人才备矣。

李史馆允甫，尝与人评曰：“吾曩与李翰林春卿等诗友三四人，同作诗。李先曰：“送来一雨云还拆，开了千花天始闲。”一座阁笔，终不吐一辞。后与李同在禁林，时康庙大行，诰院翰署，皆作挽词。李曰：“未信宾天终不返，却疑游月傥还来。”院署诸老，拱手叹服。时陈翰林澕亦云：“九原一旦成千古，四海三年遏八音。”不及李远矣，又言九原非。

李眉叟次韵崔平章和昌黎春雪诗云：“六出欣新瑞，三章忆旧谣。细怜投隙骋，光惜入池消。皎皎欺潘鬓，轻轻斗楚腰。玲珑排夜色，点缀放春条。赋兴归梁苑，诗情起灞桥。败鳞浮浩渺，飞羽拂扶摇。落絮先迷夏，行云已失朝。争辉嫌月照，弄片厌风飘。遇凸高堆玉，缘平净展绡。满庭奇货积，残计讶还饶。”外王父金礼卿云：“阳春还有雪，欲作郢中谣。细落干相积，迟回湿欲消。石掀盐虎顶，城缭玉龙腰。柳失黄金线，梅添白玉条。韩车拖缟带，罗杖变银桥。恶洒窗深闭，疑霑袖数摇。寒威犹当腊，曙色已先朝。风急俄惊打，烟笼未省飘。题诗难下笔，写景欲烦绡。好入心怀洁，休粘鬓发饶。”皇甫同文抗云：“冷噤莺儿舌，光凝凤子腰。郢歌闻一曲，张咏琢三条。粉叶飘梅岭，银涛卷五桥，云云。瓦覆沟平垅，窗明夜自朝。霓裳凌日舞，柳絮逐风飘。预道丰年瑞，毫端舌已饶。”梁待制南一云：“翠鬟埋岳顶，缟带束廊腰。满眼银千界，浑林玉万条。成凘应及午，寄赏不终朝。冷助吟肩耸，轻随舞袖飘。入诗□□絮，上画色迷绡。四野如枰白，还疑黑路饶。”前两诗句句皆佳，后二首唯十二联清苦。

己未仲夏，晋康公第，千叶榴花盛开。公邀致李翰林仁老，金翰林克己，李留院湛之，咸司直淳，李先达奎报，请赋之。席上占韵，禽字最强。李翰林云：“锦幄朝遮日，金铃晓起禽。”李先达云：“爇香晴引蝶，散火夜惊禽。”次曰：“轻投怜巧蝶，恶踏禁闲禽。”次曰：“蘂繁难结子，枝弱不胜禽。”次曰：“袭香风槛客，弄影午庭禽。”次曰：“碧桃空伴鹤，青李谩来禽。”以锦幄联为第一，笙篁于都下。或曰：“此联虽富贵婉艶，其立对相似，使事相近，未免诗家一病。”后于南山里第北园小峰上，别开一阁，以白茅为幈幪，命之曰茅亭，又请李仁老、李奎报，及金君绥、李公老、金良镜、李允甫作记。皆当时名儒。以李公奎报所述为最，遂勒板于亭上。

贞肃公尝言：“昔朴待制椿龄，尝见人佳作即感泣，我亦如之。”予闻其言，尝慕朴君，不知其为文何如也。切欲见之，今得一诗，果深于诗者也。题宝城公馆思金太守儒云：“下惠官卑尚不辞，牛刀焉用割鸡为。甘棠正是思人树，岘岫依然堕泪碑。父老能谈遗爱化，儿童争颂旧留诗。尝闻跖寿颜回夭，天理茫茫不可知。

八巓山绝顶上，有危楼。权学士适为岭南观察，题此楼云：“日月东西三面水，乾坤上下一峰楼。”后人读作乾坤之上下，不知其句有味。杜子美登楼诗云：“二仪清浊还高下。”上下亦高下。当作乾坤还上下读之，则其句妙矣。日月东西亦然。

中原灵鹄寺，倚峭壁俯苍流，结构古远。立屋纵二间横折一间，架空为楼，自下望之若悬，其三棱高啄，去天一握。有一使臣姓崔亡名题云：“千仞岩头千古寺，前临江水后依山。上磨星斗屋三角，半出虚空楼一间。”是寺形容曲尽于此，未知他后续题者，更导得何语。

每岁春秋，转大藏经及与消灾道场，皆命诰院词臣，作四韵音赞诗。李公仁老，初登诰院以谓：“音赞诗乃赞佛德也，大抵赋道场庄严观览景致，或归美君主叙事，说情皆非也。”及制呈云：“灵山当日鹊巢肩，濯濯还如出水莲。”此虽句语有力，鹊巢肩是苦行时事，非赞万德庄严也。金贞肃公仁镜云：“千古金仙事杳茫，海东今日更张皇。扶苏苍翠真灵鹫，宣庆庄严是普光。”此用古事，即今事，可警。蔡拾遗宝文云：“性空月满乾坤晓，觉树花开世界春。”此真赞佛也，亦可云赞法。然非出新意。夫音赞之法，若不能专赞佛宝，通赞三宝亦得。如陈补阙云：“两手蕉心经卷卷，半肩山色衲层层。”此赞僧宝也。文顺公云：“琅函雾湿龙擎到，绀席风生象踏行。”此通赞法宝僧宝也。金贞肃公云：“穿花玉漏曹溪滴，映日珠帘帝网重。”此即禁中事，赞法宝也。赵直讲文拔云：“改穿花为风传，则尤佳。”崔平章奭在纶院时云：“锺吼远醒三界梦，殿严高压五天空。虽将大地硏为墨，难尽吾皇志愿洪。”此诗当文庙创立兴王寺，三层大殿特开庆赞道场。故虽叙事可也。文顺公云：“形胜新开白玉京，江山王气拥明堂。更凭佛力金城固，宁畏胡雏铁骑强。”李学士云：“嘻嘻出出如鸣社，战战兢兢若履冰。”文顺公当迁新都日，禳狄兵，李学士当廪灾，后招粳，宜叙事如此。陈补阙云：“禅朝案上香堆烬，讲夜檐头月减棱。”虽语格清爽，赋景致非也。第一联言设席，颔联颈联皆赞三宝，落句言福利，此音赞诗之范也。虽鸿儒巨笔，犹局其前范，未免换骨。而文顺公天变消灾云：“虏吻流涎已足征，乾文见谪又何惩。天心似水虽难测，佛力如山信可凭。”禳狄兵云：“残寇虚张菜色军，吾皇专倚玉毫尊。若教梵唱如龙吼，宁有胡儿不鹿奔。”其语豪放不局，故拘凡滞俗者，或议其偃蹇。赵直讲大藏道场云：“金章进劝宸躬拜，绣衲趋迎御步巡。”言君主举动非也。周官司议，掌相以诏揖让之节注，赞礼曰，相以揖让之节吿王〈后汉，谒者仆射赞拜，又唱赞百官拜，若今之喝。至魏始置通事舍人。〉。今诸道场，亲幸拜礼，枢密诣左相之，俗称为劝拜。赵用俗语。

权学士适题珍富驿云：“古驿名珍富，名珍富意何。雪堆山玉满，柳拂路金多。溪鲤跳红锦，村烟散碧罗。眼前双户长，银缕鬓毛华。”学士曰：“我特戏作也，类于俳谈。”李学士眉叟，谢兴天堂头惠柴云：“平生不解趋炎计，珍重吾师惠也愚。”此语老儒闲中善戏耳。虽唐宋人有此体，然后进不可效之。

李学士眉叟春日江行云：“碧岫巉巉攒笔刃，沧江杳杳涨松烟。暗云阵阵成奇字，万里青天一幅笺。”此诗遣意虽大，拘于类喩，言不得肆。如文顺公苦热云：“金乌自吐炎，呀喘反难翥。自此日行迟，留作煎人火。安得亘空扇，摇簸遍天下。”近于类喩，而言肆意大。崔学士孝著，和北朝涤暑亭诗云：“青回山腹长江带，翠插云头远岫眉。”如此类喩，新进学诗者之体也。文顺公浦口村云：“湖清巧印当心月，浦阔贪吞入口潮。”言吞言口，虽近于类喩，非新进辈所得导。凡作诗，莫善于借字为喩。然老手用之，则语熟而意巧，新学用之，则语生而意疏。如梁待制和独乐诗云：“雾蒭山酿雨，风槪谷量烟。”意巧而语不大生。阎东叟曰：“诗率意立成者。如李太白：“柳色黄金嫩，梨花白雪香。”婉丽精巧，略无留思苦求者。如潘公古镜云：“篆经千古涩，影泻一堂寒。”此精思极虑，最为辛苦。”以此观之，今世之为警句者，殆未免辛苦之病也。然庸才欲率意立成，则其语俚杂。俚杂之捷，不如善琢之为迟也。善琢苟至于极虑，恐见崔融借髓而死。文顺公北山杂题云：“山人不出山，古径荒苔没。应恐红尘人，欺我绿萝月。”此诗置李白集中，未知孰是。陈补阙闻人颂文禅师诗一句云：“剪蕉窗减雨，裁竹砌添秋。”以为警句，陈笑曰：“此乃儿曹语，老儒不道也。予尝题山寺落句云，‘碧砌落花深一寸，东风吹去又吹来。’此等句格，乃老儒语也。”金翰林云：“北轩睡足花阴转，梁燕将雏去又来。”虽不及陈诗，其语华紧相近。

