见闻录
壹、忏悔修善
一、阳盗邻鸡 阴簿立记
楚中有一生员，心迹正直。值冥府缺第七殿，上帝命暂主之；每隔数日，则入冥理事。但正坐简阅文簿，不劳签判；而随彼前人行业，罪福异趣。每见有自上刀山剑树者，辄使左右救之，愈救愈上，竟莫能挽也。一日阅簿，见其妻有一罪款，云：“盗邻鸡一只，连毛重一斤十二两。”遂折而识之。回阳诘问其妻，妻尚抵谩，彼述冥间所见质之，乃首曰：“邻鸡食所晒物，失手误打令死，惧邻妇诟厉，故尚藏未发耳。”因取出秤之，斤两不爽，相对惊异。遂以死鸡并价，偿谢邻人。未几复入冥，简视前簿，折痕如故，而罪款已无影迹矣。(江西养智禅人说)
二、欲预僧流 需大福德
宁国府泾县水东乡民，忘其姓名。居常修善，斋僧布施无虚日。偶因病暴卒，至冥府，冥王稽其阳算未尽，遣还。 民乞曰：“为人多苦，不欲更还！”如是再三。王乃问：“欲作何等？”答曰：“愿预僧流。”王惊曰：“汝福几何，望此高位？计汝生平福力，祇可作一百户耳！”民又固乞：“设不能为名德沙门，求作一烧火僧，足矣！”王曰：“烧火僧，亦万万不易作！且与汝作一千户，何如？”民又不欲。王曰：“必欲作烧火僧，且回阳间尽其形寿，极力修福，或可冀耳！”民遂复苏，作福倍前，数年乃逝。（九华空如老人说）
三、一女招之 立变猪蛇
姑苏南濠街，有一人常作阴隶，每数日辄往值班。邻有一人语曰：“能带我至阴间游戏乎？”隶曰：“可，汝但静卧室中，敕家人勿开户，我当带汝去，仍送汝回。”邻人如命卧室中，隶即摄其魂，同至府城隍庙前，嘱令住石牌楼下相待，自乃持文书入中庭去。邻人待久生厌倦心，见一大车，从西过东，载四娼女并二男子，中一娼女，原有旧情，以手招之，遂登车同去。隶出庙，觅邻人不见，转问旁人，知登车去；乃回阳，急至傅门外一居民家，见有新产小猪七头，其一即邻人也。以手掷之，猪毙而魂忽不见。次于田岸见大赤蛇仰卧，即知邻人所变，乃打杀之，捏其魂归房掷醒。因问曰：“汝同我游阴府，颇适意乎？”答曰：“汝初置我于庙前石牌楼下，入庙经久不出，我方厌倦，幸旧识娼女邀我出傅门外，同至一舍相与饮食欢乐。忽有人夺我食，打我项，我怒而出外，困而偃息。复闻人呼曰，赤蛇赤蛇，以手攫我，我便惊醒，有何乐乎？” 隶笑语其故。 黄洪江亲闻其事，乃发心学道。（洪江亦予在家时善友）
四、七枪消业 吴毛生天
青阳县老田吴六房，有家人名吴毛，持戒茹素甚洁。左兵渡江，抢虏杀人，主人尽走避之，惟吴毛代主看守房屋，被贼七枪而死。顷之，毛弟来看，毛复醒向弟曰：“我夙业应七受猪身，因斋戒力，今受七枪，以酬往因，径生天矣。”言讫遂逝。其弟素不信善，闻之骇然，亦遂回心。（释隆仁说）
五、修行横死 重报轻受
苏州庠生陆谷，字戬夫。曩与予同参寒灰、湛明诸公后，专精禅学，颇有省发，益复沉静。庚午（一六三○年）岁暮，乘小舟有所往，忽遇粮船上六人，借登其舟，舟遂覆，六人皆无恙，谷竟溺死。 家属责其修行无灵验，乃示梦曰：“余往世曾以一方便，害此六人，今偿夙债，非修行咎也，设不修行，报当更剧矣！”
