观石山人弹琴序

观石山人弹琴序
作者:梁肃 
本作品收录于《全唐文/卷0518

天宝中,言雅乐者称马氏琴,石侯尝得其门而入矣,故其曲高,其声全。馀尝观其操缦,味夫节奏,和而不流,淡而不厌,凛其感人而忘夫佚志。已而谓馀曰:“鄙夫徒能弹之,而至和乐独善其身,足使情反乎性,吾闻其语矣,未辨其方也。敢问何为而臻哉?古之聪明睿智,其能为乎?”

馀愀然曰:“善乎夫子之问。是道也,吾尝闻诸师矣。夫人生无其节则乱,故圣人道之天和,作乐以救之。于是乎有五弦之琴,以畅五音,以协五行,以宣五常,以纪五事。后世圣人,以为五弦备其本而未行其变;变而裁之,莫先乎文武之用。于是究夫刚柔,复益其弦者,非他也,文武之道也。亦犹八卦既列,复因而重之,然后既可以动天地而鼓万物,尽变化而感鬼神,极圣人之能事,反百虑于一致。此琴之以为贵也。故虞帝以之,乃歌《南风》;禹汤以之,而作《夏頀》;周文武以之,万邦协和。卜代三十,成康以之,刑措不用;仲尼以之,见文王之象而乐正,《雅》、《颂》各得其所。若琴道不行,则君子之道消,而王泽不下。故殷纣失之,而弃河海;幽厉失之,而周道中绝;晋悼失之,师旷一弹而国大旱。琴之兴废,与理乱相并。夫备殷荐以配祖考肃相,庶几神降,则不可废于郊庙矣。若夫和平其志气,畅达于动用,使邪物不接,则不可废于律度矣。故自有国有家,下逮于庶人,莫不尤重焉。君子所居,于是有左琴右书,士无故不彻,盖谓是也。周穆载云和、空桑、龙门之琴,禹贡峄阳之桐以为之。历代善琴之士,与幽兰、白雪之号,则吾子其自知已,夫何言哉?”

问曰:“若如所云,则今之为琴者多矣,君子之风,何其未扇欤?”

对曰:“琴乐之雅者也;雅者,正也;正者谓能宣正其声,而行正道。今夫郑卫之移人久矣,其人或正,则其位未大,其位未大,故正声未被。君子风薄,不其然乎?夫雅乐之所贵者,岂取清商流征不失度曲而已,彼各有所起也。”

言毕石君善之,俾予纪其辞,遂号为序云。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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