西台集 (四库全书本)/卷07

西台集　卷七

　　钦定四库全书
　　西台集卷七
　　宋　毕仲游　撰
　　书
　　上门下侍郎司马温公书
　　承议郎监在京⿰米下第八界上骑都尉代郡毕某谨以外议再拜上书于门下侍郎阁下某曩在河南及京师尝请再左右虽竭不肖之心夙夜思虑欲少补行事之万一而至今未敢有言也盖闻阁下之来四方内外托书词论时务者多至数百而明廷之上实封陈得失者乃㡬万人皆关阁下之听览是非利害宜略尽矣则某未敢言者岂有所爱惜哉恐不待某言而知尔然阁下辞山林履庙堂以身任天下之重而人亦以天下责于公道路之间闾闾之下虽聋喑跛躃支离疲病之人亦扶服相贺顶礼叹息如遇岁年之丰而见父母之来阁下用贤去佞除烦解扰所以安社稷恵细民者甚多而外人之议尤深念于左右窃意封实书词有所遗者某如自嫌而不以闻则是轻门下之义忘师及之教怀不尽于朝廷而未死之间私恨无穷故敢略道外人之议而某之所见则犹待异日阁下以身任天下之重而人以天下责公者何事耶当熙宁之初先帝以公为枢密副使天下之人忻忻然曰枢密副使者君子行道之府也而君子得居之天下其庶几乎及公逡巡而去不累于位天下之人复忻忻然曰枢密副使者人之所祷祠而求者也而君子不茍居之吾道其庶几乎故阁下进合天下之愿退为吾道之助则人之望公其何如也公居洛十五年道徳日冨声誉日隆天下之言正直者至公而后止焉则人之信公复何如也今先帝厌世主上富于春秋发䘮之日京师四面语曰非司马资政不能治天下曽不三月而遂筦朝政则人之期公又何如也夫以身任天下之重为四方之所信起副中外之望而应众人之所期天下之事至大今日之务至难爱公者至多而嫉公者至深也岂惟生民利害得失之际而亦天地阴阳交争之时爱公者皆贫贱疏逖不足侍于下风而嫉公者巧为机阱潜布耳目多涂以误公之事反复以乱公之策虽主上明圣注意于公者久而阁下蓄积深厚所以为天下者皆平日之所固有然非斋戒以临之精微以思之择术以行之博取于人以成之事犹未可知也此某所以卧不安席食不甘味而欲以外议告者也窃常计新法之行㡬二十年矣岂惟今日而后有改作之意当王安石之出吴正献之入相郑侠之上言先帝盖尝有改作之意焉而终不能改者公之所知也及今深交固结内外如一后生肆谈安于无耻老吏擅法公为不道而阁下起闲废之中留三省之上殆将求风俗之失回积年之咎以成先帝之志则新法之改岂直指而往如推墙塡壍可以定乎故外议有三而其虑容易者不预昔王荆公以兴作之说歆动先帝先帝信之而患财之不足也乃散青苗置市易敛役钱变盐法凡政之可以得民财者无不用盖荆公散青苗置市易敛役钱变盐法者事也而欲兴作患不足者情也茍未能杜其兴作之情而徒欲禁其散敛变置之事是以百说而百不行然则事之与情可不察哉自先帝弃群臣兴作之议虽无复闻者而转输未减边备尚众京师吏禄岁百馀万而外路官司州县雇佣号为新法而从事者有不可訾计之费今以天地社稷之灵主上母后之圣同人心决大策起阁下于不可起之中而寄以天下之政阁下遂欲废青苗罢市易蠲役钱去盐法凡号为财利而伤民者一扫而更之则自熙宁以来用事于新法者必不喜矣不喜之人必不但曰青苗不可废市易不可罢役钱不可蠲盐法不可去必探不足之情修不足之说伺不足之隙言不足之事以动上听夫以一家之计父子之亲欲安田野远市井习耕稼之常业辞商贩之末利而说