西河先生集 (林椿)/卷四
书简十八
编辑上李学士知命书
编辑月日。林某谨叩头再拜献书于某官阶戺。夫镆䥺干将者。天下之至宝也。埋于豫章丰城之地。常有紫气冲斗牛间。而莫有知者。及雷焕登楼而仰观。然后掘而得之。乃拭以南昌之土而光芒艶发。视之者无不骇然眩目矣。设使焕而不知。则天生神物。其终埋没。而几乎不获见宝于世矣。今仆之在寒乡冰谷中也久矣。虽往往有冤气上彻于天。而世无雷焕者望而知之。则其眩目之光艶。无所复发矣。可不惜乎。是以。敢饰其孟浪谬悠之言。区区以列于左右。伏惟阁下少加察焉。仆尝于造化炉锤间。受百炼精刚之气。而阴阳资其质。五行成其体。二十八宿罗其胸襟。然后禀灵以生。首出利物焉。以德道为铗。仁义为锋。以智勇为锷。包之以言行之鲠亮。饰之以文章之英丽。柙而藏之。所以保其身而明哲也。持而行之。所以应其时而能用也。砥砺以名节。淬磨以学问。上可以决浮云。下可以绝地维。举之无前。斡之无旁。天地之内。指挥而无所碍矣。然而有非常之器者。必待非常之人。以立非常之功。故尘埃蒙其光。粪壤蚀其文。绣涩剥落。如青蛇退鳞。而与死铁为徒久矣。但其英灵光怪。耿耿然发露于草木瓦砾之间而不能掩。犹足以号鬼神起雷霆而动星象也。呜呼。天之生是也。岂虚藏利器。伏而不耀。隐而不发。终于埋没。而为弃物邪。恭惟阁下器度宏博。天姿瑰玮。加之以精鉴卓识。博物多通。自擢居贵位。专持大柄。能乐善忘势。以待英雄豪杰之辈。故天下之士莫不乐为之用。皆愿收名定价于前。诚后进欧冶也。则凡龙泉大阿湛卢豪曹之类。宜皆收而蓄之。以为匣中之珍也。此非独用之以剸犀兕刺虎豹。而效匹夫之事而已。将以刬除奸孽。扫清夷夏。挟天子令诸侯。致四海之宾服也。诚拭雷焕之眦。望牛斗之气。掘而发之。刜其垢磨其光。则一日而其资露。二日而其光发。三日而其真貌睹矣。则其效用于门下者。恢恢乎游刃有馀地矣。岂止铅刀一割之用乎。倘使仆徒弃于冰谷中。而为大平无用之物。则亦将飞出以避虎库之灾。跃入以蟠平津之水。待其时有其人而后复出。则何良工哲匠之门。不求希世之珍哉。轻黩严威。无任惶恐之至。某再拜。
代李湛之寄权御史敦礼书
编辑某顿首再拜启。孟冬严凝。伏以先生道履清胜。瞻企瞻企。不肖蒙恩无恙。今秋。佛者中隐来抵京师。因言先生雅量超然。终无处世之意矣。自离难之际。世之贤士莫不深潜草野。以避一时之祸。然一为名利所诱。而使山灵挽回俗驾者多矣。今阁下见几而作。高蹈方外。泥滓爵位。胶漆山林。千金不能聘其才。万乘不能屈其节。真所谓既明且哲。以保其身者也。昔殷深源隐于匡卢山。累征不起。当时以其起与不起。卜江左之兴亡。今之论者。或谓阁下不起。当如苍生何。譬如景星庆云之将出。人莫不争先睹之为快。而阁下方且抱大器藏大道。枕石漱流。高卧不出。其清风高节。自夷，齐已来一人而已。仆每欲拂衣长往以从先生之游。向风傃德。劳于梦寐。又闻此州风土信美可乐。高人胜士多往而依焉。仆买土一廛。卜居其间。便了一生。此其雅意也。惟先生谅之。襄阳人林椿。慕道之士也。今因中隐还。同赋一诗寄去。亦欲观其志之所存者。岁序云暮。山色苦寒。伏惟先生悦道之外。宜加珍啬。以副遐祝。不宣。惶恐再拜。
答同前书
