记纂渊海 (四库全书本)/卷085

记纂渊海　卷八十五

　　钦定四库全书
　　记纂渊海卷八十五　　　宋　潘自牧　撰释部
　　佛
　　史汉骠骑将军霍去病出陇西过焉支山收休屠祭天金人颜师古曰今佛像是其遗法也〈西汉〉初帝闻西域有神其名曰佛因遣使之天竺求其道得其书及沙门以来其书大抵以虚无为宗贵慈悲不杀以为人死精神不减随复受形生时所行善恶皆有报应故所贵修炼精神以至为佛善为宏阔胜大之言以劝诱愚俗精于其道号曰沙门于是中国始传其术图其形像而王公贵人独楚王英最先好之〈通鉴汉明纪〉专尚释氏远近成风无不事佛〈梁高祖〉客问三教李士谦曰佛日也〈北史魏本传〉隋初民间佛书多于六经数十百倍〈通鉴隋纪〉功德使上言凤翔法门寺塔有佛指骨相传三十年一开开则岁丰人安上遣中使僧众迎之〈通鉴唐宪宗元和十三年〉
　　传记浮屠佛也佛者汉言觉也将以觉悟群生也沙门者汉言息也盖息意去欲而归于无为也〈袁宏汉记〉
　　集相貎既辟睟容已安〈选碑〉金姿宝相永藉安〈选行状〉佛法入中国迩来六百年庶民逃赋役高士著幽禅〈韩诗〉佛之道转惑见为真智即群迷为正觉舍大暗为光明〈柳文西轩记〉国无有三恶八难人无有十纒九恼〈柳文永州龙兴寺记〉信士图为佛像法相甚具焉浮图事神而语大　金仙氏之道盖本于孝敬而后积以众德归于空无其敷演教戒于中国者离为异门曰禅曰法曰律以诱掖迷浊〈并柳文〉仲尼之有十哲犹如来之有十大弟子迦叶阿难须菩提舍利佛迦旃延目干连阿那律优婆离罗候罗是也〈白傅集〉是法平等故所至为净土是身应供故随念降生〈刘宾客〉清净不染花中莲捧持世界百亿千〈同上〉晬容瑞相〈并同上〉三十二相具八十一种好备〈欧阳行周〉金莲捧足宝珠垂髻〈王建集〉
　　本朝金仙氏之教有自来矣天毒之国实纪于山经竺干之师尝闻于柱史西京名将得休屠天祭之人东汉诸王为蒲塞桑门之馔〈杨文公处州金沙院记〉佛晦灵迹骨生舍利应现无方佛之灵骨金刚不朽劫火不烧金刚之骨贲育击以千钧之力终莫能毁〈类要吴孙权时僧会所言〉
　　僧
　　史初帝闻西域有神其名曰佛遣使之天竺求其道得其书及沙门以来其书善为宏阔胜大之言精于其道者号沙门〈通鉴汉明帝纪〉赵主石勒以天竺僧佛图澄预言成败数有验敬事之及虎即位奉之尤谨衣以绫绵乘以雕辇明会之日太子诸公五日一朝国人化之率多事佛澄之所在无敢向其方面涕唾者争造寺庙削发出家〈通鉴晋成纪〉秦王兴以鸠摩罗什为国师奉之如神亲率群臣及沙门听罗什讲佛经三百馀卷大营寺塔沙门坐禅者尝以千数公卿以下皆奉佛由是州郡化之事佛者十室而九〈晋安纪〉帝以惠琳道人善谈论因与议朝廷大事遂参权要宾客辐辏门车尝有数十两四方赠赂相系方筵七八座上赏酒琳著高屐披貂裘置通呈书佐会稽孔𫖮尝诣之遇宾客填咽暄凉而已𫖮慨然曰遂有黑衣宰相可谓冠屦失所矣〈通鉴南史宋高祖纪〉时佛教盛于洛阳中国沙门之外自西域来者三千馀人〈通鉴梁武帝天监八年〉魏自正光以后僧尼至二万人〈通鉴梁高祖〉闽王延钧度民二万为僧由是闽中多僧〈唐明宗纪〉敕天下寺院非敕额者悉废之禁私度僧尼是岁天下见僧四万二千四百四十四〈周世宗显徳二年〉
　　传记晋道安受业于佛图澄澄姓帛氏以师莫过于佛遂以释为姓〈类记事始〉四姓为沙门皆称释种〈增一阿含经〉沙门有三坐禅为上辈助众为下辈〈无为经〉僧曰苾刍本是草名有五义一生不背日二冬夏常青三体性柔软四香气远腾五引蔓旁布为佛弟子理义亦然其精至者号为沙门〈尊胜经〉百尺竿头须进步十方世界是全身〈传灯录〉后汉明帝遣蔡愔等天竺访僧见摩腾乃要还汉地此中国有僧之始史略曰明帝听阳城侯刘峻等出家此又中国人为僧之始〈事物纪原〉集法轮明智日慧海度慈航〈梁昭明太子诗〉戒珠靡铁忍铠无违智灯含影慧驾驰𬴂〈梁简文帝〉慧日低轮下禅枝而返照法云凝盖浮定水以涵光〈骆宾王〉烧叶成香早得熏修之渐拂花为供都忘染著之疑〈崔融怀素律师碑〉摈俗舍家投簪落采衣屏缯纩食惟菰麦〈同上〉惟有牟尼珠可照浊水源〈杜〉戒珠如水独洁麒麟之行法宝如山普闻狮子之吼〈燕公集〉梵旅时出寺〈杜〉禅师都未知名姓始觉空门气味长〈同上〉愿将功德水从此灌尘机〈孟浩然〉法雨晴飞去天花昼下来〈同上〉百千万劫菩提种八十三年功德林〈八十三岁〉若不乘持僧行苦将何得荅佛恩深慈悲不瞬诸天眼清净无尘几地心每岁入关家九度〈戒律〉殷勤一戒重千金〈白傅集〉以无为为心地以不二为法门　