以不足则犹相视扼腕而中止况以天下之广臣民之众有郊庙朝廷祭祀宾客之奉有内外上下官吏廪禄之费有重兵宿卫边守城御之计有大河堤塞外裔馈赐之劳自古之君固常有患不足之情矣修不足之说伺不足之隙而言不足之事虽致石人而使听之犹将动也如是则青苗废而可复散市易罢而可复置役钱蠲而可复敛盐法去而可复存使禹稷重出为天下争将亦无可奈何则不足之情可不豫治哉为今之策当大举天下之计深明出入之数曰天下之不足其弊安在弊在边境转输之多也则弃无用之地省转输之繁其省㡬何弊在造作修营之多也则止造作辍修营其省㡬何弊在新法官吏廪给横费之多也则废吏禄行常法其省几何弊在掖庭永巷妇女资用之多也则定职掌之数非先帝幸御者一皆出之其省㡬何天下之可已者无不已其省㡬何今诸路常平免役坊场河渡戸绝庄产之钱粟积于州县者无虑数十百钜万如一归地宫以为经费可以支二十年之用则三司岁入常平为赢以天下之大而三司岁入半为赢馀则数年之闲府库之财仓庾之粟已将十倍于今日而节省之后济之以㳟俭将如丘山江海之不可尽以此明言于中而精计乎外俾上与太皇太后晓然知天下之馀于财也则不足之情不生不足之事不起不足之隙不得伺而不足之论不得陈于前矣然后青苗免役市易盐法凡所谓新法者始可永罢而不可复行如既饱之人虽以刍豢犹不肯进况藜藿菽黍乎问者曰患不足而新法兴何以实之曰曩者王荆公并军蒐卒而封桩其钱粮又惧兵之少也故行保甲之法籍民为兵数年以来农夫去南亩者大半贼盗公行守令不得为治则保甲之利害无可言者而保甲之名至今未除岂非患兵之不足耶以兵不足而存保甲故知财不足则新法可以复兴此外议也昔仁宗之治天下也优礼大臣而听用台官谏官之言盖大臣者天子之辅也不优为之礼则无以励其节尽其心而听用台官谏官之言者所以存天下之公议禁制大臣使不得自放之术也故大臣起居进见未尝不㳟已待之若将久于其位而不可动者及台官谏官一有论列则十言之中行其七八虽故老大臣必正其罪以是而去位者盖可数矣故嘉祐以前大臣平日足以致君臣之欢礼貌之隆而私门姧利破胆而不敢为仁宗皇帝所以四十二年天下安宁大臣无甚纵恣百官得行其志不法之事稀阔无闻者以优礼大臣而听用台官谏官之所致也盖自近岁以来台官谏官不复知所以设台谏之本意而颛为含糊茍且以幸无谴经渉岁时而不言天下之事其所言者必揣摩上意之所尚非大臣之所恶闻且于我甚安而无悔者然后敢发其号为论列大臣者亦取其微芒琐屑不在轻重之间足以破人主之疑而无伤大臣之实阳言于外而阴合其中又其甚者宁论人主之事而不肯言大臣之过盖论人主之事则有大臣以为之力不甚得罪而一言大臣则足跐手拉涂地而不复数年以来朝廷之上道路之间不知有台谏一闻台官谏官之姓名则咨嗟太息诋笑而避去而处台谏者自以为至计使策不复知职任之何如翻谓祖宗之朝名公大臣奏议论列为沽激好事以自盖其短而幸一身之安则无所补益可见于是矣伏自主上继明西朝共政用阁下为门下侍郎始増置諌员进用有闻之人而废去六察皆使言事可谓知务已而犹有平昔之徒介在其间盖在含糊茍且幸免久矣一旦明目张胆自奋于敢言之列则内怀愧耻外畏士人之姗笑欲不言则朝廷失望非今日之利故皆彽徊隐忍进退无抄取其近似者以塞目前之责而终不敢深言天下之事惟欲窥瑕伺隙执戈而攻诸长者为新法复雠今将兴仁长