编辑某谨顿首再拜。遥致尺牍于北原权先生阁下。向者获睹所答湛之书并示仆诗一首。奉窥之际。实增感悸。反复讽咏。宛然如侍左右而承佳论之亹亹也。仆少闻长者之言。咸以阁下为今伟人。而赏识之下。率多名士。仆亦私诚慕之。而顾以未受知遇。常为之恨。况仆伯父密州出先学士选中。遂知名焉。故世受厚恩。通家且旧。每欲抠衣函丈执弟子礼。而肩不摩于夫子之墙者久矣。去年冬。与释中隐偶会于京辇。得先生之事甚悉。因言箕颖之志。始乐不渝。仆乃相与咨嗟慕望。至或为之垂泣。果知先生为人中之龙也。适其还。遂附一篇。少达其诚耳。今蒙阁下辱垂和答。其褒示之言。所不敢当也。有以见大人君子之宠待晚辈。未尝不谆谆切至如是也。仆略观昔之穷居退处者。自放山水间。其堙郁感愤。一寓诸文。言多怨诽矣。至如所赐诗文。皆和裕自得。真达者之辞也。其言与志得道行者无以异焉。益知先生之任真推分。不以穷达进退介其胸次。而视世之荣利蔑如也。此所谓遁世无闷欤。今悠悠者云。一时安危。系阁下之出处。深存挹退。苟全高节。一丘一壑。以遂从容之适。则经济之寄。复无其人矣。昔辛谧有言。不婴于祸乱者。非为避之。但冥心至趣。自与志会耳。以此知贤者之处乎庙堂也无异于山林间矣。斯乃穷理尽性之妙。其体而行之者。非阁下而谁耶。惟先生深思之静虑之。俯循物议。起应征诏。则亦海内苍生之福也。若吾道之大行也。物必蒙利。至于仆辈枯槀废锢之士。亦将受其馀润。岂不在一物之数中耶。此尤所喜于心者。近闻先生常闭门教授。门徒日盛。颂习之声。比于洙泗。此非独幽居避世者所乐也。盖君子之所处。人受其赐。不必待名位而后有为也。勉之勉之。仆当不出夏首。还指旧居。思欲枉道造谒。亲问道要也。遐陬僻邑。寒燠异候。伏惟先生加飡自重。善保天和。以副区区之祝。不宣。谨启。
答朴仁硕书
编辑某启。今月某日。僧中隐至京师。得所寄盛制一篇。发缄启纸。灿然溢目。辞与理齐。诚能睹古作者阃阈。非晋宋间人所可跂及者。盖其陈列情緖。绸缪微悉。若出于诚恳。但过自谦挹。褒示溢美。固非鄙陋所敢当也。今阁下以文章道德。为一时君子之选。虽中遭艰厄。深潜远遁。不欲闻于世矣。而盛誉益茂。人皆属望。此亦柳子厚所谓周乎艺者。屈抑不能贬其名也。且昔人有一面如旧。便与之交者。苟以意气相许。又何论辈行之先后。交游之久远乎。况仆与阁下。尝有一日之雅。今观所寄书。有未尝披肝胆接殷勤之语。甚所未谕也。岂以仆疏狂谬戾。为人所讪骂。故卑其书辞。外若加敬。而实恶之耶。仆自念既取当世僇笑而卒为弃物矣。然世途不遇者。恒事也。夫君子之知。盖难遇焉。故常望风遐想。愿备厮役之贱而不可得。傥阁下当众人交弃之际。少加收接。则死无恨矣。惟先生谅之。春暄。伏惟为道自重。以副遐祷。不宣。谨启。
上吏部李郞中纯祐荐徐谐书
编辑月日。某等沐兰浴芳。叩头百拜献书于天曹学士阶戺。夫富商之居于廛肆也。藏珍货而候求者之自至。问其直则有高之以五万者。然亦得而售焉。及持其珍货而家至户历。以自号于道途曰。吾将市此矣。则虽五万之直。必低䀚铢两而其直愈卑。然亦不能售者。彼不求我而我自求售也。士之于人亦然。虽怀奇蕴异之士。苟不负其能而自重。欲求市于当世。则望愈卑才亦不售矣。其势然也。今以五万之直将自号而求售于阁下之门。恐有卑其直而不见售之患。故敢先之以是说。以布区区于左右。伏惟阁下垂察纳焉。仆等于交友中得士之贤者徐谐。为人深弘而有局量。所谓人知其宝。