口藏宣传十二部心台照耀百千灯　以真如不二之宗助清净得一之化　莲花法藏心悬悟贝叶经文手自书　蓄为道粹掲作僧豪　道场半夜香花冷犹在佛前礼佛名〈并同上〉锡杖随縁草庐入定行止依头陀之法住持远声利之嫌〈裴休元和尚碑〉讲法则金莲冬敷顿锡则灵泉涌溢〈李华径山碑〉晋宋尚法故为碑者多法梁尚禅故碑多禅法不周施禅不大行而律存焉故近世碑多律〈柳宗元〉道源生之善根宿植深嗜法语忘甘露之味　修最上乘解第一义无体空折色之迹而造乎真源通假有借无之名而入于实相〈并同上〉灯前便是观心处〈元微之〉心超几地行无处云到何天住有期顿见佛光身上出已𫎇衣内缀牟尼〈同上〉八部天人入道场〈刘宾客〉慕道遵坏削之仪〈同上〉同翻贝叶文〈刘长卿〉远岳回飞锡空门卧白云　山僧独住山中老惟有寒松见少年　作梵连松韵焚香入桂丛惟将旧瓶钵却寄白云中　花门午时饭云外青山钟满腹万馀卷息机三十年　身随敝履经残雪手绽寒衣入旧山独向清溪依树下空留白日在人间　老鹤无衰貎寒松有本心〈并同上〉只恐为僧心不了为僧得了尽输僧〈杜荀鹤〉童子为僧今白首暗锄心地种闲情时将旧衲添新线披坐披行过一生〈同上〉韩愈贬潮州浮图之士欢快独师愤起求序以资适潮不顾险毒〈皇甫湜〉自翻贝叶偈人施福果衣〈姚少监〉上人从儒至道从道至释如历星月以得白日若弃扇翣而洒清风〈欧阳行周〉寂寂方丈内莹然虚白门千灯智慧心片玉清羸颜〈同上〉登满足地超究竟天〈王建〉法向空林说心随宝地平〈王建〉欲结三天社初降十地魔〈许用晦〉心出是非外迹辞荣辱中禅心空已寂世路任为岐到院客长见闭关人不知寺喧听讲绝厨远送斋迟〈并同上〉水月通禅观鱼龙听梵声〈钱起〉独树月中鹤孤舟云外人荣华长指幻衰病久观身〈张承告〉师步有云随师情惟鹤知〈方雄飞〉读尽龙王宫里书〈刘禹锡〉善师了逹无牵束竹径生苔昼掩门〈方雄飞〉佛不远人即心而证法无所著究境皆知〈权载之〉虽然到城郭衣上不栖尘〈孟东野〉驾横海之大航拯迷涂于彼岸〈唐文粹〉阐律藏而日月光明骋辨才而龙象蹴踏〈同上〉千峯明一灯爱僧不爱紫衣僧〈郑谷〉一瓶一钵垂垂老〈唐僧贯休诗〉空门气味长〈同上〉本朝清誉落人间〈临川〉如不动山如常撞钟如一水月如万窍风〈东坡〉领䄂万僧〈同上〉开不二门设无尽藏　道价喧宇宙〈陈后山〉人皆趋世出世者谁人皆遗世世谁为之爰有大处比两间非浊非清非律非禅〈东坡集〉心开宝月婵姢处身寄浮云出没间〈栾城集〉临夏巾鉼谁与共迎秋水石不胜闲　师始以法教人叩之必鸣如千石钟来不失时故人皆以辩名之及其退居此山闭门燕座寂默终日叶落根荣如冬枯木风止波定如古涧水故人以讷名之〈并同上〉彼有释氏子愿力何坚固疏食十四春莲经一万部戸庭未尝出唇齿欲烂腐迩来功行满渐觉休息处〈闲咏诗〉远公初度江道誉蔼东晋〈参寥子诗〉
　　讲说
　　史秦王兴以鸠摩罗什为国师亲帅群臣及沙门听罗什讲佛经又命罗什翻译经论三百卷〈通鉴晋安帝纪〉据法座讲大觉凡在瞻听尘蔽俱开〈梁武天监八年〉支道林许椽共在会稽支为法师许为都讲支通一义四座莫不厌心许送一难众人莫不忭舞〈世说〉
　　传记以智慧刀裂烦恼网〈金光明经〉以智慧剑破烦恼宅〈维摩经〉听闻妙法如饮甘露　本净禅师曰若欲求佛即心是佛若欲会道无心是道〈传灯录〉
