诗传大全 (四库全书本)/卷11

诗传大全　卷十一

　　钦定四库全书
　　诗传大全卷十一　　　　明　胡广等　撰祈父之什二之四
　　祈〈勤衣反〉父〈音甫〉予王之爪牙〈叶五胡反〉胡转予于恤靡所止居赋也祈父司马也职掌封圻之兵甲故以为号酒诰曰圻父薄违是也〈孔氏曰古者祈圻畿字通用故此作祈书作圻○九峰蔡氏曰圻父迫逐违命者也〉予六军之士也或曰司右虎贲〈音奔〉之属也〈董氏曰司马之属有司右虎贲旅贲皆奉事王之左右者也故司右曰凡国之勇力之士能用五兵者属焉虎贲曰掌先后王而趋以卒伍旅贲曰掌执戈盾夹王车此所谓爪牙者也〉爪牙鸟兽所用以为威者也〈孔氏曰鸟用爪兽用牙以防卫此人白谓王之爪牙以鸟兽为喻也〉恤忧也○军士怨于久役故呼祈父而告之曰予乃王之爪牙汝何转我于忧恤之地使我无所止居乎〈郑氏曰此责司马之辞谓见使从军也六军之士出自六乡法不取于王之爪牙之士○张子曰禁卫天子之爪牙而使之远戍所谓转予于恤也古人容易出一句便不可及诗人造理深其辞尽难学〉
　　○祈父予王之爪士〈鉏里反〉胡转子于恤靡所底〈之履反〉止赋也爪士爪牙之士也底至也
　　○祈父亶不聪胡转予于恤有母之尸饔
　　赋也亶诚尸主也饔熟食也言不得奉养而使母反主劳苦之事也○东莱吕氏曰越勾践伐吴有父母耆老而无昆弟者皆遣归魏公子无忌救赵亦令独子无兄弟者归养则古者有亲老而无兄弟其当免征役必有成法故责司马之不聪其意谓此法人皆闻之汝独不闻乎乃驱吾从戎使吾亲不免薪水之劳也责司马者不敢斥王也〈安成刘氏曰不斥王而责司马此诗人之忠厚也亦若北山所谓大夫不均之意〉
　　祈父三章章四句〈庆源辅氏曰上两章言我乃王之爪牙汝何转我于忧恤之地使我无所止居如此则是自戕其上之卫末章言汝乃驱吾从戎而使吾亲不免薪水之劳如此则是不体其下之情其言之序亦先公而后私也不戕其上之卫则上得以安必体夫下之情则下不忘其死勾践无忌之事其用兵犹有古之遗法自秦而下不复如此矣○丰城朱氏曰先王之制诸侯有故则方伯连帅以诸侯之师讨之王室有故则方伯连帅以诸侯之师救之司马所掌封圻之兵甲不过卫王室而已此诗前二章责司马不当以王之爪牙而远从征役后一章责司马不当以国之孤子而远从征役使王而自弃其爪牙则谓之不智使司马弃王之爪牙则谓之不忠至于使孤子之无以为养则又谓之不仁一事而三失具焉其刺之也宜哉〉
　　序以为刺宣王之诗说者又以为宣王三十九年战于千亩王师败绩于姜氏之戎故军士怨而作此诗东莱吕氏曰太子晋谏灵王之词曰自我先王厉宣幽平而贪天祸至于今未弭宣王中兴之主也至与幽厉并数〈色主反〉之其词虽过观是诗所刺则子晋之言岂无所自欤〈东莱吕氏曰读是诗见宣王变古制者二焉前两章刺其以宿卫之士从征役末章见其有亲老而无他兄弟者当免征役乃驱之从戎也〉但今考之诗文未有以见其必为宣王耳下篇放此
　　皎皎〈古了反〉白驹食我场苖絷〈陟立反〉之维之以永今朝所谓伊人于焉逍遥
　　赋也皎皎洁白也〈张子曰以表贤者洁白之意〉驹马之未壮者谓贤者所乘也场圃也〈孔氏曰苗而云场者以场圃同地对则异名散则通〉絷绊〈音半〉其足维系其靷〈音引在胸曰靷〉也永久也伊人指贤者也逍遥游息也〈蓝田吕氏曰徘徊少留之貌〉○为此诗者以贤者之去而不可留也故托以其所乘之驹食我场苖而絷维之庶几以永今朝使其人得以于此逍遥而不去若后人留客而投其辖于井中也〈前汉书曰陈遵每大饮辄闭门取客车辖投井中虽有急终不得去〉
　　○皎皎白驹食我场藿〈火郭反〉絷之维之以永今夕〈叶祥龠反〉所谓伊人于焉嘉客〈叶克各反〉
　　赋也藿犹苗也〈华谷严氏曰藿豆叶用以作羹〉夕犹朝也嘉客犹逍遥也〈叠山谢氏曰贤者高蹈远引吾知其不可留矣犹欲絷维其白驹以强留之虽一朝一夕亦满吾意好徳之彝性尊贤之良心在人自不能泯也〉
　　○皎皎白驹贲〈彼义反又音奔〉然来〈叶云俱反〉思尔公尔侯〈叶洪孤反〉逸豫无期慎尔优游〈叶汪胡反〉勉尔遁思〈叶新赍反〉
　　赋也贲然光采之貌也〈叠山谢氏曰贲者华采也贤人所过之地山川草木皆有精采蓬户华门皆有辉华也〉或以为来之疾也〈朱子曰王氏读为奔字言其来之速也〉思语词也尔指乘驹之贤人也慎勿过也勉毋决也遁思犹言去意也○言此乘白驹者若其肯来则以尔为公以尔为侯而逸乐无期矣犹言横来大者王小者侯也〈史记田横故齐王族自立为齐王战败入居海岛汉高帝遣使召之曰云云安成刘氏曰盖谓之大者是王小者是侯招横使来也〉岂可以过于优游决于遁思而终不我顾哉〈庆源辅氏曰此章则又原贤者欲去之意而反其说以留之谓贤者之所以欲去者不过欲优游自适而已若一旦肯贲然而来则当以尔为公以尔为侯而逸豫无有期限也何必过于优游决其去意而不肯留哉贲然来思犹今人言光访宠贲之意〉盖爱之切而不知好爵之不足縻留之苦而不恤其志之不得遂也〈安成刘氏曰此章上四句见其爱之切末二句见其留之苦〉
　　○皎皎白驹在彼空谷生刍〈楚俱反〉一束其人如玉毋金玉尔音而有遐心
　　赋也贤者必去而不可留矣于是叹其乘白驹入空谷束生刍以秣之而其人之德美如玉也盖已邈乎其不可亲矣然犹冀其相闻而无绝也故语之曰毋贵重尔之音声而有远我之心也〈孔氏曰毋得自爱音声贵如金玉不以遗问我○庆源辅氏曰此章则贤者既去而好贤之诚终无已也夫见贤而好之固人之情也至于贤者已去而眷恋之情不已且祝其无贵重其音声以有远我之心焉夫然后见其好贤之诚也〉白驹四章章六句
　　黄鸟黄鸟无集于榖无啄〈陟角反〉我粟此邦之人不我肯谷言旋言归复我邦族
　　比也榖木名谷善〈安成刘氏曰此二榖字异义然据韵则一从木一从禾〉旋回复反也○民适异国不得其所故作此诗托为呼其黄鸟而告之曰尔无集于榖而啄我之粟苟此邦之人不以善道相与则我亦不久于此而将归矣