毅王逊于南荒，有李琪者善画，写真不题，称谓安于东都草堂，朝夕礼事。弃庵居士偶睹之，乃作赞曰：“以为帝王之像，幅巾鹤氅如吕翁，以为隐逸之姿，丰准龙颜如沛公。却推之于丹墀玉座之上，命不再通，欲引之于长松怪石之间，气尚不穷。初疑孔衰凤，或恐李犹龙。不然此必自天降灵，数会河清，民登春台，享我大平。龙亢悔作，一梦方惊，遂复返于杳冥者乎。”尝自写醉睡先生真，书其后曰：“有道不行不如醉，有口不言不如睡。先生醉睡杏花阴，世上无人知此意。”夫颂者，褒美功德，赞亦其流也。赋者，原于诗派于词。精微析理曰论，明据开难曰策，披文相质曰碑，序事清润曰铭。表以达其诚，疏以宣其志，册以纪功，䛶以美终，箴是补阙，檄是传谕。其文各有体，赞之文要其俊逸，而不拘一格，惟弃庵得之。居士亦工于书画，每扫竹作诗书其后。尝过李仆射世长宅，有修竹数丛，新梢出槛。公出一屏命画，即写数梢头而已，题云：“楼下篁林百尺修，楼高只见数梢头。要看拔地千竿玉，须踏层梯下此楼。”李文院由之以诗赞之曰：“此君真态画难工，胶粉才施气已空。居士手痕清似月，幻移疏影上屏风。”安豪李清，皆播在人口。

金盖仁居宁县人也。畜一狗甚怜。尝一日出行，狗亦随之。盖仁醉卧道周而睡，野烧将及，狗乃濡身于傍川，来往环绕以润著草茅，令绝火道，气尽乃毙。盖仁既醒，见狗迹悲感，作歌写哀，起坟以葬，植杖以志之。杖成树，因名其地为獒树。乐谱中有犬坟曲是也。后有人作诗云：“人耻呼为畜，公然负大恩。主危身不死，安足犬同论。”晋阳公命门客，作传记，行于世，意欲使世之受恩者，知有以报也。

十二徒冠童，每夏会山林肄业，及秋而罢，多寓龙兴归法两寺。一夕秋空月朗，爽气袭人。咸司直淳，李先达湛之，玉先达和遇，率童冠六七人，会归法石桥开小饮，用前人韵赋诗。李曰：“夏炎风扫去，秋意月含来。”咸玉皆愕然自屈。闻者笑曰：“此林椿先生句也。不知醉李潜窃耶，暗合耶，何毒玉不知而自屈也？〈李使酒不检，玉耿介忤物，故时号醉李毒玉。〉”

白壮元得珠，为完山书记，按廉使方赴阙留一绝，白即和云：“星使朝天后，柳营空自春。无情青草怨，况乃有情人。”按廉下床执手而谢。及罢仕投闲，晋康公闻其才，召致命书一团扇。白手迹端丽，用笔电速。得扇立书曰：“江山非魏宝，只倚信陵君。为礼夷门老，能提十万军。”公顾左右曰：“真个走笔也。

李学士眉叟使大金，次韵渔阳怀古云：“槿花低映碧山峰，卯酒初酣白玉容。舞罢霓裳欢未足，一朝雷雨送猪龙。”后李司成百全，为书状官入大金，抵此和之云：“一上鹅毛寺后峰，禄山曾此炼军容。只因欲夺鸡头肉，岂是争为月化龙。”又：“宴会骊山玉蘂峰，芙蓉那似酒酣容。不知今有明驼使，千里殷勤寄瑞龙。”眉叟用事，必以辞语清新，然槿花事，语新而意不切，其次韵峰龙两字甚佳。陈玉堂澕，李蓬山允甫，同夜直禁林。时有前入大金书状官某言：“广宁一府道傍，有十三山，往来客子题咏颇多，皆浅近未能破的。请两君赋之。”陈即援笔云：“巫山十二但闻名，驿路偸闲午枕凉。剩骨一峰云雨恼，傍人应笑梦魂长。”李云：“六七山抽碧玉簪，葱笼佳气射朝骖〈临使客往来程。〉。从今嵩岳嘉名减，只数奇峰二十三。”又：“少年蜡屐好登山，踏尽衡巫岱华间。五老八公游未遍，不知藏此此中悭。”陈诗以意，李诗以言，两首之言，不如一首之意。

崔郞官仁全为国博时，和同姓从弟见赠诗云：“先后龙头三相国，联翩麟阁四功臣。一门盛事倾千古，更有何人继后尘。”盖言文宪公，以龙头，配飨靖庙为功臣，其子文和公，亦以龙头，配飨文庙，其孙中书令思诹，配飨肃庙，玄孙平章事允仪，配飨毅庙，仍孙平章事洪胤，亦是龙门上客。其馀非龙头，而位宰相者十馀人。仁全亦文宪之孙也。

李史馆允甫夜直，与陈玉堂澕，赋游月宫篇云：“月驾长风转虚碧，㔉出瑠璃作飞辙。广寒宫殿千里圆，玉女乘鸾庭下列。天高仙乐咽笙箫，风动霓裳飨环玦。白兔捣药经几秋，药成不被姮娥窃。调和沆瀣供仙真，嚼下天喉若冰雪。仙居天上得长生，噀向人间除酷热。妙手修宫八万条，玉斧森罗守扃𫔎。逍遥各饱青冥游，厌饫天瓢白玉屑。羡他公远缘银桥，扪参陟过北斗舌。星河下拍牛郞肩，踏掬琼华亲手掇。清都可望不可攀，夜夜转头心断绝。”馆阁诸君，以陈诗清壮为优，李诗语虽清寒，琐屑为劣。陈诗逸。

云之，不知何许上人也，将归江南，乞诗于李由之，历谒馆翰求和甚勤，蓬瀛诸君，各和一篇以赠之。李史馆允甫次韵云：“一片浮云安所宅，入壑无心忽复出。朝从大华度轩丘，暮向会稽归羽窟。随风万里荡无垠，不作霶𩃱还没灭。云师云性亦云身，厌却京华将适越。我虽未识江南游，江南胜致遥能说。筠抽碧玉留春色，橘压黄金涉冬月。请师少壮恣寻游，老大秪堪安一室。手持杰句来示予，为拂尘毫赓一一。毫端有口会也无，佛即是心心即佛。”李学士眉叟见之，以李诗为最云。

有一曹溪长老来问曰：“李阳补阙诗格，孰与文禅师？”曰：“相上下。”曰：“李补阙诗云：“晓锺声出洞门寒。”文禅师：“磬声清度月明峰。”李平章：“磬声清断石门寒。”孰优？”曰：“皆得清寒一髓。然补阙尚与平章，同日而评。”曰：“谓其诗浅易耶？”曰：“庸言拙句，不足言浅易。”长老曰：“补阙集已行于世，其有文章优于补阙，而家集未行者有谁？”曰：“中古已上名贤，不可胜数，今世吴先生兄弟，安处士，陈补阙，兪金二李，许多辈，比于补阙霄壤悬绝。时无知己捃拾，遗稿皆散亡。”长老犹未释然。

李待制淳牧直玉堂时，与翰林诸君会芸阁。及酒酣，诸君请走笔得鳞字，即书于素屏风云：“凤池波影碧鳞鳞，松麓千年第几春。玉辇不巡三十载，隔花烟月属何人。”一座未晓其义，及酒醒，李亦不知所导之意。后六年迁都花山，此诗乃验，岂神物假手使然耶！唯三十载之义未识，当俟后日。

李郞官湛之，上文相国诗云：“月下贤桃艶，风前圣杏新。唯馀冰谷李，憔悴未逢春。”贞肃公小名有松字，及第金台臣小名是竹，及公入相，台臣献诗云：“闻道山中十八公，年来已受大夫封。此君知己唯君在，为报殷勤荐祖龙。”近有及第柳葆，上朴舍人暄云：“紫薇花下仙毫露，化出人间万树红。唯有东门一条柳，年年虚度好春风。”古今以姓名字，喩物为诗颇多。是虽已陈之体，始见之，如有新构意。台臣言祖龙，非所宜列。

