西汉文纪 (四库全书本)/卷09

西汉文纪　卷九

　　钦定四库全书
　　西汉文纪卷九　　　　　明　梅鼎祚　编孔臧〈鲁国人嗣父彦封蓼侯官至御史大夫元朔二年拜太常其礼赐如三公在官数年著书十篇而卒　按表三年即坐事免〉
　　与侍中従弟安国书
　　〈臧仕历御史大夫自谓世以经学为家乞为太常与安国纪纲古训使垂来嗣武帝重违其意遂拜太常其为书与従弟及戒子皆有义〉
　　臧报侍中相知忿俗儒淫辞冒义有意欲校乱反正由来久矣然雅达博通不世而出流学守株比肩皆是众口非非正将焉立每独念至此夙夜反侧诚惧仁弟道非信于世而以独知为愆也人之所欲天必従旧章潜于壁室正于纷扰之际歘尔而见俗儒结舌古训复申岂非圣祖之灵欲令仁弟赞明其道以阐其业者哉且曩虽为今学亦多所不信惟闻尚书二十八篇取象二十八宿谓为至然也河图古文乃自百篇邪如尧典说者以为尧舜同道弟素尝以为杂有舜典今果如所论及成王道雷风周公信自在俗儒群驱狗吠雷同不得其髣髴恶能明圣道之真乎知以今仇古之隶篆推科斗已定五十馀篇并为之传云其馀错乱文字磨灭不可分了欲垂待后贤诚合先君阙疑之义顾惟世移名制改变文体义类转益难知以弟博洽温敏既善推理又习其书而犹尚绝意莫肯垂留三思縦使来世亦有笃古硕儒其若斯何呜呼惜哉先王遗典阙而不补圣祖之业分半而泯后之君子将焉取法假令颜闵不殁游夏更生其岂然乎不得已已贵复申之
　　与子琳书〈琳位诸吏亦博学问〉
　　告琳顷来闻汝与诸友生讲肄书传滋滋昼夜衎衎不怠善矣人之进道惟问其志取必以渐勤则得多山霤至柔石为之穿蝎虫至弱木为之弊夫霤非石之凿蝎非木之钻然而能以微脆之形陷坚刚之体岂非积渐之致乎训曰徒学知之未可多履而行之乃足佳故学者所以饰百行也侍中子国明达渊博雅学绝伦言不及利行不欺名动遵礼法少小长操故虽与群臣并参侍见待崇礼不供䙝事独得掌御唾壶朝廷之士莫不荣之此汝亲所见诗不云乎毋忘尔祖聿修厥徳又曰操斧伐柯其则不远远则尼父近则子国于以立身其庶矣乎〈并孔丛子　李善选注引学者所以饰百行也为与従弟书误　朱熹云孔丛子所载臧兄弟往还书疏正类西京杂记伪造汉人文章〉
　　孔安国〈臧従弟以治尚书为武帝博士历临淮太守〉
　　尚书序〈孔氏有古文尚书孔安国以今文字读之逸书十馀篇〉
　　古者伏牺氏之王天下也始画八卦造书契以代结绳之政由是文籍生焉伏牺神农黄帝之书谓之三坟言大道也少昊颛顼高辛唐虞之书谓之五典言常道也至于夏商周之书虽设教不伦雅诰奥义其归一揆是故历代宝之以为大训八卦之说谓之八索求其义也九州之志谓之九丘丘聚也言九州所有土地所生风气所宜皆聚此书也春秋左氏传曰楚左史倚相能读三坟五典八索九丘即谓上世帝王遗书也先君孔子生于周末睹史籍之烦文惧览之者不一遂乃定礼乐明旧章删诗为三百篇约史记而修春秋讃易道以黜八索述职方以除九丘讨论坟典断自唐虞以下讫于周芟夷烦乱剪截浮辞举其宏纲撮其机要是以垂世立教典谟训诰誓命之文凡百篇所以恢弘至道示人主以轨范也帝王之制坦然明白可举而行三千之徒并受其义及秦始皇灭先代典籍焚书坑儒天下学士逃难解散我先人用蔵其家书于屋壁汉室隆兴开设学校旁求儒雅以阐大猷济南伏生年过九十失其本经口以传授裁二十馀篇以其上古之书谓之尚书百篇之义世莫得闻至鲁共王好治宫室坏孔子旧宅以广其居于壁中得先人所蔵古文虞夏商周之书及传论语孝经皆科斗文字王又升孔子堂闻金石丝竹之音乃不坏宅悉以书还孔氏科斗书废已久时