观世音菩萨授记经

观世音菩萨授记经　南北朝
译者：昙无竭

参考中华电子佛典协会（CBETA）底本：大正新修大正藏经录入

观世音菩萨授记经

宋黄龙国沙门昙无竭译

如是我闻：

一时，佛在波罗奈仙人鹿苑中，与大比丘众二万人俱，菩萨万二千，其名曰：师子菩萨、师子意菩萨、安意菩萨、无喻意菩萨、持地菩萨、般罗达菩萨、神天菩萨、实事菩萨、伽睺多菩萨、贤力菩萨、明天菩萨、爱喜菩萨、文殊师利菩萨、智行菩萨、专行菩萨、现无碍菩萨、弥勒菩萨，如是等上首，菩萨摩诃萨万二千人俱。复有二万天子，善界天子、善住天子等，以为上首，皆住大乘。尔时，世尊与无量百千眷属围绕而为说法。尔时，会中有一菩萨，名华德藏，即从坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而作是言：“惟愿世尊，赐我中间，欲有所问。”

佛告华德藏菩萨：“恣汝所问，诸有疑者，吾已知之，当为解说，令汝欢喜。”

尔时，华德藏白佛言：“世尊！菩萨摩诃萨，云何不退转于阿耨多罗三藐三菩提，及五神通，得如幻三昧，以善方便能化其身，随众形类所成善根，而为说法，令得阿耨多罗三藐三菩提？”

佛告华德藏菩萨摩诃萨：“善哉！善哉！能于如来等正觉前，问如是义。汝华德藏，已于过去诸佛，殖诸善根，供养无数百千万亿诸佛世尊，于诸众生兴大悲心。善哉！华德藏！谛听！谛听！善思念之！当为汝说。”

对曰：“唯然！愿乐欲闻。”

佛告华德藏菩萨摩诃萨：“成就一法，得如幻三昧。得是三昧，以善方便能化其身，随众形类所成善根，而为说法，令得阿耨多罗三藐三菩提。何等一法？谓无依止。不依三界，亦不依内，又不依外，于无所依得正观察。正观察已，便得正尽，而于觉知无所损减。以无减心悉度正慧，谓一切法从缘而起，虚假而有。一切诸法因缘而生，若无因缘，无有生法。虽一切法，从因缘生，而无所生。如是通达无生法者，得入菩萨真实之道，亦名得入大慈悲心，怜愍度脱一切众生。善能深解如是义已，则知一切诸法如幻，但以忆想语言造化法耳。然此忆想语言造化诸法，究竟悉空。善能通达诸法空已，是名逮得如幻三昧。得三昧已，以善方便能化其身，随众形类而成善根，而为说法，令得阿耨多罗三藐三菩提。”

尔时，华德藏菩萨摩诃萨白佛言：“世尊！于此众中，颇有菩萨得是三昧乎？”

佛言：“有！今是会中，弥勒菩萨、文殊师利等六十正士，不可思议大誓庄严，得是三昧。”

又白佛言：“世尊！唯此世界菩萨得是三昧，他方世界复有菩萨，成就如是如幻三昧？”

佛告华德藏：“西方过此亿百千刹，有世界名安乐，其国有佛，号阿弥陀如来、应供、正遍知，今现在说法。彼有菩萨，一名观世音，二名得大势，得是三昧。复次，华德藏！若有菩萨，从彼正士，七日七夜听受是法，便逮得如幻三昧。”

华德藏菩萨白佛言：“世尊！彼国应有无量菩萨得是三昧。何以故？其馀菩萨生彼国者，皆当往至彼正士所，听受是法。”

佛言：“如是！如是！如汝所言。有无量阿僧祇菩萨摩诃萨，从彼正士得是三昧。”

华德藏菩萨白佛言：“善哉！世尊、如来、应供、正遍知！愿以神力，令彼正士至此世界，又令彼此两得相见。何以故？以彼正士至此刹故，善男子、善女人，成善根者，闻其说法得是三昧；又愿见彼安乐世界阿弥陀佛，令此善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，愿生彼国。生彼国已，绝不退转阿耨多罗三藐三菩提。”

尔时，世尊受彼请已，即放眉间白毫相光，遍照三千大千国土，于此世界草木土石，须弥山、王目真邻陀山、大目真邻陀山、斫迦罗山、大斫迦罗山，乃至世界中间幽冥之处，普皆金色，莫不大明。日月晖曜及大力威光，悉不复现。遍照西方亿百千刹乃至安乐世界，悉皆金色。大光右绕彼佛七匝，于如来前廓然不现。彼国众生、菩萨、声闻，悉见此土及释迦文与诸大众围绕说法，犹如掌中观阿摩勒果，皆生爱乐欢喜之心，唱如是言：“南无释迦如来、应供、正遍知。”

