西儒耳目资/自序

西儒耳目资
自序
作者：金尼阁

自序

人具灵才，以理为本。理静属性，理动生意。意生于内而未表于外者，必不能通于外。但人心好通，不忍自圉于内，则其表于外之法必巧，以近用言，以远用字。言击耳鼓，字照目镜，总出内意于我外。或响或现，进通于他人之内矣。惟内意于人有大同小异，外表于人有大异小同，何也？内意根于本理之自然，故大同；外表根于人定之偶然，故大异。设以自天者喻之：理如日，内意如照；言、字如晷之类日。体一也，日照亦一也，惟各表所指之晷其法不一矣。是以天下之言、字，大都无不异，而音韵之总籁无不通者，此理之本然，内意之当然。

在余西庠天人二学中，今不具论，惟是言字之所以然，乃文学之一，旅人童而习之，不敢以知为不知，又岂敢强不知以为知？幸至中华，朝夕讲求，欲以言字通相同之理。但初闻新言，耳鼓则不聪；观新字，目镜则不明。恐不能触理动之内意。欲救聋瞽，舍此药法其道无由，故表之曰《耳目资》也。然亦述而不作。

敝会利西泰郭仰凤厐顺阳实始之，愚窃比于我老朋而已。或曰：“旅人聋瞽用此药法，则救其病可也。”乃我聆本国之言，耳未尝不聪，览本国之字，目未尝不明矣，奚必用此药法为？余曰：“此非愚意也。”盖景伯韩君之固请，曰：“药法能救汝聋汝瞽，必不能害我聪我明，矧真聋而自为聪，真瞽而自为明，重其聋瞽之癖也？今先生字学实千古所未发。若拒而不纳，乃真聋瞽矣。”景伯之言如此，余未敢以为然。亦不敢不钦其谦焉。况此书原以供旅人聋瞽之用，大方之家虽无所用之，第譬之无疾者时蓄医书，恐亦未足为累也。辄忘聋瞽，五阅月始成此书。书分二谱，首字总一万四千有奇。点画声律，一禀《正韵》。见昭代同文之治。旅人聊述其便于我初学者，云尔。

天启丙寅孟春望日

泰西耶苏会士金尼阁撰