订讹杂录 (四库全书本)/卷04

订讹杂录　卷四

　　钦定四库全书
　　订讹杂录卷四
　　青浦胡鸣玉撰
　　览揆初度
　　词人以生辰为览揆〈上声〉为初度本之离骚曰皇览揆于初度兮肈锡余以嘉名名余曰正则兮字余曰灵均皇即原父伯庸览者视其状貎揆者度其将来初度犹言初时日月星辰各以度成时也言皇考于已初生时览其状貎不凡揆其将来必异因赐以嘉名也流俗不明二字之义辄误作揽揆曽见一旧诗以揽揆对悬弧不知其意以揆为何物〈揆本仄声俗误读为葵说详四书字音砭俗其揆一也句〉
　　建瓴
　　建瓴之建音謇覆〈音福〉也汉高纪譬犹居高屋之上建瓴水也如淳曰居高屋之上而幡瓴水言其向下之势易也俗读去声非去声树也立也与幡倒意无涉
　　剌谬乖剌
　　剌音辣从束〈音肃〉非从朿〈音次〉僻也戾也太史公书私心剌谬柳子厚上大理崔大卿启剌缪经旨不可以言乎学刘向𫝊谬戾乖剌东方朔曰吾强乖剌而无当杜钦曰陛下无乖剌之心俗读为次谬乖次者不明剌与刺〈音次又音戚〉之别耳
　　说字互误
　　左僖二十七年郤谷说礼乐而敦诗书说陆德明音悦林唐翁注言其所喜说者礼乐之事俗用敦诗说礼句误为讲说意学记及其久也相说以解说朱子谓应如字读是相证而解也今作相悦以解檀弓天下其孰能说之俗或误读悦曲礼礼不妄说人俗或误读如字此字互〈音䕶〉相缪戾〈音利〉处甚多聊举一二以例其馀
　　扞格
　　扞格抵牾不相入也格下革反音核与格物音义不同学记发然后禁则扞格而不胜注捍拒捍也格读如冻𠗂〈音涸〉之𠗂谓如地之冻坚强难入也案此俗用格格不相入句仍读为隔非
　　格又音各
　　史平准书于是见知之法生而废格诅诽穷治之狱用矣索〈音色〉隐曰格音阁梁世家窦太后义格服䖍曰格阁不行苏林曰格音各又汉义纵传废格沮事淮南王传雷被等格明诏师古并音各止也沮隔也俗用格格不吐句仍读为隔非
　　大比
　　大比音避总也周礼乡大夫三年则大比考其德行道艺而兴贤者能者乡老及乡大夫帅其吏与其众寡以礼礼宾之郑司农云兴贤者谓若今举孝廉兴能者谓若今举茂才宾敬也敬所举贤者能者玄谓变举言兴者谓合众而尊宠之以乡饮酒之礼礼而宾之玉案周礼言大比处甚多不颛指乡举州长三年大比则大考州里以赞乡大夫废兴县师三年大比则以考群吏而以诏废置均人三年大比则大均遂大夫三年大比则帅其吏而兴甿小司冦及大比登民数自生以上登于天府司民及三年大比以万民之数诏司寇若此类并音毗至反俗误为比较之比
　　假而
　　假而二字今人习用不知其为假如也柳子厚荅韦中立书假而以仆年先我子闻道著书之日不后方崧卿谓而字应读如〈见昌黎集注〉古而如字通用说详四书字音砭俗望道而未之见句日知录云说文需从雨而声盖即读而为如也唐人诗多用而今亦作如今今江西人言如何亦曰而何
　　挽近世
　　史货殖传必用此为务挽近世涂民耳目则几无行矣注谓用此以挽近世之俗也案此则挽与晚古字通用之说非是盖挽止与挽通〈故挽歌亦作挽歌〉晚与挽义本各异安得相通也
　　恣睢睢阳
　　暴戾〈音利〉恣〈音志〉雎之雎音诲睢阳睢水之睢音虽又音挥仰目也庄子寓言篇而睢睢盱盱而谁与居三音为字则一并从目从佳〈音皆〉与关雎之睢从且从隹〈音追〉不同今人不知分别恣睢睢阳等槩误为疽音
