觚賸续编

觚賸续编
作者：钮琇　清朝

自序

斯人谁与，世已滔滔；此日不回，年何冉冉。悲虞翻之骨相，孤负明时；老潘岳之鬓毛，栖迟拙宦。心如鹤静，自忘冲举之劳；政与弦清，亦鲜更张之扰。翠飞断霭，常迎城上群峰；红点疏林，最惜帘前永昼。倚床偃息，神惝恍而若移；凭几沈吟，思纷纶而乍起。则有故人万里，文传海国之奇；往事十年，书坠云车之秘。春风说剑，每期丝绣平原；秋雨挑灯，辄忆珠霏彦国。百花绡，水中宫阙，出龙女之新谣；三生石，月里关山，得牛童之旧梦。汇非一族，集有百端。拈脉望之衣，惊逢创获；启兜玄之郭，欣拾遗闻。此皆曩牍之所未登，而馀音之所欲奏者矣。若夫卷树小园，曲载宠桃之谤；簸钱弱岁，猥加赋柳之诬。《碧云騢》实败友声，《黑心符》奚关世教。挥毫成锦，惨即类于铄金；濡墨留蝇，疵遂生于玷玉。事可鉴也，义无取焉。近者读伏波训子之篇，始悔向人谈过；观德操处时之术，允宜即可称佳。因抒会粹之衷，用补消摇之录。德由潜发，故惩寡而劝多；道以迩存，讵洪详而纤略。偶仿西斋之记，藉耳为通；宁希东观之藏，写心则止。遥怜松菊，从此抽簪；漫卷诗书，并当焚砚。冠裳委之蛮府，闻见黜乎愚溪。倘遇苏公，复有姑且妄言之请；愿随严子，应以毋庸求益之辞。

壬午闰六月立秋日，钮琇书

卷一·言觚

○字训

先赠君曰：刻之为义，刀竖其侧，将自戕也；薄之为言，冰承其下，将自陷也。有一于此，灾必及身，可不戒哉！

○文章有本

传奇演义，即诗歌纪传之变而为通俗者，哀艳奇恣，各有专家。其文章近于游戏，大约空中结撰，寄姓氏于有无之间，以征其诡幻，然博考之，皆有所本。如《水浒传》三十六天罡，本于龚圣与之《三十六赞》，其赞首呼保义宋江，终扑天雕李应，《水浒》名号，悉与相符。惟易尺八腿刘唐为赤发鬼，易铁天王晁盖为托塔天王，则与龚《赞》稍异耳。《琵琶记》所称牛丞相即僧孺。僧孺子牛蔚，与同年友邓敞相善，强以女弟妻之。而牛氏甚贤，邓元配李氏，亦婉顺有谦德。邓携牛氏归，牛、李二人各以门第年齿相让，结为姊妹。其事本《玉泉子》，作者以归伯喈，盖憾其有愧于忠而以不尽孝讥之也。古以孝称者，莫著于王氏，裒祥其首也。若夫万里寻亲，则《滇南恸哭记》，亦系王绅之事，故近时传奇行世者，两孝子皆姓王，岂无所本而命意乎。

○昼

《坦园通编》云：孟子去齐宿于昼。“昼”当作“画”，音获。按《史记·田单传》：闻画邑人王贤。刘熙注：画，齐西南近邑。后汉耿讨张步，进军画中，遂攻临淄拔之。即此可证。近闻顾氏格轩曰：宰予昼寝，“昼”亦当作“画”，音话，谓施画于寝也。礼，诸侯画寝。今以士人而用诸侯之制，是欲雕朽木而圬土墙也，侈而且僭矣，故夫子责之。不然，宰予为四科之贤，岂有志气昏惰当昼而寝之事乎？

○格轩杂咏

潘稼堂叙《格轩遗书》曰：其书约有三种，一撰述，二编纂，三评选，皆细书密注，计三十馀帙，可谓富矣，独其遗诗少传。盖格轩于诗不茍作，亦不多作。余已录其《秋灯篇》于《吴觚》，今复得《村居杂咏》，犹可想见其人于架阿空谷之间也。其一：“小筑聊成隐，衡门绕径斜。每多惊枕鸟，不断英窗花。秋月横渔艇，春风响纬车。苦吟时有得，把酒玩年华。”其二：“震泽东回渚，鲈鱼是旧乡。池菇鲜入馔，畦韭剪初香。绿树遮低屋，青苔绣短墙。更多堪画处，渔网挂斜阳。”其三：“绿满平芜处，轻风媚柳条。蝶衣原自舞，燕语故相招。竹里斜通径，门前半枕桥。喧尘终不染，隔市亦非遥。”其四：“地僻人来罕，机忘鸟自群。鱼苗能种水，雁字得书云。香静凭风度，琴幽带月闻。溪边帆影出，一望已纷纷。”其五：“篱下黄花径，凝眸直远天。竹深留雉宿，草暖藉牛眠。艳倚过墙杏，酣垂出水莲。情唯希种秫，难买傍湖田。”其六：“流水桃花路，来游可问津。指梅酸沁齿，摘芰冷侵唇。客见将迎少，书成借贷频。乾坤容啸傲，我敢任天真。”

○总戎佳论

项城于大海，永历时予铁券封伯。皇朝质其母而招之，乃始归命，改授总兵。顺治中，由滇南还项，椎牛设宴，大会故乡父老，曰：“向者捐亲戚，背井闾，藐是一身，远游万里；一旦躬擐甲胄，出入戎马间，兵刃雪飞于前，炮石雷斗于侧，当是时，余岂复有生之心哉！战必受伤，伤必重创，甚则洞胸穿腹，自期必死，而卒未尝死也。懦夫弱卒，锋镝未交，心怀退缩，而枕尸于疆场者不少矣。避死者顾反得死，忘生者顾反得生，是有天焉，无容逆计也。”因袒其体遍示坐客，瘢之痕如绣，见者无不惊叹。彜陵总兵张忠孝，贤而好文。康熙三十一年，余亲家杨允文惊一以中军守备为其属，谒张，张必降阶握手，备致谦抑，曰：“君以文章魁天下，致身戎轩，顾仆何人，而屈君于麾下乎？仆固武昌一守城卒耳。犹忆少时与亡妇栖止茅舍，岁暮绝粮，丐恩主帅之阍，赐钱二百，易面一斗。将藉为夕餐，而腹枵心棘，趋蹶仆地，斗面遂失其半。归而告妇，相对垂涕，以为无复伸眉之日也。惝恍出门，负暄东墙，偶以柳枝画土，晃然若有物耀于目者，手坎之，得白金三两。是年进百夫长，家亦小阜。今幸圣明拔擢，建牙于兹，而糟糠之侣，久游泉下，念之未能辄忘。仆举此以告君者，要知困极则亨，理有必然。凡人遇小不如意，动生怨尤，此自绝于天耳。彼苍仁而爱人，俟命者乃知天之君子也。”二公虽武人，然其言皆当于理，笔之以为偷生疾贫之鉴。

○故友箴言

余有故友王师石，尝言：“嘉善丁清惠公为南畿操江时，巡视郭外，偶过刻字店，颐指左右，呼其人来，而肩舆已行。阅三日，中军押一人投之阶下，曰‘刻字店主到。’公已忘之，熟视良久，乃曰：‘汝店前所刻扁字，笔画有讹，呼汝命改耳，无他也。’其人自公呼后，随有夜役锁至军府，锒铛周其身，叱咤盈于耳，昼夜不能食息。逮其还家也，中人之产，已费其半矣。是知慎尔出话，为民上者，尤所宜亟。子他日学成而仕，尚其念之。”余时甫十一岁，已有味乎其言。既壮而后，幸叨一命，奉之益恭。故余宰白水，题一联于后堂云：“丹毫一点，乃吾民利害攸关。须念悖出必将悖入；白日三竿，即尔室公私毕照，莫谓知显不在知微。”念故友之箴言也。

○玉剑讹

《中山狼传》为宋谢良所著，虽游戏之笔，当时必有所指而不欲明言，托此以抒愤耳。《玉剑尊闻》曰：李献吉下狱时，刘瑾欲杀之，急，乃书片纸出，谓对山救我。家人往告康，康即上马，驰至瑾门白之，明日即赦出。其后献吉反嫉害对山。马中锡撰《中山狼传》以刺献吉。夫对山之救献吉，原非望报于献吉也，献吉即有忮忌，何至若中山狼之甚乎？况其文体丰茂，非宋人不办，马东田或有憾于献吉，书此相诮，遂以为撰自东田，《明文英华》仍之，盖亦未深考矣。

○京师竹枝词

指挥陈铎旧有《京师月令》，其二月云：“是月也，壁虱出，沟中臭气上腾，妓靴化为鞋。”都下传之以资け噱。近日桐城方尔止有《京师竹枝词》云：“清晨旅舍降婵娟，便脱红裙上炕眠，傍晚起来五个事，一回小曲一筒烟。”亦可笑也。

○艺林名句

石门吕晚村，初名留良，字冀野，中年以后，屏黜风骚，精研理学，然其少时每一点笔，辄成佳咏。五言一联云：“病嫌宾客满，贫觉子孙多。”吴辕次为吴兴郡守，地接常、苏，宾朋麕至，才名交累，不久罢官。吴梅村赠诗云：“官如春梦短，客比乱山多。”两押多字，艺林并称名句。

○醉隐记

区大相，字用孺，高明人，前朝万历间居词垣十五年，所著多馆阁之作。其孙崇手抄全集来贽，中有《醉隐记》，萧疏醇雅，其事可记，其文亦可传也。记曰：“去余乡三十里，濒江而居，有隐君子者，号曰醉隐公。醉隐公于他物无所嗜好，而独寄其情于酒。方其寄情于酒也，沈冥酩酊，尝累日月，凡家之有无，亲戚之往来庆吊，世之理乱否泰，身之穷通荣辱，一切弗问也，以是数者为妨于醉也。年十二三即好读古书，有志著述，寻以为妨于醉而去之。举于有司，票彡缨系组，谓可券取，以为妨于醉又去之，终身不仕。或劝之仕。闭目摇头，急呼家人取酒涤其耳然后快。其才可以仕竟不仕，其不仕直以酒，故曰醉隐也。醉隐公既浮沈于酒，于是乡之好事者，多载酒从之游，耕夫牧子，有招辄往，往辄尽醉，而人亦乐公之易与。于是风日之朝，月露之夕，或藉花蹊，或荫竹屿，或杖山烟，或棹水郭，皆无不醉之时，无不醉之地，遗形骸，忘物我，以自适于天地间，乃自号其乡曰‘醉乡’。乡之前大江曰‘酒池’，江之对岸大雁山曰‘糟丘’。尝命家人曰：‘我死，魂气往来于是，祭我多具酒，亲戚或见忆，以杯酒相酹足矣。’醉隐公既殁，其子中书君仕鉴，即所构楼貌像思焉，曰‘醉隐楼’，岁时陈设浆醑肴核如存日。亲友过者必酹以杯酒。属余为记。余维古之以酒为隐者多矣，未必其真好也。彼生不遇时，或才不遇世，窜匿瓶，浮泊糟檗以避名而远害，所谓有托而逃焉者。醉隐公生遇明时，怀才不仕，无所托而逃于酒，殆真隐者耶？昔屈到嗜芰，以子荐不以芰，君子讥之，其以饮食之故而违亲之命；中书君是举，可谓善思其所嗜者乎！余唯不能酒，然喜酒，又喜人饮酒。常迟客不至，或客至不能具觞，终日谈无趣味。尝恨不与醉隐公同时，观其沈冥酩酊之态，以发我趣；又束缚绅弁，无所逃于名义，不能如醉隐公之脱然无累，以适其酣畅之怀。谋于归日后括所积俸余，尽付酒家，日与酒氏酣畅其间，以庶几所谓醉隐者也。然且未遑也，故乐道其事而记之。”

○禅讽

留村吴公总制两粤时，扬州吴辕次以同谱旧好，来游羊城，寓长寿寺。寺僧大汕者，法筵甚侈，而道力未真，知辕次为总制重客，晨夕请见。常攒眉而言两台延召之频，三司应酬之密，六时并无暇逸。辕次曰：“汝于此间受诸苦恼，何不出了家？”大汕赧焉惭悚。此虽文人雅讽，实可作禅门棒喝。

○牡丹状元

崇祯戊辰，扬州郑元勋集四方才士于影园，赋黄牡丹诗，推虞山钱宗伯为骚坛盟主，品题群咏，最者赍以金。番禺孝廉黎遂球下第南还，亦与斯会，即席成七律十章，宗伯评置第一，时号“牡丹状元”。其诗有“月华蘸露扶仙掌，粉汗更衣染御香”；又曰“燕衔落蕊成金屋，凤蚀残钗化宝胎”，皆丽句也。而读其全篇，尚未尽体物之妙，兼与扬州少切。余因点笔题四韵于后：“闻道姚家种绝伦，雕栏重见一枝新。色分莺羽迎风艳，香染蜂须泡露匀。小草岂能齐富贵，群花从此辨君臣。碧箫声里红桥畔，金带徒夸往日春。”

○清客天

太仓王太常子孙众多而贤，颛庵、麓台，尤所钟爱。康熙庚戌，俱以弱冠试捷南宫，泥金之报叠至。适吴梅村在坐，戏曰：“彼苍者天，当是君家门下清客耶？”太常骇问云何，梅村曰：“善探主人所欲而巧于趋承、事事如意者，门客也。今日之天无乃近是。”太常不觉莞尔。

○三通

书贾钱桂林尝见云间陈卧子言：“人而不读‘三通’，安得谓之通。”“三通”者，杜佑《通典》、郑樵《通志》、马端临《通考》也。按扬子《法言》：“通天地人曰儒，通天地而不通人谓之伎。”读“三通”庶几通乎人矣。富哉斯言！

○书名

著书必先命名。所命之名，与所著之书，明简确切，然后可传。若意尚新奇，字谋替代，一有谬误，遂生訾议，不可不慎也。太仓吴梅村与客坐语，适有送《姑苏志》者，梅村斜睨标题，呼童置几，略不展览，客颇疑讶。梅村曰：“睹其书名，其书可知。考之于古，吾郡或称会稽，或称吴郡，或称平江，国朝则踵唐制而曰苏州，则志苏州者，自应名《苏州志》。今称姑苏，将志姑苏山乎？抑志姑苏台乎？于理未达，何寓目为！”番禺屈翁山曰：“吾粤有《岭南文献》一书，常病其文不足，献亦因之，而岭南之称尤未当。按唐分天下为十道，其曰岭南道者，合广东西漳浦及安南国境而言也。宋则分广东曰广南东路，广西曰广南西路。今徒曰岭南，则未知为东乎？为西乎？故为书者生乎唐，则书岭南；生乎宋，则书广南东路；生乎昭代，则必书曰广东；以尊王朝，以合国史。其道端在乎是。”合观二公所论，可以知著书之体矣。

○圣武成功诗

康熙丁丑，今上亲征葛尔丹，歼魁系孥，大定漠北。闰三月十三日，奏凯而旋，万骑骎骎。六师烈烈，天子橐鞬戎服，从德胜门入，诸王群臣蒲伏郊迎，珪组充溢，髦倪抃舞，诚所谓敷天之鸿休，无前之伟绩也。还宫而后，在朝者掞藻彰勋，诸体咸备。京江张公、新城王公，各有凯歌数十首，矞皇肃穆，盛世元音。其他以苍健称者，有慈溪姜西溟之颂。以雄丽称者，有海宁查声山之赋。而昆山徐公果亭仿唐杨巨源体，献《圣武成功诗》五言十章，章十二句，尤为典雅。其第一章云：“玉帛朝宗会，车书定保年。显承扬往烈，钦若契真传。协律姚风奏，恢纮姒日悬。时巡龙驭出，清问凤纶宣。紫禁桐频锡，黄壤赋屡捐。巍巍唯帝德，丕冒本如天。”二章云：“敷文凝定命，奋武讫方隅。跋扈歼三孽，披猖蹶一夫。才当收猰貐，即已靖萑苻。海国云沈舰，天山月挂弧。式围真有截，咨牧正无虞。共仰垂衣治，淳风叶瑞图。”三章云：“正朔通鱼海，舆图拓象胥。岂期遗小丑，尚敢极恣睢。负险营区脱，凭遐树拂庐。诏曾驰博望，名每窃扶余。蚕食侵藩部，鸱张震里闾。安民行一怒，中外有宁居。”四章云：“帐殿神居迥，戎衣睿虑长。韎韦珠作服，鞞琫玉为装。蓄众仁无敌，胜残武独扬。旌旃林蔽影，组练日流光。鱼丽成前列，龙韬运上方。军容分左右，黄钺在中央。”五章云：“贞卜师行吉，狂知贼势微。自违鸡犬诅，遂失虎狼威。乍遇朱旗合，何当赤羽飞。倒戈膏染锷，积甲藓生衣。路有千辎委，人无六骑归。渠魁亡可待，蚤已决神机。”六章云：“嘉岁逢柔兆，仁声浃狄鞮。载驱勤展辂，众望慰扬霓。僸佅陈歌合，蒲萄饮釂齐。系婴收乳贙，纳赆上文犀。驿络投青海，欹斜舞白题。垂恩行大赍，天外醒群迷。”七章云：“金𬭚谐雅奏，玉帐启高雯。两届芳春节，三占绝塞云。长征轻险阻，胜略重忧勤。骇浪平浮马，危峰远缒军。枯源泉自涌，冻泽草能薰。瑞应由诚感，群神仰大君。”八章云：“大武张皇地，洪勋赫濯时。山形规聚米，士气鼓行糜。寇自归连尹，威犹斩郅支。倾心输鞂鞨，流唱息胭脂。溢路联冠珮，充闾拥旄倪。天街迎万乘，歌舞著班师。”九章云：“銮发秦川永，龙回晋水清。睿情周隐蔀，朗鉴肃彯缨。兵白天河洗，功因月竁成。三农安袯襫，一宿落欃枪。大漠烟何峻，周行砥似平。无穷宵旰意，浩荡及苍生。”十章云：“三灵环黼座，万寿进箫韶。廷集瞻云颂，衢盈击壤谣。祖功分栉沐，天德共钧陶。银汉奎章丽，金瓯甸宇遥。池开非舞骏，门辟更询荛。自昔闻恭己，尊光独圣朝。”韩学士见而叹曰：“我辈当焚砚矣。”是时上在畅春苑，奏进称旨者加秩有差。其文书以叶金之笺，韬以文锦之带，而各镌姓名衔职于牙签以束之。一帙之备，所费多金，装潢善手，获利颇厚。

