目录 西汉会要
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◎学校(下)

○图书下(求遗书附)儒五十三家,八百三十六篇。道三十七家,九百九十三篇。

阴阳二十一家,三百六十九篇。法十家,二百一十七篇。名七家,三十六篇。墨六家,八十六篇。

纵横十二家,百七篇。杂二十家,四百三篇。农九家,百一十四篇。小说十五家,千三百八十篇。

凡诸子百八十九家,四千三百二十四篇。赋二十家,三百六十一篇。赋二十一家,二百七十四篇。赋二十五家,百三十六篇。

杂赋十二家,二百三十三篇。歌诗二十八家,三百一十四篇。凡诗赋百六家,千三百一十八篇。兵权谋十三家,二百五十九篇。

兵形势十一家,九十二篇,图十八卷。阴阳十六家,二百四十九篇,图十卷。兵技巧十三家,百九十九篇。

凡兵书五十三家,七百九十篇,图四十三卷,汉兴,张良韩信序次兵法,凡百八十二家,删取要用定著

三十五家,诸吕用事,而盗取之,武帝时军政杨仆捃摭遗逸,纪奏兵录,犹未能备,至于孝成命任宏论次兵书为四种。天文二十一家,四百四十五卷。

历谱十八家,六百六卷。五行三十一家,六百五十二卷。蓍龟十五家,四百一卷。杂占十八家,三百一十三卷。

形法六家,百二十二卷。凡数术百九十家,二千五百二十八卷。医经七家,二百一十六卷。经方十一家,二百七十四卷。

房中八家,百八十六卷。神仙十家,二百五卷。凡方技三十六家,八百六十八卷。

大凡书六略三十八种,五百九十六家,万三千二百六十九卷。(并艺文志。)

○求遗书汉元年,高祖入关,萧何尽收秦丞相府图籍文书。(本纪。)

惠帝四年,除挟书律。(本纪。)

御史中丞,在殿中兰台,掌图籍秘书。(百官表,徐天麟谨按通典云,汉凡图书所在,有石渠石室延阁广内,贮之于外府,又有御史中丞居殿中,掌兰台秘书,及麒麟天禄二阁,藏之于内禁。)

成帝河平三年,刘向校中秘书,谒者陈农使使求遗书于天下。(本纪,徐天麟谨按,刘歆七略云,外则有太常太史博士之藏,内则有延阁广内秘丞之府。)

史记石室金鐀之书。(司马迁传。)

苏昌为太常,坐籍霍山书泄秘书,免。(百官表,师古曰,以秘书借霍山。)霍山坐写秘书自杀。(霍光传。)

河间献王修学好古,实事求是,从民得善书,必为好写与之,留其真,加金帛赐以招之,繇是四方道术之人,不远千里,或有先祖旧书,多奉以奏献王者,故得书多,与汉朝等,是时淮南王安亦好书,所招致率多浮辩,献王所得书皆古文先秦旧书,周官尚书礼礼记,孟子老子之属,皆经传说记,七十子之徒所论,其学举六艺,立毛氏诗,左氏春秋博士,修礼乐,被服儒术,造次必于儒者,山东诸儒多从而游。(本传。)

○讲论经义(校仇附)

瑕邱江公,受穀梁春秋及诗于鲁申公,传至子孙为博士,武帝时,江公与董仲舒并,仲舒通五经,能持论,善属文,江公讷于口,上使与仲舒议,不如仲舒,而丞相公孙宏,本为公羊学,比辑其议,卒用董生,于是上因尊公羊家,诏太子受公羊春秋,由是公羊大兴,太子既通,复私问穀梁而善之,其后寝微,唯鲁荣广王孙皓星公二人受焉,广尽能传其诗春秋,高材捷敏,与公羊大师眭孟等论,数困之,故好学者颇复受穀梁。沛蔡千秋少君,梁周庆幼君,丁姓子孙,皆从广受,千秋又事皓星公,为学最笃,宣帝即位,闻卫太子好《穀梁春秋》,以问丞相韦贤,长信少府夏侯胜,及侍中乐陵侯史高,皆鲁人也,言穀梁子本鲁学,公羊氏乃齐学也,宜兴穀梁,时千秋为郎,召见,与公羊家并说,上善穀梁说,擢千秋为谏大夫给事中,后有过,左迁平陵令,复求为穀梁者,莫及千秋,上湣其学且绝,乃以千秋为郎中户将,选郎十人从受,汝南尹更始翁君本自事千秋,能说矣,会千秋病死,召江公孙为博士,刘向以故谏大夫通达,待诏受穀梁,欲令助之,江博士复死,乃召周庆丁姓待诏保宫,使卒授十人,自元康中始讲,至甘露元年,积十馀岁,皆明习,乃召五经名儒太子太傅萧望之等,大议殿中,平公羊、穀梁同异,各以经处是非,时公羊博士严彭祖,侍郎申挽伊推宋显,穀梁议郎尹更始,待诏刘向,周庆丁姓并论,公羊家多不见从,愿请内侍郎许广,使者亦并内穀梁家中郎王亥各五人,议三十馀事,望之等十一人,各以经谊对,多从穀梁,由是穀梁之学大盛。(儒林传。)