而莫名其器也。然言其大略。则如黄锺大吕随叩而鸣者。其精于学问而应对之给敏也。如孤峯绝岸壁立千仞者。其富于文章而缀述之秀丽也。如三江七泽顺势而下者。其议论之宏博而无所底滞也。如秋霜烈日凛然可畏者。其气节之豪横而不可近狎也。盖天下之士。于此有所长则于彼有所短。于彼有所蔽则于此有所见矣。其得而兼之者。谐实有焉。如待诏金銮。则必有苏颋之润色王言。直笔蓬山。则必有孟坚之勒成一家。虽盛明之世多士如林。设国家有大手笔事。则恐鲁国之儒一人而已。先儒有言曰。士之心志既通而名誉不闻者。友之过也。名誉既闻而有司不举。有司之罪也。今有士于此而亦不以闻。则安敢逭其罪乎。伏惟阁下以直文直道。结上之知。自擢居铨部。品藻人才。有识之士莫不倾耳而听。引领而望。以待阁下之用人。则正宜远取不遗贱。近取不避亲。以塞其望。而讙呼海内高谈之士。奔走天下慕义之人矣。或谓知人之明。虽圣人难之。以仆等碌碌。安足知其人而荐耶。以明察之则虽圣人有不足恃。揆之以道则中人可无失。仆等之于谐。亦以所得者知之。其未所知者。以待阁下之明。惟冀阁下不以人废言。而东观翰掖之地。如有一员缺者。以谐之名挂于启拟之首。任之以事而徐观其效。若果不如言。则斥逐之。复加仆等以狂妄阿弊之诛。使侥幸之士无敢觊觎。此亦未辱朝廷取士之大体也。况谐之行己。非其人不交。而朝无瓜葛之亲。则为阁下而言者必少矣。仆等所以拳拳欲一闻者。非若时之朋比相援以所好而为贤也。但循其公论。而窃恐阁下未知其人之实而或遗之尔。庶乎其低昂铢两之价。一定于权衡之手。无使奇赀异货。家至户历。不见售于五万之直而已。惟阁下谅之。轻黩尊严。无任悚惧之至。再拜。
与皇甫若水书
编辑某启。昨于梁君之庐。得足下所撰乐章六篇。手披目睹。反复成诵。且欣且庆。辄用叹服。非有厚也。诚公义之然也。仆观近古已来本朝制作之体。与皇宋相为甲乙。而未闻有以善为乐章名于世者。以为六律之不可辨。而疾舒长短清浊曲折之未能谐也。嗟乎。此亦当世秉笔为文者之一惑也。苟曰能晓音乐之节奏。然后乃得为此。则其必待师旷之瞽然后为耶。盖虞夏之歌。殷周之颂。皆被管弦流金石。以动天地感鬼神者也。至后世作歌词调引。以合之律吕者皆是也。若李白之乐府。白居易之讽谕之类。非复有辨清浊审疾徐度长短曲折之异也。皆可以歌之。则何独疑于此乎。仆尝叹世无作者。屡欲为之。而力不暇久矣。足下负超卓之才。学博而识精。气清而词雅。今又于乐章。推馀刃而为之。正声谐韶頀。劲气沮金石。铿𬭎陶冶。动人耳目。非若郑卫之青角激楚以鼓动妇女之心也。论者或谓淫辞艶语。非壮士雅人所为。然食物之有稻也粱也。美则美矣。固为常珍。至于遐方怪产。然后乃得极天下之奇味。岂异于是哉。彼贫寻嗜琐者。其言不足恤也。仆每为文。出而示乎人也。未尝喜怒于人之笑与誉者。以其犹有吾子之知之也。足下文章。诚尽善矣。其知而赏音者。亦自以为无出于仆矣。今辱见示副本。富我以琳琅圭壁之宝。亦足下博我之贶也。读其词而益知吾子之所用心将复有深于是者。庶几继以垂示。以慰牢落。将归绀岳。匆匆不宣。谨白。
与眉叟论东坡文书
编辑仆观近世。东坡之文大行于时。学者谁不伏膺呻吟。然徒翫其文而已。就令有挦扯窜窃。自得其风骨者。不亦远乎。然则学者但当随其量以就所安而已。不必牵强横写。失其天质。亦一要也。唯仆与吾子虽未尝读其文。往往句法已略相似矣。岂非得于其中者暗与之合耶。近有数篇。颇为其体。今寄去。幸观之以赐指教。不具。