○曹娥碑辨

华州王山史著有《山志》一书，其《曹娥碑辨》曰：“《世说新语》载魏武与杨修解曹娥碑事，注云：曹娥墓在上虞。魏武未尝至上虞，是矣；即蔡中郎避难在吴，亦并未尝至越也。今按《典略》云：魏文为世子，经陈太丘墓，见碑题曰‘黄绢幼妇，外孙斋臼’，思之不解。杨德祖答曰：‘陈实之墓，蔡邕之辞，钟繇之书，绝妙好辞也。’与《世说新语》大异。余尝谓此皆后人传会之说，必无之事也。或又谓当时有两蔡邕，皆字伯喈，一陈留人，即中郎；一上虞人，以孝行举，终隐不仕，乃辨柯亭之竹，撰孝娥之碑者也。事固有巧合者，遂致传讹耳。”

○家国同慨

元僧雪庵《题三山万岁峰》诗云：“一沼曾教役万民，一峰曾使九州贫。江山假设方成就，真个江山已属人。”近有缙绅周姓者，致政家居，见其子日事营造，口占四语示之云：“块块黄砂石，锭锭雪花银。老夫归天后，依旧与他人。”家国之理，虽大小各殊，而无德以居之，劳民伤财，转瞬易主，同一可慨也。

○西溟书

姜西溟临王廙帖贻余，题其后云：“王廙字仲将，其书真学元常，草法伯英。廙乃右军之叔，而传书法于右军者也。然右军虽云出蓝，不如仲将多矣。”又题余《述哀》诗后云：“尝怪子美有东郡趋庭之句，而不闻蓼莪之悲，岂逸之耶？得此补之。”二意皆前人所未发。西溟逝矣，览其遗墨，不胜凄然。存此以志故人之感。

○棉村丽句

尚栎山之子玉藻，号棉村，康熙辛巳以事暂假出京，题其《游七星岩》诗于素Ψ，晤余高明官舍，诗曰：“谁凿云根一罅开，青排古木翠铺苔。倒笼日月疑无地，深贮烟霞忽有台。星斗象从岩畔挂，鼓钟声向窟中来。浮生如寄几回到，又被猿啼聒耳哀。”余见其年姿韶令，辞笔超警，延之根青阁，索观旧篇。次日，以所作来示，片纸零书，琳琅触目。《咏燕》云：“雨昏南浦飞偏急，帘卷东风昼正长。”《茉莉》云：“枕畔梦回罗帐月，鬓边香绽玉钗风。”《纸鸢》云：“毛骨已轻归不去，云霄虽近到无因。”《梅花纸帐》云：“风烟纵少何曾隔，雨露虽多总未沾。”《美人病》云：“窃去始怜灵药误，瘦来终爱舞腰纤。”《梦》云：“五更酒醒人归后，三月莺啼花落时。”《醒》云：“重门夜静梨花雨，孤馆春寒柳絮风。”《白鹦鹉》云：“挂当玉树春难辨，栖向琼楼夜不知。”非神拟西昆者，无此丽以则也。

○诗圣

古来诗材之富，无若老杜，诗律之细，亦无若老杜。而律细于属对之工见之：“风蝶勤依桨，江鸥懒避船”，“烟花山际重，舟楫浪前轻”，对以板为工也；“沈牛答云雨，如马戒舟航”，“竹叶于人既无分，菊花从此不须开”，对以活为工也；“侧塞被径花，飘飖委墀柳”，“卑枝低结子，接叶暗巢莺”，以叠韵相对为工也；“羁栖愁里见，二十四回明”，“白狗黄牛峡，朝云暮雨祠”，以沓字自对为工也；“西岭纡村北，南江绕舍东”，以四方合两句对为工也；“遥拱北辰缠寇盗，欲倾东海洗乾坤。边塞西番最充斥，衣冠南渡多崩奔”，以四方分四句对为工也；“媛客貂鼠裘，悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹，霜橙压香橘”，以隔句对为工也；“神女峰娟妙，昭君宅有无，曲留明怨惜，梦尽失欢娱”，以下句对申上句对为工也。老耽诗律细，非即孔子之“从心所欲不逾矩”乎？此之谓“诗圣”。

○脱换法

“乐行不如苦住，富客不如贫主”，本佛经语，而高季迪《悲歌》则曰：“贫少不如富老，美游不如恶归。”“寄愁天上，埋忧地下”，本仲长统语，而陈卧子《秋怀》则曰：“不信有天常自醉，最怜无地可埋忧。”是知不论何语，一经脱换，便成佳句。格轩尝称：吴门女子《秋风》一联云“清同月色归深院，冷带天香入画楼”，其为《落叶》诗则曰“黄随寒影埋荒寺，红带芳心出御沟”，亦善于脱换者也。

○樾巢近体

近时有选岭南五朝诗者，意在胪列时贤，而不在表章前哲，故四朝之诗止三之一，而国朝之诗反居其二。然求其律细词清，则自梁、屈、陈三家而外，惟何子巩道五七律为可诵也。巩道字皇图，香山相国之仲子，著有《樾巢集》，余就其家购得藏稿，选而录之。其《过淡园忆欧子建》云：“斯人不可作，怀古向残园。末路独相念，高风谁与言。壁虫干有字，篱竹老无孙。莫问三千客，年年燕在门。”《寄匡山石西堂》云：“武夷回短棹，庐岳住高秋。旧路皆红叶，孤僧想白头。岭遥乡梦入，江逼道心流。三十浮家客，无因学水鸥。”《坐雨得月》云：“秋风江上城，残月雨中明。愧我青尊尽，教人白发生。湿灯摇草露，凉叶动虫声。共作天涯客，登楼正有情。”《雨中作》云：“高栋烧银烛，层檐送雨声。壁空孤影见，帘静薄寒生。铁笛催三弄，铜龙报五更。庭花将尽落，莫遣夜啼莺。”《重过西园》云：“几啭初莺语，西园春尽宜。每于好花处，转忆少年时。紫玉纫兰叶，红牙按竹枝。徘徊行酒地，空见粉墙诗。”《甘滩口占》云：“步月出滩上，夜归人语稀。竹风喧一巷，萤火候双扉。独赏兴逾远，冷吟声渐微。几时卧空谷，终日抱金徽。”《过武侯祠》云：“天涯争奉武侯祠，千古精灵想在兹。鱼水亦知能遇主，江山终恨不逢时。南阳大势言曾蚤，西蜀偏安计已迟。徒使老臣频拜表，出师心事至今悲。”《春夕》云：“黄蝶飞飞又夕阴，数重帘幕隔平林。水边对月难寻影，楼上看花尽见心。渐老忽惊潘岳鬓，多愁空抱马卿琴。青春只道时时在，不谓柔桑已有椹。”《日日》云：“日日悲笳海上来，萧条风景暗相催。怒潮打鹤犹闲立，深雨迷花尚斗开。晓出不知心所往，夜吟唯有影相陪。天涯纵得投间地，庾信江南未免哀。”《归至铁冈》云：“舟路苍茫数里烟，风吹秋思晚凄然。十年故国人空老，一夜他乡月可怜。下濑船从波底起，临崖灯向树头悬。菇芦自古容鸥鹭，怪得闲身到水边。”《怀李东苑》云：“树里阴浓昼寂然，湿云蒸作一溪烟。愁中生计沈杯底，梦里功名到枕边。野水流来初落蕊，江风吹起欲吟蝉。蓬门若肯停车从，经授侯芭或敢传。”《寄虞山严伯玉》云：“零落苍梧老一村，乡心空倚夕阳门。路遥尽怨王孙草，地古能淹帝子魂。新药店中多病债，旧朝衣上有啼痕。凭君莫问平原石，共化寒灰总负恩。”《登平湖阁》云：“人烟乱后半穷荒，湖上登楼见一方。路合烧痕溪草黑，窗分斜照县山黄。叶当秋落心先觉，水自天来梦更长。四海茫茫身未老，胜游多感在他乡。”《宿准提阁寄陈元孝》云：“秋深高阁静中登，一榻山光宿上层。别梦暗迷红叶寺，病身闲对白头僧。流萤入雨能为火，冻瀑临风不化冰。莫怨离忧隔江水，此时吟尽佛前灯。”《登中峰塔》云：“凭高竟日对斜曛，一片乡心在白云。绕寺磬从天际入，向城帆到水中分。窗开山色层层见，地抱江声处处闻。便欲忘忧共杯酒，不堪明发更离群。”《暮冬归访西山呈草堂主人》云：“草堂西望女墙遮，一片松窗晚送霞。学道渐知归有路，看山休叹老无家。斜阳静对吟边鹤，浅水间开饮处花。心恋石楼食独宿，满房寒瀑月初华。”《赠家博士任生》云：“买得寒云一片山，朝簪抽罢住人间。忧时亦为偏安出，避世谁能未老闲。雨冻围棋敲半夜，竹深孤鹤款重关。旧游记得西湖月，满匣诗题不忍删。”《和赠云美》云：“上清秋夜降真仙，月里霓裳曲尽传。电影射帘知一笑，柳痕遮殿惜三眠。书成招手呼青鸟，歌罢翻身上紫烟。不是人间能买笑，后园辜负落金钱。”《赠老人》云：“望见双瞳碧几层，冬残留得满须冰。一家金锁皆持钥，十亩嘉禾半饭僧。日午看棋眠社树，夜深扶婢点河灯。洞中知有能骑鹤，不敢投君七尺藤。”《夜舟》云：“江灯忽向老渔分，照见潮生远处闻。独鸟半天啼到水，余霞终夜散为云。楼边海气昏钟乱，树里秋声落叶纷。西舫有人歌白苎，寄将红泪赠罗裙。”《寄梁药亭》云：“几欲披缁念有亲，闭门依旧水边人。菖蒲作剑难消恨，荷叶为衣易洗尘。月色此时看濯濯，车声何日听辚辚？为谁红蕊参差落，吟断空园一片春。”《昼坐》云：“昼坐高斋新放晴，当门山色背南城。花飞苔径日千点，蝇打纸窗时一声。病后客怀多寂寞，梦中人事最分明。十年买酒醒还醉，醒学灵均醉步兵。”《秋吟》云：“隔竹西风送暮蝉，萧萧疏雨意茫然。数茎白发添诗债，七尺青藤挂酒钱。地静野鸥长占水，日斜村树自生烟。交游十载雕零尽，犹有遗民似葛天。”《咏帘》云：“一幅湘烟半掩门，几双春燕绕黄昏。每当月到通花气，不待风来作水痕，私语传多斜见影，秋波遮断两消魂。为谁返挂珊瑚冷，愁坐空宫忆旧恩。”《元夕坐西山草堂感旧》云：“雨晴荒县有春灯，照入西山路几层。屋暖渐低鸡树月，石寒犹响马蹄冰。新愁绿酒酣千日，往事红灰化五陵。不用更歌金管曲，十年王谢半为僧。”《同王方之游大小石楼》云：“数里轻阴到石楼，远天斜照一时收。村烟未出松门冷，人影欲空潭水秋。蝙蝠昼藏诸洞湿，薜萝深锁一泉浮。无端更听山阳笛，泪落西风忆旧游。”皇图以贵公子而遭逢离乱，刻意抒怀，音多哀飒。方在盛年，为怨家夜杀于道，其业未竟，识者惜焉。

○律例

自捐纳之门辟，虽贫如颜子，无不市箪鬻瓢，争求一命之服。自风雅之道衰，即愚若胡生，亦必捉风捕月，自诩五言之城。计改亭曰：“捐纳者遵例而行，宜然已。大清律无‘一人不作诗则九家连坐’之条，何以效苏、陆者比户，谈王、李者塞途也？”可谓善谑矣。

○园竹诗

湖州白雀寺，绿竹盈园，枝修节巨，有女子刻诗于上云：“闲拔金钗拨翠筠，寻春人自惜残春。幽情无限谁能见，疏雨东风总未真。”后书“吴门苏氏碧虬题”。

○首尾限字体

余与频阳李太史天生相晤于薜萝庄，剪烛论诗，旁及杂体。太史言：“往居雁门，卢制府出限韵春闺题，属诸贤赋，傅征君青主以盖头‘雨丝风片烟波画船’八字，为《牡丹亭》曲中语，一笑而罢。然搦管则实难绮靡而妥贴也。”余曰：“琇幼年曾有此作。”随命小胥抄示。太史曰：“辨加哉！诗审博，惟博故冥搜广引，妙趣纷披，虽未免割鸡牛刀之惜，而成千花塔，造五凤楼，亦何不可？其勿以少作姑舍。”因遂存之：