于此众会，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，释梵四天王，菩萨、声闻，皆见安乐世界阿弥陀佛，菩萨、声闻眷属围绕，晃若宝山高显殊特，威光赫奕普照诸刹，如净目人于一寻内睹人面貌明了无碍。既见是已，欢喜踊跃，唱如是言：“南无阿弥陀如来、应供、正遍知。”

时，此众中八万四千众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心，及种善根，愿生彼国。尔时，安乐世界菩萨、声闻，见此刹已，怪未曾有，欢喜合掌，礼释迦牟尼如来、应供、正遍知，作如是言：“南无释迦牟尼佛，能为菩萨、声闻说如是法！”

尔时，安乐世界六种震动，动、遍动、等遍动，摇、遍摇、等遍摇，震、遍震、等遍震。尔时，观世音及得大势菩萨摩诃萨白彼佛言：“甚奇，世尊！释迦如来现希有事。何以故？彼释迦牟尼如来、应供、正遍知，少现名号，令无想大地六种震动。”

尔时，阿弥陀佛告彼菩萨：“释迦牟尼不但此土现其名号，其馀无量诸佛世界悉现名号。大光普照六种震动，亦复如是。彼诸世界无量阿僧祇众生，闻释迦牟尼称誉名号，善根成就，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”

时，彼众中四十亿菩萨，闻释迦牟尼如来、应供、等正觉名号，同声发愿，善根回向阿耨多罗三藐三菩提。佛即授记，当得阿耨多罗三藐三菩提。尔时，观世音及得大势菩萨摩诃萨，诣彼佛所，头面礼足，恭敬合掌，于一面住，白佛言：“世尊！释迦牟尼放此光明，何因何缘？”

尔时，彼佛告观世音：“如来、应供、等正觉，放斯光明，非无因缘。何以故？今日释迦牟尼如来、应供、正遍知，将欲演说菩萨珍宝处三昧经，故先现瑞。”

尔时，观世音及得大势菩萨摩诃萨白佛言：“世尊！我等欲诣娑婆世界，礼拜供养释迦牟尼佛，听其说法。”

佛言：“善男子！宜知是时。”

时，二菩萨即相谓言：“我等今日，定闻彼佛所说妙法。”

时，二菩萨受佛教已，告彼四十亿菩萨眷属：“善男子！当共往诣娑婆世界，礼拜供养释迦牟尼佛，听受正法。何以故？释迦牟尼如来、应供、等正觉，能为难事，舍净妙国，以本愿力，兴大悲心，于薄德少福，增贪恚痴，浊恶世中，成阿耨多罗三藐三菩提，而为说法。”

说是语时，菩萨、声闻同声叹言：“彼土众生，得闻释迦牟尼如来、应供、正遍知名号，快得善利，何况得见发欢喜心！世尊！我等当共诣彼世界，礼拜供养释迦牟尼佛。”

佛言：“善男子！宜知是时。”