答灵师书
编辑某顿首启。去九月时传法阮谦师至。得吾师书。劳问教诲勤勤备悉。日欲奉谢。而性不便书。稽留至今。悚息悚息。仆观人文章。未尝妄敢题跋。书中所云榜文。其所见者何时也。所跋者又何辞也。举不能知之。岂俗子妄托吾名而为之耶。晋宋已来。浮屠多以诗名于世。至其著述。则虽其尤所谓杰然者。未有能穷其源。盖比兴与著述异。故吾儒之人。莫得而兼之。则况浮屠耶。吾师果能此。其贤于人远矣。若其名儒之说。固吾所欲辨之者。夫世所谓名儒者。不过工章句取科第尔。果如是而为名儒。则何扰扰焉名儒之多耶。不唯今世所不见。虽古亦少。若贾谊，司马迁，韩愈，柳子厚辈是也。以汉，唐之盛。其事业之尤著显。卓然可见者止此而已。近古又有欧阳永叔。尚古文以排诸子。至号今之韩愈。王介甫祖述坟典。明先圣之道。苏子瞻牢笼百氏。以穷著作之源。亦真名儒也。无名儒之实而窃其名者。亦吾道之罪人也。诚不愿为之。若有与仆以此者。则谨再拜而辞。不敢当也。不敢受也。幸不复导之。
上李学士书
编辑文之难尚矣。而不可学而能也。盖其至刚之气。充乎中而溢乎貌。发乎言而不自知者尔。苟能养其气。虽未尝执笔以学之。文益自奇矣。养其气者。非周览名山大川。求天下之奇闻壮观。则亦无以自广胸中之志矣。是以。苏子由以为于山见终南嵩华之高。于水见黄河之大。于人见欧阳公，韩大尉。然后为尽天下之大观焉。恭惟阁下以雄文直道。独立两朝。为文章之司命。一时多士莫不仰而宗师。仆常愿抠衣函丈。执弟子礼。与其门人贤士大夫。然后将以退理其文。而自难以来。久去京师。卑贱之迹。愈远而疏。故肩不摩于夫子之墙。名不闻于宾客之末。恐遂埋没。无以激发其志也。近者。伏闻阁下语及鄙著。趣令写进。因窃自谓幸以薄技得效于前。睹贤人之光耀。闻言以自法。则虽不见终南嵩华黄河高且大。欧韩二公之奇伟。而足以无憾焉。所著逸斋记。谨录以献左右。傥垂一字以示褒贬。则终身之幸。终无以过也。谨启。
上刑部李侍郞书
编辑某叩头再拜献书于刑曹学士阁下。仆闻燕之谷。去中国不知其几千里也。大和蒸物。无间远近。而独其地不生黍。固天地间一穷谷也。有邹衍者。吹律于其间而暖之。然后一点和气从大虚中来。物得以生而煕煕然春矣。呜呼。与天地间穷谷为春者邹子也。与天地间穷民为春者阁下也。恭惟阁下以真人之德。其喜怒通于四时。凄然似秋。暖然似春。吹枯嘘荣。人被其泽者多矣。某也冰氏之子。生于沍寒涸阴之乡。顽颜钝颊。惨懔凄凉。有冰雪之容。身残家败。食贫口众。为寒窘所迫。遂之江东。乞丐为生。凡五移星霜。以今年春首。西笑而旋。久寄旅泊。囊橐倾竭。弱妻寡妹。蓬飘莲断。一在天之涯。一在地之角。无寸田尺宅可以聚而容膝。每一念之。不觉涕下。仆之先祖尝从草昧之际。功成汗马。图画凌烟。以丹书铁券。锡之士田。永世无绝。而反为兵士所夺。故郭外数亩。无日可得。而渊明之归去来。久不能赋。某肩不摩于夫子之墙。名不闻于宾客之席。今乃手携长笺。笔话羁愁。疾声大呼。以乞怜于左右者。不唯他人笑之。仆亦自笑之。然而垂哀于不报之人。推德于无用之地。非盛德至仁。固不可语。举今之世。唯阁下可以望乎此尔。是敢声其哀而不自疑焉。冀阁下噢咻泠族。挫抑豪民。振颓纲于将坠之日。讯鞠其人而处置之。使仆复得污莱之旧地。则全家百指。朝饥寒而暮饱暖者。皆阁下炉中之造化也。未识与之为春否乎。轻黩尊严。无任惶恐。某再拜。