六、假修邪助 真修邪离
枫桥有一豪民，素行无赖，恐被按院访察，乃诈现善相，持珠念佛，戒酒断牌；诸恶党亦翕然从化，称之为师，而实私行非法，仍造众恶，但所言祸福，皆悉灵验，利养日盛。如此年馀，忽自思曰：“我本无真心修行，尚感此善报，信是佛法不虚。”因发真心，觅一好师，受三归五戒。是后，所言祸福，百无一验，利养遂绝，出怨声曰：“我向以诈伪修行，反多利养；今真心学道，更见坎坷，佛法岂有实效哉！”闷而假寐，见有人告之曰：“汝莫怪我！汝向来诈伪虚诳，妄谈祸福，我辈得以互相佐助；今汝返邪归正，我辈不复能相亲近，故令汝无聊耳。”
七、大师现梦 作忏病愈
杭州于行素，妻重病三载有馀，势在必死。一夜，梦彩云拥菩萨到其庭，欢喜惊醒。适值云栖大师到城，于率诸眷属，固求大师光临。师命先作经忏道场四日，至末日乃往焉，病者恍如梦中所见，遂愈。
八、大士指点 免廿六刀
徽州商人程伯鳞，久居扬州，事观音大士甚虔。乙酉（一六四五年）夏，北兵破扬城，程祷大士求救，乃得梦云：“汝家共十七人，馀十六口俱不在劫，惟汝在数，不可逃也。”程既醒，又复恳，乃得梦云：“汝前生杀王麻子二十六刀，今须偿彼，决不可逃。汝当分付家中十六口，并住东厢，汝独在中堂俟之，勿并遗累家人也。”程颔之。越五日，北兵扣门，程即问曰：“汝非王麻子乎？若是王麻子，可来杀我二十六刀，若非王麻子，则本无怨，不须进门。”兵云：“我正是王麻子。”程遂开门纳之。兵下马惊问：“汝何以知我姓名？”程具以两梦告之。兵叹曰：“汝前世杀我二十六刀，我则今世报汝。我今杀汝，汝于来世，不将又报我乎？”乃以刀背，斫程二十六下而宥之，携其家属，同至金陵。
九、三官梦告 朱七饶命
池州府有一人恒诵 《三官经》。流贼临城，其人梦三官告云：“汝前世曾杀一人，今来报仇，不可免矣！”惊惧而醒，复加恳祷。又得梦云：“往业难逃，岂能曲救？但汝夙冤，名朱七，骑红马，明日必来，汝可跪于门前，口称：‘朱七将军饶命！’彼或问汝：‘何故知我名字？’即以两梦告之可也。”次日，果于门前，见有骑红马者，跪称“朱七将军饶命！”贼闻惊异，问知其故，遂怃然若失，置之不杀而去。（释隆仁说）
十、铸像不成 捐赀忏悔
杭州北关罗四，造大悲像，铸镜光，有老妪以一小镜相助，罗爱其古，存之。初铸，仅成四边；二铸，仅成半镜；三铸，中缺一孔，与所留古镜大小正等。乃出所留镜投炉，且云：“此铸若成，吾当忏悔；若复不成，非吾咎矣！”铸果立就。于是，复捐赀礼忏。今其镜，现在龙居永庆寺忏坛。
十一、慈心救狗 遇难狗救
池州府殷家汇经纪行，有一棉花客往乡收花，途遇打狗者，负一大犬，买归放生，剩食饲之，弗离左右。一日，至丁家洲收花，行主人叫舟送之，犬亦随往。舟子见客银多，起不良心，撑至江边，将客置布袋中，结口投水。犬遂下水，口衔袋结，嘶吠不已，渔人见而挽出，客因得苏。回至行中，备言其事，行主安慰客心，佯为不知，往舟子家探问客信，且邀舟子，到行饮酒，乃令客出，面诘伏罪，奉还原银。（释隆仁说）
十二、严父钳锤 保儿福寿