人无能知者以所闻伏生之书考论文义定其可知者为隶古定更以竹简写之増多伏生二十五篇伏生又以舜典合于尧典益稷合于皋陶谟盘庚三篇合为一康王之诰合于顾命复出此篇并序凡五十九篇为四十六卷其馀错乱摩灭弗可复知悉上送官蔵之书府以待能者承诏为五十九篇作传于是遂研精覃思博考经籍采摭群言以立训传约文申义敷畅厥旨庶㡬有补于将来书序序所以为作者之意昭然义见宜相附近故引之各冠其篇首定五十八篇既毕会国有巫蛊事经籍道息用不复以闻传之子孙以贻后世若好古博雅君子与我同志亦所不隐也
　　孔子家语序〈附〉
　　孔子家语者皆当时公卿士大夫及七十二弟子之所咨访交相对问言语也既而诸弟子各记其所问焉与论语孝经并时弟子取其正实而切事者别出为论语其馀则都集录之名之曰孔子家语凡所论辨疏判较归实自夫子本旨也属文下辞往往颇有浮说烦而不要者亦由七十二子各共叙述首尾加之润色其材或有优劣故使之然也孔子既殁而微言绝七十二弟子终而大义乖六国之世儒道分散游说之士各以巧意而为枝叶唯孟轲荀卿守其所习当秦昭王时荀卿入秦昭王従之问儒术荀卿以孔子之语及诸国事七十二弟子之言凡百馀篇与之由此秦悉有焉始皇之世李斯焚书而孔子家语与诸子同列故不见灭高祖克秦悉敛得之皆载于二尺竹简多有古文字及吕氏専汉取归蔵之其后被诛亡而孔子家语乃散在人间好亊者或各以意増损其言故使同是事而辄异辞孝景皇帝末年募求天下遗书于时京师士大夫皆送官得吕氏之所传孔子家语而与诸国事及七十子辞妄相错杂不可得知以付掌书与曲礼众篇乱简合而蔵之私府元封之时吾仕京师窃惧先人之典辞将遂泯没于是因诸公卿大夫私以人事募求其副悉得之乃以事类相次撰集为四十四篇又有曾子问礼一篇自别属曾子问故不复录其诸弟子书所称引孔子之言者本不存乎家语亦以其已自有所传也是以皆不取也将来君子不可不鉴
　　连丛子叙书〈附〉
　　家之族𦙍一世相承以至九世相魏居大梁始有三子焉长子之后承殷统为宋公中子之后奉夫子祀为褒城侯小子之后彦以将事高祖有功封蓼侯其子臧嗣焉历位九卿迁御史大夫辞曰臣世以经学为家转相承作训法然今俗儒繁说远本杂以妖妄难可以教侍中安国受诏缀集古义臣乞为太常典臣家业与安国纪纲古训使永垂来嗣孝武皇帝重违其意遂拜太常其礼赐如三公在官数年著书十篇而卒先时尝为赋二十四篇四篇别不在集似其幼时之作也又为书与従弟及戒子皆有义故列之于左
　　司马相如〈字长卿蜀郡成都人以赀为郎使蜀为中郎将病免〉
　　喻巴蜀檄〈相如为郎会唐蒙使略通夜郎僰中发巴蜀吏卒千人郡又发转漕万馀人用军兴法诛其渠帅巴蜀民大惊恐上闻遣相如责唐蒙等因谕告巴蜀民以非上意〉
　　告巴蜀太守蛮夷自擅不讨之日久矣时侵犯边境劳士大夫陛下即位存抚天下辑安中国然后兴师出兵北征匈奴单于怖骇交臂受事屈膝请和康居西域重译请朝稽首来享移师东指闽越相诛右吊番禺太子入朝南夷之君西僰之长常效贡职不敢怠惰延颈举踵喁喁然皆争归义欲为臣妾道理辽远山川阻深不能自致夫不顺者已诛而为善者未赏故遣中郎将往宾之发巴蜀士民各五百人以奉币帛卫使者不然靡有兵革之事战斗之患今闻其乃发军兴制惊惧子弟忧患长老郡又擅为转粟运输皆非陛下之意也当行者或亡逃自贼杀亦非人臣之节也夫边郡之士闻烽举燧燔皆摄弓而驰荷兵而走流汗相属唯恐居后触白刃冒流矢义不反顾计不旋踵人怀怒心如报私仇彼岂乐死恶生非编列之民而与巴蜀异主哉计深虑远急国家之难而乐尽人臣之道也故有剖符之封析珪而爵位为通侯居列东第终则遗显号于后世传土