雨脂红染女儿溪，丝幌朱甍旧姓西。风剪巧裁钗作燕，片云闲织锦成鸡。烟销香篆金猊冷，波动帘纹彩凤齐。画阁时携诸女伴，船浮绿蚁听莺啼。

雨马声过柳外溪，丝帏沈醉玉东西。风帘上押垂银蒜，片锦安笼斗木鸡。烟幂铜沟红杏发，波萦琼涩碧苔齐。画眉的是金闺鸟，船外楼头伴妾啼。

雨屐寻芳傍晚溪，丝幡簪髻过邻西。风姨月姊春时酒，片石孤花午后鸡。烟薄绡衣珠腕弱，波凌罗袜玉趺齐。画桥一自刘郎别，船去天台空鸟啼。

雨脚初收瑟瑟溪，丝栏寄恨宋墙西。风尘久隔占晨鹊，片梦难成恼夜鸡。烟锁梨花魂欲断，波摇叶影初齐。画栏十二凝眸处，船望江头掩泪啼。

雨坠添瓶水注溪，丝丝草绿小楼西。风涛几误缄书鲤，片羽空怜舞镜鸡。烟拖蜡销珠泪合，波笺香腻墨痕齐。画堂欲写琵琶怨，船里青衫莫浪啼。

雨珠盈掬撒寒溪，丝线春量日影西。风柳半垂藏水鸭，片花时落打山鸡。烟凝瑟户熏兰罢，波峭回栏倚袖齐。画出江南三月景，船行芳渚鹧鹊啼。

雨润如酥幂晓溪，丝绒刺绣碧窗西。风流解舞衔珠鹤，片段成文吐绶鸡。烟里赌钗香草集，波间传札锦鳞齐。画衣渍尽芳闺恨，船载车量玉箸啼。

雨燕飞飞下夕溪，丝笼绣帐忆征西。风绡雾縠飘荀麝，片纸单书写庾鸡。烟点残梅妆额就，波涵纤月影蛾齐。画屏掩烛春寒浅，船子声过乌夜啼。

雨槛星窗倚碧溪，丝绳彩柱杏园西。风幡暖护探花凤，片枕寒惊候日鸡。烟绕远山眉黛蹙，波横秋水额黄齐。画楼春晓东风劣，船系垂杨百舌啼。

雨淋铃阁唱南溪，丝鬓难玄日易西。风淡花疏愁里月，片山孤水梦中鸡。烟飘弱絮才如谢，波织轻纨服似齐。画戟朱门夫婿在，船归封寄数行啼。

○桃花园

宋侍郎杨绍云，吴江人，去官归里，于震泽镇之中，筑桃源洞，至今犹存。去镇西三里许，地名马甫，明万历时诸生钱泊庵自凫湖徙居焉，有桃园十二亩，中坎小池，外环幽竹，春时花光灿照两岸，日与诸名人觞咏其中，风流胜地，足继名贤。百年来宅废园空，子孙俱尽，无有过而问者。余表弟钱云，字宛朱，其族孙也，好古工文，怆然怀旧，遍索追题诗句，汇而成集，自冠以序云：“千株夹岸，记写幽源；百亩盈庭，句吟紫陌。醉归杜老，赋韦曲之家家，棹去白仙，歌武夷之处处。乃至揣刘郎之路，满涧连溪；忆曼卿之山，倚天照海。桃花胜地，作者名篇，自昔为然，于今亦有。如我泊庵公少爱园居，老多花癖。营成别业，槎浮笠泽之家；选遍名葩，核裹龙门之种。激流植援，伫雨露之三年；渍酒涂笺，候风光于二月。流脂点点，晓放千娇；罥粉重重，午分一笑。犬吠红阶之影，人惊客到门中；鱼吞碧水之香，风送春流村外。几度诗成金谷，曾自解花贪结子之嘲；一时宾集兰亭，亦共有觞泛流霞之乐。境殊不隔，争看棹入渔郎；心既常闲，尽谓岩栖云客。地止逾乎十亩，原对衡门；时忽阅夫百年，已成古路。池欹衰柳，黯萦数树荒烟；径没平芜，冷堕半轮残月。苍凉之后，难言香迹成蹊；零落之余，孰睹紫丝若障。渺矣话传送果，玉井常分；慨焉意识逃名，柳桥共访。园中事往，缅小亭覆绮之年；江上村多，溯蜜树烘云之处。李吟锦浪，近体生新；韩赋红霞，古风绝丽。叙宾朋之觞咏，述士女之游观。竹里芳华，恍见有一家占住，林间春色，俨如从当日看来。故或只语生香，江花独灿；亦有数章叠绮，蜀锦纷披。一问栖山，永怀傍井。将比诸人面东风之忆，句可流传；抑视为兔葵燕麦之嗟，序堪并录。云也居虽分乎北阮，同在吴乡；路亦出乎南塘，常过甫里。斜阳燕子，无地寻芳，流水鳜鱼，有时怀旧。子孙何处，洞中几世人家；书卷谁传，《陌上》一篇风月（公诗失传，止留《陌上吟》一幅）。正赖诗题西滚，识杜氏之花潭；已多韵用东坡，品我家之锦树。遂使人歌一曲，兴紫云红雨之思；因令客唱数声，动白草黄桑之感。不必过读书之坞，始知树接溪桥；无须访载酒之堤，已见烟迷村路。纵多诸体，皆比琼瑶；爰勒一编，共登梨枣。冀永垂艺圃，争看好句如花；且共识桃园，续赋佳篇似画。”

○天粘

“离离山抹云，窅窅天粘浪”，此少游《松江》诗也。“山抹微云，天粘衰草”，此少游《满庭芳》词也。其用意在“抹”字“粘”字，盖屡见矣。况庾阐赋“浪势粘天”，张祐诗“草色粘天恨”，俱有来历。俗本以“粘”作“连”，益信其谬。

○东里奇句

吴东里先生，名宗潜，崇祯末以诸生负重名于时。鼎革后隐于医，有《中秋家宴》诗云：“大烹豆腐瓜茄菜，高会荆妻儿女孙。”句法极为奇创。康熙丙寅，年已八十馀，其将易箦也，忽起坐曰：“尚有诗债未了。”亟呼孙口授《挽沈介轩长歌》，令书之，烂熳数十韵，诗成，瞑目而逝。

○支干

支干以纪天时而无关地理。然长安有子午谷，杜少陵云“故人今居子午谷”是也。润州有丁卯桥，许浑别业在桥畔，因名其诗曰《丁卯集》。吴兴有癸辛里，周密寄家里中，因名其书曰《癸辛杂识》。我邑亦有庚申亭，今虽其址已废，而其名绝雅，可与“问莺”“垂虹”并传。

卷二·人觚

○淄川小圣人

淄川孙先生，名若群，学赡品端，言动有则，乡里咸称为“小圣人”。蚤岁成进士，谒选京师，任少司寇克溥延之官邸，训其子彦方。处以广厦，坐不易床，供以丰肴，食不兼豆，虽隆冬盛暑，衣冠衤詹如。司寇知孙有二子，已就童试，适是时山左学使者与司寇有旧，将为之地，而未详二子名，屡欲请之，惮其严正，终不敢发。先生端居缄默，遇有问难，辄指画谈议，滚滚滔滔，竟晷不倦。凡及门与辇下诸子以制艺就正者，一一评骘，务惬其隐，而运之菀枯，年之修短，皆能于文预决之。康熙癸丑出为交城令，携家以行。既而遣其长子归淄就婚，课以书艺，忽惊叹曰：“嗟乎，吾子其不返乎！”泫然而别。归未匝月，忽无故自缢死。治交多异政，秩满，迁蜀中州牧，卒于官。迄今过其故里，询孙姓名，或不尽识，询“小圣人”，无不识也。

○严拒夜饮

亭林先生，貌极丑怪，性复严峻。鼎革后独身北走，凡所至之地，辄买媵婢，置庄产，不一二年即弃去，终已不顾。而善于治财，故一生羁旅，曾无困乏。东海两学士，宦未显时，常从假贷，累数千金，亦不取偿也。康熙丙辰，余在都下，而先生适至，两学士设宴，必延之上座，三既毕，即起还寓。学士曰：“甥尚有薄蔬未荐，舅氏幸少需，畅饮夜阑，张灯送回何如？”先生怒色而作曰：“世间惟淫奔纳贿二者皆于夜行之，岂有正人君子而夜行者乎？”学士屏息肃容，不敢更置一词。陆舒城常言：“人眼俱白外黑中，惟我舅祖两眼俱白中黑外。”非习见不知其形容之确。

○芙蓉阁

昆仑山人，少时家贫，出赘于秋泽钱氏。钱以鬻腐为业，每夜五鼓起，篝灯磨豆，山人辄携书就灯读之，妇翁弗善也，既然出门，从所善商生至铜雀台，无所遇，遂抵都下。山人以诗酒豪推重当时，所历交游之盛，山川之奇，不尽述。其口之所啖：如雪蛆远馈于蜀山；荔浆遍尝于闽海；紫蟹一夕五百螯，擘膏于瓜步；黄鱼一头六百斤，割脆于江陵。其目之所睹：如华家玉树高至四五丈，玲珑月地；魏园名菊多至四千本，烂熳霜篱；娄江老梅一株，虬枝远覆，穹如楼阁，其中置酒可十四筵；滇江山茶五色，彩瓣重楼，大于盘盂，其下积花常二三寸。此皆古今所罕觏者。晚年倦游归严墓，筑堂村中，曰螟寄。东偏芙蓉阁，为太仓王文肃公题，今其阁已易主矣。余访购遗稿，仅得杂文墨迹一本，草法皆祖二王。山人不以书名而书复绝佳，才大者何所不可哉！山人之初入都也，客淮南李公春芳所。时世宗斋居西宫，建设醮坛，敕大臣制青词一联，悬于坛门。春芳使山人为之，山人走笔题曰：“洛水灵龟单献瑞，阳数九，阴数九，九九八十一数，数通乎道，道合元始天尊，一诚有感；岐山威凤两呈祥，雄声六，雌声六，六六三十六声，声闻乎天，天生嘉靖皇帝，万寿无疆。”李以进呈，深加奖赏。由是公卿互相延誉，其本传谓大臣应制青词多假手山人者，以此。乃他书移之别氏，则以雕虫为山人讳也。

○食德祠

琼士之赴省试者，越海逆川，途经三千里，往往困于裹粮，多至中阻。顺德梁廷佐为定安教谕，迎养其母冯氏，冯目击其艰，呼廷佐而语之曰：“汝忝为人师，教与育皆汝事也。今定安之士，贫不能应试，而汝能漠然乎？我手治丝葛，得绢布若干匹，并鬻我簪珥，买田于是邑，取其入以供往来行李，俾单寒士子，俱踊跃于功名，则我之留此方者，较之贻尔子若孙为久且大矣。”廷佐遵命，置腴田三百亩于居丁庄，诸生群感其德，即于庄之左为冯建立生祠。康熙辛未落成，设位于内，至者千有馀人，属屈翁山题其额曰“食德”，志弗谖也。冯年二十，娠廷佐，七月而寡，抚廷佐，慈而严。皇朝制应剃发，剃则令廷佐藏之，积盈数缶，廷佐亦于祠侧筑藏发陇焉。考之妇人生祠，前所未闻，今适与洗夫人庙相邻。洗受禄保民，冯置田育士；洗以功显，冯以节成，岿然海南，允堪并峙。

○英雄举动

熊公廷弼当督学江南时，试卷皆亲自批阅。阅则连长几于中堂，鳞摊诸卷于上，左右置酒一坛，剑一口，手操不律，一目数行。每得佳篇，辄浮大白，用志赏心之快，遇荒谬者，则舞剑一回，以抒其郁。凡有隽才宿学，甄拔无遗。吾吴冯梦龙，亦其门下士也。梦龙文多游戏，《挂枝儿》小曲，与《叶子新斗谱》，皆其所撰。浮薄子弟，靡然倾动，至有覆家破产者。其父兄群起讦之，事不可解。适熊公在告，梦龙泛舟西江，求解于熊。相见之顷，熊忽问曰：“海内盛传冯生《挂枝儿》曲，曾携一二册以惠老夫乎？”冯不敢置对，唯唯引咎，因致千里求援之意。熊曰：“此易事，毋足虑也。我且饭子，徐为子筹之。”须臾，供枯鱼焦腐二簋，粟饭一盂。冯下箸有难色。熊曰：“晨选嘉肴，夕谋精粲，吴下书生大抵皆然，似此草具，当非所以待子。然丈夫处世，不应于饮食求工，能饱餐粗粝者，真英雄耳。”熊遂大恣咀啖，冯啜饭匕余而已。熊起入内，良久始出曰：“我有书一缄，便道可致我故人，毋忘也。”求援之事并无所答，而手挟一冬瓜为赠。瓜重数十斤，冯伛偻祗受，然意甚怏怏，且力不能胜，未及舟，即委瓜于地，鼓棹而去。行数日，泊一巨镇，熊故人之居在焉。书投未几，主人即躬谒冯，延至其家，华筵奇哉，妙妓清歌，咄嗟而办。席罢，主人揖冯曰：“先生文章霞焕。才辩珠流，天下之士，莫不延颈企踵，愿言觏止。今幸亲降玉趾，是天假鄙人以纳履之缘也。但念吴头楚尾，云树为遥，荆柴陋宇，岂足羁长者车辙哉。敬备不腆，以犒从者，先生其毋辞。”冯不解其故，婉谢以别，则白金三百，蚤舁致舟中矣。抵家后，熊飞书当路，而被讦之事已释。盖熊公固心爱犹龙子，惜其露才炫名，故示菲薄，而行李之穷，则假途以厚济之；怨谤之集，则移书以潜消之。英豪举动，其不令人易测如此。

○妙霓

贞姑妙霓，字静韶，我邑江髯翁之仲女也；情忘衿衤会，道悦萏，坚守不字之贞，妙解无生之谛。以是口诵青莲，虔皈摩朅；手裁紫凤，巧迈因祗。售针绝之文章，广施贫子；假贝多之岁月，永侍高堂。迨乎尘劳欲息，禅悟已深，预示冥期，遂游净域。若非玉卮之偶谪，岂到人间；此盖金粟之再来，应还天上。爰吟长句，用志奇踪。诗曰：“天香飘处雁来时，太息人间失女师。文熟五千通妙觉，仪蠲九十见贞持。组糸川功为慈云积，滫瀡心唯孝笋知。慧业净因谁得似，千秋空说宁馨儿。”

○王价人

秀水布衣王价人，高隐工诗，与王言远同里相友善。顺治中，言远为广州太守，约价人携稿入粤，将梓行之。价人欣然命棹，至瑞洪镇，镇有张睢阳公庙，即鄱阳湖神也，渡湖者必割牲祀庙，然后敢发，以是帆樯所集，香火纷稠，血池殷，羽毛阜积。价人以睢阳公义炳千秋，功撑半壁，阴主楚粤之灵封，默相风涛之巨险，自应轸民财而纾物力，乃明之侈，同于暴殄，神意当不其然，因为文祭告焚于鼎。解维渡湖，行不数里，忽逢群盗劫舟，同舟之赀已罄，搜及价人箧衍，唯诗稿四五帙，怒投于湖。迨至羊城官署，言远欲理前约，一无以应，乞其副墨，竟不能记录只字。郁居岁馀，复得诗余百阕，缄之藤笥而归。到家发视，诸物不改，而词稿碎如刀划，迎风片飞，无完纸矣。故价人著作甚富而侍者绝少，其《金陵怀古》十绝句，极为时所传诵。犹志二章云：“钟山王气绕飞龙，云外参差紫阁重。遥想当年明月下，宫人初听景阳钟。”“水满秦淮长绿，千秋王谢已灰尘。春风燕子家家入，无复当时旧主人。”

○李生孝友

李生中德之父，京师东城骁骑校也。康熙十二年，从征入闽。十三年，中德参军陜西，携家入秦。秩满偕母而归，其父已自闽回，娶妾生子，恐嫡至，非妾所乐，遂不许相见而休之。中德涕泣蒲伏启父曰：“我母少时从大人入关，盥栉于鞍马之间，炊纫于锋镝之下，艰难险阻，备尝之矣。今头且半白，男幸获升斗禄，承菽水欢，方以团𪢮为庆。母之贤，大人所知也，于七出之条无历犯，何忍中道弃之！茕茕迈年，旁徨何倚？我母止生一男，而勿使男终母之养乎。”言未既，以头抢地，流血沾衣，父终不听。再请别室而居，亦不可。中德念留母违父，非人子自靖之谊，乃于东直门外，营密室居母，复买一媪一僮，供其汲爨之役。每日下直后，蚤晚侍父侧，视膳问寝，无几微憾容，与庶弟燕笑如常，伺有间则潜住母所定省，而父不知也。如是者六年，迨父病棘，始告其父迎母还。父深自悔咎，垂泪而瞑，未几妾亦随殁。遗有四子，其母不以前事芥蒂，视如己出，而中德亦抚若同生，岁延师训之。其后食指渐繁，不能设西席，乃自为师位于堂，列坐诸弟，讲诵无辍。余尝过其家，书声琅琅，从户牖间出。长幼之服，裘葛以时，寒燠必备。其子六龄，亦在塾，短襦敝而已。余因叹其处人伦之变，而孝友不失其常，可谓贤矣。中德字子峻，受业于余，通满汉文，能诗。

○献诗保寨

戎马盈郊，干戈塞路，当斯时也，守土之臣，建牙之将，或系组而款迎，或匿章而潜窜，贻辱含污，踵相接于世矣。若夫智足保人，辞能却敌，鲁仲连系矢一书，郭子仪立马数语，自古逮今，未易数见，而况问之巾帼者流乎！前朝俞指挥良辅南征入粤，诛诸寨之未附者。潮阳郭氏贞顺从其夫周伯玉依溪头寨，俞兵将临，远不数里，贞顺手制长歌，题为《俞将军引》，献投麾下。其诗曰：“将军开国之勋臣，蚤附凤翼攀龙鳞。烟云惨淡蔽九野，半夜捧出扶桑轮。前年领兵下南粤，眼底群雄尽流血。马蹄带得淮河冰，洒向江南作晴雪。潮阳僻在南海滨，十载不断干戈尘。客星移处万里外，天子亦念遐方民。将军高名迈千古，五千健儿猛如虎。轻裘缓辔踏地来，不减襄阳晋羊祜。此时特奉明主恩，金印斗大龟龙纹。大开藩卫制方面，期以忠义酬高。宣威布德民大悦，把菜一笠谁敢夺。黄犊春耕万陇云，黧龙夜卧千溪月。去岁壶阳戍守时，下车爱民如爱儿。壶山苍苍壶水碧，父老至今歌咏之。欲为将军纪勋绩，天家自有麒麟笔。愿属壶民颂太平，摩崖勒尽韩山石。”良辅览诗大喜，敛兵而回，一寨得全。贞顺后与伯玉卜筑偕隐。寿至一百二十五岁。洵乎闺帏奇杰，亦词翰雄才也。

○赵公裕后

赵佥宪公之符，字尔合，武清人，慷慨谦和，甚著声望，而延师训子，尤极留意。予同年友项松心，以文品见重于公，适馆三年而病，公令其子昼奉汤药，夕视寝兴。迨其殁也，棺衾之属，无不腆备，复为送柩归乡。庇子入监。承项之后者，为宣城高阮怀。是时适有博学鸿儒之选，公以阮怀应诏，得入词苑，仍割京寓之半居之，岁供米炭如故。武清县学宫圮坏，公捐二百金首倡修整。康熙戊午，地震复倾，公独力重建，庙貌聿新。其隆文爱贤，非寻常搢绅可及。以是公子四人，三举孝廉，一成进士。世之欲裕后者，当以赵公为法。