神庙时，有一士子，弱冠即举进士，座师及同年诸友，咸器重之。其父待之愈严，稍不如法，辄加笞辱。一日，有同年公请士饮酒，士因父责，迟迟乃去，兼向同年哭愬此情。同年大叹服曰：“甚矣！老年伯之深为年兄也。夫弟辈，半生苦心，仅获一第，而年兄未二十，亦遂得第，且名声藉藉，反胜弟辈，此造化所忌也。年伯若不用恶辣钳锤，则兄必恣情任意，福寿俱损矣！”士乃醒悟，归时顿改旧观。父讶问之：“汝为自解我意，能如此改过耶？抑谁向汝说破耶？”士述同年语以对。父乃敦请同年公，命士礼之为师，以受切磋琢磨之益。（释成泰说）
贰、念佛往生
一、念佛无诤 预期坐脱
佛日寺释实相，中年出家，惟勤修苦行，照管常住为事。随作务，随念佛；所得即施，不留馀赀；不与人诤，亦无怒容。壬申秋（一六三二年），忽一日，语人曰：“吾明日当西逝！”乃借云栖一老人坐龛。次日，洗浴剃发，发未竟，已坐脱矣！
二、念佛放生 安然西逝
吴江太湖滩，有一老人，生平惟喜念佛、放生，别无所知。每行路时，拾滩头蛳蚬，放入水中，虽极冗不顾；平日遇有生命，辄解衣割食买放，曾无退懈。 忽一日，谓家人曰：“吾当西逝，可集亲友送我！”因集众念佛，安然坐逝，异香经宿不散。（吴江鉴空师说）
三、念佛作福 择吉往生
洞庭西山蔡坦如居士，妻甚贤良，持斋、念佛、放生、然灯，密作众福，不求人知。既病剧，谓坦如曰：“死固不须择日，但世人俗见，谓修行人乃恶日死，亦所不便，幸为择日，明日吉乎？”答云：“不吉！”“后日吉乎？”答云：“亦不吉！”乃曰：“吾不能更待矣！”“今日吉乎？”答云：“今日颇吉！”因即命取水澡浴，集亲友念佛，正坐合掌而逝。
四、耄年断荤 自在往生
吴城陆湛源居士，至洞庭东山吴凤林家，其家为营素供。吴母时年九十四岁，偶至厨下，因问为何营此素供？婢云：“请陆相公。”又问：“陆相公年几何？”婢云：“年五十四。”母惊叹曰：“渠年五十四，便已茹素，吾年九十四，乃不断荤耶？从今日，即当永断！”子媳辈力阻之，俱不听，仍设香烛，请陆居士作证。 越三年，于腊月间，忽谓子曰：“为我请陆先生来。”子讶问其故。答曰：“吾将远行。”子问：“何往？”答曰：“儿何太痴，吾已九十七岁，安得无去？”遂遍集子孙辈言别，择次日去。次日大雪，则云：“且俟天好方去。”次日又问：“天好否？”婢谬答云：“今日雪更甚！”则云：“更俟天晴。”未几，见日光炤室，乃曰：“汝等诒我，速取我净衣及取香水来。”遂起梳洗、更衣、礼佛，并遥礼湛源居士，冯几端坐，命眷属同时轻声念佛以送之。许久，媳进茶汤，则已逝矣！
五、念佛回生 经完乃逝
泉州徐氏女，名细婴，年七岁得疳，积病垂死。其父雨海为鸣磬，高声念佛送之，息已绝，忽再甦，因为延尼僧，诵《金刚般若经》百二十卷。女安隐若无病者，举家皆谓病愈，女独向父曰：“儿暂假数日，听经完去耳！”经完乃逝。
参、耽误大事
一、为妻所缠 再度生死