<集部,总集类,西汉文纪,卷九 >地于子孙行事甚忠敬居位甚安佚名声施于无穷功烈著而不灭是以贤人君子肝脑涂中原膏液润野草而不辞也今奉币使至南夷即自贼杀或亡逃抵诛身死无名谥为至愚耻及父母为天下笑人之度量相越岂不远哉然此非独行者之罪也父兄之教不先子弟之率不谨也寡廉鲜耻而俗不长厚也其被刑戮不亦宜乎陛下患使者有司之若彼悼不肖愚民之如此故遣信使晓谕百姓以发卒之事因数之以不忠死亡之罪让三老孝弟以不教诲之过方今田时重烦百姓已亲见近县恐远所谿谷山泽之民不遍闻檄到亟下县道使咸知陛下之意唯毋忽〈史记　汉书请朝作纳贡怠情作隋怠皆争归义作向风慕义士民作士义作议行事作事行役作使知作谕〉
　　难蜀父老文〈相如还报唐蒙已略通夜郎是时卭莋君长愿为内臣比南夷上用相如言以为中郎将往使因巴蜀吏币物以赂西南夷蜀长老多言通西南夷之不为用大臣亦以为然相如欲谏业已建之不敢乃著书藉蜀父老为辞而已诘难之以风天子且因宣其使指令百姓皆知天子意〉
　　汉兴七十有八载徳茂存乎六世威武纷纭湛恩汪濊群生㴻濡洋溢乎方外于是乃命使西征随流而攘风之所被罔不披靡因朝冉従駹定莋存卭略斯榆举苞满结轨还辕东乡将报至于蜀都耆老大夫搢绅先生之徒二十有七人俨然造焉辞毕因进曰盖闻天子之于夷狄也其义羁縻勿绝而已今罢三郡之士通夜郎之涂三年于兹而功不竟士卒劳倦万民不赡今又接以西夷百姓力屈恐不能卒业此亦使者之累也窃为左右患之且夫卬莋西僰之与中国并也历年滋多不可记已仁者不以徳来彊者不以力并意者其殆不可乎今割齐民以附夷狄敝所恃以事无用鄙人固陋不识所谓使者曰乌谓此邪必若所云则是蜀不变服而巴不化俗也余尚恶闻若说然斯事体大固非观者之所觏也余之行急其详不可得闻已请为大夫麤陈其略盖世必有非常之人然后有非常之事有非常之事然后有非常之功非常者固常之所异也故曰非常之原黎民惧焉及臻厥成天下晏如也昔者鸿水浡出汜滥衍溢民人登降移徒陭𨸟而不安夏后氏戚之迺湮鸿水决江疏河漉沈澹菑东归之于海而天下永宁当斯之勤岂惟民哉心烦于虑而身亲其劳躬胝无胈肤不生毛故休烈显乎无穷声称浃乎来兹且夫贤君之践位也岂特委琐握𪘏拘文牵俗循诵习传当世取说云尔哉必将崇论闳议创业垂统为万世规故驰骛乎兼容并包而勤思乎参天贰地且诗不云乎普天之下莫匪王土率土之滨莫非王臣是以六合之内八方之外浸浔衍溢怀生之物有不浸润于泽者贤君耻之今封疆之内冠带之伦咸获嘉祉靡有阙遗矣而夷狄殊俗之国辽绝异党之地舟舆不通人迹罕至政教未加流风犹微内之则犯义侵礼于边境外之则邪行横作放弑其上君臣易位尊卑失序父兄不辜幼孤为奴系累号泣内向而怨曰盖闻中国有至仁焉徳洋而恩普物靡不得其所今独曷为遗已举踵思慕若枯旱之望雨盭夫为之垂涕况乎上圣又恶能已故北出师以讨彊胡南驰使以诮劲越四面风徳二方之君鳞集仰流愿得受号者以亿计故迺关沬若徼䍧牱镂零山梁孙原创道徳之涂垂仁义之统将博恩广施远抚长驾使疏逖不闭阻深暗昧得曜乎光明以偃甲兵于此而息诛伐于彼遐迩一体中外禔福不亦康乎夫拯民于沈溺奉至尊之休徳反衰世之陵迟继周氏之绝业斯乃天子之急务也百姓虽劳又恶可以已哉且夫王事固未有不始于忧勤而终于佚乐者也然则受命之符合在于此矣方将増太山之封加梁父之事鸣和鸾扬乐颂上咸五下登三观者未睹指听者未闻音犹鹪明已翔乎寥廓而罗者犹视乎薮泽悲夫于是诸大夫芒然丧其所怀来而失厥所以进喟然并称曰允哉汉徳此鄙人之所愿闻也百姓虽怠敢以身先之敞罔靡徒因迁延而辞避〈史记　汉书纭作云澍作霑满作蒲荐作搢余尚作仆尚常之所异作常人之所异原作元浡作沸登作升陭𨸟作崎岖水作原漉作洒赡作澹躬胝无胈作躬傶骿骶无胈闳作谹浔作淫地作域舆作车弑作杀奴作奴虏累作絫零作灵阻深作曶爽诛伐作讨伐迟作夷王事作王者焦明作焦朋芒作茫怠作劳〉