尔时，观世音及得大势菩萨摩诃萨，与四十亿菩萨，前后围绕，于彼世界，以神通力各为眷属化作四十亿庄严宝台。是诸宝台纵广十二由旬，端严微妙。其宝台上，有处黄金，有处白银，有处琉璃，有处颇梨，有处赤珠，有处车璩，有处马瑙，有处二宝黄金、白银，有处三宝金、银、琉璃，有处四宝黄金、白银、琉璃、颇梨，有处五宝金、银、琉璃、颇梨、赤珠，有处六宝黄金、白银、琉璃、颇梨、车璩、赤珠，有处七宝，乃至马瑙。又以赤珠、栴檀、优钵罗、钵昙摩、拘物头、分陀利而庄严之。又雨须曼那华、瞻卜花、波罗罗花、阿提目多花、罗尼花、瞿罗尼花、曼陀罗花、摩诃曼陀罗花、波楼沙花、摩诃波楼沙花、曼殊沙花、摩诃曼殊沙花、卢遮那花、摩诃卢遮那花、遮迦花、摩诃遮迦花、苏楼至遮迦花、栴那花、摩诃栴那花、苏楼至栴檀那花、栴奴多罗花、他逻花、摩诃他逻花，其宝台上种种杂色，斑烂炜晔清净照耀。诸宝台上，有化玉女八万四千，或执箜篌、琴瑟、筝笛、琵琶、鼓贝，如是无量众宝乐器，奏微妙音，俨然而住。或有玉女，执赤栴檀香、沈水栴檀香，或执黑沈水栴檀香，俨然而住。或有玉女，执优波罗、波头摩、拘物头、分陀利华，俨然而住。或有玉女，执曼陀罗花、摩诃曼陀罗花、波楼沙花、摩诃波楼沙花、卢遮那花、摩诃卢遮那花、栴那花、摩诃栴那花、苏楼至栴那花、遮迦花、摩诃遮迦花、苏楼至遮迦花、陀罗花、摩诃陀罗花、苏楼至陀罗花，庄严而住。或有玉女，执一切花果，俨然而住。诸宝台上，众宝庄严师子之座，座上皆有化佛，三十二相、八十种好而自严身。台上各悬八万四千青黄赤白杂真珠，贯诸宝台上。各有八万四千众妙宝瓶，盛满末香，列置其上。诸宝台上，各有八万四千众宝妙盖，弥覆其上。诸宝台上，各有八万四千众宝树殖其上。诸宝台上，各有八万四千宝铃，罗覆其上。诸宝树间有七宝池，八功德水盈满其中。青黄赤白杂宝莲花，光色鲜映。微风吹动，众宝行树出微妙音，其音和雅逾于天乐。诸宝台上，各有八万四千众妙宝绳，连绵树间。一一宝台，光明照耀八万四千由旬，莫不大明。尔时，观世音及得大势菩萨摩诃萨，与其眷属八千亿众诸菩萨俱，庄严宝台悉皆同等，譬如力士屈伸臂顷，从彼国没，至此世界。时，彼菩萨以神通力，令此世界地平如水，与八十亿菩萨前后围绕，以大功德庄严成就，端严殊特无可为喻，光明遍照娑婆世界。是诸菩萨诣释迦牟尼佛所，头面礼足，右绕七匝，却住一面，白佛言：“世尊！阿弥陀佛，问讯世尊，少病少恼，起居轻利，安乐行不？”

又现彼土庄严妙事时，此菩萨及声闻众，见此宝台众妙庄严，叹未曾有，各作是念：“此诸宝台庄严微妙，从安乐国至此世界，为是佛力？菩萨力耶？”

尔时，华德藏菩萨承佛神力，白佛言：“甚奇！世尊！未曾有也！今此娑婆世界，众妙宝台庄严如是，是谁威力？”

佛言：“是观世音及得大势神通之力，于此世界现大庄严。”

“甚奇！世尊！不可思议！彼善男子，愿行清净，能以神力庄严宝台，现此世界。”

佛言：“如是！如是！如汝所说，彼善男子，已于无数亿那由他百千劫中，净诸善根，得如幻三昧。住是三昧，能以神通变化现如是事。又华德藏！汝今且观东方世界，为何所见？”

时，华德藏即以菩萨种种天眼，观于东方恒河沙等诸佛世界，见彼佛前，皆有观世音及得大势，庄严如前，恭敬供养，皆称：“阿弥陀佛，问讯世尊，少病少恼，起居轻利，安乐行不？”南西北方四维上下，亦复如是。尔时，华德藏菩萨见是事已，欢喜踊跃，得未曾有，而白佛言：“甚奇！世尊！今此大士，乃能成就如是三昧。何以故？今此正士，能现庄严是诸佛刹。”

尔时，世尊即以神力，令此众会见是事已，三万二千人，发阿耨多罗三藐三菩提心。华德藏菩萨白佛言：“世尊！是二正士，久如发阿耨多罗三藐三菩提心，于何佛所？唯愿说之，令诸菩萨，修此愿行具足成就。”

佛言：“谛听！善思念之，当为汝说。”

“善哉！世尊！愿乐欲闻。”

佛言：“乃往过去广远无量不可思议阿僧祇劫，我于尔时为百千王。时，初大王劫欲尽时，有世界名无量德聚安乐示现，其国有佛，号金光师子游戏如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，是佛刹土，所有清净严饰之事，今为汝说。于意云何？安乐世界阿弥陀佛国土所有严净之事，宁为多不？”

答曰：“甚多！不可思议，难可具说。”

佛告华德藏：“假使有人，分析一毛以为百毛，以一分毛渧大海水，于意云何？一毛端水于大海水，何者为多？”

答曰：“海水甚多，不可为譬。”

“如是，华德藏！应作是知，阿弥陀国庄严之事，如毛端水。金光师子游戏佛国，如大海水。声闻、菩萨，差降亦尔。彼金光师子游戏如来，亦为众生说三乘法。我于恒沙等劫，说此佛国功德庄严，菩萨、声闻快乐之事，犹不能尽。尔时，金光师子游戏如来法中有王，名曰威德王。千世界正法治化，号为法王。其威德王多诸子息，具二十八大人之相。是诸王子，皆悉住于无上之道。王有七万六千园观，其王诸子游戏其中。”