孝宣甘露三年三月,诏诸儒讲论五经同异,太子太傅萧望之等,平奏其议,上亲称制临决焉。(本纪。)

韦元成拜淮扬中尉,受诏与萧望之及五经诸儒,杂论同异于石渠阁,条奏其对。(元成传,徐天麟谨按,三辅黄图云,石渠阁萧何造,其下龙石为渠以导水,若今御沟,因为阁名,所藏入关所得秦之图籍,至成帝又于此藏书焉,天禄藏阁藏典籍之所,汉宫殿疏云,天禄麒麟阁萧何造,以藏书,处贤才也。)

施雠受王孙易为博士,甘露中,与五经诸儒,杂论同异于石渠阁。(本传。)梁邱临传贺易,甘露中,奉使问诸儒于石渠。(梁邱贺传。)欧阳地馀,传尚书,为博士,论石渠。(欧阳生传。)

林尊为博士,论石渠。(本传。)周堪与孔霸俱事大夏侯胜,论于石渠,经为最高。(本传。)张山拊事小夏侯建为博士,论石渠。(本传。)张生薛广德,以鲁诗论石渠。(王式传。)

戴德号大戴,圣号小戴,以博士论石渠。(孟卿传。)闻人通汉,以太子舍人论石渠。(同上。)

刘向受穀梁,讲论五经于石渠。(本传,注云,三辅旧事,石渠阁在未央宫大殿北,以藏秘书。)五经杂议十八篇。书议奏四十二篇。

礼议奏三十八篇。春秋议奏三十九篇。论语议奏十八篇。(并见艺文志,注云,宣帝时石渠论。)

少府五鹿充宗,贵幸为梁邱易,自宣帝时,善梁邱氏说,元帝好之,欲考其异同,令充宗与诸易家议,充宗乘贵辩口,诸儒莫能与抗,皆称疾不敢会,有荐朱云者,召入,摄齑登堂,抗首而请,音动左右,既论难,连拄五鹿君,故诸儒为之语曰,五鹿岳岳,朱云折其角,繇是为博士。(朱云传。)

成帝河平三年,诏光禄大夫刘向,校经传诸子时赋,步兵校尉任宏,校兵书,太史令尹咸,校数术,侍医李柱国,校方技,每一书已,向辄条其篇目,撮其指意,录而奏之,会向卒,子歆卒父业,歆于是总群书而奏其七略,有辑略,有六艺略,有诸子略,有诗赋略,有兵书略,有术数略,有方技略。(艺文志。)

班伯受诗于师丹,大将军王凤荐伯宜劝学,召见宴昵殿,容貌甚丽,诵说有法,拜为中常侍,时上方乡学,郑宽中张禹朝夕入说尚书论语于金华殿中,诏伯受焉,既通大义,又讲异同于许商,迁奉车都尉,数年,金华之业绝出。(叙传。)

扬雄校书天禄阁。(本传。)

○国史楚汉春秋九篇。(陆贾所记。)高祖传十三篇。(高祖与大臣述古语及诏策也。)

孝文传十一篇。(文帝所称及诏策。)太史公百三十篇。(十篇有录无书。)冯商所续太史公七篇。(商受诏续。)汉著记百九十卷。(师古曰,若今之起居注)

汉大年纪五篇。(以上并艺文志。)史记石室金鐀之书。(司马迁传。)柱下方书。(张苍为御史,主柱下方书。)太常属官有太史令丞。(百官表。)