　　○黄鸟黄鸟无集于桑无啄我粱此邦之人不可与明〈叶谟郎反〉言旋言归复我诸兄〈叶虚王反〉
　　比也〈东莱吕氏曰人之所以相依者以其明足以知其缓急休戚故也不可与明则不可与处矣〉
　　○黄鸟黄鸟无集于栩〈况甫反〉无啄我黍此邦之人不可与处言旋言归复我诸父〈扶雨反〉
　　比也〈新安王氏曰不我肯谷则不相恤矣不可与明则不相知矣是以不可与处也○庆源辅氏曰首言复我邦族而已中言复我诸兄末言复我诸父人情困苦之极则愈益思其亲者焉〉
　　黄鸟三章章七句
　　东莱吕氏曰宣王之末民有失所者意他国之可居也及其至彼则又不若故乡焉故思而欲归使民如此亦异于还定安集之时矣今按诗文未见其为宣王之世下篇亦然
　　我行其野蔽〈必制反〉芾〈方味反〉其樗〈敕雩反〉昏姻之故言就尔居尔不我畜复我邦家〈叶古胡反〉
　　赋也樗恶木也〈三山李氏曰樗不才之木庄子云大枝拥肿而不中绳墨小枝卷曲而不中规矩〉婿之父妇之父相谓曰㛰姻〈尔邪曰婿之父为姻妇之父为㛰又曰妇之父母婿之父母相谓为㛰姻〉畜养也○民适异国依其㛰姻而不见收恤故作此诗言我行于野中依恶木以自蔽于是思昏姻之故而就尔居而尔不我畜也则将复我之邦家矣
　　○我行其野言采其蓫〈敕六反〉昏姻之故言就尔宿尔不我畜言归思复
　　赋也蓫牛蘈〈音颓〉恶菜也今人谓之羊蹄菜〈陆氏曰似芦菔而叶长赤〉
　　○我行其野言采其葍〈音福叶笔力反〉不思旧姻求尔新特成〈论语作诚〉不以富亦秪〈音支〉以异〈叶逸织反〉
　　赋也葍䔰〈浮去声〉恶菜也特匹也○言尔之不思旧姻而求新匹也虽实不以彼之富而厌我之贫亦秪以其新而异于故耳此诗人责人忠厚之意〈庆源辅氏曰常人之情有不得已来依亲旧而不见收恤则怨怒形于色辞苛责痛诋无所不至而此诗但言尔不我畜则复我邦家而已至其末章则又原其情实而归之忠厚焉此情性之正而诗之所谓可以怨者于此见矣〉我行其野三章章六句
　　王氏曰先王躬行仁义以道民厚矣犹以为未也又建官置师以孝友睦姻任恤六行教民为其有父母也故教以孝为其有兄弟也故教以友为其有同姓也故教以睦为其有异姓也故教以姻为邻里乡党相保相爱也故教以任相赒〈音周赡〉相救也故教以恤〈建安熊氏曰孝顺于父母友和于兄弟睦睦于宗族姻亲于外亲任信于朋友恤周于邻里乡党〉以为徒教之或不率也故使官师以时书其德行而劝之以为徒劝之或不率也于是乎有不孝不睦不姻不弟不任不恤之刑焉〈建安何氏曰郑氏云制刑之意终不为卑者而罪其长故六行则教兄以友而制刑则谓之不弟使少者不敢陵长也贾氏云此不弟即六行之友上文言友在睦姻之上专施于兄弟此变言弟退在睦姻之下兼施于师长〉方是时也安有如此诗所刺之民乎〈庆源辅氏曰孝友睦姻任恤人之道也故先王修之以为教使人各自尽以相生相养于天地之间而异于物其仁天下至矣今观黄鸟我行其野二诗所刺则其民之泮涣离散不相管顾如此其亦何异于禽兽夷狄也哉〉
　　秩秩斯干〈叶居焉反〉幽幽南山〈叶所旃反〉如竹苞〈叶补苟反〉矣如松茂〈叶莫口反〉矣兄及弟矣式相好〈呼报反叶许厚反〉矣无相犹〈叶余久反〉矣赋也秩秩有序也斯此也干水涯也南山终南之山也〈长乐刘氏曰南山在镐京之南〉苞丛生而固也犹谋也○此筑室既成而燕饮以落之因歌其事言此室临水而面山其下之固如竹之苞其上之密如松之茂又言居是室者兄弟相好而无相谋则颂祷之辞犹所谓聚国族于斯者也〈华谷严氏曰宣王作室之地在秩秩然整齐之干岸面对幽幽然深远之南山言地势之壮也其盘基之厚如竹之丛生其结架之密如松之茂盛言宫室之美也于是颂祷之愿其入居此室之后兄弟各相和好无有相图者矣○庐陵欧阳氏曰古人成室而落之必有称颂祝祷之言如记檀弓晋献文子成室张老曰美哉轮焉美哉奂焉歌于斯哭于斯聚国族于斯君子谓之善颂善祷者是矣〉张子曰犹似也人情大抵施之不报则辍故恩不能终兄弟之间各尽己之所宜施者无学其不相报而废恩也君臣父子朋友之间亦莫不用此道尽已而已愚按此于文义或未必然然意则善矣〈问横渠说不要相学指何事而言朱子曰不要相学不好处且如兄能友其弟弟却不能恭其兄兄岂可学弟之不恭而遂亦不友如弟能恭其兄兄乃不友其弟为弟者岂可亦因兄之不友而遂忘其恭然诗之本意犹字作相图谋说○庆源辅氏曰言兄弟相好者恐与蓼萧三章同意天子诸侯继立多与兄弟相疑忌所以祝其相好而无相谋也〉或曰犹当作尤
　　○似续妣〈必履反〉祖筑室百堵西南其户〈胡五反〉爰居爰处爰笑爰语
　　赋也似嗣也妣先于祖者协下韵尔或曰谓姜嫄后稷也〈南丰曾氏曰似续妣祖以生民闳宫之诗考之岂谓姜嫄后稷欤〉西南其户天子之宫其室非一在东者西其户在北者南其户犹言南东其亩也爰于也〈庆源辅氏曰大凡人之为居室未冇不欲为子孙计而使之继嗣其祖妣之业者也西南其户者众西南以见东北也爰笑爰语则所谓歌于斯者也〉
　　○约之阁阁椓〈陟角反〉之槖槖〈音托〉风雨攸除〈直虑反〉鸟鼠攸去君子攸芋〈香于反叶王遇反〉
　　赋也约束板也阁阁上下相乘也〈华谷严氏曰即所谓东板以载也〉椓筑也槖槖杵声也除亦去也无风雨鸟鼠之害言其上下四旁皆牢密也芋尊大也君子之所居以为尊且大也〈濮氏曰此以下由外而内由墙垣而堂寝次第当然也○安成刘氏曰此章言其墙壁之美而为君子尊大之居也盖古人筑垣为壁堂上东西墙谓之序室房及夹室谓之墉堂下谓之壁谓之墙其实一也随所在而异其名考于仪礼可见〉
　　○如跂〈音企〉斯翼如矢斯棘如鸟斯革〈叶讫立反〉如翚〈音辉〉斯飞君子攸跻〈子西反〉
　　赋也跂竦立也〈孔氏曰如跂如人跂足直立〉翼敬也棘急也矢行缓则枉急则直也革变翚雉〈郑氏曰伊洛而南雉素质五采皆备成章曰翚〉跻升也○言其大势严正如人之竦立而其恭翼翼也其廉隅整饬如矢之急而直也其栋宇峻起如鸟之警而革也其檐阿华采而轩翔如翚之飞而矫其翼也〈蓝田吕氏曰如翚斯飞覆以瓦而加丹腹有文采而势骞众也〉盖其堂之美如此而君子之所升以听事也