陈补阙初直玉堂时，孙翰林得之，李史馆允甫，李同文百顺，前翰林尹于一，六官才俊皆在席上，占韵令赋扇，陈即抽笔书之曰：“欲风犀枫扇，自冰火云天。暑退蝇难近，秋回雁莫先。小荷翻掌上，团月堕襟前。雅称麾军将，曾随画水仙。纨新如剪雪，柄古尚含烟。安石仁风远，羲之醉墨颠。画昏馀彩女，恩薄怨凉蝉。把翫临寒簟，杨州百万钱。”一座以陈诗不佳，乃相约各自赋口吟，相切磨品第。孙翰林：“携持宁暂歇，出入每相先。竖障歌唇外，横抛醉膝前。汗青轮假月，沫碧貌真仙。”一座智戏曰：“携持一联常而熟，汗青沫碧别而生。”李同文云：“品因飞燕重，画自季龙先。绣幕摇翻浪，琅庖鼓飏烟。摆冷醒炎鼠，扬泠饫洁蝉。”尹云：“月圆今似古，诗对后连前。飘拂身无垢，凄凉意欲仙。画宜留顾绝，书不要张颠。”座曰：“摆冷扬泠之句，辞意清新，尹之三句，圆熟有力。”李秘书云：“碧月谈筵上，清风孝枕前。丹灶催龙火，青楼用麝烟。盘蝇随影散，野马触风颠。画好安芦鸭，词宜谢柳蝉。”韩留院云：“蝶舞横霞外，鱼跳细浪前。地还清暑殿，人即广寒仙。蛾暮遮兰焰，风朝护蕙烟。”座曰：“李诗芦鸭，岂宜图于小扇？三句皆用虫鸟，唯碧月一联句法清胜。韩蝶鱼赋月倾扇失实，清暑一联直举人地，言事疏远。”李东观云：“风生䌷史地，月动演纶天。制作羲轩下，炎凉象帝先。信疏松柏后，功小秕糠前。轻却携长拂，凉於戏半仙。剪蕉疑凤雨，挥羽扫狼烟。破热肌如濯，扬泠手似颠。簸腰摇带凤，拂首侧冠蝉。愿借真清力，驱除俗臭钱。”座曰：“前三联尤妙，以此诗为第一。”尹曰：“此诗之意，先深后浅，是为倒格。”时文顺公为翰林，最后至走笔云：“我欲洗烦热，潜投井里天，捉来双手后，摇入六官前。已近高厨下，堪陈汉仗前。月圆奔底妾，风弱驭无仙。飞白书萦雾，空青画点烟。驱蚊雷已静，扑蝶雪将颠。发发供头鹤，轻轻弄鬓蝉。蓬瀛争赋咏，谁最号青钱。”一座叹服，无复间言。文顺公曰：“李东观风生制作信疏三联，真老杜诗也。吾诗不及远矣。”史馆曰：“君井扇之喩尤妙，引高厨汉仗，言禁中扇又妙。吾诗安能抗？

李学士眉叟曰：“吾杜门读黄苏两集，然后语遒然韵锵然，得作诗三昧。”文顺公曰：“吾不袭古人语，创出新意。”时人闻此言：“以为两公所入不同。”非也。其壸奥虽异，所入皆一门。何也？学者读经史百家，非得意传道而止，将以习其语效其体，重于心熟于工。及赋咏之际，心与口相应，发言成章。故动无生涩之辞，其不袭古人，而出自新警者，唯构意设文耳。两公所云不同者，殆此而已。诗文以气为主，气发于性，意凭于气，言出于情，情即意也。而新奇之意，立语尤难，辄为生涩。虽文顺公，遍阅经史百家，熏芳染彩，故其辞自然富艶。虽新意至微难状处，曲尽其言，而皆精熟。尝赋明皇念奴云：“帝意方专眷玉环，尚知娇艶念奴颜。若均宠幸分人谤，老羯何名敢作难。”虽使古人幸出此新意，其立语殆不能至此工也。夫才胜其情，则虽无佳意，语犹圆熟，情胜其才，则辞语鄙靡，而不知有佳意。情与才兼得，而后其诗有可观。文安公曰：“吴世才先生，才识绝伦，尝得类篇览之曰，‘为学莫此为急。’乃手写毕颂。”凡作者，当先审字本，凡与经史百家所用，参会商酌，应笔即使辞辄精强，能发难得巧语。辞若不精强，虽有逸情豪气，无所发扬，而终为拙涩之诗文也。李史馆允甫，学识精博，诗文皆有根蒂。尝笑后学使字属辞曰：“洗尽场屋习气，然后文章可教也。”今之后辈下于彼时远矣，例不事读书，务速进取。习科举易晓文，幸得第，犹未能勉益学业，唯以抽青嫓白，立一对二，琢生斲冷，以为工耳。故见前人诗文雅正简古，则以为朴质难效，雄深奇险，则以为诘屈难知，宏赡和裕，则以为疏阔未工。都不容思。见今人诗文，有集今古已陈之语之意，更为结构其辞，至于生弱鄙俚，则皆以为清婉，或以为警苦。殊不知见诗文有偃蹇，不入我情者，谓是为己所未到处，及反复详阅，至得其味而后已也。噫！时文大变，至于俚，俚一变，至于俳，不知其卒何若也。近世尚东坡，盖爱其气韵豪迈，意深言富，用事恢博，庶几效得其体也。今之后进读东坡集，非欲仿效，以得其风骨，但欲证据，以为用事之具，剽窃，不足导也。况敢学杜甫，得其波耶？文安公常言：“凡为国朝制作，引用古事，于文则六经三史，诗则文选李杜韩柳。此外诸家文集，不宜据引为用。”又曰：“至妙之辞，久而得味，鄙近之作，一见即悦。学者看书，当熟读之深思之，期至于得意。”文顺公曰：“曩余初见欧阳公集，爱其富。再见得佳处，至于三拱手叹服。又见梅圣兪集，心窃轻之，未识古今所以号诗翁者。及今见，外若薾弱，中含骨鲠，真诗中之精隽也。知梅诗，然后可谓知诗者也。”又曰：“古人评诗之意，老而渐详味，无不得于我心者。唯谢公，‘池塘生春草。’未识佳处。”公之所云犹若是，识者为谁欤？今有臆论者曰：“此句出语天然，发生春意。初茸新绿之想，依然五字之间也。”或曰：“春光涨暖，物像菁华，和裕之辞，自然流出，是所取者也。”此意岂公不识处耶？必有赛不得之意与气，存乎其间。不然言之者过矣。李眉叟少年时，所作送春诗，孤石碧萝亭诗记，无不脍炙人口，以此名为独步。及为翰林以后，见从前所作甚鄙之，人有言者，辄惭恧皆焚之，不编于家集中。文顺公常谓人曰：“吾平生所作，随岁而进，去年所作，今年视之可笑。年年类此。”凡公少年时，走笔立书，略不构思。其语或有近于时体者，则人皆传写以颂之。至于老贵闲吟，徐咏覃思，造语之作，学者罕能悦其味。然则知诗之难，难复难矣。予自少年，入侍春坊，至于今日，无一岁无官责，不暇事读书，徒以肤浅之学冒昧承乏，官至学士。秉笔汗颜，何足知文章之胜劣，妄为笔舌哉？但以及见老成人，得闻馀论，故粗记以所闻，传示后进云。