○预草典礼

康熙二十六年十二月，文皇后宾天，上询仪制于宗伯，仓猝无以应。萧公永藻为仪制司主事，已预草典礼，精详周备，由是深加器重，不次拔擢，遂至广东巡抚。其为巡抚也，一介不取。纪网之仆张二，洁如其主，以赂进者，亦正色峻拒，立品于臧获中，此在近世尤难。

○月涵

吴兴董说，字若雨，华阀懿孙，才情恬旷。淑配称闺阁之贤，佳儿获芝兰之秀，中年以后，一旦捐弃，独皈净域，自号月涵。所至之地，缁素宗仰。于是海内无不推月涵为禅门尊宿矣。月涵于传钵开堂、飞锡住山之辈，视若蔑如，而身心融悟，得之典籍，每一出游，则有书五十担随之，虽僻谷之深，洪涛之险，不暂离也。余幼时曾见其《西游补》一书，俱言孙悟空梦游事，凿天驱山，出入庄老，而未来世界历日，先晦后朔尤奇。

○得树

昆山徐相国仲子树本，字道积，常与余言：人要于安乐中求生，须以坚忍为性，容忍为度，因自号“忍斋”。康熙丁丑成进士，与宫詹先生同寓京邸。每日蚤膳罢，辄闭门谢客，置几于堂，恭跪几前，习写御试策一通。其书端匀遒媚，小有错误，则易卷重写。如是者一月而后廷对，心以象贤为期，二甲第二入翰苑，非其志也。先是相国于宅后度土筑园，偶得邻家老树，耸临池上，顾而乐之，乃经始焉。迨乎园成，取子美“老树空庭得”之句，名曰“得树”。忍斋韶岁巍科，继美前哲，追念嘉名，洵非诬矣。

○简公雪冤

蜀中简公谦居，天姿绝人，凡有记览，过目不忘。康熙辛亥，视学江南。江南财贿所都，前学使者无不藉营金窟，公至力反其弊，势挟利诱，屹不为动。每发榜后，进诸生而面诲之，某某解题中款，某某用古入化，并不摊卷于案，皆能背诵其文。余亦在列，所目睹也。试苏州，题中有“上”字，一生因公名“上”，遂写“上”为“尚”。公呼是生问故。生曰：“宪名未敢正书耳。”公怒曰：“汝将以此求媚耶？士人行己，贵乎立品。即小可以见大，即穷可以征达，推此意也，他日侥幸立朝，则婢膝奴颜，汝必安为之矣。”跪生于庭，立令改正。又数年，公补粤西右江道。北地崔维雅者，倾险人也，向与公同官，屡有干请，公薄其为人，不甚应之。是时升任粤藩，护理院事，遂以故巡抚郝公与公有交，借事诬奏，系公于狱。公无以自明，吞金而殁。其明日之午，维雅方启门视事，忽狂呼曰：“简公来矣。”仓皇亟趋下阶，伏地叩颡不已，复起立，投帽脱衣，反手面缚。左右扶入内室，乃绝。维雅疏下部议，白公无罪，而公已殁，天下莫不冤之。

○汤司空

睢州汤潜庵先生，以江南巡抚内迁大司空。其殁于京邸也，同官唁之，身卧板床，上衣敝蓝丝袄，下著褐色布裤，检其所遗，惟竹笥内俸银八两。昆山徐大司寇赙以二十金，乃能成殡。其清介若此，而生前犹有以伪学劾之者。独为君子，不其难乎！

○傅征君

傅征君山，字青主，山西人，擅皇甫玄晏之重名，秉司马子微之高节，兼以笔精墨妙，为世所珍。康熙己未，诏求博学鸿儒，当事竞为推荐，青主以老病辞。强之再三，乃令其子执鞭，乘一驴车，至崇文门外，称疾荒寺。八旗自王侯以下，及汉大臣之在朝者，履满其门，坚卧不起。朝廷遂听其还乡。是年应试中选者，俱授翰林院检讨，然其人各以文学自负，又复落拓不羁，与科第进者前后相轧，疑谤旋生，多不能久于其位，数年以后，鸿儒扫迹于木天矣。天下莫不叹征君贞志迈俗，而有先见之明也。

○西台笃行

李伯熙名化龙，自号木洲居士。生时跏趺从母胎出。幼常夜见光明无际，有大士于光中现，提命伯熙甚殷，顷之乃失，自是可以不然灯烛，能昏坐读书。其家在波罗南海神庙之西，名曰西台。年十三，偕诸小儿往来庙前，题二绝句，人争传诵，遂俨然有诗名矣，后以明经入成均，归教子于家塾，分人禽二门，稍不率，则令之从禽门出入。至人家，多命子执雨盖随侍，或其子不在，遇雨假盖与屐，晴辄委弃途间，不琐琐以小信为意。日以一驴负薪而炊，家人父子，相与折葵煨芋食，虽耕夫渔父，即留共餐，执手语，终日无倦容。偶以苦吟，行入一少妇家，思不属，遽入其帏卧，鼾声如雷，少妇为具以待。比其夫及翁媪还，伯熙尚抚枕推敲，成篇乃起，索笔题之，相笑语，各无嫌猜也。朋友有过，则直言切谏；见通家故人子弟，则坐而诏之，不肖者诲之，相与流涕，甚至杖挞交下，无不跪而受命。晚年卧病西台，有刘生者，见其盛衣冠入学宫，问之，笑语如常，而伯熙已于此日逝矣。其笃行遗风，至今不衰，过西台者，哦其壁间诗，如见木洲先生焉。

○阿颠

端州白云山，其顶有湖，俗讹为鼎湖。湖与山相吞郁，故其云时时蒸动而出，人入其中，如虱行破絮，恒对面不可相见。山宜莳茶，山僧恃此而给，聚居其上，不待行乞也。有阿颠者，不知其所从来，投寄僧寺，为之采茶，常竟日不食。虽值甚寒，不肯衣布，自编草作衫军，织为履，较其足倍长阔，曳之行；或挂杖头，置墙隙，辄跣足出入白云深处，呼之多不应，与人语多不能解，因共呼为“阿颠”。其腰间怀如黑石者二，无事则出而就火烧之，见人来即从火取出，收还故处，曰：“烧尚未熟，熟则与尔共啖之。”其卧席中间，有双手掌痕，夜分喃喃似语，亦无有解其语者。山故多虎，一日二牛去，寺僧戏谓颠曰：“尔能擒此虎否？”颠曰：“诺。”遂编草为索，请系之来。至日暮，返照射入峻阪，遥于云破处，忽见颠以草索系一白额虎，自阪叱叱而下，约二里许，直至寺前，指谓僧曰：“经盗食吾牛者。”随引虎颈索，鞭虎腹背数百。众畏索断不可测，咸请放之，乃听去。虎垂尾疾走，若犬畏人击状。人以此识颠之异，而颠固如常也。盖至今犹在白云中。

○二潘

潘力田尝戏谓吴愧庵曰：“世有潘、吴之目，岂不以潘胜吴耶？”吴曰：“世皆言蛟龙，未见龙逊蛟也。”近日博学鸿儒，复称南潘北李，李谓天生，潘谓稼堂也。稼堂与力田为异母昆弟，虽隐显殊途，而才名接武，可方二俊。

○亚孻成神

明万历戊午岁，增城县狱卒名亚孻者，素称朴健。是年十二月逼除，狱有重囚五十馀人，号哭不止，声闻于外，亚孻亟止之，兼问其故。众曰：“岁朝将临，合邑之人，无不完聚，我等各有父母妻子，不能相见，且系重犯，势不可出，是以悲耳。”亚孻俯首良久，忽曰：“无难也。我与尔等约，今夕各还尔家，俟正月二日齐来赴狱。我释尔罪应死，尔俱不来，我亦死；尔来而或失一人，我亦死；尔人人来，我至寿尽亦死。等死耳，何如行此善事而死也！”是时法网少疏，且值改岁，不甚严稽，悉放回家。明年初二日，前囚陆续至，而按名呼入，不少一人。亚孻鼓掌大笑曰：“善哉！”遂趺坐而逝。狱众威德，浣濯其体而加漆焉。以其事言于县，县上巡按御史，请为县狱之神。今肉身尚在狱中，凡有疾病瘟疫，祷无不应，尊之曰“亚孻爷”。孻字不见于书，唯闽粤之俗有之，谓末子为孻。亚读如阿，孻读如来。

○张羽军

张翚，字羽军，一字采舒，吴县人，工诗善琴而豪于饮，性喜交游，重然诺，即利害无所避。年十八，从其父于京师，闻旗人有法宝者，才而好士，以诗谒之，一见倾倒，宾于家，礼意优渥。往来酬唱者半载，翚父促归，宝以五百金为赠。翚固辞曰：“大丈夫一日定交，则终身生死以之，彼须金而结者，悠悠世上人耳，非所望于公也。”挥手而别。宝倚国戚，且数以吟咏傲其侪辈，行事不甚循理。上闻之不悦。宝惧祸，挈妻子奴婢十数人出走，买舟直抵湖广，访其旧友总兵某，而某已殁，惘惘无可依。因念吴中有故人张翚，侠者也，家在虎阜，犹忆曩年分歧之语，投之必能纳我。初泛长江，由毗陵潜达姑苏。一日山塘晚市初罢，翚侍其父夜酌，忽有叩门者，翚出见，乃宝也。翚延之坐，入告其父曰：“法公为我知己，被罪出亡，于国法无赦，留者罪与之均。今穷而归我，畏法则执而首于官，死法公矣，昔孔融藏匿张俭，义声炳于千秋。敢告严君，将背友而保家乎，抑舍生而取义乎？”翚父张目奋髯曰：“北海之母何人，我岂不及一巾帼哉？其留之。”因致诸窟室居焉。先是宝出奔时，九重震怒，命大索天下。宝寄翚日久，恐事露累翚，乃与故所善邹生谋，更移无锡之惠山。康熙二十四年，翠华南巡，宝之仆告宝谋逆，且历指所匿处，捕宝并逮翚与父。翚力辩父脱罪，翚竟论斩，减等流秦。凡官于秦者，高其义，皆愿与交，不以流人目之，为之营居长安市中。造其庐，萧然环堵，花术幽疏。客至携入小楼，辄具尊酒，酒阑，鼓琴一曲，或赋诗四韵，若忘其身在异乡矣。余惟翚慷慨自命，知难不避，意必有英悍之色，见于眉宇，如朱亥、郭解之流。今观其貌，恂恂㧑雅，弦歌终日，则儒生也而烈士哉！乃其父亦非常人也。

○义娘

泉州府同安之厦门前朝中左所地也，顺治初为海寇郑锦所据。壬辰，我师进剿郑寇，大掠子女而还。有骑士挟一妇人于马上，过同安东关，妇见道旁有井，绐骑士下马小遗，即跃入井。骑士窥井大怒，连发三矢，中妇肩而去。越十日，有村民薛姓者，由村入城，行至半途，天甫向晓，忽于烟雾中见一妇人，韶年丽容，身衣碧色短襦，腰击淡黄裙，双趾纤细，文履高屐，迎前泣告曰：“妾乃厦门难妇王氏也。夫死于兵，而妾被掠，矢志不辱，投身东关道傍之井。闻君夙有高义，幸出我于井，拔箭佥尸，埋棺井侧。妾当随事默祐，以报君德。”薛应曰：“诺。”妇忽不见。是日，薛适有事于县，如意而出，因于东关往求井，妇宛然在焉。偶遇博场，薛欲验妇语，遂入场下采，复获大胜。囊钱还家，与子弟语其事，即以钱买棺，约子弟同至井所，出妇尸，颜貌如生，为之拔箭整衣履，殡而埋之。其地去井丈馀，前临大道。又月馀，薛梦妇拜谢而言曰：“妾荷君之义，幸获安葬，妾身虽朽，而妾心之感君者不朽也。阴府悯妾之节，命妾香火于此。君若为妾立尺五之庙，则妾之报君，当不止曩昔矣。惟君终始之。”薛觉而惊异，次日，舁运砖土，筑成小庙，并以瓣香酬赛。自后举家安顺，事事获济。远近竞相传说，不数年，绅士商民各致钱镪，大启神宇，丹碧轮焕，而肖像于中，题其额曰“王义娘庙”。入庙庄诚，有祷辄应；遇衣冠不洁，或出秽亵语者，立致谴责。以是土人及往来之客益加敬畏，焚叩骈集，至今不衰。

○观人之法

孔子曰：“居处恭，执事敬。”不特持已之道宜然，即此亦可得观人之法。康熙初，先赠君挈余同表弟徐元灏就童子试于江阴，僦一楼为寓。旁有小楼，一人设几榻其中，终日兀坐，不闻有步履謦之声。先赠君异而询之主人，则武进赵申乔松伍也。先赠君因引余与元灏谒之，兼以课艺就质。时赵年止二旬，容颜肃穆，言语安详，手评所质之文，亦甚简雅。先赠君退谓余辈曰“此真读书人，必不以诸生终者。汝其志之。”后二十年，余筮仕项城，赵已成进士，宰商丘，与余为同官，而先赠君见背。今又二十年，赵以刑部主政家居，特起为浙江藩伯，未几进秩巡抚。昆山徐相国，神貌庄重，作书尤极端楷，即便纸小札，从无一笔潦草。犹忆戊辰之春，相国方以阁学解职在京，余将之任白水，相国谓余曰：“我有斗酒诗三十章，姜西溟已序于前，汝骈体文甚佳，为我题一跋于后，兼可留别也。”余以稿呈，中有“滁”字，讹写作“涤”，相国粉涂其上，然后用细楷改正，而命登于卷。其于一字之微，敬慎若此，他可知矣。盖人未有意气傲慢，举动疏忽，而能成大器享大名者也。

○归痴

昆山归庄字玄恭，依隐作达，结庐于墟墓之间，萧然数椽，与孺人相酬对。尝自题其草堂曰“两口寄安乐之窝，妻太聪明夫太怪，四邻接幽冥之宅，人何寥落鬼何多。”吴俗每逢改岁，必更易红笺，以吉语书门。忽一元旦见其门有“北平都督佥事；南台御史大夫”一联，贺岁之客，讶而未解其意。玄恭曰：“我亦欲集福寿，求平安耳。”玄恭于行草法甚工，乞书者，每作极不羁之语应之，以是宝其墨妙，多藏庋于家，不敢轻以示人。一时遂有“归痴”之目，然玄恭实不痴也。

卷三·事觚

○新城家法

新城王氏自参议公而后，累世显秩。家法甚严，凡遇吉凶之事，与岁时伏腊祀庙祭墓，各服其应得之服，然后行礼。子弟各入泮宫，其妇始易银笄练裙，否则终身荆布而已。膺爵者缨绂辉华，伏牖者衤詹衤俞偃蹇，贵贱相形，惭惶交至。以是父诫其子，妻勉其夫，人人勤学以自奋于功名。故新城之文藻贻芳，衣冠接武，号为宇内名家。

○喉簧腹鼓

《酉阳杂俎》云：“许州有一老僧，自四十年以后，每寐熟，喉间有声如鼓簧。许州伶人伺其寝，即谱其声，按之丝竹，皆合古奏，僧觉亦不自知。《稗史汇编》云：陈子直主薄之妻有异疾，每腹胀，则中有声如击鼓，远闻于外，腹消则声亦止。一月一作，经数十医莫能治。腹鼓可对喉簧，竹革之音，由肉而得，此乃古今所创闻者。

○哑樵

会稽东南有山曰平水。康熙初，樵人经其下，见一大蛇如蟒，蜿蜒涧泥内，久之，涂附其身。樵人释担而观，涧旁有洞，蛇曳泥而入，随以泥封洞口。樵归遂不能言，与人酬对，唯张手作状而已。如是者三年，复过前遇蛇处，阴云乍合，雷雨骤至，霹雳一声，有龙从洞中出，腾空而出。樵人不禁大呼曰：“向我卷舌不能出声者，正此物为之也。”于是能言如初。