泉州张翰冲，丙辰（一六七六年）进士也，任金坛知县。将行，取一日坐堂，忽有缁流径诣公堂，语曰：“我与汝前生道友，见汝有难，特来救汝。汝可罢官，同入山学道，不唯免难，且出生死。”张以为诞，缁遂历指其少时事数种，皆妻帑所不知者。张乃骇愕，欲如其言，竟为妻子所阻。缁寻别去。张赴京考选，甫至都门，脚忽生异痈，著靴不能脱，割靴调理，不愈而死。
二、出家延寿 耽俗早亡
余母舅金赤诚，守赣州。因入觐，归家；夏感疟症，隐几假寐。梦公署役人，环列其左，出家缁流，环列其右。复一老人语曰：“若本从出家中来，今能回头，仍向此道乎？能，则尚可送汝老母；不能，则老母反送汝矣！”舅因思：“吾母已年八十有四，岂当反令其送我耶？”即应声曰：“我当回头！”声未讫，役人遂散，乃随缁众梵呗而行，忽动孤寂之感，悲悔而醒。异时，在阳山墓庐，为余言之，但以宦情甚热，仍莅赣州。未几，升衮东兵道。归家，病三四日而卒，竟使八旬馀之老母，泪眼欲枯。呜呼！蝇头蜗角，迷人心志如此，世出世法，两皆负堕，亦可为青云路上人作永鉴也。
肆、唯心变现
一、念蛇成蛇 恨消蛇出
又一居民索陈债，负债者嫌其太迫，即口抵之。彼含恨言：“如何负我物，而不肯偿我，必为毒蛇噬之。”未几，患黄病，辗转床席者年馀。负债人闻其病笃，因念云：“我本无心负彼，因彼态太恶故，谩相抵耳！今闻其抱病，我当偿之。”乃备一本一利，并礼物四盒往谢。彼人喜甚，相留对饮，饮醉忽吐一蛇，厥病遂愈。
二、瞋积成蛇 瞋解蛇出
杭州乡民，有田数亩，界在祝乡宦田中。祝以势力迫取之，民无可诉，誓来生作蛇相螫。遂得重病，命匠作棺，留一孔穴，匠问知其故，以白于祝。祝悔悟，舆民至家，还其田契，并与养病之资，民感泣，即吐出一蛇，霍然起走还家。（王元建居士，亲知其事。）
三、受阻起瞋 变作蜈蚣
释慈含与六湛游野池畔，见二水蛭，次第变作蜻蜓，至第三水蛭出，六湛以草阻之，连阻三次，忽变作蜈蚣。
四、忍人菜茂 诅人菜枯
又一居民植菜，有邻人齐根截去一畴，彼忍而不较，菜乃从根复生，茂倍常。次夜，邻又截去一畴，彼不复堪，痛加诅骂，此畴所留菜根倍多，竟枯腐，无复生者。
伍、侵凌三宝
一、强污少尼 断舌惨死
晋江许兆馨，戊午（一六七八年）举人。往福宁州谒本房座师，偶过尼庵，悦一少尼，遂以官势胁之，强污焉。次日，忽自啮舌两段而死。
二、调弄沙弥 啮舌而死
晋江王某，以文名诸生间。携酒饮承天寺，入藏经堂，见少年沙弥某，端坐阅经，强令饮酒，沙弥不从，复搂抱调弄之。归家三日，忽掌口自骂，家人不知所谓，半日啮舌而死。
三、偷常住物 关帝割舌
高明寺沙弥岳弘，管库事，侵克大众，无所不至。每于库中，私造饮食，偏众独享，并偷常住豆米等，以供己用。甫及一年，于元旦夜，梦关帝割其舌去，至初四，即大病滨死，乃惶怖无地，尽卖衣单，求众忏悔，告辞库司，病始渐愈。
四、忏期不轨 关帝截首
高明寺又一沙弥灵灏，素不持戒。有瑞光上座，率清众各出己资，结大悲忏期，灏亦预焉。正在期中，仍私行不轨，遂梦关帝截其首去。次日，即呕血不已，重病数月而死。
五、伽蓝护法 欲诈不成