　　○殖殖〈市力反〉其庭有觉其楹哙哙〈音快〉其正〈叶音征〉哕哕〈呼会反〉其冥君子攸宁
　　赋也殖殖平正也庭宫寝之前庭也〈庐陵李氏曰堂下至门谓之庭庭三堂之深〉觉高大而直也楹柱也哙哙犹快快也正向明之处也哕哕深广之貌冥奥窔〈音要〉之间也〈临川王氏曰哙哙其正则知哕哕其冥是偏也哕哕其冥则知哙哙其正是明也○董氏曰正所谓阳室也冥所谓阴室也○庐陵李氏曰室中西南隅谓之奥邢禺云室户不当中而近东西南隅最为深隐故谓之奥东南隅谓之窔郭氏云窔亦隐暗〉言其室之美如此而君子之所休息以安身也
　　○下莞〈音官〉上簟〈叶徒捡徒锦二反〉乃安斯寝〈叶于捡于锦二反〉乃寝乃兴乃占我梦〈叶弥登反〉吉梦维何维熊维罴〈彼宜反叶彼何反〉维虺〈许鬼反〉维蛇〈市奢反叶于其土何二反〉
　　赋也莞蒲席也竹苇曰簟〈孔氏曰西方人呼蒲为莞蒲司几筵有莞筵蒲筵则两种席也○濮氏曰莞又云灯心草生池泽中即苻蓠也下莞则铺席其上则竹苇之簟所以覆席〉罴似熊而长头高脚猛憨〈呼谈切憾平声〉多力能拔树〈本草曰熊类大豕而性轻健好攀缘上高木○孔氏曰罴黄白文黄白色〉虺蛇属细颈大头色如文绶大者长七八尺○祝其君安其室居梦兆而有祥亦颂祷之词也下章放此〈庐陵欧阳氏曰下至卒章盛陈占梦生子之事者谓安此寝而生男女男则世为君王女子宜人之家室皆颂祷之词也○华谷严氏曰设为之辞非实有是梦也〉
　　○大〈音泰〉人占之维熊维罴男子之祥维虺维蛇女子之祥
　　赋也大人大卜之属占梦之官也〈安成刘氏曰周礼太卜为卜筮官之长凡卜师卜人龟人菙氏占人簭人占梦皆其官属也菙音水簭音筮〉熊罴阳物在山彊力壮毅男子之祥也虺蛇阴物穴处柔弱隐伏女子之祥也○或曰梦之有占何也曰人之精神与天地阴阳流通故昼之所为夜之所梦其善恶吉凶各以类至是以先王建官设属使之观天地之会辨阴阳之气〈周礼占梦注曰天地之会建厌所处之日辰阴阳之气休王前后厌音琰王音旺〉以日月星辰占六梦之吉凶〈占梦曰一曰正梦二曰噩梦三曰思梦四曰寤梦五曰喜梦六曰惧梦注曰日月星辰谓日月之行及合辰所在也正梦无所感动平安白梦噩梦惊愕而梦思梦觉时所思念之而梦寤梦觉时道之而梦喜梦喜说而梦惧梦恐惧而梦噩音愕〉献吉梦赠恶梦〈占梦曰季冬献吉梦于王乃舎萌于四方以赠恶梦注云献群臣之吉梦于王诗云牧人乃梦此所献吉梦也舍读为释舍萌犹释菜萌菜始生也赠送也欲以新善去故恶〉其于天人相与之际察之详而敬之至矣〈庆源辅氏曰详占梦之意则先王致察于天人之际可谓密矣惜乎其法之不传也然后世之人情性不治昼之所为犹且昏惑瞀乱而不自知觉则其见于梦寐者率多纷纭乖戾未必与天地之气相流通其间纵有徴兆之可验者亦须迂回隐约必待其既验而后可知极有未易遽晓者想古占法虽存亦未必能尽也〉故曰王前巫而后史宗祝瞽侑皆在左右王中心无为也以守至正〈西山真氏曰巫掌祀以鬼神之事告王史掌书以三皇五帝之事告王掌卜筮者以吉凶谏王瞽蒙之叟以歌诗谏王一人之身而左右前后挟而维之以引以翼有孝有德虽欲斯须自放得乎故王中心他无所为惟守至正而已〉
　　○乃生男子载寝之床载衣〈于既反〉之裳载弄之璋其泣喤喤〈华彭反叶胡光反〉朱芾〈音弗〉斯皇室家君王
　　赋也半圭曰璋喤大声也芾天子纯朱诸侯黄朱〈东莱吕氏曰白虎通云芾者蔽也行以蔽前天子朱芾诸侯赤芾以韦为之上广一尺下广二尺〉皇犹煌煌也君诸侯也○寝之于床尊之也衣之以裳服之盛也弄之以璋尚其德也言男子之生于是室者皆将服朱芾煌煌然有室有家为君为王矣
　　○乃生女子载寝之地载衣之裼〈他计反〉载弄之瓦〈叶鱼位反〉无非无仪〈叶音义〉唯酒食是议无父母诒〈以之反〉罹〈叶音丽〉赋也裼褓〈音保〉也〈孔氏曰禓䌸儿被也〉瓦纺塼也〈朱子曰瓦纺时所用之物旧见人画列女传漆室女手执一物如今银子样者意其为纺塼也然未可必〉仪善罹忧也○寝之于地卑之也衣之以褓即其用而无加也弄之以瓦习其所有事也有非非妇人也有善非妇人也盖女子以顺为正无非足矣有善则亦非其吉祥可愿之事也唯酒食是议而无遗父母之忧则可矣易曰无攸遂在中馈贞吉〈易家人六二爻程子曰柔顺中正妇人之道也妇人居中而主馈者也故曰中馈○安成刘氏曰妇人于事无所敢自遂正位乎内事在馈食之间而已六二阴爻居阴位则柔顺得正居下体之中则得中故其象为无攸遂在中馈而其占者能如此则为得正而吉无攸遂即无非无仪也在中馈即唯酒食是议也〉而孟子之母亦曰妇人之礼精五饭幂〈音密〉酒浆养舅姑缝衣裳而已矣故有闺门之修而无境外之志此之谓也〈礼记月令五饭春食麦夏食菽食稷秋食麻冬食黍○列女传孟子曰今道不用而母老是以忧也母曰夫妇人之礼云云易曰在中馈无攸遂诗曰无非无仪以言妇人无擅制之义也子行乎子义吾行乎吾礼而已君子谓孟母知妇道〉斯干九章四章章七句五章章五句〈蓝田吕氏曰一章愿其保兄弟于斯二章愿其继祖妣于斯三章四章五章愿其安身体于斯自六章以至末章愿其传子孙于斯○庆源辅氏曰一章则言其宫之面势而祷其兄弟之相好也二章则言其宫之宽广而祷其祖妣之是嗣也三章则言其宫之成而祷其君子所居以为尊大也四章则言其堂之美而祷其君子所跻升以听事也五章则言其室之美而祷其君子所休息以安身也六章以至九章则祷其身安梦兆于是而生男则室家君王于是而生女则无遗父母之忧也颂祷之词始于兄弟之和睦而终于儿女之贤善家道之成无逾此者也○丰城朱氏曰古人筑室既成而落之必冇颂美祷祝之词如美哉轮焉美哉奂焉则所谓颂美之词也歌于斯哭于斯聚国族于斯则所谓祷祝之词也此诗言其基址之广厚结构之周密垣墙之坚固堂室之高远则美轮美奂之类也上有以续祖妣之业下冇以开子孙之祥兄弟之相好室家之相安则歌哭聚族之类也堂之高也以听事室之深也以安身至于寝而梦兴而占男子之为君为王女子之无非无仪则皆自夫君子攸宁而推言之也其必首及夫兄弟者人之居室兄弟之好未易完也兄弟之相好而无相犹则非笃天伦之亲者不能也果能笃于兄弟之好则宜尔室家乐尔妻孥和气之益充大福之益集而子孙之繁衍基业之昌盛有不可胜言者矣此所以为善颂善祷欤〉