卷下

有一好事者，集声律七字联评之，第其上下，属予曰：“彼雄深奇妙，古雅宏远之句，必反复详阅，久而后得味，故学者不悦，如工部诗之类也。今所集若干联，皆一见即悦之语，可以资补闲，君其录于后编。”观其所评，皆不法古人，新以臆论之，尚有可取，列之于左。新警如文顺公万日寺楼云：“渡了几人舟自泛，噪残孤虎鸟犹鸣。”含蓄如芮学士乐全闲居云：“万里行装春已暮，百年计活夜何长。”婉丽如文顺公夏日即事云：“密叶翳花春后在，薄云漏日雨中明。”清峭如皇祖北山寺云：“堕槛松声清刮夜，倚空山骨冷磨秋。”俊壮如金翰林克己云：“天马足骄千里近，海鳌头壮五山轻。”富贵如赵祭酒伯琪：“莺花别院笙歌咽，车驾高门剑佩鸣。”精彩如文顺公甘露寺云：“霜花照日添秋露，海气干云散夕霏。”飘逸如陈补阙江上云：“风吹钓叟帆边雨，山染沙鸥影外秋。”清远如皇祖北山圣居寺云：“别洞白云欹枕送，到山明月卷帘迎。”奇巧如文顺公兴圣寺云：“走藤遇曲难成杖，卧木因高偶作梯。”志寓如李司成百全东山溪亭云：“地侧逆流虽凑北，时平沔水会朝东。”优游如文顺公乞退后云：“周行世界闲僧坐，遍阅夫郞老妓休。”感怀如文顺公病中云：“病忆故人空有泪，老思明主若为情。”豪易如李眉叟：“林间出没几多屋，天外有无何处山。”清驶如文顺公北寺楼云：“闲云顷刻成千状，流水寻常作一声。”金翰林云：“多情塞月圆还缺，少格山花落又开。”幽博如金翰林：“谶雨废池蛙阁阁，相风枯树鹊查查。”文顺公兴圣寺云：“厌雪寒麕争穴燥，避风幽鸟择枝低。”明媚如金翰林：“雨送紫茸归野蕨，风催青子上江梅。”文顺公：“雨晴草色连空绿，风暧梅花度岭香。”此二联一骨，而雨送之联其气飘然。爽豁如郑舍人岭南寺楼云：“一溪明月凭栏夜，万里清风卷箔天。”文顺公北山寺云：“半壁夕阳飞鸟影，满山秋月冷猿声。”龙潭寺云：“万柳影中南北路，一溪声里两三家。”皆一骨也，万里清风之语尤佳。华艶如外王父上李谏议纯祐云：“诘笔暖霑红药露，朝衣轻飏紫薇风。”又上奇相国云：“满衣花影朝温室，一径松阴退冷斋。”李眉叟：“风细佩声传紫禁，日高花影上红墙。”又云：“日照花塼迎醉步，月和莲烛映回廊。”外王父：“花院雨晴红露泣，筠阶日午碧霜干。”此五联皆一骨也，满衣花影之语句格尤胜。佼壮如皇祖上文烈公西征云：“一声鼓角青山裂，万里旌旗白日濛。扫尽河山还圣主，洗回风月付诗翁。三鳌山峻忠诚壮，五凤楼高国手雄。”文顺公占韵赋晋康公第蟠松云：“乾坤摠入吹嘘内，草木犹荣顾眄前。”崔承制宗蕃登高望长安云：“十川蛇绕平章洞，三岘龙蟠学士家〈世称，松京五宅，皆学士家，在三岘中〉。”此五联皆一骨也，上文烈公三联最为清雄。壮丽如刘司成冲基初入新都云：“海为门作琉璃阙，山自花开锦绣都〈壬辰，移居海上花山。〉。”金翰林莘鼎新都夜直云：“一江风月金门远，万国烟花玉辇春。”皆一骨而刘尤赡壮。

毅庙幸西都时，白学士光臣，管记黄州，上歌谣云：“洞仙溪水千年色，岊岭松风万壑声。”晋阳公孙女配东宫，生男后，公宴宗室诸王，陈八洞乐观之〈旧京诸坊，号十二洞，各有里乐，及迁都皆废，晋阳公更为八洞，阅其乐。〉，东山洞进歌谣云：“东山曲是童辉四，中岳声为万岁三〈见子山为中岳，其洞亦进乐。〉。”花山洞云：“一门簪履三韩会，八洞笙歌万寿声。”此三联一格也。

凡用故事不同，或名号或言行。大抵用事之联，罕有新意，唯假借为用，如有新意，然失实。眉叟云：“老去陶潜方止酒，慵多杜叟不梳头。”此用古人名。又云：“附热肯追冰氏子，绝交偏恨孔方兄。”此假用名。又云：“要作洞中秦博士，何须墓上汉征西。”用古人官。皇祖云：“冰厅挂镜容寒士，霜署提纲激暖卿。”假用官名。文顺公云：“堕车醉者只全酒，把瓮丈人宁有机。”用古人语。皇祖云：“薄宦一生谁得鹿，故人千里子知鱼。”借用古人语〈得鹿之语，非指薄宦，知鱼之说，不关故人，此皆借用。〉。文顺公云：“世味浅深曾染指，人生得失已忘蹄。”染指，借用古人事〈与上知鱼，借用语同。〉，忘蹄，借用古人语。诗家贵借用，然用之不工，则意反而语生。尹直讲于一，赵直讲文拔，同在国学考艺试闱，赵作诗云：“欲雨欲晴天半笑，无风无月夜全聋。”尹吟味良久曰：“此古人所谓借字，甚工也。”

皇祖九月二十五日夜月云：“已将凉扇藏秋箧，渐见寒钩挂晓帘。”体物精妙。文顺公再三和李需咏白云：“笏光朝未退，窗色醉方醒。”亦为奇警。康日用御试占韵赋雪云：“声逐渔蓑归渭浦，迹随僧杖入天台。”此押强韵，甚工。予入北朝，见故燕地村家壁上题：“春前有雨花开早，秋后无霜叶落迟。”傍书曰端的，此殆谓叙事对属端的也。郑与龄和文懿公苇诗云：“春芽绿日河豚上，秋叶黄时塞雁来。”此赋物端的也，叙事不及赋物。世传，文懿公见与龄此句曰：“吾诗不敢与此同板。”遂削之，此言之者过耳。观郑诗虽端的，是新进，刻烛赋物，号为急作者之体也。昔为童冠赴夏课会，占韵急作土卵云：“种时鸠始乳，收日雁初宾”。亦其体。樱桃云：“摘来夏实珠千颗，想得春花雪一枝。”此亦一骨而异体。有二生赋绞床，一曰：“下恐压颠擎柱错，中嫌陷落络绳多。”一曰：“青衫影里承恩少，画角声中得意多。”压颠之联意，巧语琐，青衫之语，非新进急作，乃老儒语也。李侍郞需，被人请走笔赋鞘子云：“裹皮尚有将军质，著漆犹存国士风。恐管不留中渐窄，恶尘多滞下微通。”恐管之联与压颠之联，语格同，其使恐、留、恶三字，尤生且疏。然为时俗所尚，裹皮、著漆皆常谈也，若改为裹革、漆身，此联有可观。

诗评曰：“气尚生语欲熟。初学之气生，然后壮气逸，壮气逸，然后老气豪。”文顺公少年时走笔，皆气生之句，脍炙众口。如次韵文长老见赠云：“睡美工夫深巷雨，夜寒消息一瓶冰。”又：“数篇诗句闲中迫，一局棋声静里喧。”又：“一洞烟霞僧富贵，两峰松月鹤生涯〈其寺对两峰。〉，朝暮鸟声门外树，古今人影路傍潭。”又：“阶竹困阴孙未长，庭梅饱雨子初肥。”又：“颜逢美酒双红易，眼为佳人一白难。”：“满林白雪猿跳破，半壁斜阳鸟唤残。”“竹根擘地龙腰曲，蕉叶翻堦凤尾长。”“蟾腹砚寒书易冻，猊蹄鑢煖坐慵迁。”“观棋遗迹衣生皱，省酒奇功语减暄。”半壁斜阳，语格清爽，省酒奇功，气生语熟，古今人影，辞虽已陈，属意则新，闲中迫，联辞浅，而意不浅。无衣子为大学生时，野行云：“臂筐桑女盛春色，顶笠蓑翁戴雨声。”陈补阙云：“触石树腰成磊碨，入地泉脚失潺湲。”臂筐之句，气与语俱生，为时俗所尚，触石联，气虽生语犹熟，虽诗老亦惊。

凡诗纪美自叙，皆要其得实。或用同姓名故事，是谓精博。赵文正公和崔、琴两相国唱和诗云：“贵糸题鹰后，仙源驾鲤孙。”用同姓事。“谷同莺放手，年别桂分恩。”此纪美得实，崔、琴皆忠肃公门下，壮元故也。崔相复和云：“庭兰同旧臭，门笋按新孙。”自叙得实。“弄翰残星咏，临戎爱日恩。”用同姓幷得实也。诰院孙得之和进云：“失多名负得，儿少姓惭孙。”此用同姓名之字，为自叙也。

河直讲千旦访予曰：“康日用赋鹭鸶云：“飞割碧山腰。”苦吟未得对。后眉叟对云：“占巢乔木顶。”载之破闲。凡续补是好事，如未得佳句则已，何眉叟自扬己短，如彼乎？君其削去。”予对曰：“破闲所载，郑舍人至都门而返，黄彬彬恸哭下楼，似乎过矣。然先觉之言，不敢擅非，况以占巢乔，对飞割碧熟矣，何削？”河怒其拒，突出便去。时座有两三客，吟味良久曰：“请各对之”，曰“立拳青草面”，或“起穿青垅首”，或“睡偎红蓼胫”，或“立窥清沼面”，或“叫穿明月胁”，争自为胜。予戏曰：“康李两老，岂不能道你辈此等句也？”客呵呵而罢。

赵承宣伯琪，文正公之子，弱冠擢第，不数年腰犀为衬衣使，过清风县。其监务井宗厚，膝行膜拜而进曰：“我是严君同榜，不幸陆沈，年将七十始得此任。”赵惊起避席再拜，作诗赠之曰：“青衫门外白头翁，曾共先人折桂丛。同榜尽为卿相贵，可怜七十在清风。”时赵年二十馀，诗语已老。