　　集能令梵志达亦使群魔惊〈梁元帝听讲诗〉以智慧火烧烦恼薪〈陈徐陵长干寺碑〉仗智慧剑破烦恼军〈卢藏用〉说法动海岳游方化公卿微言注百川亹亹信可听一风鼓群有万籁各自鸣〈李白〉黄金狮子承高座白玉麈尾谈重玄〈同上〉登法席居讲坐缁素观听天龙围绕揺麈尾而析理风生弄象鼻而吐辞河注震雷霆之法鼓聋俗知惊整日月之慈灯幽途识晓〈崔法雄碑〉抉开生育眼摆去烦恼尘烛以智慧日洒之甘露津千界一时度万快无与邻〈白傅集〉口藏宣传十二部〈同上〉开善诱之门方便之力〈白帖〉拯苦海之沉溺救火宅之烧焚　启觉路之缄縢发空门之扄𫔎〈并同上〉高筵谈柄一麾拂讲下听徒如醉醒〈刘宾客〉十方传句偈八部会坛场　外道邪山千万重真言一扫尽摧锋〈并同上〉讲席邀谈柄〈孟浩然诗〉观中人满坐观外后至无地无由听〈韩愈华山女诗〉一雨普沾于众縁万籁各吹于本分〈张说之〉晋远法师作念佛三昧咏大劝于时其后天台𫖮大师著净土十疑论弘宣其教周密微妙迷者咸赖焉〈柳文龙兴寺记〉由其内者闻大师之言律义莫不震动悼惧如听誓命由其外者闻大师之言道要莫不凄欷欣踊如获赦宥〈同上〉释第一义开不二门〈王维集〉谈玄渐入微〈阙〉
　　本朝法师说法临泗州无数天花随麈尾〈坡诗〉挥麈空山乱石听〈同上〉
　　戒律
　　传记精进持净戒犹如护明珠〈法华经〉受诸饮食当如服药勿生増减如蜂采花但取其味不损色香〈教戒经〉律师持戒自缚〈𫝊灯录〉
　　集闲邪以律〈谢灵运作惠远碑〉守律䕶戒〈燕公集〉戒月如珠独洁麒麟之行〈燕公集〉究律藏持范之轨峻僧法集止之仪〈裴休碑〉戒得长天秋月明心如水上青莲色〈李太白〉得径入大道乘此不退转〈白侍郎〉恩爱舍骨肉饮食断腥膻〈同上〉八戒坚持用戒修心〈白帖〉未及超于解脱且当摄于威仪〈同上〉修整观行尊严法容以仪范于后学者以为持律之宗焉〈柳文〉呜呼无得而修故念为实相不取于法故律为大乘坏衣不饰揣食不味覆荐取役凡出于生物者摈而勿用不自知其慈摄取调御凡归于正真者动而成群不自知其教万行方厉一性恒如〈柳文〉儒以礼立仁义无之则坏佛以律持定慧去之则丧故离礼于仁义者不可与言儒异律于定慧者不可与言佛〈同上〉非独心长净衣无一点尘〈姚少监〉天与出家肠一食斋不饥〈同上〉既饱心头饭不醉声文酒〈王建〉年到白头日行如新戒时〈方雄飞〉本朝寒守三衣法饥传一钵歌〈临川〉
　　禅定
　　史秦王兴大营塔寺沙门坐禅者常以千数〈通鉴晋安帝纪〉魏主建鹿野浮图于𫟍中之西山与禅僧居之〈通鉴宋明帝纪〉集摄乱以定〈谢灵运作惠远碑〉灯影照无睡心清闻妙香〈杜〉身犹缚禅寂　禅翕只宴如　苔藓满藤鞋〈荀鹤〉我心无我亦无君〈元微之〉禅僧偶向花前定满树狂风满树花　莲花旧是无波水莫逐狂风起浪心〈并同上〉苦海莫能漂劫火不能焚〈白乐天〉乘不退之轮证无生之观〈白帖〉密行传人少禅心对虎闲〈刘长卿〉光明偏照智见独存〈王维〉禅房空掩白云飞〈刘文房〉禅心三界外宴坐天地中〈孟东野〉趺座檐前日焚香竹下烟〈王建〉老僧斋罢闭门睡不管波涛四面生〈罗隐〉久披山衲坏孤坐石床寒〈文𫟍英华〉始觉禅门气味长〈杜牧之〉
　　本朝老僧独得无生乐终日焚香坐结跏〈欧公集〉蘧蘧未必都非梦了了方知不落空〈坡诗〉静故了群动空故纳万境〈同上〉僧定端居不计年〈栾城诗〉蒲团布衲一藤床心地虚明睡自亡〈同上〉莫怪道人口挂壁桃花燕子自能禅〈语录〉
　　参请
　　传记洞山云这里合下得一转语有一上座语九十六转不惬师意〈传灯录〉百千法门同归方寸河沙妙德总在心源守清禅师有僧问末后一句师曰尘中人自老天际月常明问如何是和尚家风曰一缾兼一钵到处是生涯问佛法大意曰扰扰匆匆晨鸡暮钟〈同上〉
　　集四时长者频参白露之溪三月蒲轮屡问梧桐之水〈庾信碑〉翼亮缁徒发挥元极〈陈子昻〉雕谈全奥旨妙辩漱玄津〈骆宾王〉吾师雨花外〈杜诗〉欲离烦恼三千界不在禅宗八万条〈元微之〉遍将死苦救人间今因为说无生死〈并同上〉所示广大深迥非造次可谕〈韩文与颠师书〉由其内者闻大师之言律义莫不震动悼惧如听誓命由其外者闻大师之称道要莫不凄欷欣踊如获赦宥〈柳文〉传佛与心　元臣硕老稽首受教发童齿毁踊跃执役〈并同上〉一言顿悟不践初地五师相承授以宝噐〈刘宾客〉以智月开瞽法鼓破聋〈李华塔纪〉以心传心天地不知〈唐蒋防文〉问者廓然自得佛味〈卢肇〉所至之邦被𫎇法味〈权载之〉凡一灯所传一雨所润入法界者不可胜书〈同上〉
　　本朝却为参禅买得痴〈临川〉禅指未终千偈子〈坡诗〉为公分作无尽灯照破十方昏暗锁　巉巉玉为骨凛凛霜入齿法师自有衣中珠不用辛苦泥沙底　万象入我牟尼珠　机锋不可触千偈如翻水　凭师为作铁门限准备人间请话人〈并同上〉