　　谏猎疏〈相如尝称疾闲居不慕官爵尝従上至长扬猎是时天子方好自击熊豕驰逐壄兽相如因上疏谏上善之〉
　　臣闻物有同类而殊能者故力称乌获捷言庆忌勇期贲育臣之愚窃以为人诚有之兽亦宜然今陛下好陵阻险射猛兽卒然遇轶材之兽骇不存之地犯属车之清尘舆不及还辕人不暇施巧虽有乌获逢蒙之技力不得用枯木朽株尽为害矣是胡越起于毂下而羌夷接轸也岂不殆哉虽万全无患然本非天子之所宜近也且夫清道而后行中路而后驰犹时有衔橛之变而况涉乎蓬蒿驰乎丘坟前有利兽之乐而内无存变之意其为祸也不亦难矣夫轻万乘之重不以为安而乐出于万有一危之涂以为娱臣窃为陛下不取也盖明者远见于未萌而智者避危于无形祸固多蔵于隐微而发于人之所忽者也故鄙谚曰家累千金坐不垂堂此言虽小可以喻大臣愿陛下之留意幸察〈史记　汉书害作难涉乎蓬蒿二句作涉丰草骋丘虚祸作害喻作谕〉
　　〈赤牍清裁载司马相如答䍧牱盛览云词赋者合綦组以成文列锦绣而为质一经一纬一宫一商此赋之迹也赋家之心包括宇宙总览人物斯乃得之于内不可得而传　按西京杂记曰其友人盛览字长通䍧牱名士尝问以作赋相如曰云云览乃作合组歌列锦赋而退终身不复敢言作赋之心矣则本非书也〉
　　封禅书〈相如病免家居茂陵武帝使所忠往取其书而相如已死其妻曰长卿未死时为一卷书曰有使来求书奏之其遗札书言封禅事天子异之〉
　　伊上古之初肇自昊穹兮生民历𢰅列辟以迄于秦率迩者踵武逖听者风声纷纶葳蕤湮灭而不称者不可胜数也续昭夏崇号谥略可道者七十有二君罔若淑而不昌畴逆失而能存轩辕之前遐哉邈乎其详不可得闻也五三六经载籍之传维见可观也书元首明哉股肱良哉因斯以谈君莫盛于唐尧臣莫贤于后稷后稷创业于唐公刘发迹于西戎文王改制爰周郅隆大行越成而后陵夷衰微千载无声岂不善始善终哉然无异端慎所由于前谨遗教于后耳故轨迹夷易易遵也湛恩濛涌易丰也宪度著明易则也垂统理顺易继也是以业隆于繈褓而崇冠于二后揆厥所元终都攸卒未有殊尤绝迹可考于今者也然犹蹑梁父登泰山建显号施尊名大汉之徳㷭涌原泉沕潏漫衍旁魄四塞云旉雾散上畅九垓下沂八埏怀生之类霑濡浸润协气横流武节飘逝迩陜游原迥阔泳沬首恶湮没暗昧昭晳昆虫凯泽回首面内然后囿驺虞之珍群徼麋鹿之怪兽䆃一茎六穗于庖牺双觡共抵之兽获周馀珍收龟于岐招翠黄乘龙于沼鬼神接灵圉宾于间馆奇物谲诡俶傥穷变钦哉符瑞臻兹犹以为薄不敢道封禅盖周跃鱼陨杭休之以燎微夫斯之为符也以登介丘不亦恧乎进让之道其何爽与于是大司马进曰陛下仁育群生义征不憓诸夏乐贡百蛮执贽徳侔往初功无与二休烈浃洽符瑞众变期应绍至不特创见意者泰山梁父设坛场望幸盖号以况荣上帝垂恩储祉将以荐成陛下谦让而弗发也挈三神之驩缺王道之仪群臣恧焉或谓且天为质暗珍符固不可辞若然辞之是泰山靡记而梁父靡㡬也亦各并时而荣咸济世而屈说者尚何称于后而云七十二君乎夫修徳以锡符奉符以行事不为进越故圣王弗替而修礼地祗谒款天神勒功中岳以彰至尊舒盛徳发号荣受厚福以浸黎民也皇皇哉斯