词论 (张惠言)
张惠言论词 编辑
温飞卿（庭筠） 编辑
菩萨蛮（小山重叠金明灭） 编辑
此感士不遇也。篇法仿佛长门赋，而用节节逆叙。此章从梦晓后，领起“懒起”二字，含后文情事，“照花”四句，离骚初服之意。
菩萨蛮（水精帘里颇黎枕） 编辑
“梦”字提，“江上”以下，略叙梦境。“人胜参差”、“玉钗香隔”，言梦亦不得到也。“江上柳如烟”是关络。
菩萨蛮（蕊黄无限当山额） 编辑
提起，以下三章本入梦之情。
菩萨蛮（玉楼明月长相忆） 编辑
“玉楼明月长相忆”，又提，“柳丝袅娜”，送君之时。故江上柳如烟，梦中情境亦尔。七章阑外垂丝柳，八章绿杨满院，九章杨柳色依依，十章杨柳又如丝，皆本此“柳丝袅娜”言之，明相忆之久也。
菩萨蛮（牡丹花谢莺声歇） 编辑
相忆梦难成，正是残梦迷情事。
菩萨蛮（宝函钿雀金㶉𫛶） 编辑
“鸾镜”二句结，与“心事竟谁知”相应。
菩萨蛮（南园满地堆轻絮） 编辑
此下乃叙梦，此章言黄昏。
菩萨蛮（夜来皓月才当午） 编辑
此自卧时至晓，所谓相忆梦难成也。
菩萨蛮（雨晴夜合玲珑日） 编辑
此章正写梦，垂帘凭阑，皆梦中情事，正应人胜参差三句。
菩萨蛮（竹风轻动庭除冷） 编辑
此言梦醒。“春恨正关情”与五章“春梦正关情”相对双锁。“青琐”、“金堂”、“故国吴宫”略露寓意。
更漏子（柳丝长） 编辑
此三首亦菩萨蛮之意。“惊塞雁”三句，言欢戚不同，兴下：“梦长君不知”也。
更漏子（星斗稀） 编辑
“兰露重”三句与“塞雁”、“城乌”义同。
韦端己 编辑
菩萨蛮（红楼别夜堪惆怅） 编辑
此词盖留蜀后寄意之作。一章言奉使之志，本欲速归。
菩萨蛮（人人尽说江南好） 编辑
此章述蜀人劝留之辞，即下章云“满楼红袖招”也。江南即指蜀，中原沸乱，故曰“还乡须断肠”。
菩萨蛮（如今却忆江南乐） 编辑
上云“未老莫还乡”，犹冀老而还乡也。其后朱温篡成，中原愈乱，遂决劝进之志。故曰“如今却忆江南乐”，又曰“白头誓不归”，则此词之作，其在相蜀时乎。
菩萨蛮（洛阳城里春光好） 编辑
此章致思唐之意。
牛松卿（峤） 编辑
菩萨蛮 编辑
《花间集》七首，词意颇杂，盖非一时之作。词综删存二首，章法绝妙。
菩萨蛮（舞裙香暖金泥风 绿云鬓上飞金雀） 编辑
“惊残梦”一点，以下纯是梦境。章法似西洲曲。
冯正中（延巳） 编辑
蝶恋花（六曲阑干偎碧树 莫道闲情抛弃久 几日行云何处去） 编辑
三词忠爱缠绵，宛然骚辨之义。延巳为人，专蔽嫉妒，又敢为大言。此词盖以排间异己者，其君之所以信而弗疑也。
晏同叔（殊） 编辑
踏莎行（小径红稀） 编辑
此词亦有所兴，其欧公蝶恋花之流乎。
范希文（仲淹） 编辑
苏幕遮（碧云天） 编辑
此去国之情。
欧阳永叔（修） 编辑
蝶恋花（庭院深深深几许） 编辑
“庭院深深”，闺中既以邃远也。“楼高不见”，哲王又不寤也。“章台”、“游冶”，小人之经。“雨横风狂”，政令暴急也。“乱红飞去”，斥逐者非一人而已，殆为韩、范作乎。此词亦见冯延巳集中。李易安词序云：“阳公作蝶恋花，有‘庭院深深深几许’之句，馀酷爱之，用其语作庭院深深数阕，其声即旧临江仙也。”易安去欧公未远，其言必非无据。
苏子瞻（轼） 编辑
卜算子（缺月挂疏桐） 编辑
此东坡在黄州作。鲖阳居士云：“缺月”，刺明微也。“漏断”，暗时也。“幽人”，不得志也。“独往来”，无助也。惊鸿，贤人不安也。回头，爱君不忘也。“无人省”，君不察也。“拣尽寒枝不肯栖”，不偷安于高位也。“寂寞沙洲冷”，非所安也。此词与考槃诗极相似。
辛幼安（弃疾） 编辑
摸鱼儿（更能消几番风雨） 编辑
《鹤林玉露》云：词意殊怨。“斜阳”、“烟柳”之句，其与“未须愁日暮，天际乍轻阴”者异矣。闻寿王见此词，颇不悦，然终不加罪也。
贺新郎（绿树听啼鴂） 编辑
茂嘉盖以得罪谪徙，故有是言。
祝英台近（宝钗分） 编辑
此与德祐太学生二词用意相似。“点点飞红”，伤君子之弃。“流莺”，恶小人得志也。“春带愁来”，其刺赵、张乎？
菩萨蛮（郁孤台下清江水） 编辑
《鹤林玉露》云：南渡之初，金人追隆祐太后御舟至造口，不及而还，幼安因此起兴，“鹧鸪”之句，谓恢复行不得也。
姜尧章（夔） 编辑
暗香（旧时月色） 编辑
题曰石湖咏梅，此为石湖作也。时石湖盖有隐遁之志，故作此二词以沮之。白石石湖仙云：“须信石湖仙，似鸱吏飘然引去。”末云：“闻好语，明年定在槐府。”此与同意。首章言己尝有用世之志，今老无能，但望之石湖也。
疏影（苔枝缀玉） 编辑
此章更以二帝之愤发之，故有昭君之句。
王圣与（沂孙） 编辑
眉妩（渐新痕悬柳） 编辑
碧山咏物诸篇，并有君国之忧。此喜君有恢复之志，而惜无贤臣也。
高阳台（残雪庭除） 编辑
此伤君臣晏安，不思国耻，天下将亡也。
庆清朝（玉局歌残） 编辑
此言乱世尚有人才，惜世不用也。不知其何所指。
无名氏 编辑
绿意（碧园自洁） 编辑
此伤君子负枉而死，盖似李纲、赵鼎之流。“回首当年汉舞”云者，言其自结主知，不肯远引。结语，喜其已死而心得白也。