　　缘饰
　　缘饰之缘音现与平声不同史平津侯传习文法吏事而又缘饰以儒术索隐曰谓以儒术饰文法如衣服之有领缘以为饰二字人所习用而不详所出读缘为平声非也
　　对越诒厥等语
　　诗对越在天越于也是虚字今将对越二字截用于义不通此与居〈音基〉诸友于诒厥诸弊同虽在大家亦不免仍袭用之杜诗友于皆挺㧞交朋列友于山鸟山花各友于〈容斋随笔作仙鸟仙花吾友于〉白诗三年隔友于杜诗童丱聨居诸韩诗谁谓诒厥无基阯皆属歇后语
　　友于诒厥作对
　　黄彻䂬溪诗话云书言惟孝友于兄弟后汉史弼传陛下隆于友于不忍遏绝而渊明诗遂云再喜见友于诗言诒厥孙谋南史到溉之孙荩从宋武帝登北固楼赋诗帝称为才子后溉和上诗上辄手诏戏之曰得无诒厥之力乎而王俭碑文又云诒厥之寄允属时望杜诗友于皆挺㧞昌黎诗谁谓诒厥无基址二事正可作对野客丛书曰洪驹父云世谓兄弟为㕛于谓子孙为诒厥歇后语也虽韩杜未能免俗吴曽漫录乃引南史刘湛等㕛于之语以证子美所用为有自仆谓漫录所引未也仆考诸史自东汉以来多有此语曰居诒厥之始曰㕛于之情愈□西汉未之闻也可见后世文气日不逮古近日四六多以爰〈音袁〉立对具瞻作宰相事用所谓爰立者训于是乎立耳不知所立者何事而曰即膺爰立之除式副具瞻之望除即立瞻即望头上安头甚可笑也仆又考之曹氏命司马氏文曰违兆庶具瞻之望桓豁疏曰愿陛下追收谬眷则具瞻革望魏晋人已有此谬
　　漕
　　以水通输曰漕去声与漕邑之漕平声不同汉书武帝纪春穿漕渠通渭如淳曰水转运曰漕师古曰音才到反此字史汉甚多昌黎诗通波非难图尺地易可漕善善不汲汲后时徒悔懊此读去声一证也俗于漕粮漕船类皆呼为曹非
　　郅隆
　　郅音质史封禅书爰〈音袁〉周郅隆注云郅至也登也谓登于隆盛之治也二字今人惯用而未明郅字之义故为疏其出处如此
　　健羡
　　汉司马迁𫝊至于大道之要去健羡黜〈音出〉聪明注如淳曰知雄守雌是去健也不见可欲使心不乱是去羡也二字出处本非佳语今用作踊跃羡慕意非
　　又拜
　　今人书翰用又行二字不详所出且不解所谓予偶检一帖云十月十七日州民王操之顿首顿首旧京先墓毁动闻问伤恻痛不可言未得陈慰白笺不备操之再拜拜字草书与行字无异因悟又行之行乃是拜字又拜即再拜初非另作一行意世俗不知或真书为又行字非也〈又拜字见处甚多仪礼士冠礼送母又拜士昏礼主妇又拜〉
　　不宣
　　野客丛书云漫录谓文选杨修答临淄侯笺末曰造次不能宣备书尾用不宣语起此仆观汉高祖初定天下诸侯王上疏云云末云大王功德著于后世不宣昧死再拜此正不宣语之所从出也案此则东轩笔录谓宋人书问自尊与卑曰不具以卑上尊曰不备朋友交驰曰不宣强为分别其说非是
　　谨空
　　黄鲁直云大祝〈之秀反〉辨九□□即拜也三曰空首〈偶谈元本误梓作空手〉拜头至手〈元本误梓作拜头至地〉所谓拜手唐人书末云谨空谓空首也池北偶谈有此一则予考颜鲁公帖廿九日刑部尚书颜真卿状上李太保大夫公阁下下书谨空字以此为空首拜犹可又一帖真卿顿首和南澄师大德侍者后另书一行云十日敬空既曰顿首又以敬空为空首于义不安后见梦溪笔谈云前世风俗卑者致书于所尊尊者但批纸尾答之曰反故人谓之批反如官司批状诏书批答之类故尾纸多作敬空字自谓不敢抗敌但空纸尾以待批反耳尊者亦自处不疑不务过敬也