　　修行
　　传记晋沙门惠远于庐山集一时名士高僧会于般若台精舍立誓同修净行俱为佛国之游〈本传庐山记云因号曰白莲社〉集遣十纒之系䌸袪五惑之尘滓〈江总文〉室空无侍者巾屦唯挂壁一饭不愿馀跏趺便终夕〈柳诗〉四祖数十年中胁不至席〈圭峯禅诠〉
　　超悟
　　传记虚幻非实身喻芭蕉之形明彻无瑕心学琉璃之地〈白帖〉超大尘之境独步迦罗会一乘之旨随机化物〈圣教序〉五蕴皆空诸漏已尽〈高僧传〉手提诸佛直指本来面目诸方尊宿无能出其右〈𫝊灯录〉永嘉玄览禅师初谒六祖问荅相契便欲辞去祖留一宿觉〈同上〉
　　集遂掲无生之筌而时超有漏之句颛洁道行受莲华经经极翻三心灭不二形妄縁尽归真化冥〈陈子昻〉湛心观心炼性见性〈李邕〉四禅合真如一切是虚假〈孟浩然〉传千灯于智种了万法于真空〈李白崇法寺文〉真机澄天光独朗谢垢气〈李白〉已穷佛根源〈韩送文畅诗〉外形骸以理自胜不为事物侵乱〈韩文〉生而未始来殁而未始往〈柳文〉修最上乘解第一义无体空折色之迹而造乎真源通假有借无之名而入于实相〈永州寺记〉脱去秽累超诣觉路〈同上〉性真悟幻泡行洁离尘滓〈白侍郎〉心中眼观心外相　只有觧脱门能度众苦厄　以无相为心地以不二为法门　契心则离于文字得意则假于筌蹄　悟本生不灭之义证心地无相之宗　㧞有漏之身超无量之法〈并同上〉心台照耀百千灯〈白赠宗密上人诗〉一悟寂为乐此生闲有馀〈王维〉五蕴本空六尘非有于多劫来植众德本于般若力坐菩提家心主自在万有皆如顶法真空一乘不立〈并同上〉中止水外浮云〈权载之〉尝欲出健羡遗名声不使尘机世想滑湣灵府〈同上〉情超五浊志悟三明〈刘禹锡〉求法不二解空第一逹无量义转不退轮〈李峤碑〉我无生灭随世縁〈李华碑〉万縁尽空一切不动〈李适之禅师法显碑〉光阴难驻迹如客〈许用晦〉心火自生还自灭〈元微之〉因知万法劫尽与浮云齐〈刘文房〉悟色身无染观空事不争道心长日笑觉路几年行〈张承吉〉见性觉经繁〈姚少监〉会理却无我观空厌有形〈孟东野〉行高识远超悟辨达〈唐文粹〉从见在身尽未来际〈同上〉百丈得大用黄蘖得大机〈唐录〉真空洞照热恼顿尽水其性云其身〈欧阳行周〉
　　本朝浮云扫尽但挂孤月〈坡诗〉古佛既手提诸方皆席卷如虫得羽化已脱安用茧〈同上〉具正法眼超然无累于物〈乐城集〉
　　定力
　　传记晋惠远居庐阜三十馀年影不出山迹不入俗每送客以虎溪为界〈高僧传庐山记云昔远师过此虎辄号呜遂为名焉〉身影不落俗家〈释氏会要〉穏披云衲坐藤床〈杜荀鹤〉
　　集隆安六年桓温遣书于惠远令致敬王者惠远荅书论不可致之意又言袈裟非朝廷之服钵盂非廊庙之器军国非沙门之像遂著沙门不敬王者论五篇〈惠远集〉三浊四染不能渝其质〈崔融律师碑〉双舄不践居士之门六根不染欲界之尘〈独孤及作律师铭〉八风吹不动〈寒山子诗〉
　　自负
　　史释道安曰弥天释道安〈晋书〉
　　传记晋沙门释道安自号弥天模楷〈三宝记〉晋慧远既入道常以大法为已任〈庐山远法师传〉
　　僧补朝官
　　史庐陵王义真欲以慧琳为西像都督〈通鉴宋文帝元嘉元年〉帝以慧琳美谈论与朝廷大事遂参权要宾客辐辏孔𫖮曰遂有黒衣宰相可谓冠屦失所矣〈同上〉
　　传记隋文帝以沙门彦琮为翻经馆学士后始命僧以事〈事物纪原〉
　　僧赠谥
　　史兴善寺胡僧不空卒赠开府仪同三司司空谥曰大辨正广智不空三藏和尚〈通鉴唐太宗大历十年〉
　　传记后魏太祖时僧法果卒赠老夀将军谥赵胡灵公此僧赐谥之始也〈事物纪原〉
　　僧赐紫
　　史大唐三年僧惠崇赐紫袈裟〈代宗实录〉
　　传记僧史略曰则天朝僧法朗等赐紫袈裟僧之赐紫自天后始〈事物纪原〉
　　集爱僧不爱紫衣僧〈郑谷诗〉
　　论法