善定万世之策还太平之风而犹令此等布在言路欲望如仁宗之朝存天下之公议禁制大臣破其姧心窃以为过矣夫贤者之为善与不贤者之为恶其取舎固异然势可为则行恶而或济势不可为则虽善而无成自古及今未有势去而能立功立事者也且王荆公之行新法固非善也然终先帝之世新法有増而无损者以有可为之势而已尔所谓有可为之势者非直人主之听用而荆公之名位高且大也盖自参知政事三司使翰林学士下至待从百执台官谏官外连转运使提点刑狱提举官之非新法之人者虽功业如韩琦贵重如富弼敢言如吕诲才辩如苏轼终不能少止新法之行是后郑侠以死争之而新法亦不改也岂新法果利于民而可行耶盖左右前后远近高下皆新法之人而荆公又挟天子之命都𫳐相之位以临之如平地布薪而顺风纵火其势易也今阁下欲去新法之弊救荆公之事而左右侍从六曹九寺职司使者十有七八皆荆公之徒虽起二三旧臣用六七君子为言事官然累百之中存其十数乌在其势之可为也势未可为而欲为未可之事则青苗虽罢将复散况未罢乎役钱虽蠲将复敛况未蠲乎市易虽废将复置况未废乎盐法虽除将复作况未除乎以此去新法之弊救荆公之事如人久病而少间其父子兄弟喜见于颜色而有未敢贺者意其病之犹在也盖势者无形而易见今欲进君子之道成可为之势则厉夫声色无益也抗以礼节无益也急以文法无益也必遍得天下之沈厚明达敢言有气节者与小人分其势则天下之事有可为也如用人之地方而人未可以多得则夫台官谏官正今日之先务而天下之势所由分者也自阁下用人以来台官谏官亦稍稍言事以称朝廷之意然王珪已死而后言珪之家吴居厚已败而后言居厚之事此皆今日易言易行者也至于国家之大利生民之大害社稷之大计犹未有及者借有一人焉以言事为己任喟然发愤动人耳目出死入生以报朝廷而相阁下之所为则又将循用常文牵制故事十且八九不行其言则虽纯得六七八者犹恐未有所济况又使平昔含糊茍且幸免之徒介在其间则君子小人之势固未分也孟子曰在王所者长幼尊卑皆薛居州王谁与为不善在王所者长幼尊卑皆非薛居州王谁与为善一薛居州独如宋王何此亦势之说也盖尧舜之时大禹皋陶䕫龙稷契布在列位则虽有共工驩兜而卒于流放者则君子之势胜也汉元帝任用许史㳟显而亦用萧望之周堪刘更生而或进或退者则君子之势已差不胜而宋王长幼尊卑皆非善士独一薛居州则不胜而已矣今阁下为门下侍郎贤人君子虽稍收用而台官谏官犹未纯得其人得其人者犹未得其言得其言者犹未得其行则是仅能胜薛居州而大禹皋陶䕫龙稷契之事犹非所拟而望之周堪刘更生之或进或退可不虑乎此外议也老子曰失道而后徳失徳而后仁失仁而后义失义而后礼礼者道之华而乱之首也夫谓礼为道之华而乱之首则某所未学然礼者固仁义之次而道徳之下也后人不能以礼治天下一寓之于法者又礼之次而仁义之下也而今世复不能守法一用观望以为政事无定法多言可更者是岂真知其不善而可更哉亦出于观望而已盖今日之言不善有前日以为善而欲奉行之人也而与此等论天下之事则异时阁下失势彼又将言盐法可兴边事可作苖役可行市易仓法可复置于其他新法无不言可为者也观望之祸必至于此今欲化观望之心回观望之俗以豫止观望之祸则殆非言语告诫思虑堤防之所能尽惟取夫守道固穷不为观望众人所共知者尊用之而察其背公向私专事观望亦众人所共知者退远之然后搜裒祖宗