与王若畴书
编辑某顿首再拜兄王先生足下。前四五日。皇甫沆问病至旅舍。因言兄闻仆以疾废举。嗟痛惊愕。出于诚恳。迺知大君子之笃于仁爱也。仆之亲与旧者多矣。至于行己本末。未有如兄所知之详也。故今欲为兄一言焉。仆自幼不好他技。博奕投壶。音律射御。一无所晓。唯读书学文。欲以此自立。而耻藉门户馀阴以干仕宦。故先君柄用时。岂求取禄利。以为己荣哉。况先君或强之仕。而不从者屡矣。此亦年少气锐。未更世变。信心直遂。不识几微耳。其持心甚高。砺节益坚。遂以文名于世。以是日自负。颇凌轹人物。诚自有之。笑骂仇疾者粉饰无状。一犬吠形。千犬吠声。渐成怪物。而中路陷厄。立身一败。万事瓦裂。孤危颠踣。无路可振。既朝无知己大人之所拯拔。其所望以为阶梯者独科第耳。今又蹇滞如此。仆之衰危。又可寒心。且其人有暴贵剧显而后乃衰废者。中虽遭摧抑而晚或享其荣显者。有前与后皆不贵达。而终其身不及于祸者。皆不一如是。而仆所遭罹。独无一日忘戚戚者何哉。将先世馀殃所积。特锺于仆。必欲剿绝而不起耶。抑向以疏狂谬戾。人多嫉媢。故为众口所铄而然耶。有不可测者。兄其以仆为释闷解疑乎。又有可怪者。流辈中以仆年少号有才能。而巧取科第者。洽然同称。固仆所懔懔不欲闻也。甚矣世俗之陋于知人而好妄论也。仆非求名声者。然誉人不以实。不如不誉之安也。其有评我者。兄勿以知文许之。
与皇甫若水书
编辑启。近有京师人至。言试围当罢而首以足下为称。若果尔。诚所贺也。仆岂不素料之耶。但喜与平昔之望偕焉耳。近世取士。拘于声律。往往小儿辈咸能取甲乙。而宏博之士多见摈抑。故朝野嗟冤。吾恐玆弊已久。不可一旦矫之。今乃仅而获足下。仆在远地。不能尽识其馀。亦得人之盛也。足下以名父之子。大振家声。学精业茂。年又甚少。其濯发云汉。垂光虹霓。践文昌登禁掖者。不旦即夕也。譬如趫者之升梯。举足愈多而身愈高人愈仰耳。苟非奕世文章之胄。能如是耶。仆废锢沦陷。为世所笑。屏居僻邑。坐增孤陋。学不益加。道不益进。遂为庸人矣。凡作文。以气为主。而累经忧患。神志荒败。眊眊焉真一老农也。其时时读书。唯欲不忘吾圣人之道耳。假令万一复得应科举登朝廷。吾已老矣。无能为也。所念者。吾家俱以文章。名于当代。仆若弃遐荒。莫承遗緖。则亦终身之耻也。然至此岂非命欤。是以。放情丘壑。无处世意。常与猎夫渔者。上下水陆。游荡相狎。略无拘检。如此足以无恨矣。自顷年已来。一时交游者零落殆尽。使人悲伤。仆完支体。以至今日。苟卒以乐死。是亦幸矣。是非荣辱。又何足道耶。况仆以疏狂。获罪于世。吠者成群。非困辱如此。何以悦其仇嫉者之心耶。此尤所以甘如饴者。仆略观当世士大夫。志于远且大者甚少。但以科第为富贵之资而已。其遒然霈然。横行阔视于缀述之场。可以兴西汉之文章者。舍足下谁耶。勉之勉之。所寄去二篇。亦欲观吾志之所存者。不具。谨启。
与赵亦乐书