　　集大千入毫发〈李太白〉说十善法为小乘说四谛法为中乘说十二因縁法为大乘〈白居易与清法师书〉未悟病时须去病已知空后莫依空〈白〉戒生定定生慧慧生八万四千法门〈同上〉百千闻法咸𫎇离垢亿万同会俱证无生〈李华〉浮图之教贵空空生普普生慈不求报施之谓空不择善恶之谓普不遂困穷之谓慈〈刘宾客〉其道以无为为有以空洞为实以广大不荡为归〈柳文〉性海吾乡也法界吾宇也戒为之墉惠为之戸以守则固以居则安　动无不虚静无不为生而未始来殁而未始往也〈同上〉度门之教根于空寂因修以取证阶有以及无不践精深之习而悟虚无之理者未之有也〈权载之文〉桑门之患有二焉未得之患为外见所杂既得之患为内见所䌸　十二因縁之中生死循环忧悲蕴聚非大圣以利刃断之慈航济之则沦胥颠没之不给矣〈同上〉积苦为海举足见溺积邪为山举足见碍〈文粹〉
　　本朝震雷霆之法鼓聋俗知惊整日月之慈灯幽途识晓〈类要〉笑谓西来意虽空亦不空〈临川文〉万事都从劫火烧〈同上〉童子画沙已具佛智维摩无语犹步二门〈东坡〉若造法界本造于心则虽凡夫皆具此理外道坏法如刀截空坏者既妄护者亦空　论道无大小虽至于大菩萨其视如来犹若水渊然及其以无所故而得则承蜩意钩毁瓦画墁未有不与如来同者也　尔以舍来我以慈受各获其心宝训谁有　室空无有独设一榻空毗邪城奔走竭蹙二士共谈心说妙法弹指千掲了无所说有言皆幻无起不灭问我何为镂冰雕雪　佛以一口而说千法千佛千口则为几说我法不然非千非一如百千灯共炤一室各虽遍满不相坏杂　世人视身如金玉不旋踵为粪土至人反是予以是知一切法以爱故常坏以舍故常在　学者以成佛为难乎累土画沙童子戏也皆足以成佛以为易乎受记得道如菩萨大弟子皆不任问疾是义安在方其迷乱颠倒流浪苦海之中一念正真万法皆具及其厪苦为山九仞之后毫厘差失千劫不复　竹中一滴曹溪水涨起西江十八滩　未能转千佛　有主还须更有宾不如无镜自无尘〈并同上〉
　　论经
　　传记经卷虽小佛口所说〈续高僧说〉
　　集具叶传金口〈骆宾王〉以正义度无边以圎教垂无穷莫尊于妙法莲花经凡六万九千五百言证无生忍造不二门住不可思议觧脱莫极于维摩诘经凡二万七千九十二言摄四生九类入无馀涅槃实无得度者莫先于金刚般若波罗密经凡五千二百八十七言坏罪集福净一切恶者莫急于佛顶尊胜陀罗尼经凡三千二十言应念顺愿生极乐土莫疾于阿弥陀经凡一千八百言用正见观真相莫出于观音普贤菩萨行法经凡六千九百九十言诠自性本觉莫便于实相法密经凡三千一百五十言空法尘依佛智莫过于般若波罗密多心经凡二百五十八言是八种经共十二部合一十一万六千八百五十七言三乘之要指万佛之秘藏尽矣佛涅槃后世界空虚惟是经与众生俱设有人书贝叶上藏檀龛中非坚非久如蜡印空假使人刺血为墨剥肤为纸即灭如笔画水画水不若文石印蜡不若字金其功不朽其义甚深故吾谓石经功德契如来付嘱之心〈白傅集〉法之至莫尚乎般若经之大莫极乎涅槃〈柳文〉本朝释迦以文教其译于中国必托于儒之能言者然后传远故大乘诸经至楞严则委曲精尽胜好独出者以房融笔授故也〈坡诗〉
　　僧寺
　　史后赵石勒奉佛国人争造寺庙〈通鉴〉时佛教盛于洛阳中国沙门之自外域来者三千馀人魏主别为之立永明寺千馀间以处之北及延昌州郡共有一万三千馀寺〈梁武帝天监八年〉魏世宗作瑶光寺胡太后又作永宁寺皆在宫侧又作石窟寺于伊阙口皆极土木之美而永宁尤盛佛殿南门如端门僧房千间珠玉锦绣骇人心目自佛法入中国塔庙之盛未之有也〈天监十五年〉元魏自正光以后寺有三万馀区〈梁高祖〉鱼朝恩奏以所赐庄为章敬寺以资章敬太后冥福〈唐代宗天历二年〉吐突承瓘领功德使盛修安国寺奏立圣德碑〈唐宪宗元和三年〉王智兴以上生日请于泗州置戒坛度僧尼以资福〈唐穆宗长庆二年〉祠部奏括天下寺四万六百兰若四万僧尼二十六万五百上恶僧尼耗蠧天下欲去之道士赵国真等复劝之乃先毁山野兰若至是敕上都东都两街各留二寺每寺留僧三十馀人僧及尼大乘穆护祅僧皆勒归俗僧尼二十六万五百人〈唐武宗纪〉武宗毁招提兰若四万〈唐食货志〉敕于两街四寺各置戒坛度人三七日〈唐懿宗咸通三年〉敕天下寺院非敕额者悉废之是岁天下寺院存者二千六百九十四废者三万三百六十三〈周世宗显德三年〉