安吉州龙溪庵释了空，延觉海法主讲《法华经》。因迎送之礼殷重，里人妒之，诱一无赖莫姓者，打法主一拳，众僧忿甚，熟打莫滨绝。里人乘机，欲诈庵中，鸣官看验，身无小伤，需食更甚，官遂不能拟罪。逮舆归俗舍，则遍身皆损，饮食俱废。半年后，胁下尚流脓血，久久方愈，信伽蓝护法之力，不可思议云。癸酉（一六三三年）春日过庵中，释隐空亲说。
六、醉侮经像 神责而死
泉州庄奇显，癸丑（一六七三年）科榜眼，年少嗜酒。忽一日，饮于承天寺，醉后往藏经所，见有法师讲《大佛顶经》，遂大怒，取案上经，掷地以脚踏之，又仆韦驮像于地。后数月，以脚踢一厮，误中柱上，脚指破裂成异疮，渐肿至身，楚痛异常，见韦驮诘责而死。
七、大士示梦 盗死狱中
台州府松门卫，有一居民，于崇祯辛未（一六三一）年五月，盗檀香大士像一躯，至天台县，欲售于乡绅张大素。张许价六金，民嫌其少，遂欲劈像作香鬻之。时一皂役，先一夜得梦女人，称苦求救。彼正妻死未久，疑是索荐，乃往西门店中买祭物，忽闻店内劈像声，急趋入视之，恍悟前梦，因扭解至捕官所。其房亦于先一夜得梦，遂苦鞫之，自首从松门盗来，即申之县令，以像归张宅修理、供养。其人未几，死于狱中。
八、焚殿恶报 身烂而毙
世庙时，吴城乡绅陆俸，贪洞庭山西湖寺风水之胜，力谋吞噬，因本山邹、陆二氏，极相抗讼，不遂厥志，乃放火焚殿。殿有古沉香观音像，焚时香气远彻。后，俸得奇疾，浑身痒发，滚水灌之，次第烂尽乃毙，同谋诸人，并感恶报。
九、侵寺作墓 子孙死绝
神庙时，吴城乡绅毛堪，侵天池寺作墓，将毁石佛殿为穴；天正晴朗，忽发厉雷，击碎牌楼，堪惧，因不毁此殿，留一二香火僧居之，然大刹已废。其年，子女孙媳等俱死，后竟绝嗣。
十、拆殿毁像 冥刑而死
吴城娄门内，有姓蒋者，自幼喜毁神像。崇祯癸酉（一六三三）年，拆其父所造火神殿为门房，毁神像以为薪燃之。冬忽头痛，命家人鸣锣集众，众既集，眼珠忽迸出，垂于鼻间，死而复苏，甦而复死，口唱冥府所历诸苦，共经四十二日乃绝，合城人无不见闻。
陆、冤鬼索命
一、前生杀婢 今生偿命
泉州徐氏女，名三姐，年十六未嫁。忽得病，父母为觅医，女垂泪告父母曰：“吾必死，无用医矣！盖吾前生，为某家妇，夫宠一婢，吾以妒故，谋杀之。今在冥官处诉，我当往偿之，不得逭也。”翼日遂死。
二、居官伤生 群鬼索命
神宗时，有一南道，名王万祚，管下巡江，居官最清廉，而性颇严急，捶楚之下，伤命良多。忽得病，衙中冤鬼数百，前后呼叫，同僚诸御史，往问之，无不见闻者。五鼓，王竟不起。
三、劾死误杀 冤鬼索命
神宗时，应天巡抚周孔教，以新陞侍郎，过家中。有属官数人，皆修书，差隶往谢举荐，隶在其门候，未得即通。忽见一承差，持单红帖，有“侍生石星拜”五字，门者急为传进。周方宴坐，见之大惊，已而帖及承差俱不见。周遂病剧，子孙环立。又见白布包首者三十馀人，突入卧室，诃之，则各以手持己头示人，盖断头鬼也，周遂卒。考其故，石向为兵部尚书，时周为御史，劾之下狱论死。而三十馀人，皆周为巡抚时，以贼情误杀者也。
四、子来讨债 三宝中还