崔相国保淳为省郞时，措大皇甫瓘往谒，相国以画松诗卷子示之，皇即次韵联写曰：“苍髯一叟老云峰，水墨传真号是松。无限子孙今满洞，大夫馀荫有谁蒙。”相国惊曰：“此郞必占龙头。”后果作成均试副元，未几又作金榜第一人。

己酉仲春，因事到古京，皆丘墟，有孤桐生大观殿古址，已拱矣。及日暮子规啼西麓，不忍澘然。晓起见壁间有二绝，问重修都监胥吏，是谁作也，答云是副使安搢所书。其一曰：“万家煨烬一无遗，殿上生桐自底时。我老万分观再造，薰风琴用汝当支。”二曰：“不意皇都有子规，终宵啼月使人悲。潜思往事汍澜泣，晓傍孤桐咏黍离。”此诗虽非警策，即事备详可哀。

予掌书上洛，后为遨头复之任。辟所居厅事，后栏临小池，名之曰不劳亭，种花竹其前。及瓜代，第四年丁未春，带玉出镇东南路，巡历上洛，自牧守至于乡校诸儒，呈歌诗引启，騈塡街路。有四大老年七八十馀，自号尚原四老，呈短引幷绝句诗四首。其一曰：“前为蓝袖后朱轓，政最如公古未闻。草绿圆门虎生子，至今传作美谈云。”其二曰：“不劳亭畔百花开，曾是为州手自栽。去后春光犹寂寞，无情亦喜相君来。”予览之曰：“虎负子渡河去，古人美之。今来生子，非善政也，但取空狱云耳。”

古今警绝句不多。如草堂江上云：“功业频看镜，行藏独倚楼。”闷云：“卷帘唯白水，隐几亦青山。”陈补阙云：“杜子美诗，虽五字气吞象外。”殆谓此等句也。然白水之联，用唯亦二字为妙，欲味其妙，当闷中咀嚼。崔壮元基静四时词云：“侵雪还萱草，占霜有麦花。”白拈草堂语。吴先生世才自叙云：“丘壑孤忠赤，才名两鬓华。”暗窃草堂格。皇祖初入金闺，奉使江南留题曰：“云霄茅下才连茹，原隰蓬间忽断根。”诗人以为，与杜子美：“日月笼中鸟，乾坤水上萍。”其琢句精工相似。或云：“此等句格，琢为五字，则绝妙，七言则未工。”眉叟破闲云：“古今琢句之法，唯杜少陵得之。如日月笼中句，吟味果如啖蔗。”陈补阙云：“三年旅枕庭闱月，万里征衣草树风。”未若草堂：“三年笛里关山月，万国兵前草木风。”语峭意深。李史馆允甫，平生嗜杜诗，时时吟赏干戈送老儒一句曰：“此语天然遒紧，凡才固不得导。”宋翰林昌问：“工部，‘九江春草外，三峡暮帆前。’辞易意滑，傥可及导？”史馆笑曰：“其语意豁远，固非汝曹所识。如：“古墙犹竹色，虚阁自松声。”此工部寻常语体，今几人学杜体，而莫能髣髴。唯雪堂。“欹枕落花馀几片，闭门新竹自千竿。”其语格清紧则同，遣意闲雅过之，盖有欹枕闭门之语耳。”史馆尝与李翰林〈文顺公〉，宿安和寺留诗，翰林曰“废兴馀老木，今古独寒流。”史馆曰：“改独为尚，则草堂句也。”归正寺壁题云：“晨锺云外湿，午梵日边干。”此夺工部晨锺云外湿，胜地石堂烟句也。于晨锺言湿可警，于梵言干疏矣。但对触切耳。石堂烟句，是气吞之类也。补闲只载本朝诗。然言诗不及杜，如言儒不及夫子，故编末略及之。凡诗琢炼如工部，妙则妙矣。彼手生者，欲琢弥苦，而拙涩愈甚，虚雕肝肾而已，岂若各随才局，吐出天然无砻错之痕？今之事锻炼者，皆师贞肃公，李眉叟曰：“章句之法不外是，如使古人见之，安知不谓生拙也？”

文以豪迈壮逸为气，劲崚清驶为骨，正直精详为意，富赡宏肆为辞，简古倔强为体。若局生涩琐弱芜浅是病。若诗则新奇绝妙，逸越含蓄，险怪俊迈，豪壮富贵，雄深古雅上也。精隽遒紧，爽豁清峭，飘逸劲直，宏赡和裕，炳焕激切，平淡高邈，优闲夷旷，清玩巧丽次之。生拙野疏，蹇涩寒枯，浅俗芜杂，衰弱淫靡病也。夫评诗者，先以气骨意格，次以辞语声律。一般意格中其韵语，或有胜劣一联，而兼得者盖寡。故所评之辞，亦杂而不同。诗格曰：“句老而字不俗，理深而意不杂，才纵而气不怒，言简而事不晦，方入于风骚。”此言可师。

书命之作，始于毕命冏命。秦改命为制，改令为诏，汉因之。周官六辞三曰诰，春秋作而诰绝。元狩六年初作诰，告示大臣曰教，秦制也。记功曰册，凡封立用之，或有哀册，其文辞必简而典实。魏晋齐梁间，代王言者，其文尚浮缛。唐兴元稹，芟繁辞侔古训，齐澣以古谟诰为准的，常衮长于除书，杨炎善于德音，皆得制诰体。本朝词诰古有典则，及睿王代一变华靡，今又三变，皆繁辞虚美，甚者至类俳优戏赞。文懿公撰睿代内外制〈唐制内翰林外中书，本朝内省郞外诰院。〉若干章，目为本朝制诰规式。

汉制帝书有四，曰册曰制曰诏曰诫敕，唐制王言有七，册书制书敕书〈今之批答回诏等诸诏，皆敕书。〉敕牒等是。凡拜公相命将曰制，皆用白麻，贞观中或用黄麻。宣吿百寮，谓之宣麻〈元和初，双日起草，只日百寮立班于宣政殿下，舍人奉制，矩步而宣之。〉。本朝一年除拜虽多，合宣一麻。故其制书首末章，皆总论通行，末章以於戏，或以噫字标其首，唯中诸章纪诸公功德，故各异。每章帘律与首尾二章相协，分编作诸公吿身各一通，是为大官诰。唐诰初用纸或用绢，贞观后用绫，教书亦通行，各附其编首。宗室虽大诰，不宣吿廷会，故不预宣麻。旧制枢密仆射八座〈魏隋唐皆以六尚书两仆射为八座，今以六尚书左右散骑为八座。〉，上将并小官诰。近枢密使始预宣麻，僧官诰视卿相，大小各有差。文懿公所撰中书门下摠省吏兵曹，及行员姓名草押规式，与令文不同，中书所藏宋及辽金三国诰式，亦各异，宜从板本令文。

元正冬至八关及圣上节日，两界兵马诸牧都护府上贺表，下中书，第其高下以榜之。旧时尚州牧，上八关表云：“自叶飞来于汉殿，愧乏双凫，闻韶率舞于舜庭，愿同百兽。”当时以为警策，或者言双凫，县令事也，用之牧守颇谬。迁都后辛丑年，八关表云：“衣冠杂遝，新都犹胜于旧都，箫管锵洋，今乐不殊于古乐。”冬至表云：“在木德盛，更延松麓之帝基，及草仁深，已畅花山之王气。”一时榜出，二表皆居第一。又元正表云：“玑衡改度，庆凝洛水之新都，玉帛趋朝，礼盛涂山之旧会，又皇风布和，东国农桑之春早，圣日烛远，北蒙兵革之雪消。”节日表云：“锦江绕郭，为帝王万世之都，绣岭开宫，复歌吹千秋之节。”榜出二表皆居第一。

崔宣肃公宗峻，天性清介。自弱冠从仕，无一犯宪，位侍中为冢宰十五年，门庭水净。年方乞退，上赐几杖不朝，辅政如故。尚牧贺冬至状云：“富贵潇洒，恬淡刚明，门庭不杂尘埃，奴隶犹为冰玉。清威不怒，人皆望而畏之，华态多仪，天然无所饰也。终至一节，弼谐五朝，自从从仕已来，无有有司所劾，四世平章之相继，莫高今日之蝉冠。十年冢宰之罕闻，况赐平生之鸠杖云云。”公特命状答云：“廉正无私，忠贞自许。紫袍继蓝袍之遗爱〈其守曾为书记，任此州。〉，铃阁寻黄阁之前踪〈用贞肃公事出上。〉。所闻政理声，并重文章价，不遗亲旧。枉示寒暄，上洛芳梅，随使来绿野堂老，中书红药无主，待紫薇舍人，宜收制锦之功，直蹑演纶之地。”凡宰相答贺状，例以短简，文不过一两行，今此答至悉异常，他州牧莫不耸听荣之。