　　传记尚书御史所止皆曰寺故后代道场及寺宇皆取其称焉〈应劭风俗通〉舍黧国有维摩故宅显庆中王玄䇿以笏量基止有十笏故号方丈室〈唐高僧传〉汉明帝于东都门外立精舍以处摄历腾竺法兰即白马寺也腾始自西域以白马驮经来初止鸿胪寺遂取寺名创置白马寺即僧寺之始也〈事物纪原〉东晋何充始舍宅安尼之起也〈同上〉集崇基表刹立禅诵之堂焉〈选寺碑〉法鼓琅以振响众香馥以扬烟〈天台赋〉傍见精舍开长廊饭僧毕〈孟浩然〉野寺垂杨里〈杜诗〉野寺残僧少　上方重阁晩百里见秋毫　野寺江天豁　杜林兰若秋风晩　更宿招提境　金刹青枫外〈同上〉窕窈青莲宇〈元微之〉寺之殿台与城之楼交错相辉绣于碧霄望之如崑阆间物〈刘宾客〉跻阁谒金像攀云叩禅扄〈韦应物〉岧峣青莲界〈同上〉片云生半壁万壑遍千钟〈刘长卿〉禅房空掩白云中〈同上〉发地结青茅团圎抱空白山花落幽户中有忘机客〈柳诗〉南岳长老代宗名其居曰般舟道场〈同上〉招提精舍梵宫祗园净土并寺名〈白帖〉松日明金像苔龛响木鱼〈司空图〉林是㫋檀更无杂树花惟薝卜不嗅馀香〈王建〉僧居随处好〈温飞卿〉郭里云山全占寺〈方雄飞〉何如一衲尘埃外日日香烟夜夜灯〈罗隐〉八功德水波动青莲之池七宝香花光映黄金之地〈唐文粹〉莲花天昼浮云卷贝叶宫春好月停〈僧皎然诗〉
　　本朝青松行尽到山门乱峰深处开方丈已能宴坐老山中何用声名传海上〈欧公诗〉踈钟挟谷响悲梵入樵歌〈临川〉满院秋光浓欲滴老僧倚杖青松侧只怪高声唤不譍嗔人踏破苍苔色〈会要僧宝磨诗又见坡诗注〉武宗会昌五年八月毁招提兰若四万馀区〈会要〉元和二年薛平奏诸请赐中条山兰若额为大和寺盖官赐额者为寺私造者为招提兰若杜牧杭州南亭记所谓去其山台野色四万所是也〈温公通鉴考要〉夜凉疑有雨院静似无僧〈坡诗〉精庐髣髴类天宫〈栾城诗〉
　　相貌
　　集老鹤无衰貎〈刘长卿〉伏犀插脑高颊颧〈韩退之〉晢晢肌骨松寒玉清〈欧阳行周〉千灯智慧心片玉清羸颜〈同上〉道成神气闲〈刘宾客〉霭然之和登于眉宇得其道者不待言说〈权载之〉生有异表㓜无儿戏嶷如山立湛如川停舌广长以覆准足文理而成字〈权载之〉山貎自高古〈杜牧之〉
　　戒腊
　　集腊数等松椿〈贾浪仙〉山僧独在山中老惟有寒松见少年〈刘长卿〉
　　披剃
　　史吴夷狄之国祝发〈穀梁范甯曰祝断也〉后赵石虎奉佛国人削发出家〈通鉴〉魏主亲为沙门师贤等下发以师贤为道人统〈宋文帝纪〉祝发事浮屠〈唐书〉
　　传记投簪落发委命受业〈庐山记〉
　　集行行入幽荒瓯骆从祝发〈选景阳杂诗〉慕道尊坏削之仪〈刘宾客〉西晋已上不许中国削发石苻乱华乃弛厥禁〈事物纪原〉
　　本朝覆以惭愧之衣落其烦恼之发〈见类要〉
　　住持
　　集缁徒拥膝迦〈孟浩然〉居室方丈名闻大千〈刘宾客〉方丈了无尘〈元微之〉莅法会主僧盟〈白傅集〉
　　本朝领䄂万僧〈坡诗〉
　　结夏
　　传记夏时长养之节恐伤折草木践履生虫故九十日安居念道〈荆楚岁时记〉四月十五日乃法王禁足之晨释子䕶生之日僧尼结夏又谓之结制解夏又谓之解制〈同上〉本朝休夏巾鉼谁与共〈栾城集〉
　　浮屠
　　史魏作永宁寺有金像高丈八尺者一如中人者十玉像二为九层浮图掘地筑台下及黄泉浮图高九十丈上刹复高十丈每夜静铃铎声闻十里〈通鉴梁武帝天监十五年〉同泰寺浮屠灾上曰此魔也冝广为法事遂起十二层浮屠〈同上中大同元年〉
　　集半云跻宝塔时望尽京华坐觉诸天近空香逐落花〈孟浩然〉无忧王之建塔天辄雨花〈法𫟍珠林〉
　　本朝魏明帝时于道东造周闾百舍名为官浮屠精舍〈见类要〉高僧传曰康僧会赤乌十年至建邺孙权使求舍利既得之即为造塔晋帝过江更修饰之此盖中国造塔之始也〈事物纪原〉洛下齐城丹阳会稽并有阿育王塔〈类要〉佛灭后铁轮王一旦夜役鬼神造八万四千塔〈合检〉
　　斋供
　　史楚王英奉黄缣白纨赎罪诏还赎以助伊蒲塞桑门之盛馔〈通鉴东汉明帝纪〉竟陵王子良笃好释氏招致名僧讲论佛法亲为众僧赋食行水〈齐武永明二年〉高力士作宝夀寺钟成作斋以庆之〈唐玄宗天宝七载〉李太后在封禅寺曰吾尝于此饭僧数万〈五代晋少帝开运三年〉
　　集真味推饴露众香惟𦶜兰〈文苑英华蔡希寂诗〉
　　师弟子