事天下之壮观王者之丕业不可贬也愿陛下全之而后因杂荐绅先生之略术使获燿日月之末光绝炎以展采错事犹兼正列其义校饬厥文作春秋一艺将袭旧六为七摅之无穷俾万世得激清流扬微波蜚英声腾茂实前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此宜命掌故悉奏其义而览焉于是天子沛然改容曰愉乎朕其试哉迺迁思回虑总公卿之议询封禅之事诗大泽之博广符瑞之富乃作颂曰自我天覆云之油油甘露时雨厥壌可游滋液渗漉何生不育嘉谷六穗我穑曷蓄非唯雨之又润泽之非唯濡之汜専濩之万物熙熙怀而慕思名山显位望君之来君乎君乎侯不迈哉般般之兽乐我君囿白质黒章其仪可嘉旼旼睦睦君子之能盖闻其声今观其来厥涂靡踪天瑞之徴兹亦于舜虞氏以兴濯濯之麟游彼灵畤孟冬十月君徂郊祀驰我君舆帝以享祉三代之前盖未尝有宛宛黄龙兴徳而升采色炫燿熿炳煇湟正阳显见觉寤黎烝于传载之云受命所乘厥之有章不必谆谆依类记寓谕以封峦披艺观之天人之际已交上下相发允答圣王之徳兢兢翼翼也故曰兴必虑衰安必思危是以汤武至尊严不失肃祗舜在假典顾省厥遗此之谓也〈史记　汉书撰作选逖听作听逖纶作轮续作继闻也作间已唐尧无唐字夷作迟濛涌作厐洪㷭作逢漫衍作曼羡旉古布字飘作焱陜作狭沬作未湮作郁晢作晣凯泽作闿怿䆃作导获周馀珍作获周馀收作放攘古让字其何作何其憓作𬤝浃作液荐作庆谦作嗛暗作暗示梁甫靡㡬作罔㡬济世作济厥世丕作卒荐作缙校作祓义作仪愉作俞乃作作遂作非并作匪濡之作偏我専作布慕思作慕之君乎并作君兮般般作股股囿作圃嘉作喜睦睦作穆穆能作态观作视踪作従兹亦作兹尔帝以作帝用炫作玄熿作焕湟作煌记作托徳作事兴必作于兴必〉
　　题市门〈晋常璩华阳国志蜀郡城百十里有升仙桥相如初入长安题市门陈以庄注云相如题柱本云大丈夫不乘驷马车不复过此桥此文小异〉
　　不乘赤车驷马不过汝下
　　唐蒙
　　上武帝通夜郎书〈南粤以财物役属夜郎蒙为番阳令上书拜蒙郎中将往谕置𤙶为郡〉
　　南粤王黄屋左纛地东西万馀里名为外臣实一州主也今以长沙豫章往水道多绝难行窃闻夜郎所有精兵可得十馀万浮船䍧牱江出其不意此制越一奇也诚以汉之强巴蜀之饶通夜郎道为置吏易甚〈史记十馀万汉书作十万〉
　　东方朔〈字曼倩平原厌次人待诏金马门为太中大夫给事中〉
　　初上武帝书〈武帝即位徴天下举方正贤良文学材力之士待以不次之位四方士多上书言得失朔初来上书文辞不逊高自称誉上伟之令待诏公车〉
　　臣朔少失父母长养兄嫂年十二学书三冬文史足用十五学击剑十六学诗书诵二十二万言十九学孙吴兵法战阵之具钲鼔之教亦诵二十二万言几臣朔固已诵四十四万言又尝服子路之言臣朔年二十二长九尺三寸目若悬珠齿若编贝勇若孟贲捷若庆忌廉若鲍叔信若尾生若此可以为天子大臣矣臣朔昧死再拜以闻
　　谏起上林苑〈建元初武帝数好微行后以道远劳苦又为百姓所患乃诏吾丘夀王举藉阿城以南盩厔以东宜春以西欲除为上林苑属之南山又诏中尉左右内史表属县草田以偿鄠杜之民夀王奏事上大悦朔在傍进谏是日因奏泰阶之事上拜朔为太中大夫给事中赐黄金百斤然遂起上林苑如夀王所奏　按刘向尝录朔书则此类虽云従旁进諌及化民有道对亦是面语今据文义本末粲备必朔书有载而班氏采之入传也〉