华德藏白佛言：“世尊！彼佛刹土有女人耶？”

佛言：“善男子！彼佛国土尚无女名，何况有实？其国众生净修梵行，纯一化生，禅悦为食。彼威德王于八万四千亿岁，奉事如来不习馀法。佛知至心，即为演说无量法印。何等为无量法印？华德藏菩萨！凡所修行，应当发于无量誓愿。何以故？菩萨摩诃萨，布施无量、持戒无量、忍辱无量、精进无量、禅定无量、智慧无量、所行六度摄生死无量、慈愍众生无量、庄严净土无量、音声无量、辩才无量。华德藏！乃至一念善相应回向无量。云何回向无量？如回向一切众生，令一切众生得无生证，以佛涅槃而般涅槃，是名回向无量。无边空无量、无相无量、无愿无量，无行如是，无欲实际，法性无生，无著解脱，涅槃无量。善男子！我但略说诸法无量。何以故？以一切法无有限量。“复次，华德藏！彼威德王，于其园观，入于三昧。其王左右有二莲花，从地踊出，杂色庄严，其香芬馥，如天栴檀。有二童子化生其中，加趺而坐。一名宝意，二名宝上。时威德王从禅定起，见二童子坐莲华藏，以偈问曰：

   「『汝為天龍王，夜叉鳩槃荼，為人為非人？願說其名號。』

“时，王右面童子以偈答曰：

   「『一切諸法空，云何問名號？
   過去法已滅，當來法未生，現在法不住，仁者問誰名？
   空法亦非人，非龍非羅剎，人與非人等，一切不可得。』

“左面童子而说偈言：

   「『名名者悉空，名名不可得，一切法無名，而欲問名字，欲求真實名，未曾所見聞，夫生法即滅，云何而問名？
   說名字語言，皆是假施設，我名為寶意，彼名為寶上。』

“华德藏！是二童子说是偈已，与威德王俱诣佛所，头面礼足，右绕七匝，合掌恭敬于一面住。“时，二童子即共同声，以偈问佛：

   「『云何為供養？無上兩足尊！願說其義趣，聞者當奉行。花香眾伎樂，衣食藥臥具，如是等供養，云何為最勝？』

“尔时，彼佛即为童子而说偈言：

“‘当发菩提心，广济诸群生，是则供正觉，三十二明相。设满恒沙刹，珍妙庄严具，奉献诸如来，及欢喜顶戴，不如以慈心，回向于菩提，是福为最胜，无量无有边。馀供无过者，超逾不可计，如是菩提心，必成等正觉。’

“时，二童子复说偈言：

   「『諸天龍鬼神，聽我師子吼，今於如來前，弘誓發菩提。
   生死無量劫，本際不可知，為一眾生故，爾數劫行道。況此諸劫中，度脫無量眾，修行菩提道，而生疲惓心。
   我若從今始，起於貪欲心，是則為欺誑，十方一切佛。
   瞋恚愚癡垢，慳嫉亦復然，今我說實語，遠離於虛妄。
   我若於今始，起於聲聞心，不樂修菩提，是則欺世尊。
   亦不求緣覺，自濟利己身，當於萬億劫，大悲度眾生。
   如今日佛土，清淨妙莊嚴，令我得道時，超踰億百千。
   國無聲聞眾，亦無緣覺乘，純有諸菩薩，其數無限量。
   眾生淨無垢，悉具上妙樂，出生於正覺，總持諸法藏。
   此誓若誠實，當動大千界。』

   說如是偈已，應時普震動，百千眾伎樂，演發和雅音，光耀微妙服，旋轉而來降，諸天於空中，雨散眾末香，其香普流熏，悅可眾生心。」

佛告华德藏：“于汝意云何？尔时威德王者岂异人乎？我身是也。时二童子，今观世音及得大势菩萨摩诃萨是也。善男子！是二菩萨于彼佛所，初发阿耨多罗三藐三菩提心。”

尔时，华德藏白佛言：“甚奇！世尊！是善男子，未曾发心，成就如是甚深智慧，了达名字悉不可得。世尊！是二正士于彼先佛已曾供养，作诸功德？”

“善男子！此恒河沙悉可知数，而此大士先供养佛，种诸善根不可称计。虽未发于菩提之心，而以不可思议而自庄严，于诸众生为最勇猛。”