　　旧说厉王既流于彘宫室圮〈部鄙反〉坏〈安成刘氏曰厉王出居于彘凡十四年而后宣王立故疑其国都宫室之坏也〉故宣王即位更〈平声〉作宫室既成而落之今亦未有以见其必为是时之诗也或曰仪礼下管新宫春秋传宋元公赋新宫恐即此诗然亦未有明证〈朱子曰仪礼燕礼曰下管新宫大射仪曰乃新宫三终李宝之云昭公二十五年宋公享叔孙昭子赋新宫与此所笙奏或谓即斯干诗○庆源辅氏曰若以仪礼之下管新宫当之则此诗非宣王之诗矣〉
　　谁谓尔无羊三百维群谁谓尔无牛九十其犉〈而纯反〉尔羊来思其角濈濈〈庄立反〉尔牛来思其耳湿湿〈始立反〉赋也黄牛黑唇曰犉羊以三百为群其群不可数也牛之犉者九十非犉者尚多也〈董氏曰三百维群以群计也九十其犉以犉计也黑唇为犉则黑皆为牰黑耳为犚亦各以其数也眦音砌牰音袖犚音尉〉聚其角而息濈濈然呞〈音痴〉而动其耳湿湿然〈释文曰呞食已复出嚼之也〉王氏曰濈濈和也羊以善触为患故言其和谓聚而不相触也湿湿润泽也牛病则耳燥安则润泽也〈山阴陆氏曰古之视牛者以耳祭义所谓大夫视而毛牛尚耳〉○此诗言牧事有成而牛羊众多也
　　○或降于阿或饮于池〈叶唐何反〉或寝或讹尔牧来思何〈河可反〉蓑〈素多反〉何笠〈音立〉或负其糇〈音侯〉三十维物〈叶微律反〉尔牲则具〈叶居律反〉
　　赋也讹动何揭〈音竭担也〉也蓑笠所以备雨三十维物齐其色而别之凡为色三十也○言牛羊无惊畏〈郑氏曰降阿饮池或寝或讹者美其无所惊畏也〉而牧人持雨具赍饮食从其所适以顺其性是以生养蕃息至于其色无所不备而于用无所不有也〈丰城朱氏曰降阿饮池寝处讹动物之适其生也蓑笠以御暑雨糇粮以备饮食人之勤于事也色之无不备用之无不有则以其效而言也〉
　　○尔牧来思以薪以蒸〈之承反〉以雌以雄〈叶于陵反〉尔羊来思矜矜兢兢不骞不崩麾之以肱毕来既升
　　赋也麤曰薪细曰蒸雌雄禽兽也矜矜兢兢坚强也骞亏也崩群疾也〈临川王氏曰矜矜兢兢牧之者不失其性而至坚强也不骞不崩言羊得其性而无耗败也言羊而不言牛者羊善耗败则牛可知也○埤雅曰羊死善耗败故于不骞不崩本羊言之六畜之死皆善耗败而羊为甚○要术曰羊冇疾辄相污○徐曰羊以瘦为病故羸从羊诗曰不骞为是故也〉肱臂也既尽也升入牢〈防兽闲也〉也○言牧人有馀力则出取薪蒸搏禽兽其羊亦驯扰从人不假棰〈主水反〉楚但以手麾之使来则毕来使升则既升也〈丰城朱氏曰薪蒸以供㸑燎雌雄以备饮食见牧人不特勤于事又有馀力以及乎他也有坚强之力无亏崩之患见牛羊不特顺其性又无疾病以致其损也麾之以肱毕来既升见人识物情物解人意而无事乎奔走追逐之劳也〉
　　○牧人乃梦众维鱼矣旐〈音兆〉维旟〈音馀〉矣大人占之众维鱼矣实维丰年〈叶尼因反〉旐维旟矣室家溱溱〈侧巾反〉
　　赋也占梦之说未详溱溱众也或曰众谓人也旐郊野所建统人少旟州里所建统人多〈周礼大司马曰郊野载旐司常曰州里建旟〉盖人不如鱼之多旐所统不如旟所统之众故梦人乃是鱼则为丰年旐乃是旟则为人众〈毛氏曰阴阳和则鱼众多○埤雅曰俗云春鱼遗子如粟埋于泥中明年水及故岸则皆化而为鱼如遇旱干水不及故岸则其子为日暴乃生飞蝗故说者以为阴阳和则鱼多丰年梦鱼理或然也○三山李氏曰此章亦如斯于言占梦之事也○东莱吕氏曰以斯干无羊之卒章观之所愿乎上者子孙昌盛所愿乎下者岁熟民滋皆不愿乎其外也○华谷严氏曰考牧之诗亦当有烦祷之语以终之宣王承饥馑离散之后所愿者年丰民庶故就牧事设梦以颂祷之耳〉
　　无羊四章章八句〈黄氏曰古人以畜之多寡而卜其人之盛衰故奉牲以告曰博硕肥腯谓民力之暜存也谓其备腯咸冇也于是民和而神降之福此祷颂之词所以详及于牛羊之众多牧人之安逸以见民物富庶之效也斯干无羊之梦皆是设辞非果有是事〉
　　节〈音截下同〉彼南山维石岩岩赫赫师尹民具尔瞻〈叶侧衔反〉忧心如惔〈徒蓝反〉不敢戏谈国既卒〈子律反〉斩〈叶侧衔反〉何用不监〈古衔反〉
　　兴也节高峻貌岩岩积石貌赫赫显盛貌师尹大〈音泰〉师尹氏也大师三公尹氏盖吉甫之后春秋书尹氏卒公羊子以为讥世卿者即此也〈隐公三年公羊传曰其称尹氏何讥世卿注世卿者父死子继也言氏者起其世也若曰世世尹氏也○三山李氏曰春秋后又书尹氏立王子朝则尹氏之为世卿其来甚久〉具俱瞻视惔燔卒终斩绝监视也○此诗家父〈音甫〉所作刺王用尹氏以致乱言节彼南山则维石岩岩矣赫赫师尹则民具尔瞻矣而其所为不善使人忧心如火燔灼又畏其威而不敢言也然则国既终斩绝矣汝何用而不察哉〈庆源辅氏曰以南山积石之高峻兴师尹位望之尊崇以见望既重则责亦深固不可以冒处而窃据也忧心如惔忧之甚也不敢戏谈畏其威也戏谈犹且不敢而况敢正言其失直指其非乎小人而居高位纵欲戕理以致祸乱其终未有不厉威肆虐以箝人之口者然国既终将斩绝矣汝何用而不察哉盖事已至此而在家父则又有不得而不言者也○华谷严氏曰言师尹失民望镐京而对终南故以所见起兴〉
　　○节彼南山有实其猗〈于宜反叶于何反〉赫赫师尹不平谓何天方荐〈徂殿反〉瘥〈才何反〉丧〈息浪反〉乱弘多民言无嘉〈叶居何反〉㦧〈七感反〉莫惩嗟〈叶遭哥反〉