金龙川又一表弟，住浒墅关。生一子，常病。偶父子同卧，顷有鬼摄父魂至冥府。冥官责云：“汝欠某人债若干，何久不还？”父答云：“我不识渠。”因唤出相认，即其子也，遂忆前世曾欠债事。冥官命曰：“汝速于三宝中，为渠还却。”一诺而醒，其子宛然在床，心倍醒悟。后为作福延医等事，计满本数，子随去世，母恸哭之。父曰：“不须哭也，此是索旧债者耳。”备述前梦，因相与奉戒修道，至今尚存。
五、谋财害命 为子讨债
大傅瀛程玄伟生一子，名本大，习儒业，费其家产略尽。于崇祯辛巳（一六四一年），同族兄程天明往姑苏，将本处祖屋，卖与其侄，得价仅数十金，俱被天明扣去，空手而回，不数日，遂抱郁死。止存一女，已嫁商家吴宅。女归送殓竟，于途中见乃父魂，因附其身而归，骂曰：“天明，甚无情谊，令我抑郁而死，今已诉于冥王，兼告乡约程宗涵作证矣！我又于杭州江干遇故侄程宽，寄我要打侄妇吴氏十掌云：“我止有一子，汝何不肯抚养，乃起异心耶？”玄伟闻而诃曰：“汝在生时，破吾家事殆尽，今既死去，何故尚来作祟？”答曰：“吾前世本为商人，汝为店主，见我财宝，谋夺我命，我今特来索债，但因汝任我挥霍，颇快我心，故恕汝命耳，何得以父礼责我哉？”
六、忿杀三鸠 阴判偿命
世庙时，休邑大傅瀛，有童子名程镃，与同族弟兄，捉树上鹁鸠，议定上树者得其二，在树下者得其一。及上树取得三鸠，则树下者皆取去，镃追夺不肯还，遂并取掷杀之。夜梦二青衣，执牌来捉，云：“有人命事！”镃避走约二里许，窜入观音大士殿中，见大士俨然在焉，二青衣亦追至。镃诉于大士曰：“我未尝杀人，何为捉我？”二青衣出牌示曰：“是三鹁鸠相告，今须同去理会。”镃辩曰：“鹁鸠不过小禽，何足偿命？况我本与彼约，彼人负约，致我 生忿而掷杀之，则罪不独在我也！”大士曰：“鹁鸠若大，损犯禾苗，则汝杀之，其罪稍轻。今既初生，未尝有过，汝今杀之，理须偿命，况彼人虽负约，而致之死地者，实汝罪也。但念汝年幼，未有成立，因命二青衣宽其限，至十二年后，某日某时，再来追之。”二青衣奉大士命而散，镃亦遂寤。至十二年后，镃商于淞江，至期，忽自立于秀野桥下而毙。（以上二事，并程智用亲见故说。）
柒、堕畜牲道
一、不敬三宝 堕为鸡身
姑苏神堂巷潘奉岩亲家，浑名盛老鼠。有一外甥居乡间，盛往探之，甥欲割鸡为馔，力阻乃免。夜梦亡媳谢曰：“鸡即我后身也！吾因不敬三宝，堕此异类，赖翁慈力，昨免刀砧。吾七年前，曾失一簪，在竹笕内，可令姑取之。” 盛既醒，遂索此鸡归家，果于竹笕中，寻得旧簪，夫妻皆大感发，同出家于普陀山。后其妻坐逝，夫亦善终。
二、不敬三宝 忏脱狗身
姑苏周致和，卖药为业。有一次媳殁后，附于妹身言曰：“吾不敬三宝，罚作狗身，日被厨下人打，苦不可言，幸速救我。”父母问曰：“吾为汝礼慈悲忏法，汝得益否？”答曰：“正仗忏力，将脱难矣。”父母乃从周家取狗以归，三日而死。
三、欠银三分 作猪偿还
南安县山间，有居民夜起，见邻舍有一人，驱一人入其门，其人不肯入，且曰：“吾仅欠渠银三分，何得便入？”驱者以杖打之，遂入。居民颇以为怪，明早询之，则邻舍已生一猪，民复疑，猪所值不止三分！未几，猪堕圊死，竟有一人，以三分银买之，民疑乃解。