○海天行

海忠介公之孙述祖，倜傥负奇气，适逢中原多故，遂不屑事举子业，既焉有乘桴之想。斥其千金家产，治一大舶，其舶首尾长二十八丈以象宿，房分六十四口以象卦，篷张二十四叶以象气，桅高二十五丈曰擎天柱。上为二斗以象日月，治之三年乃成，自谓独出奇制，以此乘长风，破万里浪，无难也。濒海贾客三十八人，赁其舟载货，互市海外诸国，以述祖主之。崇祯壬午二月，扬帆出洋，行至薄暮，飓风陡作，雪浪粘天，蛟螭之属，腾绕左右，舵师失色，随风飘至一处，昏霾莫辨何地。须臾云开风定，遥见六七官人高冠大带，拱立水次，侍从百辈，状貌丑怪，皆鱼鳞银甲，拥巨螯之剑，荷长须之戟，秉炬张灯，若有所伺。不觉舟忽抵岸，官人各喜跃上舟，环视曰：“是可用已。”即问船主为谁。述祖不解其意，匆遽声诺。诘朝呼述祖同入见王。约行三里许，夹道皎如玉山，无纤毫尘土，至一阙门，门有二黄龙守之，周遭垣墙，悉以水晶叠成，光明映彻，可鉴毛发。述祖私念曰：“此殆龙宫也。”又逾门三重，方及大殿。其制与人间帝王之居相似，而辉煌{山截}で，广设千人之馔，高容十丈之旗，不足言矣，王甫升殿，首以红巾围两肉角，衣黄绣袍，髯长垂腹。众官进奏曰：“前文下所司取二舟，久不见至，今有自来一舟，敢以闻。”王曰：“旧例二舟陈设贡物，今少一奈何？众曰：“贡期已迫，臣等细阅此舟，制度暗合浑仪，以达天衢，允宜利涉。且复宽大新洁，若将贡物摒挡，俟到王宫，以次陈设，似无不可。”王允奏曰：“徙其凡货凡人，涤以符水，速行勿迟。”众唯唯下殿，仍回至舟，将人货尽押上岸，置之宫西琅玕池内。唯述祖不肯前，私问曰：“贡将焉往？”众曰：“贡上天耳。”述祖曰：“述祖虽炎陬贱民，而志切云霄，常恨羽翼未生，九阍难叩，幸遘奇缘，亦愿随往。”众曰：“汝浊世凡人也，去则恐犯天令，不可。”中有一官曰：“汝可具所生年月日时来。”述祖亟书以进。官与众言：“此人命有天禄，且系忠直之裔。姑许之。”俄顷舁贡物者数百人，络绎而至。赍贡官先以符水遍洒舟中，然后奉金叶表文供之中楼。次有押贡官二员，将诸宝物安顿。述祖私窥贡单，内开：亦珊瑚林一座，大小共五十株。黄珊瑚林一座，大小共七十株，高者俱一丈四五尺。夜光珠一百颗，火齐珠二百颗，圆大一寸五分。鲛绡五百匹。灵梭锦五百匹。碧瑟瑟二十斛。红鞂鞨二十斛。玻璃镜一百具，圆广三尺，各重四十斤。玉屑一千斗，金浆一百器。五色石一万方。其他殊名异品，不能悉记。安顿已毕，大伐鼍鼓三通，乃始启行。逆风而上，两巨鱼夹舟若飞，白波摇漾，练静镜平，路无坦险，时无昼夜。中途石壁千仞，截流而立，其上金书“天人河海分界”六大字。众指示述祖曰：“昔张骞乘槎，未能过此，今汝得远泛银潢，岂非盛事。”述祖俯首称谢。食顷之间，咸云南天关在望矣。既而及关，赍贡官、押贡官各整朝服，舁宝诸役俱易赭色长衣，亦令述祖衣之，登岸陈设。足之所履，皆软金地，间以瑶石，嵌成异彩。仰视琼阙璿堂，绛楼碧阁，俱在飘渺之中，若近若远，不可测量。门下天卿四员，冕笏传旨，令赍贡官入昊天门，于神霄殿前进表行礼。述祖及众役叩首门外，唯闻乐音缭绕，香气氤氲，飘忽不断而已。随有星冠岳帔者二人为接贡官，察收贡物，引押贡官亦入行礼毕。玉音宣问南方民事，北方兵象，语甚繁，不尽述。各赐宴于恬波馆，谢恩而出。于是集众登舟，述祖假寐片时，恍忽不知几千万里，已还故处，因启领所押货物与同行诸人。王下令曰：“述祖之舟，曾入天界，不可复归人寰，众伴在池，宜令一见。”则三十八人俱化为鱼，唯首未变，述祖大恸。前取舟官引至一室，慰谕之曰：“汝同行人，命应皆葬鱼腹，其得身为鱼，幸也。汝以假舟之故，贷汝一死。尚何悲哉？候有闽船过此，当俾汝归。”日给饮食如常。居久之，忽有报者曰：“闽船已到。”王召见，赐白黑珠一囊曰：“以此偿造舟之价。命小艇送附闽船，抵琼山还家。壬午之十二月也。家人蚤闻覆溺之信，设主发丧，乍见述祖，惊喜逾望。述祖亦不言所以，但云狂风败舟，幸凭擎天柱。遇救得免。次年，入广州，出囊中珠，鬻于番贾，获赀无算，买田终老。康熙丙子，粤僧方趾麟亲访述祖，具得其详。时述祖年已九十六，貌如五十岁人。元时陈孚出使安南，其国宴享之际，以朱盘进炙鱼，人面鱼身，置之席上，孚举箸取双目啖之，鱼味在目，彼国服其多识。三十八人之首未变者，盖亦将为人面鱼也。

○丙辰会状

吴门彭修撰定求，为云客先生之子，幼奉乩仙甚谨，云客严禁之，终莫能夺。箓练既久，遂能通神，废乩运腕，不假思索，始为诗文，继为制艺，随笔疾书，悉成佳构。棘闱获隽，用此技也。康熙丙辰岁，计偕入都，余友吴大冯与彭有旧，得其经义秘本示余，内有朱书“元君许我必中丙辰会状”十字，余窃异之。及礼闱榜发，与殿试传胪，果皆第一。盖功名之事，原有定数，而元君独能预告之。所谓元君者，岂即所奉之乩仙耶？或云乩仙是前朝进士松江杜麟征。

○糸京

蒲城王孝齐名糸京，谒选县令，唱名读如梁，王不应，唱至再三，王趋进曰：“知县名读如京而呼作梁，未敢应耳。”吏部哄然曰：“汝进士出身，即己名尚未识耶？糸京为击冠之绳，古谓之帻梁，故字书止有梁音。汝乃以偏傍读之，谬矣。”又吴江有廪生沈龛，顺治中江南督学御史岁试点名，不解龛字，乃破龛为两，呼云“合龙”。识字之难如此。王糸京以知县内升礼部，康熙三十二年出为江西督学道。今之司文柄者，其学问大抵然欤！

○鱼头

陈州环城皆水，水产佳鲫。康熙初，旗人张自用巡抚河南，陈州牧以鲫馈之，揭书“鲜鲫百头”。张甚骇愕，促召中军，以手折示之曰：“送鱼者皆称‘尾’，此独称‘头’，陈州牧由进士得官，当必有说。”中军曰：“职有知书之胥白谦，可令入对。”须臾谦至，跪而答曰：“小人常读《诗经》，有《在藻》之篇，其首章云：‘鱼在在藻，有颁其首。’其次章云：‘鱼在在藻，有莘其尾。’故鱼有称尾，亦有称首者。今州牧之称头面不称尾，正见其尊上之意。”张大惊喜，手扶谦起曰：“汝有此大学识，岂可屈居下役！汝即入我幕府，专掌书记可也。”自后事必谘谦，谦行则行，谦止则止，不逾年，拔为本省提塘，复改文职，以同知解秩归，俨然据开封搢绅之座矣。昔人有一字师，今之白谦其一字官乎！唐贾岛骑驴游东都，得“鸟宿池边树，僧推月下门”之句，又欲用“敲”字改“推”字，沈思未定，不觉堕驴。适昌黎韩公舆从而出，遇于涂，岛以质公，公曰：“敲字佳矣”，岛起而卞拜。宋范文正公撰《严子陵祠堂记》成，末句为“先生之德，山高水长”。李太伯在座曰：“公此文一出名世，只一字未安。”公曰：“何字？”李曰：“‘先生之德’不如以‘风’字代‘德’字。”公欣然从之。元萨天锡有诗《送笑隐住龙翔寺》，颈联云：“地湿厌闻天竺雨，月明来听景阳钟。”虞学士见之曰：“诗固好，但‘听’‘闻’字意重，唐人诗有‘林下老僧来看雨’，改作‘地湿厌看天竺雨’，音调更胜。”萨大服而去。皆所谓一字师也。

○季氏之富

江南泰兴季氏，与山西平阳亢氏俱以富闻于天下。季自沧苇以御史回籍后，尤称豪侈，其居绕墙数里，中有复道周巡，健儿执铃柝者，共六十人，月粮以外，每夕犒高邮酒十饔，烧肉三十盘。康熙九年，霖雨连旬，恐霉气侵洗，命典衣者曝裘于庭，张而击之，紫貂、青狐、银鼠、金豹、舍利狲之属，脱毛积地，厚三寸许。家有女乐三部，悉称音姿妙选，阁晏宾筵，更番佐酒，珠冠象笏，绣袍锦靴，一妓之饰，千金具焉。及笄而后，散配僮仆与民家子，而娇憨之态，未能尽除。日至高舂，晨睡方起，即索饮人参、龙眼等汤，梳盥甫毕，已向午矣。制食必依精庖为之，乃始下箸。食后辄按牙歌曲或吹洞箫一阕，又复理晚妆，寻夜宴。故凡娶季家姬者，绝无声色之娱，但有伺候之烦，经营之瘁也。

○溺妾入梦

山东单务孜，号秋厓，仲弟务嘉，皆举进士，同官于京师。秋厓有妾少而艾，甚见珍宠。居久之，请假归省，虑妾随舆而东，不免风尘之困，因买舟潞河，俾其母偕以行。甫出津门，狂飚骤发，舟覆而殁。秋厓抵家后，妾讣至矣，闻之不胜震悼。阅二载，复之京就补，道由德水，去州城尚数里而遥，西日已落，投宿村店。店主辞曰：“茅舍土床，固不足以肃尊客，且小有不靖，恐惊从者耳。”维时道路昏黑，仆马饥倦，遂强而入宿焉。秋厓疑于店主之言，展转不能成寐，残灯在几，乍灭乍明，忽于东壁影出红绡一缕。顷之，又于红绡上叠现青绡一缕，宛似妇人衣带。未几湘裙垂地，玉颜半露，拥髻低徊，移步而前，则昔年沈水之妾也。欷而言曰：“妾荷君厚爱，不幸罹兹水厄，与君永绝。久俟于此，以求一见。行当再生君家，为君犹子。君亟入京，延僧于长寿寺，设水醮一昼夜。幸藉祈禳，庶免殇妖。”言讫，仍隐壁而去。秋厓如梦始寤，大呼有鬼。群仆燃炬四照，阒无所见。晓起蓐食。兼程入都。是时务嘉果于五日前举雄，与妾语适符。方妾之溺于津门也，求其尸，再宿乃得，锦靴未脱，金环在指，但两手坚握不展，展之则掌中各有黍米在焉。秋厓季弟孝廉务劭，尝与客道其握黍之异。

○象声

都下有为象声之戏者，其人以尺木来，隔屏听之，一音乍发，众响渐臻。或为开市，则廛主启门，估人评物，街巷谈议，牙侩喧呶，至墟散而息。或为行围，则军帅号召，校卒传呼，弓鸣马嘶，鸟啼兽啸，至猎罢而止。自一声两声以及百千声，喧呶杂沓，四座神摇。忽闻尺木拍案，空堂寂如，展屏视之，一人一几而已。吴南邨先生尝言：古法之不传于今者有三，啸其一也。象声之戏，盖得啸之遗意而极于变者。今其人已没，而法亦不传。

○白蕈散

明万历间，龙溪林茂废学溺赌，家产荡尽。适有表兄李姓者，经商广州，将往依焉，至羊城太平门访之。李去香山县贸易，不得遇。急欲觅香山渡，而心绪忙迫，闽粤语音不相通，遂误上肇庆渡。渡法：人给一牌，将抵埠，计牌收钱。同载六十五人，俱交牌与钱毕，及林则实无一钱，乃解衫为质，渡主怜而免之。迨于登岸，则肇庆府而非香山县也，益旁徨无措，仍以衫质食于店。闲游街市，仰见督院榜示：“府中公子患病，有能治者与百金。”是时吴公元夫总制两粤，亦龙人，中年止生一子，甫弱冠而身染黄病，吐呕膨胀，不能饮食。两粤名医，延致殆遍，百治不效，故有此示。茂自度穷困已极，姑妄应之，以博一饱，不则谊属同乡，当无大咎，遂揭榜纸纳于怀。为守役所见，执茂赴辕，传鼓言其故，即命延入。吴坐中堂，茂憔悴蓝褛，蒲伏阶下。吴问：“知医乎？”曰：“知。”问其姓，曰：“林。”问其居，曰：“龙溪。”吴曰：“同乡大姓也。”命起而与之坐。少顷左右扶公子出，面黄如金，而腹大于瓠，奄奄仅存一息。茂略作按脉状，漫曰：“不难治也。”左右皆掩口笑。吴问：“应用何药？”林复漫曰：“此症非君臣佐使之剂所能愈，进一草方，当获神效。”吴赐以酒食，遣中军官与同骑而出，茂枵然已久，忽餍珍味，腹作痛几欲堕马，行至城外旷地，请停骑于此间觅草，实遗矢也。而于粪土中见鲜蕈一枝，色白肥大，采取入袖，告中军曰：“仙草已得。”联辔还府，而日向夕矣。茂固不知白蕈之能疗疾也，聊藉以塞责，兼可晚餐耳。亟命煮汤进公子。是夜宿府中，展转不能成寐。明日天尚未晓，内传林先生甚急。茂惊惧不知所为，曳履而入。见公子坐床啜粥，魂魄始定。公子曰：“昨饮汤更余，大吐浓痰一器，中有三红筋。析而细视，则血裹人发，纠缠成团。今自吐后，胸膈空洞思食，与无疾同。非先生其孰奏此再生之功！”未几，总制公亦至，再三称谢。茂意甚惝恍，惟唯唯逊让而已。留阅数日，设宴召茂，赠以冬夏之服一箧，黄金十笏，白金三百两，楼船甲士，送归龙溪。方茂之出制府也，潜往遗矢处，发白蕈之根，乃从败梳而生。盖梳能治发，梳发为蕈，以驱发瘕，宜得速效。茂因悟药理，还家后，遂习岐黄之术，而家日以饶。嗟乎，天下之人，中鲜实学，而盗虚声。享厚利者，独一林茂乎哉！

○嗣姑化男

荆州马洋潭有黄姓者，朴老而鳏独，为乡塾师。一女名嗣姑，生有慧质，幼在塾随父读书，年十四，自绣白衣大士，悬之室中，礼供甚虔。一夕，忽梦大士呼而语之曰：“汝父固乡里善人，数宜有子，其奈年老何！我欲以汝子之。”因遍抚其体，啖以红丸。甫下咽，觉有热气如火，从胸臆下达两股间。迷眩者七日，欺然而起，则已化为男子矣。先是翁以嗣姑许字同里谭姓，因往告以此异。谭怒诧其妄，鸣于官，质验果真，乃解婚。四方观者云集。康熙丙辰初夏，渭川孙静庵适过其地，亦造门请见，嗣姑冠履出迎，黛粉之痕未消，瑱犹在耳也。孙有句云：“梦中变化真奇创，红颜忽作男儿相。卸却罗衫蝴蝶裙，博带宽衣相揖让。见人低首尚含羞，珠环小髻乌蛮样。”

○名字前定

金文通公之俊，世居吴江之曹村。村分南北，如南北阮，南居者贫而勤学，北居者富而寡文。方公在娠肘，其翁姥宿南村小楼，一夕忽有炮声，梦惊偕寤，闻空中语曰：“今夕吉时，为汝家德儿上梁。”诘朝访之，则北村兴筑新宇，鼓乐升炮也。地极闳敞，制尤壮丽，广庭夹道，环以流泉，庶民之家，所未曾有。公生而弥月，太姥繈携外氏，舅问甥有乳名否，曰：“未也，舅命之。”舅曰：“观其形貌端纯，似有德者，可名德儿。”太姥忆空中语，心颇喜讶，然秘不告人。阅三十馀载，公已贵，而北业渐替，以其居出鬻，太翁受之，今之端清堂是已。叹息数有前定，始与贺者言其事。公少时遇运乩者，询终身禄命，乩曰：“汝岂凡人也耶！”故字“岂凡”。

○𩜤𩜤

丁丑状元李蟠，字根大，书法不甚精楷，文思亦复迟涩。当廷试日，诸进士薄暮皆出，而蟠独留殿前，护军催督甚急。蟠泣告曰：“毕生之业，在此一朝，幸毋相促，以成鄙人功名。”护军哂诺，直至四鼓，始获呈卷。上廉知之，以为苦心之士，拔置一甲一名。同榜探花，则慈溪姜宸英也。姜作五言戏赠云：“望重彭城郡，名高进士科。仪容如绛勃，刀笔似萧何。木下还生子，虫边更著番。一般难学处，三十六𩜤𩜤。”蟠伟干虬须，状似武人，其为诸生时，以刀笔闻，廷试怀面饼三十六枚，餐之至尽。𩜤𩜤，都下方言也。