　　兴也有实其猗未详其义传曰实满猗长也笺云猗倚也言草木满其旁倚之畎谷也或以为草木之实猗猗然皆不甚通〈庆源辅氏曰冇实其猗先生以为诸说皆不甚通者盖与不平之意不相似耳然郑氏之意太凿而或者之说似可通故苏氏亦云草木山之实也山之生物平均如一凡草木之生于上者无不猗猗其长也如此则与不平之意相近矣○安成刘氏曰以左传我落其实与卫风绿竹猗猗之语观之或可为集传第三说之证〉荐荐通重〈直用反〉也瘥病弘大㦧曾惩创也○节彼南山则有实其猗矣赫赫师尹而不平其心则谓之何哉苏氏曰为政者不平其心则下之荣瘁劳佚有大相绝者矣是以神怒而重之以丧〈去声〉乱人怨而谤讟〈徒谷反〉其上然尹氏曾不惩创咨嗟求所以自改也
　　○尹氏大〈音泰〉师维周之氐〈丁礼反叶都黎反〉秉国之均四方是维天子是毗〈婢尸反〉俾民不迷不吊昊天不宜空我师〈叶霜夷反〉
　　赋也氐本均平〈朱子曰均本当从金如所谓泥之在钧者不知钧是何物潘时举曰恐只是为瓦器者所谓车盘是也盖运得逾急则其成器愈快曰秉国之均只是此义今训平者此物亦惟平乃能运也〉维持毗辅吊愍空穷师众也○言尹氏大师维周之氐〈临川王氏曰京室以大族为氐朝廷以尊官为氐氐者安危存亡所出也尹氏大族也大师尊官也〉而秉国之均则是宜有以维持四方毗辅天子而使民不迷乃其职也今乃不平其心而既不见愍吊于昊天矣则不宜久在其位使天降祸乱而我众幷及空穷也〈东莱吕氏曰空我师如空其国空其地之类盖曰人之类将灭矣甚言之也〉
　　○弗躬弗亲庶民弗信〈叶斯人反〉弗问弗仕〈鉏里反下同〉勿罔君子〈叶奖里反〉式夷式已无小人殆〈叶养里反〉琐琐〈素火反〉姻娅则无膴〈音武〉仕
　　赋也仕事罔欺也君子指王也夷平已止〈临川王氏曰已废退也孟子所谓士师不能治士则已之与此已同义〉殆危也琐琐小貌婿之父曰姻两婿相谓曰亚〈孔氏曰言每一人娶姊一人娶妹相亚次也〉膴厚也○言王委政于尹氏尹氏又委政于姻娅之小人而以其未尝问未尝事者欺其君也故戒之曰汝之弗躬弗亲庶民已不信矣其所弗问弗事则岂可以罔君子哉当平其心视所任之人有不当者则已之无以小人之故而至于危殆其国也琐琐姻娅而必皆膴仕则小人进矣〈庆源辅氏曰小人而滥居要职躐处高位其智识既不能以照察几微其才力又不能以综理事务则其势必至于分委姻娅之人以任政而小人因得以并进矣凿空妄说诞慢相欺必至于以其未尝问未尝仕者欺其君而政荒事废召祸致灾无所不至当是之时是宜反躬自责而私欲昏蔽迷惑不反不至于危殆其国家则不已者此小人之常态也若能平其心视所任之人有不当者则己之琐琐姻娅悉皆屏去而无使污缙绅而盗名器焉则何至于危殆其国家也哉〉
　　○昊天不佣〈敕龙反〉降此鞠讻〈音凶〉昊天不惠降此大戾君子如届〈音戒叶居例反〉俾民心阕〈音缺叶苦桂反〉君子如夷恶怒是违赋也佣均鞠穷讻乱戾乖届至阕息违远也○言昊天不均而降此穷极之乱昊天不顺而降此乖戾之变〈华谷严氏曰罹师尹之祸而归之于天曰降此鞠讻降此大戻谓天生小人以祸天下也〉然所以靖之者亦在夫人而已君子无所苟而用其至则必躬必亲而民之乱心息矣君子无所偏而平其心则式夷式已而民之恶怒远矣伤王与尹氏之不能也夫为政不平以召祸乱者人也而诗人以为天实为之者盖无所归咎而归之天也抑有以见君臣隐讳之义焉有以见天人合一之理焉后皆放此〈○安成刘氏曰此诗后章言不吊不平正月言天之扤我天夭是椓十月之交言天命不彻两无正言降丧疾威小旻言旻天疾威小弁言夭之生我我辰安在巧言言昊天已威昊天泰怃以及变大雅板言上帝板板天之方难方蹶方虐方懠荡言疾威上帝天降滔德瞻卬言不惠而降厉召旻言疾威而降丧皆与此章言天之意同一致者其诗人之情性有同然者欤○丰城朱氏曰国之危亡尽以为人事欤则日月剥蚀山崩川竭将兴必有祯祥将亡必有妖孽固未可尽责于人也尽以为天意欤则武丁因桑谷之祥而戒惧以复成汤之业宣王因云汉之灾而戒惧以继文武之功又未可尽归之天也大扺人事之有得失气化之有盛衰此皆治乱之所由惟君子为能以人合天不诿于天以义制命不诿于命则可以转祸而为福转灾而为祥转凶而为吉转乱而为治天也有人焉君子不纯以为天也使王能平其心以任尹氏尹氏能平其心以用在朝之君子而不以小人间之则岂至于危亡而不可救哉故善为国者亦反求诸己而已矣〉
　　○不吊昊天〈叶鐡因反〉乱靡有定〈叶唐丁反〉式月斯生〈叶桑经反〉俾民不宁忧心如酲〈音呈〉谁秉国成不自为政〈叶诸盈反〉卒劳百姓〈叶桑经反〉
　　赋也酒病曰酲成平卒终也○苏氏曰天不之恤故乱未有所止而祸患与岁月増长〈上声〉君子忧之曰谁秉国成者〈华谷严氏曰忧心如酲犹黍离言中心如醉○新安胡氏曰秉国成即上章秉国均斥尹氏也〉乃不自为政而以付之姻娅之小人其卒使民为〈去声〉之受其劳弊以至此也
　　○驾彼四牡四牡项领我瞻四方蹙蹙〈子六反〉靡所骋〈敕领反〉
　　赋也项大也蹙蹙缩小之貌○言驾四牡而四牡项领可以骋矣而视四方则皆昏乱蹙蹙然无可往之所亦将何所骋哉东莱吕氏曰本根病则枝叶皆瘁是以无可往之地也〈华谷严氏曰家父驾此四牡其四牡大领非不肥壮然视四方蹙蹙然缩小无可驰骋之地是以留而不去盖世乱则若见天地之狭也〉
　　○方茂尔恶相〈息亮反〉尔矛矣既夷既怿如相酬〈市由反〉矣赋也茂盛相视怿悦也○言方盛其恶以相加则视其矛㦸如欲战斗及既夷平悦怿则相与欢然如宾主而相酬酢不以为怪也盖小人之性无常而习于斗乱其喜怒之不可期如此是以君子无所适而可也
　　○昊天不平我王不宁不惩其心覆〈芳服反〉怨其正〈叶诸盈反〉赋也尹氏之不平若天使之故曰昊天不平若是则我王亦不得宁矣然尹氏犹不自惩创其心乃反怨人之正己者则其为恶何时而已哉〈东莱吕氏曰篇将终矣复叹曰昊天其使尹氏不平乎我王其不得安宁乎今尹氏不惩创其恶覆怨正人之攻己者方且报复而未已吾是以忧吾君之不得宁也此忧岂为身哉○庆源辅氏曰不惩其心覆怨其正自古小人处祸乱之常态凡有不得者皆反求诸己其身正而天下归之则君子已乱之要术也〉