四、欠他五金 作驴偿还
姑苏金龙川有一妻弟，于南濠开面坊。家人打驴，驴忽作人语：“吾欠汝老主人五金，故来效力，汝何得鞭我？”家人大惊，以语厥主。主取父旧帐简之，果得五金借票一纸；因取向驴前碎之，语曰：“吾已免汝！”驴遂踯躅而毙。
五、三牛还债 力有强弱
湖州府武康县公差，忘其名。路值一男二女，尾其后，行到乡宦骆家，见三人直入骆门，心异之！因待至暮不出，遂问守门者索人，守门人以为诬妄，诤打不已。闻于主翁，翁悟其意，命各房查生产事，乃见牸牛新生三犊，一牡、二牝。即唤公差视之，三牛毛色，与所见三人，服色不异，方知三人，已为牛矣！复查其姓名，皆欠骆家租米者也。后三牛既大，力有强弱，债多者强，债少者弱，分毫无爽焉！
六、夜闻猪语 屠夫改业
淞江海口有朱姓者，惯收大猪，宰杀为业。崇祯己卯（一六三九）年正月间，至二鼓时，偶起登厕，闻人语声，疑以为盗，执杖随声寻去，乃在猪栏中，作福建人语。一云：“苦哉！我明日必当见杀矣！”一云：“汝本当作猪七次，今已六次，苦将脱矣。我当作猪五次，今方初次，是为苦耳！”其人本解福建乡语，闻之大骇，遂弃恶业。（程智用亲见故说）
七、黄冠三鳝 梦中乞救
释复体访知友，归九华，夜梦黄冠羽流三人，奔求救命，旁有同衣诋之。次日，行路见一童子，手提三鳝，肥大异常，买放井中；旁有一释，痛加诃骂，谓不宜放入于井，方悟夜梦，即此三鳝云。
八、石鸡闻钟 合掌念佛
九华山涧，多产石鸡，形似虾蟆而大，味胜家鸡，每有上司过县，必票取之。偶一夜，庄人以火照岩，舒手探取，被石鸡咬住两手，死不可拔。直至五更，闻寺钟声，石鸡各似合掌念佛之状，庄人乃得脱走。（以上二事，俱释隆仁说）
捌、现世恶报
一、子盗邻榖 冥母受累
姑苏阳山西王象桥，有居民夫妇，每至稻熟时，辄于邻田中，搣取禾穗以自益。忽一日，亡父母附于女身大诟曰：“汝盗邻家谷，冥府乃督我搣己田中穗偿之，两手皆伤。不胜苦痛，汝何害我至此耶！”
二、受托负心 阴差追拿
乙卯科（一六一五年），浙省解元冯铨，因会试入燕都。有一老人，止生二女，仰铨为名士也，拜而托之。铨下第归，带至扬州，竟潜卖与娼家。媒来取二女，二女诟为诬诳，媒出铨手书示之，二女惊哭，遂投水死。是夜，铨妻梦二散发女子，从沟道入，一鬼从之，手持虎头牌，有“速拿冯铨”四字，惊异而醒。未几，铨安隐归家，妻相接甚欢。铨问曰：“我已下第，胡故欢甚？” 妻默不言，再三逼问，乃述前梦。铨正经行楼上，闻说梦毕，身即战栗，从楼堕下，七窍流血，闷绝于地。家人急扶起，唤醒之，乃具述负心事，言毕遂死。（舟中嘉兴人说。）
三、侵匿赈款 父子继亡
晋江姚某，其表兄徐肖浯，因年荒，捐百金赈饥，托姚经理其事，姚匿十数金肥己。后数日得病，自骂曰：“徐托汝赈饥，安得侵匿？致饿死者不少，今取汝偿命。”遂毙，后二子亦皆饿死。
四、贪利埋蚕 报应奇速