　　臣闻谦逊静悫天表之应应之以福骄溢靡丽天表之应应之以异今陛下累郎台恐其不高也弋猎之处恐其不广也如天不为变则三辅之地尽可以为苑何必盩厔鄠杜乎奢侈越制天为之变上林虽小臣尚以为大也夫南山天下之阻也南有江淮北有河渭其地従汧陇以东商雒以西厥壤肥饶汉兴去三河之地止霸产以西都泾渭之南此所谓天下陆海之地秦之所以虏西戎兼山东者也其山出玉石金银铜铁豫章檀柘异类之物不可胜原此百工所取给万民所仰足也又有秔稻梨栗桑麻竹箭之饶土宜姜芋水多蛙鱼贫者得以人给家足无饥寒之忧故酆镐之间号为土膏其贾亩一金今规以为苑绝陂池水泽之利而取民膏腴之地上乏国家之用下夺农桑之业弃成功就败事损耗五谷是其不可一也且盛荆棘之林而长养麋鹿广狐兔之苑大虎狼之墟又坏人冢墓发人室庐令幼弱怀土而思耆老泣涕而悲是其不可二也斥而营之垣而囿之骑驰东西车骛南北又有深沟大渠夫一日之乐不足以危无堤之舆是其不可三也故务苑囿之大不恤农时非所以强国富人也夫殷作九市之宫而诸侯畔灵王起章华之台而楚民散秦兴阿房之殿而天下乱粪土愚臣忘生触死逆盛意犯隆指罪当万死不胜大愿愿陈泰阶六符以观天变不可不省
　　化民有道对〈上従容问朔吾欲化民岂有道乎朔对朔虽诙笑然时观察颜色直言切谏上常用之〉
　　尧舜禹汤文武成康上古之事经历数千载尚难言也臣不敢陈愿近述孝文皇帝之时当世耆老皆闻见之贵为天子富有四海身衣弋绨足履革舄以韦带剑莞蒲为席兵木无刃衣缊无文集上书囊以为殿帷以道徳为丽以仁义为准于是天下望风成俗昭然化之今陛下以城中为小图起建章左凤阙右神明号称千门万戸木土衣绮绣狗马被缋罽宫人簪玳瑁垂珠玑设戏车教驰逐饰文采丛珍怪撞万石之锺击雷霆之鼓作俳优舞郑女上为淫侈如此而欲使民独不奢侈失农事之难者也陛下诚能用臣朔之计推甲乙之帐燔之于四通之衢却走马示不复用则尧舜之隆宜可与比治矣易曰正其本万事理失之毫厘差以千里愿陛下留意察之
　　与公孙弘书
　　盖闻爵禄不相责以礼同类之游不以远近为初是故东门先生居蓬戸空穴之中而魏公子一朝以百骑驰造之吕望未尝与文王同席而坐一朝让以天下半大丈夫相知何必以抚尘而游垂发齐年偃伏以日数哉〈北堂书钞　初一作故是故作是以驰造之一作尊宠之杨用修云抚尘谓童子之戏若佛书所谓聚沙也鼎按六朝人事中多用之具见于后〉
　　従公孙弘借车马书
　　朔当従甘泉愿借外廏之后乘木槿夕死而朝荣者士亦不必长贫也〈荣一作生〉
　　公孙弘答东方朔书
　　譬犹龙之未升与鱼鳖为伍及其升天鳞不可睹〈并东方朔别传〉
　　答骠骑难
　　干将莫邪天下之利剑也水断鹄雁陆断马牛将以补履曾不如一钱之锥骐𬴊绿耳蜚鸿骅骝天下良马也将以捕䑕于深宫之中曾不如跛猫〈骐𬴊一作骐骥〉
　　答客难〈朔上书陈农战强国之计因自讼独不得大官欲求试用其言専商鞅韩非之语也指意放荡颇复诙谐辞数万言终不见用因著论设客难已用位卑以自慰谕又设非有先生论〉
　　客难东方朔曰苏秦张仪壹当万乘之主而身都卿相之位泽及后世今子大夫修先王之术慕圣人之义讽诵诗书百家之言不可胜记著于竹帛唇腐齿落服膺而不可释好学乐道之效明白甚矣自以为智能海内无双则可谓博闻辩智矣然悉力尽忠以事圣帝旷日持久积数十年官不过侍郎位不过执㦸意者尚有遗行耶同胞之徒无所容居其故何也东方先生喟然长息仰而应之曰是固非子之所能备彼一时也此一时也岂可同哉夫苏秦张仪之时周室大坏诸侯不朝力政争权相禽以兵并为十二国未有雌雄得士者彊失士者亡故谈说行焉身处尊位珍宝充内外有廪仓泽及后世子孙长享今则不然圣帝流徳天下震慑诸侯宾服连四