　　○家父〈音甫〉作诵〈叶侯容反〉以究王讻式讹尔心以畜〈许六反〉万邦〈叶卜工反〉
　　赋也家氏父字周大夫也究穷讹化畜养也○家父自言作为此诵以穷究王政昏乱之所由冀其改心易虑以畜养万邦也陈氏曰尹氏厉威使人不得戏谈而家父作诗乃复自表其出于己以身当尹氏之怒而不辞者盖家父周之世臣义与国俱存亡故也〈孔氏曰诗人之情不一或微加讽谕或指斥愆咎或隐匿姓名或自显官字家父尽忠竭诚不惮诛罚故自载字寺人孟子亦此类也〉东莱吕氏曰篇终矣故穷其乱本而归之王心焉致乱者虽尹氏而用尹氏者则王心之蔽也〈庆源辅氏曰东莱谓篇终矣故穷其乱本而归之王心焉此说当矣故直至此章方说个王字盖言至此则王亦不得不任其责前章虽尝讥尹氏之用小人而不及王然王之所以用尹氏者亦不能逃其责矣〉李氏曰孟子曰人不足与适〈陟革反〉也政不足与间〈去声〉也惟大人为能格君心之非盖用人之失政事之过虽皆君之非然不必先论也惟格君心之非则政事无不善矣用人皆得其当矣
　　节南山十章六章章八句四章章四句
　　序以此为幽王之诗而春秋桓十五年有家父来求车于周为桓王之世上距幽王之终已七十五年不知其人之同异大抵序之时世皆不足信今姑阙焉可也〈安成刘氏曰春秋隐公三年三月平王崩而四月尹氏卒桓公八年桓王使家父来聘十五年使家父来求车计家父来聘之时上距尹氏之卒才十七年恐即此诗之尹氏家父也且此诗刺尹氏为政不平而曰国既卒斩何用不监曰丧乱弘多憯莫惩嗟曰降此鞠讻降此大戾等语皆似乱亡以后之词疑此或东迁后诗也〉
　　正〈音政〉月繁霜我心忧伤民之讹言亦孔之将念我独兮忧心京京〈叶居良反〉哀我小心癙〈音鼠〉忧以痒〈音羊〉
　　赋也正月夏之四月谓之正月者以纯阳用事为正阳之月也繁多讹伪将大也京京亦大也癙忧幽忧也痒病也○此诗亦大夫所作言霜降失节不以其时〈华阳范氏曰正月长养之月也繁霜肃杀之气也〉既使我心忧伤矣而造为奸伪之言以惑群听者又方甚大〈东莱吕氏曰凡诪张为幻以罔上惑众者皆谓之讹言○董氏曰霜降非时灾降于上也讹言非常祸起于下也上下如此则国亡无日矣〉然众人莫以为忧故我独忧之以至于病也〈庆源辅氏曰正月而繁霜则灾之降于天者甚矣讹言而孔将则乱之起于人者湥矣天灾人祸杂然并见而当时君臣丄下怙然不以为忧是皆所谓安其危而利其菑者也惟作此诗之大夫独以为忧故曰念我独兮忧心京京〉
　　○父母生我胡俾我愈〈音庾〉不自我先不自我后〈叶下五反〉好言自口〈叶孔五反下同〉莠〈馀久反〉言自口忧心愈愈是以有侮赋也愈病自从莠丑也〈临川王氏曰莠恶也谷谓之善则莠恶可知〉愈愈益甚之意○疾痛故呼父母而伤己适丁是时也讹言之人虚伪反复言之好丑皆不出于心而但出于口是以我之忧心益甚而反见侵侮也〈庆源辅氏曰夫君子之处乱世彼以为是而已以为非彼以为乐而已以为忧动与众违此所以反见侵侮也○丰城朱氏曰使乱而在我之先则吾有所不及见固可以无忧也使乱而在我之后则吾有所不及知亦可以无忧也今不先不后而使我适当是时则安能以无忧乎虚伪之言但出于口而不出于心则闻其善言而不足以为喜闻其恶言而不足以为怒以其反复而不可凭也是以使我忧之至于甚病而彼反见侵侮也〉
　　○忧心惸惸〈其营反〉念我无禄民之无辜幷〈必政反〉其臣仆哀我人斯于何从禄瞻乌爰止于谁之屋
　　赋也惸惸忧意也无禄犹言不幸尔辜罪幷俱也古者以罪人为臣仆亡国所虏亦以为臣仆箕子所谓商其沦丧我罔为臣仆是也○言不幸而遭国之将亡与此无罪之民将俱被囚虏而同为臣仆未知将复从何人而受禄〈叠山谢氏曰忠臣不事二君义士不食周粟所可哀者一世之人不知当从何人而受禄乎○庆源辅氏曰民指在下之民人则幷上下而言之〉如视乌之飞不知其将止于谁之屋也〈丰城朱氏曰念我无禄伤己之不幸也幷其臣仆伤斯民之俱不幸也于何从禄未知其所从之人也此哀国之将亡而无所定之词也〉
　　○瞻彼中林侯薪侯蒸〈之丞反〉民今方殆视天梦梦〈莫工反叶莫登反〉既克有定靡人弗胜〈音升〉有皇上帝伊谁云憎兴也中林林中也侯维殆危也梦梦不明也皇大也上帝天之神也程子曰以其形体谓之天以其主宰谓之帝○言瞻彼中林则维薪维蒸分明可见也〈安成刘氏曰大者为薪细者为蒸甚分明也〉民今方危殆疾痛号诉于天而视天反梦梦然若无意于分别善恶者然此特值其未定之时尔及其既定则未有不为天所胜者也夫天岂有所憎而祸之乎福善祸淫亦自然之理而已申包胥曰人众则胜天天定亦能胜人疑出于此〈史记吴入楚伍子胥鞭平王尸申包胥使人谓之曰子之报仇其已甚乎吾闻云云○丰城朱氏曰福善而祸淫此天之常理也善者未必福淫者未必祸则以气化自盛而趋于衰则常者有时而变此正其未定之时也方其未定则人或能以胜天及其既定则天必能以胜人然则今日之受祸者安知其不为他日之福而今日之受福者又安知其不为他日之祸乎〉
　　○谓山盖卑为冈为陵民之讹言宁莫之惩召彼故老讯〈音信〉之占梦〈叶莫登反〉具曰予圣谁知乌之雌雄〈叶胡陵反〉赋也山脊曰罔广平曰陵惩止也故老旧臣也讯问也占梦官名掌占梦者也具俱也乌之雌雄相似而难辨者也〈庐陵欧阳氏曰凡禽鸟雌雄多以首尾毛色不同别之乌之首尾毛色雌雄不异人所难别〉○谓山盖卑而其实则冈陵之崇也今民之讹言如此矣而王犹安然莫之止也及其询之故老讯之占梦则又皆自以为圣人亦谁能别其言之是非乎〈庆源辅氏曰故老旧臣可以决事理之是非者也占梦之官可以决徴兆吉凶者也今也不平心据实而言但皆自以为圣人而已耳谁能别其言之果是果非乎○丰城朱氏曰讹言之人是而谓之非非而谓之是其虚伪反复甚矣非有明哲之君孰能辨而惩之哉故老明于臧否者也占梦明于吉凶者也此国之所赖以止讹者也今问之故老故老曰予圣矣而未必明于臧否之理问之占梦占梦亦曰予圣矣而未必明于吉凶之兆则亦谁能别其言之是非乎〉子思言于卫侯曰君之国事将日非矣公曰何故对曰有由然焉君出言自以为是而卿大夫莫敢矫其非卿大夫出言亦自以为是而士庶人莫敢矫其非君臣既自贤矣而群下同声贤之贤之则顺而有福矫之则逆而有祸如此则善安从生诗曰具曰予圣谁知乌之雌雄抑亦似君之君臣乎