○双双

吴门有名妓蒋四娘者，小字双双，媚姿艳冶，儇态轻盈，琴精奕妙，复善谈谑。花月之筵，坐无双双，不足以罄客欢也。毗陵吕状元苍臣遇于席，一见倾悦，以千金买之，携至京师，扃置花市画楼，穷极珍绮，以资服馔，自谓玉堂金屋，称人间佳配。而双双以为琼盎芙蓉，雕笼鹦鹉，动而触隅，非意所适。顺治甲午除夕，共相饯岁，出两玉卮行酒。吕斟其旧者奉蒋曰：“此我家藏重器，为卿浮白。”蒋以新者自与，仍以旧者还吕曰：“君虽念旧，妾自怀新。”吕意怫然。明年放归吴门，双双构室南园，颇有卉木之胜。昆山徐生，其旧识也，泛扁舟访之，蒋留茗话。徐生曰：“四娘已作状元妇，何不令生状元儿，而重寻旧游耶？”双双曰：“人言嫁逐鸡犬，不若得富贵婿。我谓不然。譬如置铜山宝林于前，与之齐眉举案，悬玉带金鱼于侧，与之比肩偕老，既乏风流之趣，又鲜宴笑之欢，则富贵婿犹鸡犬也，又奚恋乎！尝忆从苍臣于都下时，泉石莫由怡目，丝竹无以娱心。每当深闺昼掩，长日如年，玉宇无尘，凉蟾照夜，徙倚曲栏之间，怅望广庭之内，寂寂跫音，忽焉肠断。此时若有一二才鬼，从空而坠，亦拥之为无价宝矣。人寿几何，难逢仙偶，非脱此苦海，今日安得与君坐对也？”徐生大笑而别。

○泽民实事

《书》曰：“民惟邦本，本固邦宁。”为邦本计者，莫先于兴利除害，害不除，则利亦不能兴也。故出而在外，入而在内，凡有地方之责，其于民间疾苦，或因时陈告，或即事吁闻，其始相其可行而后为，其既期于必行而后止。议定一朝，泽流万姓，则言与人俱不朽矣。河南自闯贼蹂躏之后，田野半化污莱，天朝底定，荒者减其额税。惟灵宝一县，以许姓族大粮多，当事避嫌，未经豁免，虚粮二万，贻累日久。康熙十七年，江采白甫至其邑，夙夜筹画，三请于院司，竟得奏蠲，合境欢腾，江亦因之内擢。旧例顺天狱之罪犯军流者，必俟咨行各省佥妻到日，然后发遣。康熙四十年，钱再亭为京尹，请先掣定地方，押赴本省，领妻同解，则击者不致淹滞于囹圄，行者不致欺辱于道路，三便之奏，奉诏允行。又琉璃亮瓦二厂，旧例除官房富户外，小民计屋输租，而贫苦之氓，倒坏之舍，糊口未能，算缗何出，请悉贷之，于是岁免租四千三百有奇。当再亭在垣中时，建白俱切政要，而其尹京兆也，犹不忘民瘼，天下称之。江采白名蘩，汉阳人。钱再亭，名晋锡，太仓人。

○于家琵琶

蒲州于孝廉有爱姬曰红桃，美容止，善谈谑，尤擅名琵琶。北地闺闱，多娴此技，而红桃纤指娇喉，拢弦叶曲，其调与众绝异，故才一发声，闻者即知为于琵琶也。崇祯末，闯寇所至蹂躏，河汾间罹祸尤酷。孝廉被执，闯帅将杀之。牛金星见其年韶质秀，且已登科，丐为子师而免。红桃亦于此散失，不知所往。孝廉从金星于军，数月后，馆之晋王府中，晋府初经兵燹，虽重楼叠阁，而栋折垣颓，金粉雕落，沼荒林败，竹柏倾欹。孝廉于最后之宫，置一榻焉，妖狐昼啸于庭，奇鬼宵窥于牖，诡形怪响，百态千声。孝廉斯时，虽偷息人间，实同冥域，而心念红桃，如醉如痴，一切可憎可怖之境，翻置度外矣。又逾一载，闯兵进逼京师，列营保定城北。序届残冬，云问霰集。孝廉与牛子共一行帐，薄暮雪下愈密。二鼓初报。孝廉启帐小遗，四望皎然，隐隐闻琵琶声，触其夙好，遂跣足踏雪潜行求之。越数十行帐，独一帐有灯，声从帐出，俯而谛听，是耳所素熟者，大恸一声，身仆深雪不能起。帐中人疑其奸细，捆缚入帐，识为金星西席，乃释而询其故。孝廉曰：“家有小姬，素善琵琶，兵间散去，巳逾二载，愿见之私，虽寐不忘。今宵万籁俱寂，清调远闻，恍出吾姬之手，不胜悲痛，干触麾下，疏狂之咎，尚期宥之。”帐中人亦豪者，慨焉出姬相见，果红桃也。乃复行酒列炙，俾孝廉与姬欢饮达旦。明日言于金星，以红桃归孝廉，仍遣二骑送回浦州。孝廉入本朝，以扬州通判终。

○夜光

蓝田幕客瞿修龄言：于康熙三十年四月阴晦之夕，从其主人勘地至一山间，时方二更，豁然天曙，红光浮岭，朗照林谷，行三四里许，仍复昏黑。昔于ν在海南时，三更忽晓，如日初出，移时复暗，是夜海中大金鳌浮出有光，照耀天地，遍岭南悉见，乃知是鳌所为。秦地去海万里，何由得光？盖深山大泽，俱有龙蛇之属，不第金鳌有光也。

○豹仙

徐州李蟠以文望雄于乡，跌宕自喜。其家去州城一二里，有赵翁者，所居之村与李村相望，晨夕往来无间也。赵翁颇饶于赀，小筑数十楹，外周以垣，中分两院而空其半，栏槛曲折，花木幽深。忽一日，有美髯老人从空屋中曳杖而出，自号“豹仙”，颜如童孺，衣冠甚古，长揖赵翁，偕入其室，则屏帏之丽，几案之精，皆非素有。翁顾视骇愕，豹仙曰：“老夫生无氏族，居无井里，所至之地，安即为乡。昨从天目、天台渡江而北，遍访幽栖，曾无惬意。适见君有间馆，绝远嚣尘，暂顿妾婢于此，当图留珠之报，用酬割宅之恩，幸无讶也。”言未既，美姬渐次出见，焚香于炉，瀹茗于碗，更侍递进，光艳照座。豹仙笑指诸姬曰：“此皆老夫养生之具矣。”赵翁告退，念其礼意既殷，谈论复雅，顿忘怪异，转与亲昵，暇则辄相过从。豹仙自言得道汉时，市朝屡变，转瞬间不觉千有馀岁。赖有狐氏八仙，从侍巾栉。红粉四班，命曰“阴猎”，逾月则遣一班于三百里外媚人取精，挹彼注兹，合同而化，运之以气，葆之以神，延生之术，实由于此。赵翁度其必能前知，因叩以吉凶祸福，无不奇中。惊传乡曲，咸以真仙奉之。蟠独不信，一夕痛饮极醉，直造豹所，大呼“妖兽”数其惑众之罪。豹则蚤已避去，其室阒如，而蟠仍毒詈不止也。赵翁隔院闻其声，亟往谆劝，令仆夫乘月扶归。明日豹仙复见，赵翁曰：“吾友无状，深获罪于老仙。醉人当恕，幸无较焉。”豹仙曰：“此君天禄甚高，老夫辈法当退避。计其年满三十，当魁天下，四十六岁，位至三公。但其生平有二隐事，实伤阴德，致干天罚。且性近鬼躁，功名虽显，不免淹阻，或至迁谪。若老夫则迹本萍浮，呼当马应，既被谴驱，无庸留滞矣。”辞别出门。有顷过觇其居，鸟语在檐，落红满地，依然一空院也。他日赵以二隐事询李，李嘿而不悦，似有悔咎之色。康熙丁丑，蟠果状元及第，寻以事去官。

○猿风鹰火

天津徐纬真素嗜方技，纵酒落魄。康熙初，偶有江淮之行，道经山东古庙，忽闻庙中大呼：“徐纬真救我！”乃解鞍小憩，又闻呼之如前。入庙遍视，并无一人，唯有一大铁钟覆地，语出钟内。徐问曰：“汝是何怪，而作人语，且呼我望救耶？”钟内语曰：“上古猿公，黄石老曾从学剑，我即其裔也。以剑术之疏，误伤良善，蒙上市谴责，囚此钟已百有馀年。今限满当出，幸君开之。”徐曰：“我无千钧之力，岂能独发此钟？”钟内语曰：“不劳君手发也，君但去钟上十二字，我即出矣。”钟体泥封，篆文苔绣，取石敲磨，有顷立尽。钟内语曰：“可矣。然须速走，稍迟半刻，不无于君有害。”徐遂跨驴疾行二三里，回望来处，云霾风暴，响若山崩，遥见大白猿从空飞堕，叩首驴前，倏忽不见。徐生南游半载，仍还都下，天街夜静，明月满户，闻剥啄声甚急。启户纳之，则年少书生，仪容妍雅，再拜称谢，而曰：“余济南之钟囚也，赖君拯拔之恩，得超沈沦之厄。上帝赦其夙愆，仍还仙秩。感君厚德，没齿弗谖。念君志切鼎罏、学求图纬，今于天府琼笈，窃得道书三卷授君，以申环珠之报。必于一夕篝灯毕抄，慎毋缓也。”出书置几，匆匆辞别。徐生展阅第一卷，其文如《论语》、《孝经》，曰：“平平无奇耳。”展阅第二卷，其文如《阴符》、《鸿烈》，曰：“此亦不足习也。”展阅第三卷，其皆文言吐火吞刀之秘，征风召雨之奇，乃大喜曰：“我所求者，正在于是。”遂亟录之。天甫向晓，而少年已至，窥徐意在末帙，色若不怿者。叹曰：“我所以报公者，岂谓是乎？第一卷具帝王之略，第二卷成将相之才，第三卷术数之书耳，用之而善，仅以修业，用而不善，适以戕生。然缘止于此，当可奈何！”言未既，人与书俱失矣。徐原籍山阴，自获书后，尝以其术试于故乡。或捉月于怀，悬之暗室；或捏雷于掌，放之晴霄，以法为戏，取薄酬而资旅食。一日饮酒大醉，时值炎暑，袒而坐于门，适凉飚骤起，向空书符，招之入袖，良久不放。怒触风伯，于袖中大吼，破袖而出，雷火继之，肤发焦枯，随以致毙。又康熙庚申，高州大旱，有琼山诸生黄宾臣者，自言得奇门真传。有司往请之，宾臣结坛观山寺，披发仗剑，以目视日，竟晷不下一睫，天果微雨。诘朝烈日如故，有司诮其左道无验，宾臣于是由观山迁坛于发祥寺，登浮图第四层，上下左右，悉封以符，谓观者曰：“明午必雨，但从东南来，则吉，否则当有性命之忧。”因作书与家人诀。明日未时，烈日中狂风大作，宾臣谓其仆曰：“雨从西北来，不祥。尔当速去！”其仆甫下塔，霹雳一声，雨如注，有老人见一麻鹰口含火丸，从塔顶飞入，霹雳再震，宾臣颠仆塔外，右臂一孔如针，血涔涔流不已而死。此皆素无修道之真，妄习亵天之术，宜其干神怒，遭冥诛也。

○东坡亭

昔苏公子瞻在惠州时，结亭白鹤峰上，今名东坡亭，面临东江，而附州之归善县城，适当其前。自有亭以来，城墙颓坠，广四五尺许，屡筑屡圮，久不修治。康熙三十四年，县令林宸书决计完之。土人以为东坡胜迹，应仍其旧，林不以为然。卜吉鸠工，以豪灰累石，备加坚巩，月馀又复崩陷如故。盖苏公之神栖游于此，不欲障其眺望也。亭之左右，有水二泓，一曰“朱池”，一曰“墨沼”，燃烛亭内，虽风狂雨暴，其焰不熄不摇。

○奇嗜

南海孝廉李耘，字倩为，性嗜腌鸭尾，每膳必需。家人以全鸭进者，则割尾而弃其馀。亲友设宴，以为亵而不供，则怫然谢去，虽珍错盈前，不肯下箸。佛山镇有一豪家，筵宴不时，烹饪狼籍，其用腌鸭，日以数十计，恶其尾亶，未下釜时，即命家人刲投墙处。倩为闻而叹曰：“委明珠于粪壤，抵尺璧于污泥，天下有拂人之性如此伧父哉！世不实宝，我不忍其弃于地也。遂徙居与豪家结邻，日享其腌尾焉。粤中荔枝，必俟五六月红熟，方以甘鲜擅名，非其候则攒眉螫口，不可下咽。倩为独嗜纯青者，蘸以香山盐虾酱，一啖百枚。尝曰：“人间至味，无逾于是，惜不能与腌鸭尾日夕慰我馋耳。”蔗霜米饴，皆所深嫉。其令河内时，见民有姓唐者，以其音之似糖也，辄怒目曰：“万姓谱中何一不可姓，而必姓此乎！”遇有罪者必倍其笞。

○两梦

尚栎山名崇干，其先番禺人，本姓蔡，鼎革后，尚藩立为嗣，因冒姓尚，自言：“藩生之有文名者，唯余与盛某相埒。”壬子秋闱试后，盛某之弟，梦一贵人乌帽绛袍，鼓吹登堂，指挥胥役，上文魁匾额。诘旦，告其母与嫂，同是梦也。后二日，复梦前贵人到门，除去匾额，付年少头陀，投匾于水，头陀坐其上，荡漾而去。旦又告其母与嫂，梦亦如一。及榜发，栎山获荐，而盛某被斥。访之房考官，乃知盛某七艺已入彀，因二场表语不合，以栎山卷易之。栎山又言：“彻棘之晨，梦过荒寺，恍若旧游，因于佛前嘿祷，心期获隽。展拜间，闻有‘自然祐尔’之语，出金刚口中。再登后殿，见一人手敲桐鱼，坐而诵经，余侧窥之，亦头陀也，貌与余酷似。未几，喧呶聒耳，𢥠然惊寤，则报捷者在门矣。”尝观人世之事，变态万端，悉如梦幻，科名特其一耳。有梦而失之者，有梦而得之者，是又梦中之梦也。盛子失意后，不久徂谢。栎山由县令起家，生有象贤，文誉显著，此亦头陀之善梦者哉。

○红衣土偶

京师刘光廷，有枣园在东直门外，其实长白甘脆，称为佳果。熟时园丁晨起看视，逾夕辄减，而莫测其故，走告光廷。光廷曰：“此必有窃者，汝特守之不密耳。”遂自往诣园，恰值月夜，持桃伺于树隐。至四更后，见有红衣女子从墙外飞入，不假攀援，不惧钩刺，往来轻捷，甚于猿鸟，摘其肥而熟者，即纳口中。光廷植大喝，红衣者飘瞥飏去。光廷开门迹之，经三四里，天色已明，红衣者至一土地祠而隐。光廷入祠追索，诸土偶积埃盈寸，唯右侧红衫侍女，露首如沐。光廷怒视曰：“汝是窃我枣者。”举棓奋击，破其像，获腹枣斗许而归。

○相墓四大惑

人之生也，有耳目可以视听，有手足可以持行，尚不能精攻文以取贵，善治产以致富，信堪与家言，求诸冥冥之朽骨，茫茫之顽土，谓富贵当安坐而致，一大惑也。相墓之书曰：“前有ㄜ池，后有丘陵，东有流水，西有长道，谓之正穴。”然岩居者绝少围<涿者>，泽居者难求崇阜，居在山水之间，又安能恰兼四者有之？而必曰“此为正穴”，一大惑也。陈魏公俊卿父墓在莆田南寺之侧，本一富民葬处也，葬后二十年间，其子若孙无不病目，多至失明。有术人语之曰：“此害由墓而起，当急徙之。”富民子大惧，即别卜改窆，而故穴为俊卿所得。富民病者愈，而俊卿官至右仆射，封魏国公。柯四者，甫田之小民也。有一山人善相地，为富家卜葬，夜卧于穴，土神呵之曰：“此柯状元祖穴，奈何犯之，可速迁免祸。”明旦以告主人，其家遂别葬。然郡中大族，并无柯氏。他日山人假坐米肆，肆主姓柯，问家有葬者否，曰：“我父枯骨，尚在浅土。”遂以地言于柯，移父骨瘗于其中。生子曰潜，景泰辛未及第，仕至翰林侍读。然则宅兆之吉，若有所待，茍非其人，不容妄冀。乃祖父之殁，辄延地师，遍求善地，一大惑也。古今称地师之神者，晋有郭景纯，宋有张鬼灵。然景纯自知命尽，而不能逃于刑诛；鬼灵自知数促，而不能免于夭折。况其术万不如景纯、鬼灵，而欲为他人祛祸就福，避凶趋吉，有是理乎？一大惑也。