尔时，华德藏菩萨白佛言：“世尊！其无量德聚安乐示现国土，为在何方？”

佛言：“善男子！今此西方安乐世界，当于尔时，号无量德聚安乐示现。”

华德藏菩萨白佛言：“世尊！愿为解说，令无量众生得大利益。是观世音于何国土成等正觉？世界庄严光明名号，声闻、菩萨寿命所有，乃至成佛，其事云何？若世尊说是菩萨先所行愿，其馀菩萨闻是愿已，必当修行而得满足。”

佛言：“善哉！谛听！当为汝说。”

对曰：“唯然！愿乐欲闻。”

佛言：“善男子！阿弥陀佛寿命无量百千亿劫，当有终极。善男子！当来广远不可计劫，阿弥陀佛当般涅槃。般涅槃后，正法住世等佛寿命。在世灭后，所度众生悉皆同等。佛涅槃后，或有众生不见佛者，有诸菩萨，得念佛三昧，常见阿弥陀佛。复次，善男子！彼佛灭后，一切宝物浴池莲花众宝行树，常演法音与佛无异。善男子！阿弥陀佛正法灭后，过中夜分明相出时，观世音菩萨，于七宝菩提树下，结加趺坐，成等正觉，号普光功德山王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其佛国土自然七宝，众妙合成庄严之事。诸佛世尊，于恒沙劫说不能尽。善男子！我于今者为汝说譬，彼金光师子游戏如来国土庄严之事，方于普光功德山王如来国土，百万千倍亿倍，亿兆载倍，乃至算数所不能及。其佛国土无有声闻、缘觉之名，纯诸菩萨，充满其国。”

华德藏菩萨白佛言：“世尊！彼佛国土名安乐耶？”

佛言：“善男子！其佛国土号曰众宝普集庄严。善男子！普光功德山王如来，随其寿命。得大势菩萨，亲觐供养，至于涅槃。般涅槃后，奉持正法，乃至灭尽。法灭尽已，即于其国，成阿耨多罗三藐三菩提，号曰善住功德宝王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。如普光功德山王如来国土，光明寿命菩萨众，乃至法住等无有异。若善男子、善女人，闻善住功德宝王如来名者，皆得不退于阿耨多罗三藐三菩提。又善男子！若有女人，得闻过去金光师子游戏如来、善住功德宝王如来名者，皆转女身，却四十亿劫生死之罪，皆不退转于阿耨多罗三藐三菩提，常得见佛，闻受正法，供养众僧；舍此身已，出家成无碍辩，速得总持。”

尔时，会中六十亿众同声叹言：“南无十方般涅槃佛。”同心共议，发阿耨多罗三藐三菩提。佛即受记当成阿耨多罗三藐三菩提。复有八万四千那由他众生，远尘离垢，于诸法中得法眼净。七千比丘漏尽意解。尔时，观世音及得大势菩萨，即以神力，令此众会悉见十方无数诸佛世尊，皆为授其阿耨多罗三藐三菩提记。见已叹言：“甚奇！世尊！是诸如来为此大士授如是记！”

尔时，华德藏菩萨白佛言：“世尊！若善男子、善女人，于此如来甚深经典，受持读诵，解说书写，广宣流布，得几所福？唯愿如来分别解说。何以故？当来恶世薄德众生，于此如来甚深经典，而不信受，以是因缘，长夜受苦难得解脱。世尊！唯愿说之，怜愍利益诸众生故。世尊！今此会中，多有利根善男子、善女人，于当来世而作大明。”

佛言：“华德藏！善哉谛听！当为汝说。”

对曰：“受教！愿乐欲闻。”

佛言：“若善男子，以三千大千世界一切众生置两肩上，尽其形寿，随所须欲，衣食卧具，床褥汤药，而供养之，所得功德，宁为多不？”

“甚多！世尊！若以慈心，供一众生随其所须，功德无量，何况一切。”

佛言：“若善男子、善女人，于此经典，受持读诵，解说书写，种种供养广宣流布，发菩提心，所得功德，百千万倍不可为譬。”

华德藏菩萨白佛言：“世尊！我从今日，于此如来所说经典，及过去当来三佛名号，常当受持读诵，解说书写，广宣流布，远离贪恚痴心，发阿耨多罗三藐三菩提，终不虚妄。世尊！我成佛者，若有女人闻如是法，现转女身；转女身已，当为授记，得阿耨多罗三藐三菩提，号曰离垢多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。”

说是经已，华德藏菩萨摩诃萨，及诸比丘、比丘尼、菩萨、声闻、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，闻佛所说，皆大欢喜。

观世音菩萨授记经