之法与今日之敕令删取其要使简易明白而后行之盖律令格式者近古人之所同而编敕者后人独用之书太祖之时谓建隆敕者不过数百条而天圣编敕则倍于建隆庆历编敕又倍于天圣嘉祐编敕复倍于庆历至于熙宁元丰之敕乃益増多于嘉祐㡬千条而续降敕令与夫一司一路一务一州一县者复㡬万条而引用此例以相附著者至不可胜纪虽有通才强识之士莫能晓习而附会茍贱之人乃得恣为观望以便其私当出而入与入法当入而出与出法一法不能独用则转取他法而兼用之他法不足兼用则离文折字烦言碎词以欺天下之人又不足用则置法度外假特旨而行之颠倒下上归于观望而后已则所谓法者乃无法之极者也而议法之人方且移易轻重滋章条目惟恐不博而返强省其文以成书使下之人举手触罪出口成狱至其文省而不通则䧟于过误者如牛毛而申明往返历时而未决其本章之中所省者一二而申明之说少至数百多或千言然则所谓简易明白者岂惟天下之法理当如此盖亦今日之事不得已者也千存其百百存其十十存其一茍有可削者无不削是谓简易著为法者当如常人之言语使匹夫匹妇皆可以喻其意而尽其词是谓明白则观望之徒不敢转徙以顺人而简易明白则亦稀有所附会天下之人既见夫不为观望者尊用为观望者退远而常行之法又简易明白不可转徙附会以便已之私则观望之心庶㡬少息观望之俗庶㡬少变而异时观望之祸庶㡬少止矣此外议也夫前古之君所以有难与为治者以任用亲党女谒公行游宴弋猎不恤国事赋敛隔塞人君之私也小人探君之私而导之于邪既已得取于私邪则公卿大臣开正言行正道如陈梦中之语而告天外之事洎然不以经意虽与为治从何而入哉所以难也今主上富于春秋太皇太后通古今之大体自先帝之朝抑远外家未尝用事而赐与有节则无亲党之嫌主上未知好色则无女谒之患苑囿鹰犬未有所幸则无游猎之虞罢贡献废堆垛蠲积欠则无赋敛之弊听政之初即诏天下实封言事惟恐下情之不通则无隔塞之忧凡前古之难者顾皆易矣而所难者则系阁下施设之事终于不成尔盖荆公虽不用而京师四方贵臣大官职司郡守百人之中九十其徒也其恃材气挟诡辩而负宿胜之资者犹可畏而主上及太皇太后所用不过一二公一二公所用不过八九人如荧惑失度而搀抢竟天虽有徳星之出岂敢言祸之所胜哉则阁下夜衣而访事鸡鸣而布行正社稷之所愿而天地与神灵所以想望于今日者也成之则三代之盛伊周之烈复见于太平不成则新法之弊流及万世而不可改虽有改者不如今然则外议者某之所当告而不获已伏惟加意幸察不宣
　　上门下侍郎刘莘老书
　　孤子毕某谨叩头再拜上书门下侍郎执事礼齐衰之丧对而不言言非礼也而况于书乎求之本朝惟范交正公居母丧尝移书万言以抵执政则丧之用书有国事也某罪罚之馀待尽朝夕且无范公之国事而亦敢以书上干不孝之诛则自祖父以来门户之寄有不得待于异日者是以停号窒哀留喘辍息而强布于左右伏惟门下侍郎不倦而观之某尝论古今文章多而史材少譬诸绘事同技而异能也盖文人之文如绘形史家之文如绘神则更遗所尚于意外要使类其人之生而已所以难也昔马迁作史记所谓辩而不华质而不俚其文直其事核者犹若可学至于所记之人在数千百年之外读书如亲与之接而精神意气有以想见其为人则殆不可学而所谓类其人之生者此也由马迁而下为史辞者颇皆与其所书之人相类而近世尤甚且以本朝韩王赵普言之普辅太祖皇帝定