海之外以为带安于覆盂天下平均合为一家动发举事犹运之掌贤与不肖何以异哉遵天之道顺地之理物无不得其所故绥之则安动之则苦尊之则为将卑之则为虏抗之则在青云之上抑之则在深渊之下用之则为虎不用则为䑕虽欲尽节效情安知前后夫天地之大士民之众竭精驰说并进辐辏者不可胜数悉力慕之困于衣食或失门戸使苏秦张仪与仆并生于今之世曾不得掌故安敢望常侍郎乎传曰天下无害菑虽有圣人无所施才上下和同虽有贤者无所立功故曰时异事异虽然安可以不务修身乎哉诗曰鼓钟于宫声闻于外鹤鸣于九皋声闻于天茍能修身何患不荣太公体行仁义七十有二乃设用于文武得信厥说封于齐七百岁而不绝此士所以日夜孳孳修学敏行而不敢怠也譬若鹡鸰飞且鸣矣传曰天不为人之恶寒而辍其冬地不为人之恶险而辍其广君子不为小人之匃匃而易其行天有常度地有常形君子有常行君子道其常小人计其功诗云礼义之不愆何恤人之言故曰水至清则无鱼人至察则无徒冕而前旒所以蔽明黈纩充耳所以塞聪明有所不见聪有所不闻举大徳赦小过无求备于一人之义也枉而直之使自得之优而柔之使自求之揆而度之使自索之盖圣人之教化如此欲其自得之则敏且广矣今世之处士时虽不用块然无徒廓然独居上观许由下察接舆计同范蠡忠合子胥天下和平与义相扶寡偶少徒固其宜也子何疑于我哉若夫燕之用乐毅秦之任李斯汉用郦食其之下齐说行如流曲従如环所欲必得功若丘山海内定国家安是遇其时也子又何怪之邪语曰以管窥天以蠡测海以莛撞锺岂能通其条贯考其文理发其音声哉由是观之譬由鼱鼩之袭狗孤豚之咋虎至则靡耳何功之有今以下愚而非处士虽欲勿困固不得已此适足以明其不知权变而终惑于大道也〈文选　汉书记作数无天下平均二句渊作泉驰作谈无传曰六句鹡作䳭块作魁无汉用二字〉
　　非有先生论
　　非有先生仕于吴进不能称往古以厉主意退不能扬君美以显其功默默无言者三年矣吴王怪而问之曰寡人获先人之功寄于众贤之上夙兴夜寐未尝敢怠也今先生率然高举远集吴地将以辅治寡人诚窃嘉之体不安席食不甘味目不视靡曼之色耳不听钟鼓之音虚心定志欲闻流议者三年于兹矣今先生进无以辅治退不扬主誉窃不为先生取之也盖怀能而不见是不忠也见而不行主不明也意者寡人殆不明乎非有先生伏而唯唯吴王曰可以谈矣寡人将竦意而览焉先生曰於戏可乎哉可乎哉谈何容易夫谈有悖于目而拂于耳谬于心而便于身者或有说于目顺于耳快于心而毁于行者非有明王圣主孰能听之吴王曰何为其然也中人已上可以语上也先生试言寡人将听焉先生对曰昔者关龙逢深谏于桀而王子比干直言于纣此二臣者皆极虑尽忠闵主泽不下流而万民骚动故直言其失切谏其邪者将以为君之荣除主之祸也今则不然反以为诽谤君之行无人臣之礼果纷然伤于身蒙不辜之名戮及先人为天下笑故曰谈何容易是以辅弼之臣瓦解而邪谄之人并进遂及蜚廉恶来革等二人皆诈伪巧言利口以进其身阴奉雕瑑刻镂之好以纳其心务快耳目之欲以茍容为度遂往不戒身没被戮宗庙崩阤国家为虚杀戮贤圣亲近䜛夫诗不云乎䜛人罔极交乱四国此之谓也故卑身贱体说色微辞愉愉喣喣终无益于主上之治即志士仁人不忍为也将俨然作矜严之色深言直谏上以拂主之邪下以损百姓之害则忤于邪主之心历于衰世之法故养夀命之士莫肯进也遂居家山之间积土为室编蓬为戸弹琴其中以咏先王之风亦可以乐而忘死矣是以伯夷叔齐避周饿于首阳之下后世称其仁如是邪主之行固足畏也故曰谈何容易于是吴王戄然易容损荐去几危坐而听先生曰接舆避世箕子被发佯狂