编辑某顿首师友赵先生足下。昨者与安定皇甫沆见顾病中。哀怅恻怛。形于辞色。自非卓然见独。不以进退出处为念者。谁肯辱与往还哉。仆性本旷达。好问大道。不乐为世俗应用文字。但少为父兄所强。未免作之。自遭难。废而不为者久矣。今既寒窘。思其所以取仕进而具裘葛养孤穷者。非此术莫可。故出而迺取时所谓场屋之文者读之。工则工矣。非有所谓甚难者。诚类俳优者之说。因自计曰。如是而以为文乎则虽甲乙。可曲肱而有也。曾不知遽为造物小儿所困。遂夺之志也。此天命要不可逃。嗟乎。自古贤人才士例多穷厄矣。而无有如仆者。子美之流落。韩愈之幼孤。挚虞之饥困。冯唐之无时。罗隐之不第。长卿之多病古人特犯其一。而亦已为不幸人。仆今皆犯之。岂不悲哉。夫达人以穷达为寒暑。未尝不任真推分。怡然自爱。仆学此久矣。故不欲以忧患细故介吾胸次。且一涉世故。惩而不再者智士也。仆既屡困场屋。将自誓不复求之。所愿者。时时从足下问易大旨。以不忘吾圣人道耳。谨启。
同前书
编辑某启。自古困场屋者。遂至汩没者多矣。至于仆则尤有所不可晓者。求试于有司。凡二举而不中。后遭难依违。迁就至今。才三举而须鬓几白。又辄废以疾病。则彼漠漠者。固有使之然耳。此项羽所谓天亡我。非战之罪也。仆每念天之祸罚深重如此者。殆由名过其实耳。名者公器。不可得取。苏子瞻以为与无功而受千锺者罪均也。诚哉言乎。仆不愿足下辈务相褒誉以益其过也。若使取虚名而招实祸。顾何益哉。嗟呼。仆既无用。窃自比盛世之胥吏卒伍。而不可得。至譬愚夫愚妇。又无有如仆者。甘自废弃。不复出其技艺以求闻于人代矣。足下以雄才遭明时。宜卓然有所立者。且文章之衰未有甚于今日。当赖足下辈三四人迭唱更和而振起之。则其功岂细也哉。欲与足下言者无穷。而纸尽笔秃。止书如此。不具。某谨白。
与湛之书
编辑某再拜湛之足下。辱书教示。罪责甚大。周览再三。戚然以惭。此皆足下爱我多重我过。故其恩情益深则怨或易生于其间。理宜然也。仆与足下交久。仆之所守。足下知之熟矣。虽少性倨慢。为人所嫉。及今多更事故。折节而不为。乃学方其中圆其外者。常屈己于恒人之前。默默俛首。似不能言。以为如是。可以无忤于世矣。仆既能忍于恒人。而不能忍足下之一言者。足下当亦度而知之。宜勿责焉可也。今乃卑其书辞。阴加谯让。仆之罪则大矣。足下待人之义。得无小乎。是殆以仆穷蹇而衰废。举世皆背而驰。足下亦从而悔其知。又无大恶。不能决舍。幸其有微衅。因欲绝之也已。且世之人有朝穷而暮达。情态即异。遗忘故旧。扬扬自若者。足下以为贤耶。不图足下之行义而其所为或出乎此也。足下诚欲绝仆而不能。又何难哉。仆今穷甚。方将深潜远遁。不闻乎时。则与足下出处殊途。而足下之庭。可以无某之迹也。虽不待疏。而将自疏焉。足下无求仆过失而惟恐其不绝。痞病比剧。甚无聊。不复一一。惶恐谨白。
寄山人悟生书
编辑某谨东望再拜。遥致尺牍于伽耶山人生公侍者。仆观古贤士之于世。不苟异不苟同。用之则为帝师。不用则乃穷谷一叟耳。故其动静语默。皆得其所矣。昨于扰攘之际。人皆深潜远遁。盗名伪服。以避一时之难。及其神志一变。则不待鹤书之聘。甘心利禄。突梯苟冒。谁复自藏于畔高肥遁之节耶。是以。幽逸之士。古则相望于世。今则罕闻焉。其箕颖之志。始末不渝。清风爽气凛凛与秋霜争严。足以激贪污之志者。唯足下与北原处士权君耳。仆尝欲拂衣长往。得从之游。而未获扪萝拨云。一叩山扃。但日夕咨嗟慕望而已。乃知以市井之徒。轻慕山林高蹈之迹。诚亦难矣。呜呼。既困而后知归。