金政堂敞，以金榜第三人，为晋阳门下上客，日以荐贤助国为务。无几何拜相位，连年掌试。同年进士韩惟善登第于门下，是年冬至尚牧贺状云：“白布登名于成均，榜同榜奈今门生，青衫为客于晋阳，公与公并时相国。”今诸州牧贺表状，类多模夺旧本，此尚牧表状，无一二章画葫芦，皆即事但辞不圆熟耳。

古四六龟鉴，非韩柳则宋三贤。不及此者，以文烈公为模范可矣。文顺公以逸气豪才，驱文辞必弘长。至于笺表，必约辞短章，不愆帘律。比者蒙古帝，诏责我国，条条意曲。公为表，不可以一二章叙答，故间或散其辞，而帘律尚存。其后为蒙古表者，例散其辞，以至让谢官职者，渐效之，尤为不法。凡笺表限四六帘对者，欲谦检而不越也，以辞约义尽为优。隋唐以前，肆言无帘律，自唐以降，有对俪有帘律，为对俪荒长尚非礼，况散其辞，而无帘律！是不恭也。予少时尝颂贞肃公场屋赋，愿一效嚬，及登第后，慕林宗庇郑知常之为四六，窃欲画虎焉。迺今反视从前所作，皆生涩荒虚，反类狗也。恨不当时画鹄于三贤及文烈公，虽未得写真，庶可仿佛于𮬾也。

丁未春，国家因胡宼备御，以三品官为镇抚使，分遣三方。时金壮元之岱，以刑部侍郞，为东南路按廉使、兼副行，及正朝状贺镇抚使云：“鸡人报晓，争糊楚户之鸡，凤诏颁春，催洛荀池之凤。恭惟怀霸王之略，通天地曰儒。文和文宪之一门积善，必有庆，司业司成之六朔超资，曾无难。朝未收选席之权衡，暮即授戎门之节钺，制外威名，二年鱼鸟浑相识，安边功业，万国笙歌醉太平。”隔两日除书到，以镇抚使为右仆射。金又修状致贺云：“新诏湿鸦之字，千里而来，前书浴凤之言，三日乃验。恭惟才名盖世，德行绝伦。黄阁四朝，父宰相子宰相，红笺七世，祖文章孙文章。早蹑清班，历迁要地，谈经璧水，诸老先生无间言。挥翰玉堂，自古词人难到处。政声犹在于上洛，簿判尚传于西垣。不离两制之荣，便陟九卿之列。提衡选士，春开桃李之门，仗钺临戎，夏辟芙蓉之慕。天子已忘于南顾，国人争徯于中兴。果得腥膻弥满于迩遐，三方尽扰，谈笑指挥而镇定，一境独完。我劳也既独贤，宜赏之以不次。累迁芹泮，冰衔月改而转清，寻入柏台，霜宪风生而更烈〈一年中，累迁祭酒司成知台仆射。〉。顾重位当先推德，况异人不必徇资？故除光禄大夫，仍带翰林学士，岂唯贺圣朝之善用？抑亦欣吾道之大行。”此状虽有推美过实处，其立语叙事精详。唯万国笙歌之对，浮诞可笑。

世以四六诗文为别，或云“某工诗，某工文，某工四六，而不可兼得”。是未入文章之室者，各从门户窥一班之说耳。大手之下无施不可，岂别有工拙哉？况四六非别出于文，盖魏晋间著述者，为文上长，欲其览之易也，章分句断騈四俪六，以为笺表启状。此亦文之为耦对者，后因变为帘角音律之赋行于场屋，欲试其代言奏章之才也。如代王言，虽散辞无对亦可。今人以四六别作一家，钞摘古人语多至七八字，或十馀字，幸得其对，自以为工。了无自缀之语，况敢有新意耶？眉叟以林宗庇昆仑冈上之对，戴于破闲，吾不取焉。及第柳和流南岛，寄京洛诸友云：“风生震泽，雨入松江，帆初饱渐肥之水，雪拥蓝关，云横秦岭，马不前何在之家。”秉笔小儿乐其体效之。由是辞蔓，而不精实，意迃而不真切。以至入翰林词疏于佛天者，例以繁言芜辞，非特辞语繁芜，或臆论佛神报应，国家灾祥，戎狄指趣，以叙事弘长，为己之才，是欺佛妄人也。古人词疏，必以言约者，岂其才不足为弘长？盖去浮虚取悃愊，表宣事由而已，作者慎之。

尝读文烈公集，见大觉国师碑。师以王子求出家，如宋问道，得贤首达摩天台慈恩南山等五宗法门。至泗上，礼僧伽塔天竺寺，礼观音像皆放光明。北辽天祐帝闻其名，送大藏经诸宗疏钞六千九百馀卷。燕京法师云谞，高昌国阇梨尸罗嚩底，亦皆以策书法服为问。辽人来聘者皆请见。吾使入辽，则必问师安否，日本人求师碑志，其为异国所尊如此。师馀力外学经史百子，皆寻其根柢，率尔落笔，文辞平淡而有味。今得数诗尝味之，文烈公平淡之言，信哉！到飞来方丈，礼普德圣师云：“涅槃方等教，传授自吾师，两圣横经日〈元晓义相，受涅槃维摩经于师。〉，高僧独步时。随缘任南北，在道勿迎随。可惜飞房后，东明古国危〈师本句高丽盘龙寺沙门，飞房至百济孤大山。后神人见于句高丽马岭，吿人曰：“汝国败无日。”〉。”题锦石庵云：“老苔斑似锦，瑞石列如屏。时有高僧倚，长眠养性灵。”题龙岩院云：“踏尽残花上翠微，徘徊瞻景欲忘归。他年若也酬前志，高卧烟霞与世违。”

无㝵智国师戒膺，讲道外游刃于文章。睿王邀入大内苦请留，师作诗云：“圣敕严明辞未得，岩猿松鹤别江东。多年幸免鱼吞饵，一旦翻为鸟在笼。无限旅愁宫里月，有时归梦洞中风。不知何日君恩报，瓶锡重回对碧峯。”即往太白山卜居将终焉。上复遣使征之，屡诏不受。

大鉴国师坦然，笔迹精妙，诗格高淡，所过多题咏。三角山文殊寺诗曰：“一室何寥廓，万缘俱寂寞。路穿石罅通，泉透云根落。皓月挂檐楹，凉风动林壑。谁从彼上人，清坐学真乐。”作四威仪颂，寄宋朝介谌禅师，师见而奇之，即以衣钵遥传之。安信居士住毗琴山白云庵，师尝访之题诗于板。后有人窃此诗板欲去，已到山下，玄风官吏逆知之，收在官府。不知其真迹今在否。

龟山昙秀禅师，与郭玙处士，金洪两学士〈富辙洪瓘。〉等，为文会之交。时睿王幸西都，郭金洪皆扈驾，唯昙秀不得诣行在。有诗寄云：“青云二学士，白日一仙翁。并笔巡游下，连裾扈从中。大同杨柳雨，长乐牧丹风。应制多佳句，联篇寄驿筒。

僧无已，自号大昏子，隐居智异山，馀三十年，不释一衲。每冬夏入山不出，卷肚皮在带索中。春秋鼓肚游山，日食三四斗，一坐必浃旬，起行则朗吟山偈。山四面七十馀庵，一庵每宿辄留一偈。无住庵诗曰：“此境本无住，何人起此堂。唯馀无已者，去住两无妨。”语若疏易，而寄意高深，殆寒拾之流欤。

国初有亡名士，隐居智异山，操行高洁，不涉人间事。上闻之请迎，谢曰：“外臣无所知，王命不可容易受。”即闭房不出。排户入视之，壁上唯书一句曰：“一片丝纶来入洞，始知名字落人间。”迹之，从北牖而遁，真隐者也。

郑参政国俭知南原，日尝行春属邑，过原川洞，洞左石壁上有松林寺僧正思，大书一绝曰：“古佛岩前水，哀鸣复呜咽。应恨到人间，永与云山别。”翌日与老儒梁积中，连镳寻访，结为山水友。后每论人物，必以正思为诗僧中龙。

桧岩寺有圆镜国师手迹，在南楼东西壁，及客室西偏小楼间。寺僧云：“大定甲午岁西都叛时，大金使至国朝。患西北路梗，从春州路导送。一行举入寺，礼像设讫聚观书。一人曰：“贵人笔也？”，一人曰：“此山人书，蔬笋之气颇存。”时有僧统宗吕，在其傍以实吿，二人皆喜其言中。”乃题诗曰：“王子膏粱气半存，山僧蔬笋尚馀痕。颠张醉素无全骨，却恨当年许作髡。”