此二人者皆避浊世以全其身者也使遇明王圣主得清燕之间宽和之色发愤毕诚图画安危揆度得失上以安主体下以便万民则五帝三王之道可㡬而见也故伊尹蒙耻辱负鼎俎和五味以干汤大公钓于渭之阳以见文王心合意同谋无不成计无不従诚得其君也深念远虑引义以正其身推恩以广其下本仁祖义褒有徳禄贤能诛恶乱总远方一统类美风俗此帝王所由昌也上不变天性下不夺人伦则天地和洽远方怀之故号圣王臣子之职既加矣于是裂地定封爵为公侯传国子孙名显后世民到于今称之以遇汤与文王也太公伊尹以如此龙逢比干独如彼岂不哀哉故曰谈何容易于是吴王穆然俛而深惟仰而泣下交颐曰嗟乎余国之不亡也绵绵连连殆哉世之不绝也于是正明堂之朝齐君臣之位举贤才布徳惠施仁义赏有功躬节俭减后宫之费损车马之用放郑声远佞人省庖厨去侈靡卑宫馆坏苑囿填池堑以予贫民无产业者开内臧振贫穷存耆老恤孤独薄赋敛省刑罚行此三年海内晏然天下大洽阴阳和调万物咸得其宜国无灾害之变民无饥寒之色家给人足畜积有馀囹圄空虚凤凰来集麒麟在郊甘露既降朱草萌牙远方异俗之人向风慕义各奉其职而来朝贺故治乱之道存亡之端若此易见而君人者莫肯为也臣愚窃以为过故诗曰王国克生惟周之桢济济多士文王以宁此之谓也〈汉书　是不忠文选作臣不忠闵作慜贤圣作贤臣之治作理严作庄主作人主家山作深山惧作戄得清燕作得赐清燕渭作渭水躬作亲刑罚作刑辟〉
　　隐真论〈见佛蔵辩正论〉
　　处天地之先不以为长在万古之下不以为久随时应变与物俱化
　　宝瓮铭〈王子年拾遗记黄帝时码碯瓮尧时犹存甘露在中谓之宝露及舜迁宝瓮于衡山故衡山有宝露坛于坛下起月馆时有云气生于露坛人迁瓮于零陵舜崩沦于地下后秦始皇従零陵掘地得赤玉瓮容八斗以应八方之数在舜庙至汉东方朔识之乃作宝瓮铭　前云码碯后云赤玉一瓮两物虚谬可知〉
　　宝云生于露坛祥风起于月馆望三壶如盈尺视八鸿如萦带〈三壶者方壶蓬壶瀛壶也八鸿者八方之名也〉
　　旱颂
　　维昊天之大旱失精和之正理遥望白云之酆淳滃曈曈而亡止阳风吸习而熇熇群生闵懑而愁愦陇亩枯槁而允布壤石相聚而为害农夫垂拱而无为释其耰鉏而下涕悲坛畔之遭祸痛皇天之靡济
　　诫子
　　明者处世莫尚于中优哉游哉于道相従首阳为拙柳下为工饱食安步以仕代农依隐玩世诡时不逢是故才尽者身危好名者得华有群者累生孤贵者失和遗馀者不匮自尽者无多圣人之道一龙一蛇形见神蔵与物变化随时之宜无有常家〈东方朔集〉
　　临终谏天子〈帝曰今顾东方生多善言怪之居无何朔果病死见禇先生补传〉
　　诗云营营青蝇止于蕃恺悌君子无信谗言谗言罔极交乱四国愿陛下远巧佞退谗言
　　嗟夷齐〈北堂书钞　此未详为文为赋附载〉
　　穷隐处兮窟穴自蔵与其随佞而得志不若従孤竹于首阳
　　公孙卿
　　受申公札书〈武帝得宝鼎之岁齐人公孙卿曰今年得宝鼎其冬辛巳朔旦冬至与黄帝时等卿有札书因嬖人奏之召问卿对以受此书齐人申公与安期生通受黄帝言无书独有此鼎书曰汉兴云云申公因言黄帝升仙事拜卿为郎进中大夫〉
　　黄帝得宝鼎宛朐问于鬼臾区鬼臾区对曰黄帝得宝鼎神策是岁已酉朔旦冬至得天之纪终而复始于是黄帝迎日推策后率二十岁复朔旦冬至凡二十推三百八十年黄帝仙登于天〈汉书宛朐作冕侯〉
　　鼎书
　　汉兴复当黄帝之时曰汉之圣者在高祖之孙且曾孙也宝鼎出而与神通封禅封禅七十二王唯黄帝得上泰山封〈并史记〉















　　西汉文纪卷九