西儒耳目资/刻西儒耳目资序

刻西儒耳目资序

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字韵之学,非雕虫埒也。三才之蕴,性命道德之奥,礼乐刑政之原,皆系于此。司马君实有云:“备万物之体用者,莫过于字;包众字之形声者,莫过于韵。”诚重之矣。之后,籀篆代更;下逮,翻切益广。然而字缘义棼,韵因方别,洎夫四声八病,过为拘碍,遂至经纬不交,驯失立韵之元。

肆我太祖高皇帝,定鼎之初,辄先稽古考文,诏词臣軰谐音比类,订讹补偏,刊集《洪武正韵》一书,颁布天下,尽洗江左之夙臼,丕定中原之正标。于是千载陋习,一朝顿改,太史景濂氏详哉乎其言之矣。

余山居却扫,课儿之外了无他事,闲取《正韵》一庄诵之,未尝不仰颂圣明之创著。节宣考定,为不刊也。第所论成文恊音,不假勉强,汇东西南北之同调,剽疾迟重之异,总不出反切二法已耳。夫谓七音可定摄乎,举摄而窜焉者且柰何?谓五声可为宫乎,举宫而淆焉者且柰何?窃意子之弗应母乃母之未真,顾安所得元音之母,而与之直通夫自然之韵。

一日,友人良甫王子手一编过余,而言曰:“此新订《西儒耳目资》也,盖泰西金四表先生所著。其学渊而邃,博大而有要,仅仅以二十五字母衍而成文,叶韵直截简易绝,无一毫勉强拘碍之弊。立总立全,分经分纬,才一纵横交罗,而万字万韵无不悉备于其中也。倘先生所索元音之母,天地自然之元韵非欤。”

余览之而卒业焉,种种奥义果如良甫所言。且多发前人之所未发,补诸家之所未补,至于闻音察母、检画知音之法,开卷便得其韵其字,恐从来无此奇捷。矧其书一遵《洪武正韵》,尤可以昭同文之化,可以采万国之风,可以破多方拗涩附会之误,其裨益我字韵之学岂浅鲜哉?如曰此雕虫艺耳而薄视之,则向者君实景濂两先生之推本,抑何其远且大耶?爰命儿軰校而梓之,以广其传。

天启六年丙寅夏五月癸亥日。

谷口病夫张问达


 

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