中国抚四夷辑安元元经制备具其微谋远略济时佐命之功目虽不可见而耳犹可闻及观近世之载乃若所谓除目而亦有为四六之体者何与夫人不相类也故某之曽祖文简公仕于太祖太宗之朝至景徳中相真宗皇帝薨于位四五十年之间阴功厚徳高言绝行可书者甚众而陈彭年之行状杨亿之志文虽褒大显异而序其行事亦止用四六而已由作行状志文之后距今八十六年而墓隧之碑未立虽为至晚而有所侍盖亦恐与夫人之不相类也伏惟门下侍郎议论行于未显之时能事见于已用之后其推贤让善折奸锄恶扶名教厚风俗者固已载竹帛而藏于府库则夫所谓文章者乃公之馀事然举天下之士论徳诵义有名位功业而又求文章可以信后世图不朽则方今识与不识皆知公一人而已而某幸生公之时又游公之门又可以进说于公之左右则会祖墓碑之立不立在今日矣非徒然也曩某为吏东州识故陈留李公成之凡成之语言容貎风力气慨与夫治民行已篇章议论皆亲见而熟味之及观门下侍郎所撰志铭简而备粹而古贯穿而伟驰骋而不尽大类苏武赵充国传而读之过半思酣意熟如成之在前相对仿佛其眉目忽焉忘文字之所载也某虽不敢妄意其高下然亦岂非为类其生者欤则曽祖文简之墓碑历三世而后获请于左右非独人事亦若天理然盖文简之事母孝则见王禹偁所行之告命谕徳行则有真宗皇帝除授之徳音直道而进则可考京尹之所建明论大事决大疑则澶渊之议其略颇在实录与陈彭年之行状然犹行事之常也昔管仲少时与鲍叔牙游鲍叔知其贤终进管仲以身下之天下不多管仲之贤多鲍叔能知人也而文简公为济川推官乃知取王禹偁于卖浆之家教飬成就与同出处及在中书又力荐宼准同为宰相以济大事故准平生与人少合而深徳文简公两女嫁文简公之次子某之叔祖为太府卿者是也史官之所纪次天下士大夫之所传诵但喻准与禹偁之贤而未论文简公之知人与夫管仲鲍叔牙之事同功而异说则殆俟有人如司马迁著书故愿门下侍郎上观真宗皇帝待遇始终之厚次察宼莱公王黄州取友之深因及杨亿陈彭年之志状传以史官之义而赐之碑铭得如志成之文之类其生也则岂惟今日兄弟子孙感激而流涕盖将与书之毕命世传而共宝而天下仁人君子实宠嘉之伏惟钧慈加意幸甚
　　上欧阳文忠公书
　　某再拜慕义者十五年前日始获参拜于左右则交至疏日至浅也今日不以交疏日浅复将妄有所谒惟阁下少加念意怜其慕义之久不以为疏浅而试听之万一有取则幸甚矣孔子曰三军可夺帅也匹夫不可夺志也某诵此久矣以为天下难能之事非无力之患而无志之患茍有其志虽匹夫不可遽夺而某之所以志者将㡬十年今返将为事夺去是以饮食梦寐不快者累月迟疑叹息未忍弃割而忘之也请为阁下论其十年之志而言其将夺之由不识尚可救欤某家以儒进当景徳中会大父在朝真宗号为徳行之臣故一言宼准之贤而真宗同用以为相先人承先相之后非义不为仕宦三十年而家无儋石之储天下亦称为廉吏某上为先丞相之孙下为廉吏之子孤蹇处世常惧不肖以贻门户之羞故兄弟入仕未尝敢学进取之人因虚求实抱伪贾真以自鬻于当世惟敢读书应举不失其门户而某复不自料其卑贱于读书应举之外私阅古人之文字言语爱其深厚简丽而怪近日学士之所为殊无古人之遗风虽见其取高科躐贵仕名姓粗闻于人某中心诚不爱也然某亦有应举之累未免学所不爱以取合于有司常愿一日弃其场屋之地试遍聚古人之书而观之既收舍其言语文采之奇