不可谓见几而作也。然欲买土一廛。为耕农氓。亦足以老死而无戚戚者。尝游湍川。山川信美。可以卜居。环江石壁奇绝。其东有一遗墟。访之乃郡氓之田也。以官租私契之委积。屡欲货财以缓祸而不售。仆闻而乐之。无赀可买。且无经营之费。今学士李公知命。于仆为知己。欲借其力而具材于山谷。因有启献之已见从矣。当不出夏首。结构草堂。携家便去。且买江田数顷。以供伏腊。此吾计也。往年秋。遣家僮奉书奔千里。以告菩提寺禅公。求以见助。公既有报书。若将从其志者。诚所愧喜。且昔人有好周人之急。轻财如粪土者。秦汉间游侠皆能之。但少见于今之世耳。然固亦达人之细事也。在于禅公。亦何所难乎。仆以是率然干请。而不自疑焉。傥有侍侧之日。其为仆从容语及此事。使卒成吾卜筑之计。亦大善已。今幷往上李公启。欲其致之禅公。使知仆干求非出于偶尔。则虽未蒙见助。已若函受其赐矣。素闻足下善草书。每有南人至者。求之未获。常歉然也。盖凡书皆象其为人。观颜鲁公之书。凛乎若诮卢杞而击希烈。则以足下豪迈拔俗之姿。而知之亦可髣髴其书矣。然终欲见其真迹。山中想多暇日。其一为挥洒。无靳固之。幸甚幸甚。不宣。再拜。
与契师书
编辑某顿首吾师座下。比来。不审道况何似。万福调护。瞻向之勤。少选不已。不肖蒙恩。无恙游息。以延岁月。昨者顶谒函丈。仰承高论。亹亹不绝。使人改听。诚非庸俗之士所能窥其涯畔者也。仆自以性多倨野。未尝降气于人。至于吾师。一闻其言。辄服雅量。所谓卫玠清谈平子绝倒者也。昔谢安寓居会稽。与桑门支遁放情丘壑。无处世意。仆本有不羁之志。乐慕方外。而况累经忧患。常叹计不早决耳。今与吾师幸居近地。未能放绝世务。往从杖锡之游而以遂本意。徒为林涧之所笑。吁可叹欤。然春初。因事稍间。当造之。披晤不久。心之所抱。迟回而尽。此外惟冀颐神养性。顺时自重。以副祈祷。不宣。
与洪校书书
编辑仆启。昔唐柳子厚曰。人之当贵宠显剧。则其受赐于人也。无德心焉。其报也必细。至于穷困屈辱。则感慨捧戴万万有加。其报也必钜。是以。明德君子。必务其钜而遗其细焉。夫感德者不以其恩施之轻重也。以其势有缓急之异如是。仆自遭难。跋前踬后。隐匿窜伏。投于人而求济者数矣。皆以犬彘遇之而不顾。故居京师凡五载。饥寒益甚。至亲戚无有纳门者。乃挈家而东焉。是时出佐藩幕者。虽非素所相识。亦皆儒生。然彼不哀而问我。仆固不欲以穷困自干于人也。以是默默屏居。而不敢先焉。始阁下作镇于是州。仆闻而喜曰。公吾知己也。必厚我矣。及相见。赐之坐而与之言。其礼遇有加于平日。慰诲勤勤。若悯其穷且老。然后知大君子之与人。不以穷达贵贱为虑焉。仆固感慨捧戴而欲效其钜者。每谨置于怀。而一日未尝忘之。顷于春初。仆乃西步而旋返。假途化境。而不获入拜辞决。至辇下。为上所召。入游天院。荣耀大矣。而仆又不在宾客交贺之列。此以他人观之。岂不疏且慢而礼不足者乎。然仆自度公既知我。必不以朝造夕谒。逊辞恭貌者遇之。且阁下当亦有自信者。待仆甚厚。异于众人。则仆非病风狂易者。何若而负耶。以阁下待仆。可以知其不负也。然仆之趋舍好恶。与众背戾皆此类。非如阁下高怀大度豁然无疑者。孰肯宽而不诛耶。既辱阁下之知遇。而无所效尺寸于左右。又不自露其区区之抱。则阁下终无以知其所以感慨奉戴而欲效其钜者。故言之如此。不宣。再拜。