　　○谓天盖高不敢不局〈叶居亦反〉谓地盖厚不敢不蹐〈幷亦反〉维号〈音豪〉斯言有伦有脊哀今之人胡为虺〈吁鬼反〉蜴〈星历反〉赋也局曲也〈孔氏曰曲身也〉蹐累足也〈说文曰小步也〉号长言之也脊理蜴螈〈音原〉也虺蜴皆毒螫〈音释〉之虫也〈孔氏曰释鱼云蝾螈蜥蜴也蝾音荣蜥音昔蜴音亦〉○言遭世之乱天虽高而不敢不局地虽厚而不敢不蹐其所号呼而为此言者又皆有伦理而可考也哀今之人胡为肆毒以害人而使之至此乎〈临川王氏曰人号呼而出斯局蹐之言者非诞也乃有伦序有脊理○叠山谢氏曰身在天地间如无所容则人之害人者为虺为蜴世道亦可哀矣○庆源辅氏曰所谓此者即上所言局蹐而不敢自安者也〉
　　○瞻彼阪〈音反〉田有菀〈音郁〉其特天之扤〈五忽反〉我如不我克彼求我则如不我得执我仇仇亦不我力
　　兴也阪田崎岖〈音欹躯山险也〉墝埆〈音敲壳瘠薄也〉之处菀茂盛之貌特特生之苗也扤动也〈新安胡氏曰扤有龃龉顿挫之意〉力谓用力○瞻彼阪田犹有菀然之特而天之扤我如恐其不我克何哉亦无所归咎之词也夫始而求之以为法则惟恐不我得也及其得之则又执我坚固如仇雠然然终亦莫能用也求之甚艰而弃之甚易其无常如此〈郑氏曰言有贪贤之名无用贤之实○眉山苏氏曰书云凡人未见圣若不克见既见圣亦弗克由圣此之谓也〉
　　○心之忧矣如或结之今兹之正胡然厉〈叶力桀反〉矣燎〈力诏反〉之方扬宁或灭之赫赫宗周褒姒〈音似〉烕〈乎悦反〉之赋也正政也厉暴恶也火田为燎扬盛也宗周镐京也褒姒幽王之嬖妾褒国女姒姓也〈朱子曰褒人有罪入此女以赎罪是为褒姒幽王为废申后及太子而立以为后〉烕亦灭也○言我心之忧如结者为国政之暴恶故也燎之方盛之时则宁有能扑而灭之者乎然赫赫然之宗周而一褒姒足以灭之盖伤之也时宗周未灭以褒姒淫妒谗谄而王惑之知其必灭周也〈庐陵欧阳氏曰此上七章皆述王信讹言乱政至此始言灭周主于褒姒者谓王溺女色而致昏惑推其祸乱之本以归罪也○丰城朱氏曰桀之亡也非汤灭之也妹喜实灭之也纣之亡也非武王灭之也妲己实灭之也幽王之亡也非申侯犬戎灭之也褒姒实灭之也然桀亡于妹喜而天下遂为商者以其有汤也纣亡于妲己而天下遂为周者以其有武王也幽王亡于褒姒而天下不至于易姓者以虽有褒姒以灭之而无德如汤武以继之也亦以见文武成康之遗泽其在人者未泯也噫当是时天命之眷眷于周者未释也民心之眷眷于周者未散也而幽王则用嬖妾以乱于内用群小以乱于外而先自绝于天结怨于民则足以灭其身而已矣〉或曰此东迁后诗也时宗周已灭矣其言褒姒灭之有监戒之意而无忧惧之情似亦道已然之事而非虑其将然之词今亦未能必其然否也〈安成刘氏曰章末四句语意反复相应其言燎之难灭正以伤叹宗周之易灭真似道已然之事窃恐或说为长且使宗周未㓕褒姒方宠则诗人之言未应指斥如是也若以下篇艳妻煽方处之语证之彼词则又微婉虽作于褒姒嬖盛之时固无嫌也〉
　　○终其永怀又窘〈求陨反〉阴雨其车既载〈才再反〉乃弃尔辅〈叶扶雨反〉载〈如字〉输尔载〈才再反〉将〈七羊反〉伯助予〈叶演女反〉
　　比也阴雨则泥泞〈宁去声〉而车易以陷也载车所载也辅如今人缚杖于辐以防辅车也〈孔氏曰辅是可解脱之物〉输堕〈音隳〉也将请也伯或者之字也○苏氏曰王为淫虐譬如行险而不知止君子永思其终知其必有大难故曰终其永怀又窘阴雨王又不虞难之将至而弃贤臣焉故曰乃弃尔辅君子求助于未危故难不至苟其载之既堕而后号伯以助予则无及矣
　　○无弃尔辅员〈音云〉于尔辐〈方六反叶笔力反〉屡顾尔仆不输尔载〈叶节力反〉终逾绝险曾是不意〈叶乙力反〉
　　比也员益也辅所以益辐也屡数顾视也仆将车者也○此承上章言若能无弃尔辅以益其辐而又数数顾视其仆则不堕尔所载而逾于绝险若初不以为意者盖能谨其初则厥终无难也〈华阳范氏曰治天下者任重道远故以将车为喩○丰城朱氏曰辐以固毂辅以益辐仆以将车三者皆备然后可以不堕所载苟始之不谨则终之败也必矣〉一说王曾不以是为意乎〈新安胡氏曰苟能如上文所戒尚可以逾历绝险之地而保其终也顾乃曾是不以为意乎〉
　　○鱼在于沼〈之绍反叶音灼〉亦匪克乐〈音洛〉濳虽伏矣亦孔之炤〈音灼〉忧心惨惨〈七感反当作懆七各反〉念国之为虐
　　比也沼池也炤明易见也○鱼在于沼其为生已蹙矣其濳虽深然亦炤然而易见言祸乱之及无所逃也〈华谷严氏曰鱼相忘于江湖者也今在池沼非所乐矣喩君子立乱朝亦非所乐也鱼虽藏伏然沼之水浅亦甚炤然易见无所逃于罔罟之害喩君子虽自韬晦亦未必能避患也〉
　　○彼有旨酒又有嘉殽〈户交反无韵未详〉洽比〈毗志反〉其邻昏姻孔云念我独兮忧心慇慇
　　赋也洽比皆合也云旋也〈三山李氏曰与其亲戚周旋也〉慇慇疾痛也○言小人得志有旨酒嘉殽以合比其邻里怡怿其昏姻而我独忧心至于疾痛也〈临川王氏曰君子困蹙而小人得志也○庆源辅氏曰此章则又曰彼得志之小人惟与其姻亲邻里煦濡以相乐而我独忧心之甚然彼之所以自乐者亦岂能长保其乐哉○丰城朱氏曰旨酒嘉殽以合比其邻里怡怿其昏姻惟优游无事者能之若忧乱畏祸之人则其家之不能恤而何以合比其邻里其身之不能保而何以怡怿其昏姻此君子之忧所以至于疾痛而自叹小人之不如也〉昔人有言燕雀处堂母子相安自以为乐也突决栋焚而怡然不知祸之将及其此之谓乎〈孔丛子论势篇子顺曰云云子顺名斌孔子六世孙时相魏安僖王○三山李氏曰国势如此而小人徒乃群居饮酒以相乐殆燕雀之类也〉