天启初年（一六二一），吴江桑叶大贵。有居民养蚕数筐，因计成茧所得之利，不如卖叶利多，遂埋蚕，载叶至湖州鬻之。舟过太湖，有大鲤跃入舟中，民取而藏之头舱。既至叶店，主人见叶上有血，诘问其故。答曰：“此鱼血也！鱼尚在头舱。”试取看之，则俨然一人头矣！共相惊骇，更迫问之。答曰：“实无他故，我自埋蚕卖叶，欲多取利耳。”因同众人至埋蚕处，掘地视之，复得一死尸，与头相合，廼鸣于官，竟拟死罪。嗟乎！业报为蚕，不免煮茧之苦，亦甚惨矣！况为微利而活埋之，并使不得尽一期之生，人心安在？宜其报应之甚速也！
五、孕食众鸡 群鸡索命
泉州徐氏女，名悌姐，嫁后生数子。产中多食鸡，所杀鸡颇众，后仍于产时得病，见群鸡索命而死。
六、十年猎杀 自破脑死
孝丰县监生杨龚，所买鸟铳八把，养猎狗数只，随处损伤物命。一日，欲往庄取稻，合家人俱得梦云：“十年造业，恶报至矣！”杨不信，复带铳到庄，见野鸡，以铳打之，误中己头，破脑而死。
七、网罗害生 死陷铁网
泉州有赖姓者，家巨富，喜害生命。家中开一小池，以铁网罗其上下，养鳅鳝鱼鳖之类，用供不时饮食。后得病将死，诸子罗列床前，赖忽不见，遍索不得，乃见在小池铁网中，则已死矣！
八、杀狗为业 狗鸣而死
晋江，有一无赖，忘其名，恒以杀狗为业，在兴泉道街门边沟侧，屠狗无数。忽一日，自伏沟侧，作狗鸣，数日乃毙。
九、杀鳝作面 群鳝咬死
孝丰灵严寺释自谦，未出家时，有友劳振宇，系江右人，在递铺滩卖鳝面，岁杀鳝数千斤，后移居德清县，仍习前业。一日，以滚汤煮鳝，若有人执其手，不能盖锅，群鳝带沸汤跳起，攅头匝面，咬定不放，振宇号恸万状，须臾鳝死方脱。不十日，振宇寻死。
十、吊兽为业 缠颈自毙
释性戒，俗姓万，有弟万七，不事他业，专用绳索吊诸鸟雀及狐狸兔犬 之类，屡劝改业不从。凡十馀年后，一夜卧床上，以朽绳自缠颈，人莫知之。次早不起，方启户视之，已自毙矣！
十一、四羊合作 抵杀屠夫
又一人宰羊为业，亦于己卯年正月间，至乡间买四羊牵归。未至家中，仅十里许，四羊争踯躅，触倒此人，一羊牵其头，一羊按其两足，二羊上其腹，极力抵触致死。（程智用亲见故说）
十二、逞怒暴死 隐忍息祸
和州有一居民，忘其姓，养鹅百馀只。偶一日，鹅食其亲邻稻谷，邻打杀其鹅至五十馀。民妇见之，始亦甚怒，次深思曰：“我设欲与成讼，力能胜彼，但须费数十金。计鹅所值，不及其半，且鹅虽死，亦尚可用，何必争此空气！又吾夫今已醉卧，设与知之，或起驱打，尤为不便。”遂命僮收拾死鹅腌之。 次早，邻人忽自暴死，其夫醉醒，叹讶其人无病而卒，甚为奇异！妇乃以昨事告之，夫深感曰：“设汝昨为我说，我乘醉力，必驱打之，不几成人命乎？”乃集亲友作证，拜谢其妇。（释成泰说）
十三、刺鹿泪眼 己眼忽瞎
九华山有住庄人，好杀鹿。一日，率众网鹿，见有老鹿，身斑异色，四围觅之，鹿见势迫，窜入庄家。众复赶进，鹿跪伏，泪下乞命，庄人以矛，逆刺鹿目；鹿未去皮，而庄人眼，忽先瞎矣！（释隆仁说）
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