司马氏世典周史,至谈为太史公,太史公仕于建元元封之间,(如淳曰,汉仪注,太史公武帝置,位在丞相上,天下计书先上太史公,副上丞相,序事如古春秋,迁死后,宣帝以其官为令,行太史公文书而已,晋灼曰,百官表无太史公在丞相上,又卫宏所说多不实,未可以为正,师古曰,谈为太史令耳,迁尊其父,故谓之为公,如说非也。)太史公既掌天官,不治民,有子曰迁,迁生龙门,耕牧河山之阳,年十岁,则诵古文,二十而南游江淮,上会稽,探禹穴,窥九疑,浮沅湘,北涉汶泗,讲业齐鲁之都,观夫子遗风,乡射邹峄,阸困蕃薛彭城,过梁楚以归,于是迁仕为郎中,奉使西征巴蜀以南,略卬筰昆明,还报命,是岁天子始建汉家之封,而太史公留滞周南,不得与从事,发愤且卒,而子迁适反,见父于河雒之间,太史公执迁手而泣曰,予先周室之太史也,自上世尝显功名,虞夏典天官事,后世中衰,绝于予乎,女复为太史,则续吾祖矣,今天子接千岁之统,封泰山,而予不得从行,是命也夫,命也夫,子死,尔必为太史,毋忘吾所欲论著矣,且夫孝始于事亲,中于事君,终于立身,扬名于后世,以显父母,此孝之大也,夫天下称周公,言其能论歌文武之德,宣周召之风,达太王王季思虑,爰及公刘以尊后稷也,幽厉之后,王道缺,礼乐衰,孔子修旧起废,论诗书,作春秋,学者至今则之,自获麟以来,四百有馀岁,而诸侯相兼,史记放绝,今汉兴,海内一统,明主贤君,忠臣义士,予为太史而不论载,废天下之文,予甚惧焉,尔其念哉,迁俯首流涕曰,小子不敏,请悉论先人所次旧闻不敢阙,卒三岁,而迁为太史令,史记石室金鐀之书,五年而当太初元年十一月甲子朔旦冬至,天历始改建于明堂,诸神受纪,太史公曰,先人有言,自周公卒五百岁而有孔子,孔子至于今五百岁,有能绍而明之,正易传,继春秋,本诗书礼乐之际,意在斯乎,意在斯乎,小子何敢攘焉,于是论次其文,卒述陶唐以来至于麟止,自黄帝始,惟汉继五帝末流,接三代绝业,周道既废,秦拨去古文,焚灭诗书,故明堂石室金鐀玉版图籍散乱,汉兴,萧何次律令,韩信申军法,张苍为章程,叔孙通定礼仪,则文学彬彬稍进,诗书往往间出,自曹参荐盖公言黄老,而贾谊晁错明申韩,公孙宏以儒显,百年之间,天下遗文古事,靡不毕集,太史公仍父子相继籑其职,曰,於戏,馀维先人,尝掌斯事,显于唐虞,至于周复典之,故司马氏世主天官,至于馀乎,钦念哉,罔罗天下放失旧闻,王迹所兴,原始察终,见盛观衰,论考之行事,略三代,录秦汉,上记轩辕,下至于兹,著十二本纪,既科条之矣,并时异世,年差不明,作十表,礼乐损益,律历改易,兵权山川,鬼神天人之际,承敝通变,作八书,二十八宿环北辰,三十辐共一毂,运行无穷,辅弼股肱之臣配焉,忠信行道以奉主上,作三十世家,扶义俶傥,不令已失时,立功名于天下,作七十列传,凡百三十篇,五十二万六千五百字,为太史公书,序略以拾遗补艺,成一家言,协六经异传,齐百家杂语,藏之名山,副在京师,以俟后圣君子,而十篇阙,有录无书,(张晏曰,迁没之后,亡景纪,武纪,礼书,乐书,兵书,汉兴以来将相年表,日者列传,三王世家,龟策列传,传靳列传,元成之间,褚先生补阙,作武帝纪。三王世家,龟策日者传,言辞鄙陋,非迁本意,师古曰,序目本无兵书,张云亡失,此说非也,刘奉世曰,兵书即律书,盖当时有乐。)迁既死后其书稍出,宣帝时迁外孙平通侯杨恽,祖述其书,遂宣布焉。(司马迁传。)

○赐书(诸侯王求书附)班斿进读群书,成帝赐以秘书之副。(叙传。)

东平思王来朝,上疏求诸子及太史公书,上以问大将军王凤,对曰,臣闻诸侯朝聘,考文章,正法度,非礼不言,今东平王幸得来朝,不思制节谨度,以防危失,而求诸书,非朝聘之义也,诸子书或反经术非圣人,或明鬼神信物怪,太史公书,有战国从横权谲之谋,汉兴之初,谋臣奇策,天官灾异,地形阸塞,皆不宜在诸侯王,不可予,不许之,辞宜曰,五经圣人所制,万事靡不毕载,王审乐道,傅相皆儒者,旦夕讲诵,足以正身虞意,夫小辩破义,小道不通,致远恐泥,皆不足以留意,诸益于经术者不爱于王,对奏,天子如凤言,遂不与。(宣元六王传。)

○黜百家孝武初立,卓然罢黜百家,表章六经。(本赞。)

董仲舒对策曰,春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也,今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统,法制数变,下不知所守,臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,勿使并进,邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。(本传。)

建元元年,丞相绾,奏所举贤良,或治申商韩非苏秦张仪之言,乱国政,请皆罢,奏可。(本纪。)

本南宋作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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