怪又因以辨邪正榷是非参合近世之文而为其所爱此某所以继父祖守门戸十年不忘之志也昨者某举进士徼幸已中不料又得主霍丘簿以食禄养亲然霍丘之地面山枕淮戸口数万南牵光蕲之路而西承颍夀之尾其民矜豪其俗淫狡饮酒呼博椎牛掘冢剽攻杀贼则固其常事以至暗昧之狱奸怪之讼难证之罪亦无虚日夀春之号多事者盖仅有此邑也其县令已避烦而去之矣其主簿则数日而求代今闻新法更以主簿县尉通职共事某如从事于霍邱束之以新法则治婚田辨斗讼阅簿书纳税赋掌仓庾检复往来固已无暇日而又加之散青苗敛助役莅刑狱督盗贼至于符檄差遣推勘录问水旱蝗虫之事则又出于不可豫虑者也某虽并食以待之犹当惧其不给则夫十年之志者何日而偿之故自注授以来至于近日常愿罢官就学以偿其素志然亲戚朋友之间谓自先人弃诸孤至今十馀年堂有皓首之亲家有白身之弟而室有未聘之妺诸兄困于州县虽得俸禄不足以给甘旨选举婚嫁之资而某弃官而闲处殆非子弟禄养意不惟亲戚朋友以为不可某心亦有所不安惜志之未偿则思读书以闲居重心之不安则欲隐忍而从事安其心则不偿其志遂其志则不复安其心二者之取舍未知何从然以母老家贫聚指数百急于禄利之际迫以亲戚朋友之劝论欲舍其素志殆过半矣此所谓将夺之由又如此则某之中心宜何如处哉且物有轻重理有小大弃小则从大舍轻则取重此人人易为今某均有所弃舍然徘徊反复如此之难处者盖所弃不小而所舎不轻尔何以言之凡人之喜事多在于壮岁以其气血刚强心力明徤有异乎过壮之人孔子曰后生可畏焉知来者之不如今故壮而执艺则加精壮而战陈则加勇壮而事官则加劝壮而业学则加锐今某适当壮岁负其志而不果成迨其过壮之后颓塌荒废自惮而不肯为未可知也复为外物迁夺之而不得为亦未可知也孔子曰四十五十而无闻焉斯亦不足畏也已故今之事左投则得业于学右投则为俗吏所差者今日而事之相去遂系于终身则自处之难无足怪矣昔者鬷蔑三晋之贤士而三晋之人未尝知于堂下一言叔向执其手而上曰子如不言吾㡬失子矣越石父在缧绁之间遇晏子解其缚而客之夫一言一见非足以定交而叔向晏子于顾盼言语之间遂以为贤盖知其心者不待久也传曰鸟能择木木岂能择鸟哉某虽不肖生已二十四岁矣应举者将十年矣然外自藩方大镇将帅节度州牧刺史之要职内自台阁禁近两省三铨枢密中书之贵人下至深山大野名城部古衣儒冠之处士非亲戚与礼当见者则未尝见之盖不敢容易妄见也向者窃诵择木之义来见阁下于颍上今负未偿之志怀不安之心以谒于左右不识阁下已有以知之耶抑将待其久耶然某自参拜以来无三十日而敢谒者盖意阁下不待其久矣夫事莫快于得为莫沮于不得为今令人口有言语壅遏而未发犹且不怿于颜色况某负十年之志徬徨痛惜而终将为外物夺去是反不足伤耶如阁下省其心察其志拔于不善之地而置之善地署以官职使养亲假以月日使从学加之在阁下教化之域时得伏于坐末以听咳唾之音则某之心岂惟禄养业学而已如久旱之鱼纵于大水非惟免于干涸之患又不知江湖之乐者何如也伏惟阁下声誉溢众人之口文章为天下之师其所以奖进诸生诱掖后軰者固不可缕数若某之有私志而穷宜亦悯之故愿阁下上观曽大父先人之遗业下察其家贫业学之艰难旁省其取舍之轻重慎顾叔向晏子之徳无使某为鬷蔑石父之所笑则足矣惟深察之















　　西台集卷七