　　数见不鲜
　　史陆贾𫝊数见不鲜无久慁公为也注索隐曰数见谓时时来见不鲜必令〈平声〉鲜美作食莫令见不鲜之物也汉书作数击鲜日知录云数见不鲜意必秦时人语犹今人所谓常来之客不杀鸡也贾乃引此以为父之于子亦不欲久慁当时之薄俗可知玉又案杨用修曰数见不鲜恐其久而厌也注非汉书作数击鲜尤非此说与刘贡父合后世循之遂不复知有击鲜之说矣
　　蒲萄枇杷
　　蒲萄之蒲枇杷之枇俗呼仄声亦有所本白乐天房家夜宴喜雪诗酒钩送盏推莲子烛泪粘盘垒蒲萄又燕姬酌蒲萄山枇杷诗深山老去惜年华况对东溪野枇杷又张祜诗生摘枇杷酸皆仄用
　　琵琶
　　琵琶之琶古亦有作仄声用者白乐天春听琵琶诗四不似琵琶声乱写真珠细撼铃及琵琶行云忽闻水上琵琶声洪文敏谓二琵字并入声读又金屑琵琶槽又张祜诗宫楼一曲琵琶声唐宣宗吊白乐天童子解吟长恨赋女儿能唱琵琶篇
　　平一读病
　　平音病平其不平也如杨子一哄〈音巷〉之市必立之平汉书廷平天下之平之类又周礼注平价曰平并作仄声说见四书字音砭俗离娄章注贾昌朝音辨蒲兵切均也蒲柄切品物定法也评论〈平声〉之评亦可读为病昌黎诗尔来曽几时白𩬊忽满镜旧游喜乖张新辈足嘲〈音遭〉评王元美曰廷评之评不知古何以作去声
　　宁一读佞
　　宁平声安也音佞愿也说本贾氏音辨韵书谓今俗言宁可为甯可玉案晋书宁馨字古多仄声用张谓诗家无阿堵物门有宁馨儿东坡诗六朝人物馀丘陇空使奸雄笑宁馨
　　作一读做
　　昌黎诗非阁复非船可居兼可过君若问方桥方桥如此作少陵诗主人送客何所作自注去声岑参诗归梦秋能作权德舆诗小妇无所作亦自音佐白乐天皮日休诗皆然韵书谓俗作做非做音直信反
　　帆一作去声
　　刘熙释名曰随风张幔曰帆注去声广韵曰船使风音与梵同左传杜注㧞斾投衡上差〈音虿〉轻使不帆风陆氏音凡剑反杜诗浦帆晨初发郊扉冷未开朱子引以证韩诗不枉故人书无因帆江水谓帆字当去声又张说之诗夏云随北帆同日过江来张曲江诗征鞍税北渚归帆指南陲刘删诗回舻乘派水举帆逐分风包何诗锦帆乘风转金装照地新孟浩然诗岭北回征帆巴东问故人杨用修曰近苏州刻孟诗改征帆为征棹何仲默笑曰征帆改征棹锦帆亦改曰锦棹可乎
　　并一读傍
　　并一音蚌与傍同如史秦纪并河以东匈奴传并阴山下汉书北至琅邪并海上说苑并崖止之见处甚多不暇缕举也又杜诗玉山高并两峰寒苏诗今年并海枣如瓜今人不知作如字读
　　冰一读柄
　　冰贾昌朝字音清浊辨云笔凌切水凝彼病切所以寒物包佶诗春飞雪粉加毫润晓漱琼浆冰齿寒义山诗嘉瓜引蔓长碧玉冰寒浆簟冰将飘枕帘烘不隐钩玳瑁明书阁琉璃冰酒缸皆仄用
　　膏一读告
　　膏音告谓以脂膏润物也是活字如诗羔裘如膏日出有曜芃芃黍苖阴雨膏之悠悠南行郇伯劳之之类又白乐天和令〈平声〉狐令公诗仁风扇〈自注平声〉道路阴雨膏〈自注去声〉闾阎贾氏字音清浊辨古刀切脂凝古到切所以润物
　　收一读狩