○树怪

石涛和尚以前朝宗室，遁迹桑门，结茅于徽之黄山。岁暮雨雪，与一二禅侣围火庵内。更定以后，突见一人排户直入，其形甚钜，蓝发紫面，张口若箕，亦于罏旁踞坐。诸禅侣惊愕散匿，石涛凝然不动，徐举铁火箸夹一红炭置其口中，其人衔炭箸负痛疾趋而去。阅三日，雪霁，石涛携筇出游，离庵里许，见路侧核桃树，槎牙如人，树本上有横坎，广七八寸，铁箸与炭在焉。乃知前宵之排户者，即此怪也，遂命僮斫而薪之。石涛道行超峻，妙绘绝伦，太仓王麓台谓：“海内丹青家，不能尽识，而大江以南，当推石涛第一，余与石谷，皆所未逮。”

○还金

顺治十年三月，龙溪老农黄中与其子小三操一小船，往漳州东门买粪，泊船浦头，浦傍厕粪，黄所买也。父子饭毕，入厕担粪，见遗有腰袱一具，携以回船，解袱而观，内有白金六封。黄谓其子曰：“此必上厕人所失者。富贵之人，必不亲自腰缠；若贫困之人，则此银即性命所系，安可妄取？我当待其人而还之。”小三大以为迂，争之不听，幸幸径回龙溪。黄以袱藏船尾，约篙坐待。良久，遥见一人狂奔而走，入厕周视，旁徨号恸，情状惨迫。黄呼问故，其人曰：“我父为山贼妄指，现系州狱。昨造谒贵绅达情，州守许以百二十金为酬。今鬻田宅，丐亲友，止得其半。待州守许父保释，然后拮据全馈，事乃得解，故以银袱缠腰入州。因急欲如厕，解袱置板，心焦意乱，结衣而出，竟失此银。我死不足惜，何以救我父之死乎！言讫，泪如雨下。黄细询银数与袱色俱符，慰之曰：“银固在也，我待子久矣。”挈而授之，封完如故。其人惊喜过望，留一封谢黄。黄曰：“使我有贪心，宁肯辞六受一？”挥手使去。是时船粪将满，而子久不至，遂独自刺船归。行至中途，风雨骤作，舣棹荒村之侧。村岸为雨所冲洗，轰然而崩，露见一饔，锡灌其口。黄亦不知中有何物，但念取此可为储米器，然重不能胜，力举乃得至船。须臾雨霁风和，月悬柳外，数声欺乃，夜半抵家。小三以前事告母，两相怨詈，黄归扣户，皆不肯应。黄因诳云：“我有宝饔在船，汝可出共举之。”子母惊起趋船，月光射饔头如雪，手舁而上，凿锡倾饔，果皆白镪，约有千金，黄愕然悟蕉鹿之非梦矣。黄之邻止隔苇墙，卧听黄夫妇切切私语甚悉，明日以擅发私藏首于官。龙溪宰执黄庭讯，黄一无所讳，直陈还银获银之由，宰曰：“为善者食其报，此天赐也，岂他人所得而问乎？”笞邻释黄，由是迁家入城，遂终享焉。

○红娘子

陆云士之宰江阴也，汤西崖以孝廉来游，有情必达，他则不然，群客交妒西崖。云士曰：“公等无多言也，公试观天下有几西崖乎？”是时西崖甫逾弱冠，颜美如玉，而词笔媚秀，所至倾坐。邑有妓号红娘子者，已在杜秋之年矣，西崖悦其妍媚，比于啖蔗之甘，客装所蓄，尽散罏头而去。阅岁西崖登第入翰院，遣人致书云士，云士大喜，以为汤君心念旧交，不以云泥有间也。发其缄，寒暄外，唯问红娘子无恙，且言：“红有假子，颇能文，已令采芹于泮否？”绝不及畴昔礼遇之雅。云士大怒，裂书投地，作长牍谩语复之。余闻云士盛有男宠，老而艰嗣，畜爱童字鹤书者为子，委以邑政，因致夺秩。云士家于杭，杭人称云士为“子梅妻鹤”。则云士亦不得专以昵红咎西崖也。

○少陵骨

至元十年，乔中山以东漕掾出使延安，道经畦州，土人传有少陵枯骨在石中者，因往观之。石树州市道傍，色青质坚，人骨一具，跌坐于内，与石俱化而状若生成。按《唐书·文苑传》：甫携家避乱荆楚，寓居耒阳，永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒，年五十九。其子宗武流落江湘，不久亦殁。元和中，宗武子嗣业自耒阳迁甫之柩，归葬于偃师县西北首阳山之前。则少陵枯骨。应在首阳，何由而见于畦地乎？“今夜畦州月，闺中只独看”，此少陵寄家畦州，在长安忆其儿女之诗，亦不久居于畦也。乃后之好事者，因拾遗官号，而讹改妇人之妆；因偶寓畦州，而妄指石函之骨。少陵身已逝矣，而犹不免为名累也如此哉！

○十力前知

十力禅师者，空隐和尚之上座也。十公能诗，工八分书，为人慷慨有才略。少时久游西北边关及滇黔秦蜀，多识天下豪杰，与曹文诏、虎大威两总戎交厚。年五十，始皈依空隐，出家匡庐。崇祯辛巳，从空隐说法于广州光孝寺，与二樵薛起蛟同乡旧识，梵修之暇，辄抵掌谈四方兵将强弱与险要塞厄处，娓娓不倦。密语二樵曰：“汝辈经生，不知兴废大势，尚搦管咿唔何为者？”二樵因叩其兴废之由。曰：“朋党乱于朝，盗贼乱于野，大事去矣，不久且将革命。”二樵问：“闯李连营十八，大者十万，小者不下四五万，已破豫楚，复据秦晋，意欲窥伺神京，朝中贵臣，多有为其心腹者，草野之民，忧之久矣。代兴者岂即此寇耶？”曰：“非也。天降祸乱，以致闯贼披猖。然中国之民，不过与中国之君相终始。日月既没，虽有爝火，尚不能以微光自存，矧兹腐草之萤哉！”二樵曰：“然则谁得之？”曰：“有天命者得之，老僧不及见矣，汝等行当自知，毋多言。”癸未八月，十公坐化于罗浮。次年甲申，怀宗殉国，弘光偏安江左，不久亦亡，而本朝太祖以天命建元，其言悉验。

○小座师

潘稼堂素与南州交好。康熙乙卯，徐太史果亭典试浙江，偕潘入闱。潘得许汝龙卷，极赏其后场五策，亟称于太史，因此入彀。撤棘后，许谒徐，并见潘于武林行馆，尊为小座师。己未，潘以布衣应诏，授翰林院检讨。康熙壬戌，分校礼闱，许卷仍以潘荐成进士，遂为真座师矣。汝龙改名汝霖，今官至礼部侍郎。

○岳家神兵

余家吴江之北麻村，居濒麻湖。康熙四十一年四月晦夕，遥见燎火遍野，列如繁星，穿林登陇，其行甚速，钲炮喧震，而绝无人声。湖内之舟，舳舻相接，桅灯高入天际，其灯皆书“岳府”二字。村人举家出走，惊以为盗。久之乃灭。及晓访之，远地百里内，无不有此，咸以为忠武神兵，道经吾邑也。

卷四·物觚

○行在贡献

岁当夏秋之交，上尝巡幸口外。康熙四十年七月，驾至索尔哈济，有喇里达番头人，进彩鹞一架，青翅蝴蝶一双。上问：“此二物产于何地？”头人回奏：“生穹谷山中，鹞能擒虎，蝶能捕鸟。”天颜大喜，赐以金而遣之。又驻跸郭哈密图七立，有索和诺蛇哈密献麟草一方，奏云：“此草产于鸣鹿山雷风岭，自利用元年至今止结数枚，必俟千月乃成，非遇圣朝，不易呈瑞。”

○画水

我邑盛泽镇，牙侩所集，然往往有畸人才士挺生其间。自卜舜年、汤三俊后，三俊之孙豹处，号雨七，沈思好古，散其素封之业，遍购法书名画，日夕摩玩，故所作行草，得枝山笔意，而画尤入神。尝以为古今绘事，唯于林岩楼阁花鸟求工，至若写无形而为有形，写无声而似有声，则未能也。乃独创意绘水，余家藏有百幅，灵幻恢奇，殆难名状。其题为“严滩急濑”、“盘谷回泉”、“习池影月”、“桃源落英”，则往哲栖隐之水也。其题为“雁荡飞泉”、“匡庐瀑布”、“三峡惊湍”、“五湖夕照”，则胜地垂名之水也。其题为“晓月乘潮”、“晚虹收雨”、“风卷寒漪”、“烟含秋浸”，则晴雨朝昏之水也。其题为“炎浦蒸霞”、“寒溪飞雪”、“秋水驾浦”、“夏淙盈谷”，则水之寓景于四时也。其题为“暖沙卧鸳”、“芳洲飞蝶”、“萍渚繁英”、“海滨群介”，而水之假形于百物也。若夫曲渚平川，长波郁浪，触其氵朋拜，忽若撼城，引其沦涟，辄欲放艇，临其潋滟，花月迷江，逆其潆洄，云烟涌壑，而水之变态极矣。余族兄素庵雅擅丹青，见而惊叹曰：“此旷世仙笔也，人间画师皆凡品耳。”雨七体貌清瘦，挥毫余暇，复耽长生之学，饵石茹丹，年未五旬，呕血而卒。

○白蚬

广州海中有白蚬塘，长三百馀里，皆产白蚬。二三月南风起，雾气蔽空，辄有白蚬，微细如尘，飞落海水，秋长冬肥，贫者买以代蔬。前朝何公经以副都御史罢官家居，偶思食蚬，适蚬过其门，探囊无钱。夫人曰：“何不书清字售之？”公笑而止。

○吐火兽

上虞顾族聚居西华村，去海不远。康熙二十九年八月，顾氏子偶与客登楼南望，遥见晴空有青色龙飞逐怪兽。其兽遍体纯赤，状如巨狗。青龙扑舞而前，此兽吐火迎斗，龙喷雪花拒之，奋爪张鳞，火腾雪绕，盘旋久之，俱入于海。

○物尤命

盐官朱子薄游西山，见五色蝴蝶毙于崖间，А土覆之，曰“蝴蝶冢”，吊之以辞，悯其文而不永于年也。苕中吴太守，有饷水禽者，见鸳鸯一双，义不忍食，命童子瘗于岘山之阴，自为文祭之，立碑明霞亭侧，曰“鸳鸯碑”，怜其文而偕罹于祸也。呜呼，文章尤命，独人乎哉？物亦有之。

○狨

狨生东粤山中，柔毛，善缘木，陆佃曰尾作金色，俗谓金线狨。杨亿《谈苑》曰：“大小类猿，长尾绝自爱，尾中毒矢，即自啮断。未闻其以弥猴为食也。余阅南海陈恭尹《狨赋》而甚怪之，因录以补《博物》所未备。赋曰：“猛虎之搏，健走可避；鹰之击，伏者不挚。狡兔畏虞，三窟入地；维猴与狨，若见大吏。唇战爪缩，相泣而跪；狨呼猴前，膝行蒲伏。伸手探囊，扪胸抵脊，验其腰腹，孰肥孰瘠。瘠者遣去，肥者戴石。使其湔洗，使自拔毛，须臾之间，饫彼贪饕。瘠猴得免，各归其所，聚族相戒，敫高尔汝。有介葛卢，颇闻其语。猴之言曰：榛栗之林，植梨橘枣，上干层云，危柯天矫。棘蓬未剖，青付未老，彼肥轻捷，独得先饱。空山断蹊，无乡之社，鬼啸儿嗥，以恐行者，连臂上屋，搴门掷瓦。彼肥便巧，欺童虐寡。白昼大都，聚人索钱，操刀学割，屡舞跹跹。彼肥颜厚，沐而衣冠。吾闻福始，是曰祸先，果为狨饱，更被恶言。谓汝不臧，饮水刮肠；谓汝不洁，倮濯于江。故曰足可跃，陷于机，翮可奋，弋于丝，坐客辨肴，大胾先之，方今之时，慎哉勿肥。此之谓也。”恭尹此赋，岂目击狨之为状而著之于词欤？抑有见于同类者之择肥而食，故假狨以况之？而多方以致肥之猴，亦其所自取欤！或曰：宋文武二品以上用狨坐，惟其有之，是以似之，大吏之喻，寄既深矣。

○孝牛

江西德安县有王甲李乙同至南郭门外，是日牛集，李谓王曰：“集有母牛而孕者，买之，是费一牛价而获二牛也。”王然之，遂买以归，不数月果产一犊。又逾年，而犊且角矣。李复谓王曰：“母牛有子，则母之价已偿。今其母老，无能于田事，不如杀而鬻其肉，既增一健牛之用，复省一疲牛之食，不两得乎？”王又然之，烹而置之衢，收其值与初市之价等。犊自失母后，垂泪不止，每出耕，遇李辄怒目视。一日，乡人散牧于野，犊亦在焉，李偶经其地，犊从山蹊间突出触李仰仆，更以角刺其腹，腹溃而死。乙子讼甲于官，王之耕业尽废，而孝牛之名于是乎著。康熙二十三年，玉樵子适在湖口，闻而叹曰：“五常之理，赋于人而不及于物，是以万物之生，唯人为贵。然观于往籍，有义犬矣，能御害也；有义虎矣，能酬恩也；有义俞矣，能助勇也。若夫牛则庞然蠢然，尤物之顽钝无知者，而乃以孝称。呜呼，彼人也，而背亲忘仇，其尚得颜而襟裾于世耶！”

○白蚁

粤处天下之南，地以阳胜，而为害于粤者三，皆阴类也。一、山水多盗，一、墙屋多鼠，一、果木多蚁。蚁之属，唯白蚁无所不蚀，其害尤甚。康熙辛巳，粤东藩库交盘，每箱贮银以千计，独一箱少十二两，或洞其腹，或陷其边，则白蚁据为银窝矣。

○粤之猫

鼠之横，无过于粤，而猫之昏庸猥惰，亦无过于粤，盖其地使然，非尽物之咎也。尝读高太史启《乞猫》诗云：“鼠类固甚繁，家有偏狡狯。厥质亦陋微，朋聚工造怪。舞庭欲呈妖，凭社期免败。馋同善饭颇，暴比横行哙。仓偷自诧肥，穴窜宁辞隘。唯思淮南举，不悟河东戒。嗟余守穷僻，有屋如敝廨。公然肆相欺，远告来别界。嘐嘐呜橐频，窣窣缘幕快。伺暗忌灯然，闻腥喜餐餲。空床印凝尘，高壁𬯎堕块。核遗盘果亡，汁覆罂齐坏。轰霆骇怒斗，急雨疑流嘬。书残费补装，裀涴烦烘晒。入厕客惊吁，守舍奴忧诫。岂无老乌圆，昔壮今何惫。不修司捕职，垂头象喑瞆。难求许迈符，莫具张汤械。寻蹊谩设机，薰隧徒吹韛。遂令不眠人，中夜长抑噫。君家产衔蝉，许赠不以卖。愿得纵驱擒，净若刈菅蒯。尽杀岂匪仁，去害容少懈！高枕幸无苦，君惠当再拜。”薛文清碹《猫说》云：“余家苦鼠暴，乞得一猫，形魁然大，爪牙锯且利，私计鼠暴当不复患矣。以未驯，维絷之，群鼠闻其声，窥其形，类有能者，屏不敢出穴者月馀日。既而以其驯也，解其维絷，适睹出壳鸡雏，鸣啾啾焉，遽起捕之，比逐得，已下咽矣。家人欲执而击之。余曰：“毋庸，物之有能者必有病，噬鸡是其病也，独无捕鼠之能乎？”遂释之。已而伈伈泯泯，饥哺饱嬉，一无所为。群鼠复潜视，以为彼将匿形致己也，犹屏伏不敢出。既而鼠窥之益熟，觉其无他异，遂历穴相告云：“彼无为也。”遂偕其类，复出为暴如故。余方怪甚，然复有鸡雏过堂下者，又亟往捕之而走，追则啮者过半矣。余之家人执而至前，数之曰：‘天之生材不齐，有能者必有病，舍其病，犹可用其能也。今汝无捕鼠之能，而有噬鸡之病，真天下之弃材也哉！’遂笞而放之。”观于高与薛之词，则猫之衣钵相授，固以此擅能于天下，又不仅在粤矣。