　　传记宝林曰佛未涅槃时告迦叶曰吾清净法眼以付汝〈宝林语录〉衣法相传以为符印曹溪已后不闻此事〈圭峯禅注〉沙门释道安立寺于太行弘赞佛法惠远往归之〈庐山记杜注远法师传〉逹摩谓门人道育得吾骨慧可得吾髓〈传灯录〉集解䯻传珠䄂衣授宝〈梁陆倕天光寺碑〉佛法津梁俟子而入厥徒烝烝维大教是膺维宪言是征漙恢弘如川之増如云之兴如岳之不崩终古其承之〈柳文〉以心传心天地不知〈唐蒋防文〉学徒百人如水归海由其门而为天人师者皆脉分焉〈刘宾客〉
　　云游
　　传记沙门衣钵随身譬如飞鸟〈长阿含经〉
　　集拥锡来游〈选寺碑〉释子弥天秀独汉南来〈骆宾王〉其来也云凝其去也风休〈韩文送令纵〉振锡如飞白玉轻〈刘宾客〉虚舟不系物观化游江滨　杖锡闲来往无心到处禅〈并同上〉谁识往来意孤云长自闲〈刘长卿〉振锡而往其心浩然〈权载之〉远鹤无前侣孤云寄太虚〈钱起〉纵云孤鹤无留滞定恐烟霞不放回〈方雄飞〉去住如云鹤飘然不可留〈同上〉闲云与孤鹤何天不可飞〈僧贯休〉九天飞锡四海浮杯〈王文席常住回记〉
　　縁化舍施
　　史太后欲造大像使天下僧尼日出一钱以助其功〈通鉴武后〉
　　传记度一人出家胜起宝塔至于梵天〈唐弘明功德经〉为一切人之檀越〈经律〉
　　集一毛之施〈白律〉胜因化愚慧刀摄悭〈刘宾客〉不住声香味触法布施故其福德若东南西北四维上下不可思量矣〈张珪諌表〉
　　本朝寻山百衲敝过海一杯轻〈法照送无著师〉
　　修造
　　集清淮无波平如席栏柱倾扶半天赤火烧转扫地平空突兀便高三百尺影沉潭里龙惊遁当昼无云跨虚碧〈韩诗〉构楼架阁切星汉〈同上〉伐木辇土〈柳文〉披山伐木崇构法宇则地得其胜　作精室不命而献力不忻而荐货〈并同上〉
　　本朝曽遭劫灭坏今遇胜縁修〈临川〉阎浮提国中悉皆欢喜兜率陁天上如是妆严〈石敏若文〉
　　与士夫交游
　　史沙门支遁于时风流胜贵莫不崇敬以为造微之功足参诸正始而遁常重超以为一时之隽甚相知赏〈晋郄超传〉支遁与名士孙绰李光许询等筑室东土与王羲之同志宴集于会稽山兰亭〈晋书〉白居易致仕与香山僧如满结香火社每肩舆往来白衣自称香山居士〈唐书〉传记晋惠远见庐峯清净足以息心始住龙泉精舍刺史桓伊乃为远于山东立房殿即东林也绝尘清俗之宾并不期而至彭城刘遗民豫章雷次宗雁门周续之新蔡毕颖之南阳宗炳等凡百有二十三人并弃世遗荣依远游止〈高僧传〉支遁在白马寺与刘桑之等谈庄子逍遥群儒旧学莫不叹伏〈高僧传〉竺道生入庐山七年后止青园寺王弘范泰颜延之并挹敬风猷从之〈高僧传〉远法师送客过虎溪虎辄鸣号昔陶兀亮居栗里山南陆修静亦有道之士远师尝送此二人与语道合不觉过之因相与大笑今世传三笑图〈庐山记〉谢灵运求入净社师以心杂止之范甯在豫章师请入社范不能从〈庐山记社主远法师〉远师结白莲社以书招陶渊明陶曰弟子惟嗜酒若许饮即往矣远许之遂造焉因勉令入社陶攅眉而去〈庐阜杂记〉刘遗民慕远公名德欲白首同社〈庐山记十八贤传〉雷次宗立馆东林僧房之东与远公同社　宗炳入庐山筑室与远同社〈并同上〉
　　集潮州有老僧号大颠颇聪明识道理实能外形骸以理自胜不为事物侵乱自以为难得因与往来及祭神至海上遂造其庐及来袁州留衣服为别〈韩文〉文畅喜为文章其周游天下凡有行必请于缙绅先生以求咏歌其所志〈韩文送文畅序〉昔者桑门上首好与贤士大夫游晋宋以来有道林道安远法师休上人其所与游则谢安石王逸少习凿齿谢灵运鲍照之徒〈柳文〉藩维大臣文武豪士令纵未始不褰衣负业往造其门下〈韩文〉他时若写兰亭会莫画高僧支道林〈柳宗元作彻上人诗〉
　　本朝白公在庐山与奏满朗晦四禅师追远宗雷之迹为人外之处〈类要〉支遁与谢公为山水之游竺法师与王文度为死生之约〈同上〉王羲之在会稽闻支遁名未之信后遁还剡王诣遁观其风力谓遁曰逍遥可得闻乎遁乃作数千言王遂披襟解带留连不能已乃请住灵喜寺意存相近〈同上〉浮图秘演与吾友石曼卿交最久亦能遗外世俗以节相交二人欢然无所间曼卿隐于酒秘演隐于浮屠皆奇男子也然喜为歌诗以自悟一时显士皆愿从其游〈欧公秘演诗集〉惟俨学于佛而通儒术非贤士不妄交尝曰吾不妄交人故能得天下士以此一时贤士多从其游〈欧公惟俨文集序〉辨才老师退居龙井不复出入轼往见之常出至风篁岭左右惊曰远公复过虎溪矣辨才笑曰杜子美不云乎与子成二老往来亦风流〈东坡辨才老师诗前序〉佛者惠厪从欧阳公游三十馀年公常称之为聦明才智有学问者尤长于诗〈东坡厪上人诗集序〉