　　收有去声易井收勿幕韵书隶宥韵内昌黎南山诗或行而不辍或遗而不收或斜而不倚或弛〈上声〉而不彀本此贾氏音辨式周切敛也式救切敛之
　　胶一读绞
　　胶上声是活字与平声不同白乐天诗三杯蓝尾酒一楪胶牙饧又岁盏后推蓝尾酒春盘先劝胶牙饧苏诗童子愁冰砚佳人苦胶杯皆仄用
　　张一读涨
　　张音涨自侈〈音耻〉大也左宣六年我张吾三军又随张必弃小国请羸师以张之昌黎诗云诗成使之写亦足张我军注音猪亮切本之左传又主张之张古亦有作仄声用者晏小山诗春风自是人间客主张繁华得几时
　　迟一读穉
　　迟音穉待也易归妹迟归有时史汉读去声处甚多如迟明围宛〈音苑〉臣老迟还恐不相见侧席迟士营中迟旦之类又韩诗迟尔一来翔国家迟子荣
　　貎一读莫
　　貎音漠描画人物类其状也与形貎音义不同如杜诗画工如山貎不同曽貎先帝照夜白屡貎寻常行路人貎得山僧及童子之类
　　裁一读在
　　后汉李膺𫝊独持风裁注音才代反又范滂清裁注音才载反贾氏音辨平声制也去声体制合宜故风裁体裁品裁并音在韵书隶仄声又公羊传辩而裁史记张仪传裁如婴儿文选丰约之裁综核精裁凡此类皆与裁度裁成平声不同以上数字音义俗不尽知也
　　元
　　今人诗题误写元韵作原韵虽号作家往往不免日知录云元者本也本官曰元官本籍曰元籍本来曰元来唐宋人多此语后人以原字代之不知何解原者再也易原筮周礼马质礼记月令原蚕文王世子未有原汉原庙之原皆作再字解〈汉书注师古曰原重也言巳有正庙更重立也〉与本来之义全不相同或以为洪武中臣下有称元任官者嫌于元朝之官故改此字又云古人亦有称原官者后汉张衡应间曩滞日官今又原之注尔雅曰原再也衡为太史令去官五载复为太史令故曰原之然则原官乃再官之义也玉案古人诗文中本来义无一作原者偶阅杜诗拈出一二处为证𩯭毛元自白泪点向来垂渚柳元幽僻邨花不埽除锦江元过楚剑阁复通秦其馀不可殚述也
　　刺刺
　　昌黎送殷员外序丁宁顾婢子语刺刺不能休刺音戚字从朿〈音次〉非从束方崧卿注曰洪庆善云剌音虑达反樊泽之曰刺七迹反若如洪读则以戾〈音利〉为义顾婢子语何戾耶潘岳阁道谣和峤刺促不得休语意皆同此当以七迹反为正予见今之习韩文者多读为辣辣不能休故录方注如此
　　龙钟
　　龙钟一说竹名谓年老之人如竹枝揺曵不自矜持一说石名谓老人身重如石难移动也此皆杜撰不经之语杜诗何太龙钟极于今出处妨龙钟若作竹石名是死字如何对得出处二字来且其为义亦不一有作下泪解者有作蹭蹬解者今人但知为老惫用耳王褒〈音包〉书云授笔揽纸龙钟横集常建诗双袖龙钟泪不干李端诗龙钟相见谁能免此下泪之状也苏颋诗龙钟踏涧泥香山诗潇洒登山去龙钟遇雨回莫问龙钟恶官职且听清脆好诗篇此蹭蹬之意也此诗何太龙钟极高适诗龙钟还忝二千石元载别妻诗谁不厌龙钟昌黎诗白首夸龙钟元遗山诗奋迅旧嫌扶老杖龙钟今属负暄墙此老惫意也又荀子陇种东笼而退注遗失貎埤苍作𨀁踵或作㣫杜弼为侯景檄梁曰龙钟稚子裴度曰见我龙钟故相戏尔总为潦倒笨累之状乃知二字之解甚多随所用而各异不得拘泥于老惫一意而竹与石之俗说纷纷也







　　订讹杂录卷四
<子部,杂家类,杂考之属,订讹杂录>