毅王近声色好游豫。文忠肃公克谦，时为正言，上疏切谏之，不从。及庚寅秋，武臣构乱，乘舆南迁。癸巳冬，定山县维鸠驿，新修公馆毕，请工施壁彩，工当时妙手，姓朴亡名〈今其驿，吏具言事实。〉。寝宇西壁间，画一白衣着笠乘马者，缘山路信辔徐驱。物色凄然，其童仆相携持转行。人见之，皆不知是何图。后松广社无衣子，壬午秋，受请领道侣千馀人，将赴西原，抵宿此驿，见之咨嗟良久曰：“此是谏臣去国图。”乃题诗曰：“壁上何人画此图，谏臣去国事几乎。山僧一见尚惆怅，何况当涂士大夫。”噫！画工之感前事写此图，禅师之识旧画留此诗，与古风雅君子无异也。后有二过客，次韵书壁曰：“曲堗言前不早图，焦头后悔可追乎。何人画此谏臣去，满壁清风激懒夫。”次曰：“白衣黄带谏臣图，是屈原乎微子乎。未正君非空去国，不须毫底费土夫。

惠文禅师天寿寺诗云：“路长门外人南北，松老岩边月古今。”天龙寺云：“地泮花新意，冰消水旧声。”绳鞋云：“中青蓝亩错，边白雪城环。”松岩月句，盗郑舍人石头松老一片月，此宿盗也，人莫能擒。

开泰寺僧统守真，学博识精，奉敕勘大藏经正错，如素所亲译。河直讲千旦作诗，幷以芥子一帒见寄。师即次韵答之曰：“芥子吾宗所极论，须弥巨海摠能呑。惠来经榻知何意，即事谈玄报佛恩。”真老宿道谈，今为五教都僧统。

知识冲岁，初以南省亚元，籍金闺，即脱身往松广社修真。晋阳公为知奏事，时因中使往江南者，以书遗茶香及楞严经。使将还，请书欲报公，师曰：“予以绝俗，何修书往复为？”使强迫之，且以诗赠，师即次韵云：“瘦鹤静翘松顶月，闲云轻逐岭头风。个中面目同千里，何更新翻语一通。”卒不以书答。此真谢世道人，雅尚不似今之以山林，为名教捷径者。

修禅社卓然师，宰相之子，笔法绝伦。甲辰春自京师还江南，道过鸡龙山下一村，见有鹊栖于树，体皓臆丹尾黔。居民长福云：“此鹊来巢已七年矣。其雏每岁为土枭所食，呼诉不已。哀感所钟，一年头始白，二年头尽白，三年体浑白。及今年幸免其厄，尾渐还黑。”然师异之，语同社天英师，师曰：“噫！此所谓禽头人也。”迺作诗曰：“怨气积头成雪岭，血痕沾臆化丹田。渠如不恼他家子，四海霜毛一日玄。”英师为晋阳公所縻住，断俗爵，禅师时年三十馀。

权学士适入中朝擢甲科。天子嘉之，直除华贯，使杨球书官诰，妆以玉轴金铃赐之。明年表请还，帝许之。将行，相者曰：“君才高命薄，年不过四十，位不逾四品。宜颂大乘经以资算禄。”学士心然之，约三日了诵法华。帝呼前令诵，无一字错谬。帝乃嘉叹，赐观音像一帧，法华书塔一帧。学士有二男一女，女即吾祖母也。观音像吾祖家传之，长子权公敦礼传官诰。次子为浮屠，而传法华塔，即没，此塔流传方外人无知在。予守上洛时，新修米面社，请万德山道侣设会。一日昏时，忽有老僧持法华塔，到门通谒云：“吾是权学士内孙，与使君连戚。自吾传此塔秘之久矣，闻君创莲社，故来献之。”时道侣适至铃斋，万德社主天因在其中，闻之惊愕，叹未曾有，乃作诗赞云：“如来昔在灵鹫山，莲华妙法三周宣。是时宝塔从地涌，古佛赞叹何殷虔。何人幻八笔三昧，写出塔相尤精妍。金言六万九千字，字字蠕蠕如蚁旋。鹅溪一幅高半丈，想见高出须弥巓。问渠何处得此本，流落南州今几年。答言学士学西宋，三日专精诵七篇。玉皇案前试听诵，一泻流水声泠然。意将多宝同证听，宠赐此塔嘉其贤。一从学士上仙去，置在僧舍无人传。嗟哉使君偶自致，此事荒怪谁能诠。树下探环认羊子，瓮中觅画知永禅。那知今人是昔人，宿愿未满犹在纒。故于此法弥笃信，愿创莲社功垂圆。龙天亦发欢喜心，灵贶仍将旧物还。由来外物非我有，自有真宰专其权。得之何乐失何戚，过眼变化如风烟。君看此塔别有属，地转天回曾不迁。”师年十七擢进士科，旋入贤关，其年冬考艺为第一生。即谢世投万德社剃发，道行日进，为一家之法。

尹直讲于一曰：“僧家诗格有三。语涉经论偈颂体，谓之豆汤痕，好作生酸语，谓之舍水滴〈僧家饭讫，洗钵水名舍水。〉，立语寒枯，谓之蔬笋气。”西伯寺僧统时义，李史馆允甫之舍弟也，兄许其能诗。尝住归正寺，寺庄有陶工。安戎太守求瓦樽缸，师以诗寄之曰：“之二物身是瓦，父于土母于火。生与麹生善器使无不可，坚贞不似鸱夷滑。饱则坐饥则卧，空洞皤腹容圣贤。平生可与陶写，宜当锦筵奉豪士。何抵死随我。山僧一瓢计已足，用无处何汝借。况今酒禁日来急，无物充汝饿，设茶汤欲供汝兮，恐汝未惯喉吻不得过。汝于天地间唯口腹耳，珍重乎不我舍。似闻戎城太守来，万户流涎饮新化，果酌芳恩慰民渴，公馀乐宾倾玉斝。噫汝幸生天下无事时，往与贤太守，饮无何醉太平乐长暇。”此诗虽使尹公见之，必无三格之讥。

陈补阙因王事，行过雉岳西。松杉荫密，水石幽奇，心爱之入洞中，有草屋两三隐映林间。一老僧带儿子坐溪石，陈下马与语，气韵不凡。遂偶坐，见一纸扇画蟠松，陈取扇书其背云：“老僧长伴苍髯叟，何更移真入扇团。”僧即和云：“春风不到峩眉岭，扑地蛟龙翠作团。”陈惊愕叹服。又赠十韵语意俱清绝。不知何许人。

三重空空，性不检好诗酒，居不离京师。虽晚岁喜与少年辈游，酩酊吟哦嘲花弄草，以自放也。常过布川，留诗赞石弥勒云：“金色巍巍丈六身，青山独立几经春。我来稽首何无语，曩劫同修是故人。”后庾壮元硕，以中道按廉过，此见之，代弥勒喜书云：“腰上僧形下俗身，长安桃李眼迷春。莫言曩劫同修善，吾党曾无破戒人。”空空闻之，作鲜嘲诗，上相国崔公云：“昔过布川院，闲留一首诗。多谈弥勒在，戏答使人疑。”公绝倒〈俗以饶语者，为多谈。〉。

华严月首座馀事，亦深于文章，有草集传士林。尝撰海东高僧传。时李东观允甫言：“有默行者，不知族氏年可五十。或为髡或为头陀，不念经不礼佛，终日宴坐暝如也。有候之者，无贵贱不举目改观，问其名不应，问从甚处来亦不应。故以默行者名焉，居归正寺别区。”时予适在龟城，道人存纯谓予言行者：“尝冬月敷一座具，着一衲衣，衲中无虮虱，坐冰堗上，寒色不形。学道后进，抱册往从质疑者，无不委细开说。方大寒恐其冻也，候出时遣房子，急爇柴头温其堗而去。行者来观之无喜愠色，徐出户拾石砾，塡堗口泥其灰涂隙而上，宴坐如初。自是不复遣温也。尝斋时食菜不用酱，又不禁午后食，值幸则食之，或至七八日不食。‘自言，凡名山有圣迹，无不游观’，予往见不交一言。”后乙丑岁冬十月游窟岩寺，寺僧曰：“近默行者来，陟鹯岩乐之就石窟，构一小庵，躬负石筑阶，新开磴道。自山下至窟，置三百馀层，无一石动摇者。时闻斋鼓下来饭食，至十馀日不下。”因往候焉，片石上有七言颂，是行者所作，其言颇涉神仙事。庚午岁，以定戎分道乘传，复至龟城，问行者今在何所，城人云：“顷往奉州三角山门岩居焉。去岁夏月住窟岩寺时，谓寺僧曰，‘有鬼自北方来，萃此城，因下山入城。’乘城上巡行而出城，人皆见之。后有鬼火昼伏昏起，其色青小大不等。或入人家，或聚园树，或飞空中。城人击鸣器以噪之，守夜不眠，如是过数日方止。”时予之妻息下在是城，问之果然。后有僧益芬来吿予：“近往三角山见行者，无小恙好在。近旁村民，恐行者之去，相与修完所住草屋，日夕供护焉。”将吿别，行者谓芬曰：“大都修行者，不以寒苦易其志。今之修行，必欲高楼屹殿庇其徒，美食细服供其身。出入公卿士大夫之门，谕以造寺，息利为得福多，屠割平民，乌在其为修行者欤？汝勉之无忽也。芬佩服焉。”东观言如此，因撰传，以补僧史之阙遗。