　　为士大夫崇敬
　　史沙门支遁于时风流胜贵莫不崇敬以为造微之功足参诸正始〈晋郄超传〉
　　传记昔谢灵运恃才傲物少所推重一见远公肃然心服及寺观翻涅槃经因凿为台植白莲池中名其台曰翻经台因号白莲社〈庐山记〉慧远法师碑谢灵运撰张野序〈同上〉姚兴钦风德远愈施桓玄震主不觉致恭〈同前社主远法师传〉远公卒张野为序称门人〈庐山记〉
　　集归到双林亲慧远〈唐裴休诗〉尝为远公传永怀尘外踪〈孟浩然诗〉
　　诗僧
　　传记僧昼字皎然工律诗尝谒韦苏州恐体不合乃于舟中作古体数十篇为贽韦公不称赏明日写旧制献之韦大嗟叹〈唐因话录〉
　　集人言澄观乃诗豪一座竞吟诗句新〈韩诗〉战诗无与敌浩汗横戈鋋〈韩诗送灵师〉令纵释氏之秀者又善为文藩维大臣文武豪士有尊行美德建功树业令纵从而为之歌颂〈送令纵〉无本于为文身大不及胆〈送无本〉文畅喜为文章其周游天下凡有行必请于缙绅先生以求咏歌其所志解其装得所叙诗累百馀篇非至笃好其何能致多如是耶〈送文畅序〉多生修律业外学得诗名〈张文昌〉诗思竹间得道心松下生
　　本朝浮屠秘演喜为歌诗以自娱石曼卿尤称秘演之作以为雄健有诗人之意〈欧公秘演诗集序〉惟俨虽学于佛而通儒术喜为辞章〈惟俨集序〉　闲中用意归诗笔〈临川〉佛者惠厪从欧阳公游三十馀年公尝称之为聦明才智有学问者尤长于诗〈东坡厪上人诗集序〉清言冰玉质坏衲山水纹〈后山〉
　　圆寂
　　史佛图澄卒葬后郭门吏报石季龙云见师携一履西去季龙掲其墓唯见一履与一石〈赵录〉
　　集识灭形全异凡死〈刘宾客〉灯续生前火炉添没后香〈钱起〉写留行道影焚却坐禅身塔院关松雪经房锁隙尘〈贾浪仙〉宝山枯龙移水涸〈吕温弥阿寺碑〉残经窗下依然在〈刘文房〉寂寂灵塔滔滔逝川恒沙劫坏智月常圎〈李华碑〉宴坐示寂〈同上〉化縁既周跌坐报尽〈王僧碑〉飞鸟无迹去雷罢震〈独孤及律师铭〉千载空云去〈唐文粹〉烈烈英风横飞西土　两楹梦奠双树变色〈同上〉海山不是吾归处归即应归兜率天〈白居易诗见太平广记〉
　　本朝佛图澄欲使人辞石虎曰焰幻之躯化期已及〈见类要〉昔本无生今亦无灭〈东坡集〉隐如寒月堕清昼空有孤光留故躔　莹然牟尼归真于土　霜颅隐白毫锁骨埋青玉皆云似达摩只履还天竺〈同上〉后魏二十八祖达摩端居而逝葬熊耳山起塔于定林寺后三岁魏宋云奉使西域回遇师于葱岭见手携只履翩翩独游云问师曰西天去又谓云曰汝王已厌世云闻之芒然别师东还暨复命即明帝已登遐矣迨孝庄即位云具奏其事帝令启圹惟空棺一只革履存焉举朝为之惊叹奉诏取遗履于少林寺供养〈景德传灯录〉
　　茶毗
　　集薪尽火灭归真息煆〈梁简文帝文〉身坏口不坏舌根如红莲〈白侍郎〉焚却坐禅身〈买浪仙〉
　　本朝玉骨随薪尽空留一分香〈临川〉今年复扣门空房但飕飗云已灭无馀薪尽火不留〈东坡〉
　　祭挽
　　集缁素坠心栋梁落构〈李邕碑〉绍释风于西域回佛日于东维〈李白祭睿和尚〉师之度世以定以慧为医药师救疗一切〈白傅集〉福智夀腊天下一人灵芝无根霜竹有筠师身是假师心是真〈白傅集〉
　　本朝欲向横堂一挥泪翻思月落不离天〈何正平〉
　　尼
　　史太宗崩武氏随众感业寺为尼〈通鉴唐高宗永徽五年〉敕禁私度僧尼是岁天下尼一万八千七百五十六〈后周世宗显德二年〉传记僧史略曰汉明帝既听刘峻出家又听洛阳妇女阿潘等出家此盖中国尼之始也〈事物纪原〉
　　集大明和尚卒弟子尼无染命僧灵屿为行状凡葬大浮图未尝有比丘尼主碑事今无染实来涕涙以求无染韦氏女世显贵〈柳文〉郭代公爱姫薛氏㓜尝为尼白居易诗曰头青眉眼细十四女沙弥步慵行道困起晩诵经迟应是仙人子〈小名仙人子〉花官未嫁时〈长庆集〉生来未扫眉身轻礼拜穏心慢记经迟〈王建集〉女释者〈柳文起废荅〉东晋何充始舍宅安尼此盖尼寺之起也〈事物纪原〉
　　本朝尽出花钿散宝津云鬟齐剪向残春　贝叶乍翻疑轴锦𣑽音初学误梁尘从兹艳质成空后湘浦都无解佩人〈诗话〉
　　记纂渊海卷八十五
<子部,类书类,记纂渊海>