○蜂君臣

汝南张生善养蜂，生之言曰：“养蜂必先治室，治室必于爽垲向阳之地，上而林木不得翳，下而虫蚁不得侵。室以板为之，背穹而旁杀，四周加以塈茨，前后多穿小隙，为出入之门。蜂王大如人指，首黑腰长，其集有常处曰蜂台。王以下有蜂相、蜂将，将相各率其属以朝于王曰蜂衙。侍王之侧为蜂博士，其数十八，寒则拥翅以燠之，热则鼓翅以凉之。博士与将相皆享蜜俸，不采花。采花之蜂，得梅与桂者倍其粮，惰则刺而舁投室外矣。蜂王之子岁一生，两王不得并立，老王居室，则稚王分封而出；稚王居室，则老王逊位而出。其出也有从，其送也有使，从者一去不返，使者送至其所，则仍归也。王之出，或栖屋瓦，或栖树枝，群蜂列队伍以为环卫。若其所从之王，须翼有缺，飞息无常，则群蜂散而他往。故累日不散者，良蜂也，养蜂之家，遂收而别为室以居之。”余因叹蜂有君臣之礼，信然。嘉靖初，杨公一清致政归，游北固山，见群蜂拥蜂王而出，遇鸷鸟攫蜂王杀之，群蜂环守不去，数日俱毙，杨公命家僮瘗焉，而为文以祭，谓之“义蜂”。此与海岛五百人从死田横何异？又岂得以寻常之君臣同类而并视哉！

○石长

扬州江郢上家中庭有石，苔藓乍开，茧栗徐涌，察而视之，日有加焉，郢上名为瑞石。有赋之者曰：“如人累善，惟不觉而常增；似物迎年，非有培而自益。”雉城钱霏玉未显时，其父墓在吴兴，地极褊小，棺后有石如笋，止高尺许。霏玉官日尊，石亦渐长。至山东巡抚罢归，是石高已八尺，亦可谓瑞石矣。

○㧬画

王秋山工为㧬画，凡人物、楼台、山水、花木，俱于纸上用指甲及细针㧬出，较纸高止分许，大劈小衬，吮粉研朱，设色浓淡，布境浅深，无不一一法古名绘，其技绝神，无有能传之者。红豆词人赋《沁园春》赠之曰：“天壤王郎，具天下才，而巧若斯。向边生腕里，撇开彩笔；薛娘针下，碎襞灵丝。缀就成春，呼来欲活，展卷同惊未有奇。真奇也，比千秋图画，高一分儿。相逢别具襟期，看湖海风流一笑时。爱谈兵席上，公髯如戟；衔觞烛底，人醉如泥。技至此乎，谁为是者？长啸翻疑不是伊。何疑尔，疑红窗金剪，另有蛾眉。”

○奇觚

长兴朱羲人，好古之士也，筑一精室，名“鸠柴”，列于室者，酒筹、韵叶、茗碗、食箸，多取诸竹木自然之质。其最异为瘿觚。觚之属凡十具：一日西母觞，合之则一巨桃，分之二桃而殊形也；一曰醉绿天，形肖蕉；一曰高士觚，形肖梧；其次曰古锦囊，曰洞庭波，曰鉴湖冠，曰鲸涛，曰露珠明，曰一卷书。参差轮囷，名肖其形，用以觞客，洵称奇器。其室名亦质而新。

○塔影

松江城内旧有四塔：曰普照，曰延恩，曰超果，曰兴圣。夏监运家在四塔之东，而小室内有一塔影，长五尺许，倒悬于西壁上，不知何来。昆山徐大司寇宅亦在城内，宅后新筑忄詹园，园中楼榭参差，桂竹蓊荟，屏蔽重重。又去山尚五六里，而山上塔影，乃于园西偏小池见之，藻波峰石间，宛然小浮图在焉，因即池上构轩曰塔影轩。其园中之他池与他园之池则无此，皆理之不可晓者。

○谄虎

山东莱州戈二者，村野人也，依山而居。一日采薪荒冈，腥风乍起，转盼间遇一斑斓猛虎，惧而伏地。虎以唇含其颈，竟不啮噬，衔二衣领，逾岭两重，置于山沟。沟中落叶积四五尺，虎以足开叶，藏二于内，仍以叶覆，眈视良久而逝。二度虎去已远，从叶出，四望沟旁，适有大树，亟援以上，隐身高枝。缚薪之绳，犹在腰也，更解绳自缚于树，使不易堕。遥见前虎背负一兽。遍体斑文，状亦类虎，而马头独角，负之矩步缓行，若舆卒之舁贵人者。渐近叶沟下而坐之，将献二以供其饱。忽失二所在，惊惶战栗，屈足前跪，兽怒以角触虎额去，虎脑溃而死。二乃下树脱归。按兽属有名六駮者，如马，黑尾，一角，锯齿，能食虎豹，戈二所见，殆所谓六駮者欤？夫戈二之为虎攫也，虎欲以二享駮也，全其肤骨而不敢伤，密其庋藏而不使出，于是俯身为舆，画沟为俎，以餍其欲，虎之谄駮，可谓至矣。而莫赏其劳，反责其诈，卒之凶名扬而膻体裂，行谄不效，乃以致败。天下之得失，固有出于意外者乎。

○桃核舫

姑苏金老，貌甚朴而有刻棘镂尘之巧，其最异者，用桃核一枚，雕为东坡游舫。舫之形上穹下坦，前舒后奋，中则方仓，四围左右，各有花纹。短窗二，可能开阖。启窗而观：一几，三椅，巾袍而多髯者为东坡；坐而倚窗外望，禅衣冠坐对东坡而俯于几者为佛印师；几上纵横列三十二牌，若欲搜抹者然；少年隅坐，横洞箫而吹者，则相从之客也。舫首童子一，旁置茶铛，童子平头短襦，右手执扇，伛而飏火。舫尾老翁，椎髻芒鞋，邪立摇橹。外而柁篙篷缆之属，无不具也。舷槛檐幕之形，无不周也。细测其体，大不过两指甲耳。康熙三十七年春，江南巡抚宋公家藏一器，左侧窗败，无有能修治者，闻金老名，赠银十饼，使完之。金老曰：“此亦我手制也。世间同我目力，同我心思，然思巧而气不静，气静而神不完，与无巧同。我有四子，唯行三者稍传我法，而未得其精，况他人乎！”

○大甑湾

东安、西宁与罗定州三接壤之间，群山盘郁，瑶僮屯聚。前朝陈伦进兵开复，即于其地设立墟场。墟上建一社坛，坛前小河，汇而为潭，潭广亩许，水深窅不可测，名大甑湾。环墟二十馀村，每岁二八月丁后一日，各村长幼咸集，约二百馀人赴社。其将祭也，潭内必有大锅浮出水面，取以炊米烹肉，不溢不漏。祭毕合饮，则人人足给。仍以其锅还潭，锅自沈潭底。及届祭期，锅复浮出，岁岁皆然，大甑之名所由昉矣。墟有碑记之。

○味圣

味之圣者，有水族之河鲀，有林族之荔枝，有山族之玉面狸。比诸佳人，西子以浣纱始，以泛扁舟终，盖其性乐水，而一入吴宫，便能亡国；河鲀于桃花春涨时，盛鬻于吴市，偶中其毒，或至杀人，似之。赵合德纤肌玉莹，珠汗生香，兰汤晚浴，出水不濡；荔枝初擘绛囊，状若晶丸，液不染指，啖之甘芳溢口，似之。杨太真举体丰艳，名在仙籍，一骑红尘，嗜其所独；玉面狸以果为粮，至秋乃肥，面裹蒸食，脂凝无渗，似之。不得已而思其次，则宁波江瑶柱，洞庭杨梅，宜兴柿狐，亦其流亚，然总非宫闱绝色也。

○苏州土产

长洲汪钝翁在词馆日，玉署之友，各夸乡土所产，南粤象犀，西秦裘厨，齐鲁有丝海错，楚豫有精粲良材，侈举备陈，以为欢笑，唯钝翁嘿无一言。众共揶揄之，曰：“苏州自号名邦，公是苏人，宁不知苏产乎？”钝翁曰：“苏产绝少，唯有二物耳。”众问：“二者谓何？”钝翁曰：“一为梨园子弟。”众皆抚掌称是，钝翁遂止不语。众复坚问其一，钝翁徐曰：“状元也。”众因结舌而散。

○天井

处州南明山山隙间，不施人力，形圆如井，莱州天井山亦然。《孙子兵法》曰地陷、天井，皆言天成之井也。江南人家建造堂室，必于其前空方丈之地为庭，亦曰天井，盖取象于此。

○萃仙丸

康熙癸酉十月三日，户部尚书山东王骘奏事上前，上问：“卿年几何矣？”骘对曰：“臣不敢隐，臣今实年八十。”上问：“居常用何药饵？”对曰：“向者科臣陈调元贻臣一方，名萃仙丸，非有奇草异味，而甚能益人。调元服之，八十尚生一子，存年九十六岁。臣亦用之日久，以是幸享余龄，效犬马之报于陛下耳。”上命以方进，次日恭进缮呈，上见骘跪起轻捷，顾左右曰：“八旬之人，矍铄如此，真福德老翁也。”骘出，即敕太医院依方修合，其方用白莲蕊（阴干，四两）、川续断（酒炒，三两）、韭子（微炒，二两）、枸杞子（四两）、茨实（四两，乳汁拌蒸）、沙苑蒺藜（微炒，四两）、兔丝饼（二两）、覆盆子（酒炒，二两）、莲肉（乳汁拌蒸，三两）、怀山药（二两，乳汁拌蒸）、赤何首乌（四两，九蒸九晒）、破故纸（三两，酒炒）、核桃肉（二两）、龙骨（三两，水飞）、金樱子（三两，去毛）、白茯苓（二两，乳汁拌蒸）、黄花鱼鳔（三两，炒成珠）、人参（二钱）。炼蜜丸如梧子，淡盐汤下。武进邹言伦常游其门，闻之王曰：“吾自中年以后，所御娈童姹女，共六十有八人，而体未尝疲，萃仙丸之力也。”此语入邪，不足为训。

○雪姑

上海王元翰在都下，见揭小榜者，曰：“虞太博失去猫儿，色白，小名雪姑。”名物以人，不减琼花公主之衔蝉奴，昆仑妲己也。

○玉笼

芜湖朱人瞻，为高陵令时，携有家藏白玉笼，高广二寸有奇，四面皆作连琐格眼，上下┇文，较旁稍疏，外有一童，伏而俯窥，中有一猿，坐而仰视，意态俱极生动。其雕镂精巧，疑鬼工所成。

○鼠魂

岳松禅师，姓毕氏，余室之族弟也，习静于新城之地藏庵。忽得异疾，遇有微响，如蝇翼之动，辄惊怖欲绝。因键锢其户，潜卧邃室，馈以食者，于暗中嘿然进之，师亦不能语，首点指画而已。昼夜不合眼，二年有馀，百药不效。康熙辛巳秋月，平湖医土崔维岩初设肆于市，群医即以岳师之疾告。崔曰：“闻之方书云：凡猫逐鼠急，鼠则先失其魂，遂伏不动，猫乃擒噬，病者偶感其气，以鼠魂易人魂，故获此疾，然易疗也。”岳师延崔诊视，投以解毒安神之剂，不旬日而愈。

○雁翎刀

山东文登县，僻在海隅，其濒海之地，于康熙二十二年秋，有怪物出入其间，居民互相惊告，以为鬼至，每日向夕，辄闭门墐户。如是两月，不得已而闻于县。县宰之仆高忠勇敢有大力，告其主曰：“海怪扰民，家不贴席，此我主之事，而亦即忠之事也，愿赐良马一匹，铦枪一枝，忠能除之。”宰如所请，忠即跨马挟枪，独至海滨。新月初上，平沙如雪，比至二鼓，见一蓝面鬼，身长一丈有馀，耸角枝牙，毛肱鳞背，坐于沙上，列置熟鸡五只，浊酒十瓶，举觥独酌，运掌若扇。忠驰马直前，以枪拟其肉角，鬼惊窜入海，忠遂据其坐，裂鸡酾酒，神气益壮。少顷海水涌立，前鬼骑一怪兽，随波而出，舞刀迎斗，相持久之，忠乘间枪刺其腹，鬼遗刀而遁。忠拾刀还县，其上有“雁翎刀”三宇，宰命收贮县库，于是濒海之怪遂绝。

○顷刻酒

台湾所属之澎湖，其对岸皆瑶僮部落也。中国有贾于其地者，必设席于家，延之环坐，置盆水席中，主人之妇，出采树叶，裹糯米少许，纳口细嚼，吐于盆。主人与客共酌，初饮淡泊无味，顷之面颊发頳，皆酩酊而散，谓之顷刻酒。

○豕蜕

康熙辛巳二月，肇庆府北门王道士家畜一牡豕，约五十馀斤，晚卧墙下，饲之不食，捶之不起，视其颈有红痕如线。道士以其病也，将到而鬻之，而日已暮。次日侵晨，召屠未至，忽见是豕遍体作粉红色，委皮于地，若蚕之蜕壳者，然口嚄嚄有声，起而疾走。道士心嫌其怪，驱豕并携所褪之皮送于福田禅阮。阮僧以酥油涂之，新肉日渐光坚，而旧皮连蜷，尚挂于壁。

○瓦溺器

东粤省城甜水巷旗人丁姓者，入市买一溺器，命童携归，置于卧床之侧。夜起小遗，而壶口闭壅，且举之颇重，就月视之，口内外皆黄蜡封固。丁以石碎之，忽见三寸小黑人跳跃而出，顷刻间长八九尺，身衣墨色布袍，手持利刃，入室登床，将杀丁妇。丁随于床头拔剑格斗，至鸡鸣时，黑人倏然而隐。次夕更余，复见灯下，丁仍挥剑逐去。越十馀日，其邻余秀士之妻告丁妇曰：“我闻五仙庙法师善治妖，盍往求焉？”是夜，黑人竟奔秀士家，大声詈曰：“我与丁妇有三世夙仇，诉之冥界；其父母兄弟死亡无遗，唯此女在耳，将尽杀以雪我冤。何与汝事而令遣妖道驱我为？”悉碎其日用器物，愤愤出门，遂不复见。丁妇自是无恙。

○助雷殪蛇

英德县含洸司有猎人负弓弩射于山，适雷雨骤至，隐身蓊翳。遥见数武外老树上盘绕巨蛇长十馀丈，首大于瓮，迅雷轰轰，将迫蛇，蛇仰首吐火上冲，红光如彗，雷渐引去。少顷雷声甚怒，复迫蛇，蛇复吐火敌雷。猎人恶其猛毒，彀弓发弩，中其尾，蛇首顿缩，霹雳大震，蛇遂击死，而猎人亦惊仆矣。闻空中有语之者曰：“无恐，当即苏也。”良久清醒还家。家人见其背有朱书“代天除暴，延寿二纪”八字，浣之不去。此康熙辛酉四月间事，今距射蛇时已二十馀载，英德人言其雄健犹昔，盖天锡之龄固未艾也。

○噬逆

康熙壬申、癸酉两岁，西安洊饥，斗米千钱，道馑相望。渭南县民赵午，鬻其子女已尽，家有一母一妻，无所得食，担其釜甑，就粟湖广。赵以其母老而善饭，常生厌弃之意，其妇王氏事姑至孝，随侍益谨。癸酉四月，行至商州山中，午谓妇曰：“老母步履艰难，汝负担先行，俟我挟之徐走。”妇是其言，遂于前途息肩以待。午狂奔追及，妇问姑何在，午曰：“少顷即至矣。”妇怒曰：“龙钟老人，何以令其独走！”以担授午，仍回旧路觅姑，午掌掴其妇数十，携担竟去。妇回至一僻所，见其姑面缚于树，以土塞口，气将绝矣。妇亟解姑缚，揠口出土，捧泉水灌之乃苏。伛偻负姑，行二里许，其夫已为虎噬，投担委衣，残胔狼籍。妇视而啼曰：“天乎！赵午大逆，遭此虎暴，非死于虎，死于神也。”道傍闻者，无不叹息，称妇之贤，而快午之毙。是时商州守戴良佐散账龙驹寨，妇负姑行久，色状馁疲，适经寨下，戴守召询得其详，厚赐以金，令妇还渭南养姑，感泣而归。

○金银变化

余同学友王仔衡言：其亲某以红纸作筒，封银三钱，致贺婚家；婚家返银，拆筒展视，忽变小虾蟆一头，眼若点朱，通体白如水精，莹洁空明，骨脏俱见，然从纸窝跃出；捕而藏之箧，阅三日失去。广州陈弘泰贷钱于人而征其息，其人将鬻虾蟆万头以偿，弘泰睹而心恻，命悉放之江中，遂与焚券。数月后骑行夜归，路间有物，光焰闪铄，惊马不前，视之乃尺许金虾蟆也，取以还家，自此益致饶裕。夫金银本无定质，变易不常，故其聚散，每因人心以为去留。天下之溺于富贵者，取之既非以义，守之又无其道，而欲据为子孙百世之业，不亦傎乎？