漆阳寺僧子林，愚𫘤不可言。来游京都还渡临津，中流见一白面沙弥，寄他船而先渡者，心窃喜之。比下，度其不及，不觉前之远也，腾身超之投江而没。偕去人归以死报，门人设斋追荐。过三七日，忽一夕子林来至。门人怪而问之，子林云：“溺至底浮出，适有船过，船上人拯而活之。出讫，问沙弥所之，追至三角山启圣寺，入见喜甚不忍舍去，留二十日而来。”人闻之绝倒。又月夜蟾出于庭，僧徒聚观之，子林后至曰：“是何虫也？”绐曰：“此土无此虫。近有人从宋商家就买，欲畜之来放耳。虽类蟾非是，师可买畜而翫？”子林以银盂易之。从者曰：“此蟾也。何以买为？”子林曰：“毌妄言沮我。”即以蒿裹之去。郑侍郞子直闻之作诗曰：“俗习年来尚巧奸，天教痴绝示人间。买蟾投水虽堪笑，爱友轻财意可观。”

麟州有妓名白莲者，贞肃公常奉使过此州眷之。别后寄诗云：“寄语北飞云一片，汝应行过大华峯。峰头若见玉井莲，说我相思憔悴容。”后为兵马使，妓以其诗进呈，公复赠一绝云：“城南城北碧重重，疑是巫山十二峯。白发未成云雨梦，玉颜都不损春容。”李眉叟戏龙湾使君慕妓白莲云：“风暖莺娇客路边，千红百紫竞争妍。使君却厌春光闹，独向秋塘赏白莲。”李诗华艶，未若金诗清婉。

承安三年戊午，司天监李寅甫，以庆州道祭吿使，历祀山川既毕将还，暮抵浮石寺，有僧迎入客宇。萧然无左右，忽有女乍见廊庑间。监谓为近方州牧送妓，未之讶也。少选蹁跹来庭下拜之，屈伸颇不类倡。拜讫，升自阶径就室入焉，细视之非烟火食者。监虽怪之，以其姿色绝代，不忍拒也。乃摄衣出户周览，独有一古井可怪，复坐愕然。久之有一沙弥，将主公命来报曰：“大监甚劳苦，幸今戾止，请临丈室，敢以茶汤奉之。”监不得已往，强以女侍从，牢让再三，蹑出于户。监与主公接殷勤之欢。至昏夜乃罢归。俄而向女复来，监稍近狎焉，女曰：“大官既悉我无疑也。妾所居去此不远，窃慕高义以是来尔。”其应对慧利甚闲。遂同衾曲尽绸缪之意，为留三日而出。止邮亭宿焉，向之女苒苒来至。监曰：“已去矣，何复来为？”女曰：“腹有君之息一矣，乞复添一，所以至耳。”仍荐枕如故，比晓吿别，云情雨意甚缱绻然。行入兴州将宿，女复来入。监自念若以旧好接之，恐为后患，遂面之而不省。女瞪目良久，怫然作色曰：“甚善。后当不复见也。”即出户，回风卷地，击毁厅事间一扉，截树杪而去，如以斤斧斫之。略论曰李监既知其非人，何便与合欢，曲尽绸缪，人与神物交，至有腹息，胡怪诞之甚？韩子曰：“无形与声者鬼也。人有忤于天，有违于民，有爽于物，逆于伦，而感于物。于是鬼有托于形凭于声以应之，皆民之为也。然则惑鬼者自欺也”。

边山有一老宿，自言，往时闻高敞县人设燃灯会，往观焉。有一少年异于寻常者，问诸左右，皆曰不知谁之子。及罢去，踵其后追至于山麓，少年吿曰：“莫我追。我居陋不堪寄宿。”师曰：“日暮矣，将安适归。”曰：“业已俱来，不可辞以僻陋。”行有老妪出迎曰：“咄尔儿子！若汝两兄见之，此师其为食乎？”师至是，知其为虎窟，欲出去，妪曰：“二子已回来，若强去必殆矣。”因携持而入。少年曰：“吾恐甚，请以师置母之后。”须臾二虎将一兔入来，妪欲其不久滞也，曰：“我与汝等共一兔，其何以疗饥？速远出更求食来。”虎作人语而对曰：“母有食，何更求为？”即出去。良久复来曰：“我从山主所乞祷，各得食，小妹可从来。何能忍饥自苦？”复出去。俄有来呼者曰：“以若之子女，婆娑于州里间，主命罚之。诘朝当往入高敞县槛阱中就死。”少年曰：“主命也，不可逃。今幸逢师亦命也。方我入槛中，众来制我，恐不忍生嗔。师宜来吿众宁却，曰我能独毙之，持短枪而前。吾出一言而死，师之惠也。”明旦至县，闻槛中有虎。师往如其言却众，持短枪以直前，虎曰：“我向某村某家，受生为男子。至年十二三时往谒师，剃发以度我。”即接刃自穴其胸而毙。后十五年师偶出洞门，见一童子，拜于道左。问之，曰：“我乃某村男子也。”师忆向槛虎之言，而髡为沙弥。颇颖悟可爱。忽遁去不知所之，后闻日严寺师修秘咒，以加持力日服人，承命赴畿内兰若。师往省之乃向沙弥也。此说甚怪诞，世谓谶有虎僧之说，惟日严师当之，此亦难凭。

光化县北有莼池，采莼者往往见害。有一民名今同，操镰跃入，至底探焉，入一室津然无水，槪如栋宇明，可数沙石。见一堆穹丰然，拨之有蛤大如拳。掇之而出，弃于池之滨田，复入掇，忽闻岸上铮铮声。跳身而出，雷雨暴作。遂怖惧挥镰而去。进士梁国元，亲见其人，闻其言传说，众皆异之。有一措大在座末笑之，作绝句赠梁进士云：“蛟龙窟穴在苍海，不知亦在莼池非。既能探底欲除害，何事平地怖畏归。”此措大有志节，不为浮怪所，　后不知至何官。

西伯寺僧统时义，为学者时，与进士朴仁厚及二三子，寓奉灵寺。夜饮联句，忽窗外唱曰：“更深将罢壶中客。”其声厉，一座皆若以手撮毛发而上也。又有一士人名李植，诣佛岬寺，道逢一叟状貌魁梧。伴行数里啸咏相得懽甚。比至寺侧，将舍去入山，吟曰：“松风吹永日，萧萧无尽时，其下茯苓千古在，往来樵子未曾知。”尝味其诗，意虽清婉，不及幽独，君亦出尘语也。又法泉寺僧失其名，夜于楼上，读东坡诗，忽有人叩门，开视之，冠者一人被发者一人，如旧相知握手登楼。冠者曰：“新月一眉高可见。”僧沈吟良久，被发者曰：“胡不道。”“故人千里远难期。”酬唱良久忽不见。西伯华严宗匠也，语此事甚悉，然师本是不迃不神者也。

及第柳公器子源，五岁解联句。晋阳公召见占炉字，即应命曰：“炉堆凤炭侯家暖。”公嘉之赐缯帛，问所欲，曰“愿除父官。”即署为甫州倅。后投禅源剃发，法名汝髓，殇。

动人红彭原倡妓也，颇知文句。有一兵马分道，与太守围棋，因宿酲未解曰：“都护博州千杯酒，醉未分东西。”动人红在傍曰：“太守分营一局棋，蒙不知生死。”尝从一书生欲学韩文，书生曰：“不作诗不教授。”遂作八韵曰：“买酒罗裳解，招君玉手摇。”又赠赵举子曰：“幸逢溱洧会，芍药赠如何？”自叙云：“倡女与良家，其心间几何。可怜柏舟节，自誓死靡他。”自叙之意似乎贞烈。

宋学士国瞻为察院时，出佐西北戎幕。龙城官妓家名于咄，每为使客所宠。燕饮中善唱和共欢乐，宋独不与游狎。妓乃作诗呈云：“广平肠鐡早知坚，儿本无心共枕眠。但愿一宵诗酒席，助吟风月结芳缘。”

唐李肇国史补序云：“叙鬼神近帷箔悉去之。”欧阳公作归田录，以肇言为法。此古今儒者撰述之常也。今此书，非敢以文章增广国华，又非撰录盛朝遗事，姑集雕篆之馀，以资笑语。故于末篇，纪数段淫怪事，欲使新进苦学者，游焉息焉。有所纵也，且有鉴戒存乎数字中，览者详之。