　　○佌佌〈音此〉彼有屋䔩䔩〈音速〉方有榖民今之无禄天夭〈于遥反〉是椓〈陟角反叶都木反〉哿〈哥我反〉矣富人哀此惸独
　　赋也佌佌小貌䔩䔩窭〈音巨〉陋貌指王所用之小人也谷禄夭祸椓害哿可独单也○佌佌然之小人既有屋矣䔩䔩窭陋者又将有谷矣而民今独无禄者是天祸椓丧之耳亦无所归咎之词也乱至于此富人犹或可胜惸独甚矣〈三山李氏曰衰乱之世要其极也贫富俱受其祸言其一时之虐政富者之财犹可以胜其求贫者愈不堪也○东莱吕氏曰劳役之甚者自较其轻重故曰土国城漕我独南行困苦之甚者自较其浅深故曰哿矣富人哀此惸独使民至是盖甚可怜矣○新安胡氏曰前章念我独兮忧心慇慇若唯及其私矣此章哿矣富人哀此惸独其不忘天下之情如此○丰城朱氏曰佌佌而有屋则卑小者而丰大矣䔩䔩而有谷则窭陋者而富足矣而民今之无禄则是天独椓丧于庶民也均之为椓丧也富者优于财而裕于力犹未至于甚困惸独者罢于力而伤于财则岂不可哀之甚哉〉此孟子所以言文王发政施仁必先鳏寡孤独也正月十三章八章章八句五章章六句
　　十月之交朔日辛卯〈叶莫后反〉日有食之亦孔之丑彼月而微此日而微今此下民亦孔之哀〈叶于希反〉
　　赋也十月以夏正言之建亥之月也交日月交会谓晦朔之间也历法周天三百六十五度四分度之一左旋于地一昼一夜则其行一周而又过一度〈问周天之度是自然是强分朱子曰天一昼夜行一周又过一度以其行过处一日作一度三百六十五度四分度之一方是一周也○鄱阳董氏曰沈存中云天何尝有度以其行三百六十五日而一期强谓之度以步日月五星行度而已陈尚德云天日者气数之始其每日之进退既有常则故一日之进退遂为一度三百六十五日四分日之一进退一周而周天之数遂为三百六十五度四分度之一凡星辰远近之相去月与五星之行皆以其度为度焉度数也则也天本无度以与日离合而成天日东西行其周布本东西而纵横南北皆以其度为数○安成刘氏曰古历法每度九百四十分四分度之一该九百四十分内之二百三十五分然天之为体即星辰次舎周布之定体也天之为度即二十八宿纵横布列之度数也天之左行一日一周而过一度即其星辰次舎度数之全体旋转于太虚空中既一周匝而复过其既匝之西以度准之适满一度是一日内共该行过三百六十六度二百三十五分也〉日月皆右行于天一昼一夜则日行一度月行十三度十九分度之七〈鄱阳董氏曰书传谓日月亦左旋横渠曰天左旋处其中者顺之故日月五星亦左旋此洞见天道之流行就地面而顺观之也论语或问曰经星随天左旋日月五纬右旋诗传曰日月右行于天此步占日月之躔次于天度而逆取之也儒家论天道则皆顺而左旋历家考天度则日月五星逆而右转也○安成刘氏曰十九分度之七者以月行第十四度分为十九分而月又行及其七分也每分四十九分四釐七毫三丝六忽八微四尘有奇七分共言三百四十六分三釐一毫五丝七忽八微九尘有奇但先儒以为日月皆左行于天今以昏旦之中星验之则知日实右行以每夜月躔之宿度验之则知月实右行若据左行之说推之日行一日一周天则一时当行三十度有奇假如尧时冬至日在天之虚计其日自子时天与日并行起至申时日没则天之虚沦于申位日之行当躔毕宿而张宿昏中矣安得尧典以为星昴乎今曰星昴则是昏时日仍躔虚其为右行而一日一度者可知矣又以今冬至日在箕八度而昏中壁验之亦是右行无疑至于月之左行一日不及天十三度十九分度之七则是一日行及三百五十一度有奇一时当行二十九度有奇假令某日酉时月初出躔某宿计其行至子时当逾本宿之西一百一十六度之外矣尝试验之而月躔仍在本宿之傍不远则是右行而一日止行十三度有馀者又可知矣〉故日一岁而一周天月二十九日有奇〈居奇反〉而一周天又逐及于日而与之会一岁凡十二会〈九峰蔡氏曰日行积三百六十五日九百四十分日之二百三十五而与天会是一岁日行之数也月行积二十九日九百四十分日之四百九十九而与日会也〉方会则月光都尽而为晦〈后汉律历志曰以速及舒光尽体伏谓之晦〉已会则月光复苏而为朔〈安成刘氏曰朔之为言苏也〉朔后晦前各十五日日月相对则月光正满而为望〈安成刘氏曰彭鲁叔曰月行与日对相去百八十二度六十二分有奇分天之中谓之望望在十五日其常也或进在十四日或退在十六日其变也望之无定日者由合朔之日时有蚤暮也然凡望时必各在其月朔后晦前之十五日也〉晦朔而日月之合东西同度南北同道则月揜日而日为之食望而日月之对同度同道则月亢〈苦浪反〉日而月为之食是皆有常度矣〈朱子曰天止如一圆匣赤道是匣子相合缝处在天之中黄道半在赤道内半在赤道外东西两处与赤道相交度却是将天横分为许多度数会时日月在黄赤道相交处相撞着望时日月正相向如一在子一在午日所以食于朔者日常在上会时月在下面遮了日故日食月食谓之暗虚盖火日外影其中实暗至明中有暗虚其虚至微望时月与之薄无分毫相差为暗虚所射故食○安成刘氏曰黄祥翁曰唐一行日议云日行黄道月有九道遇交则有薄食之变至于合朔如合壁则不食其交不轨道则食也故验日食者必以日辟月道之交验之耳月不行黄道只行其馀八道但此八道皆斜出入于黄道内外月一次经天则一次入一次出一岁凣十三次经天二十六次出入于黄道惟有两次与日会故疏云通计一百七十三有馀而有一交于此时方有食〉然王者修德行政用贤去姧能使阳盛足以胜阴阴衰不能侵阳则日月之行虽或当食而月常避日故其迟速高下必有参〈初簪反〉差〈又宜反〉而不正相合不正相对者所以当食而不食也若国无政不用善使臣子背君父妾妇乘其夫小人陵君子夷狄侵中国则阴盛阳微当食必食虽曰行有常度而实为非常之变矣〈叠山谢氏曰阴盛阳微而日为之食幽王之时臣欺君妾惑主小人陵君子犬戎侵中国阴道长阳道消人事所感天象示之此日所以微也○安成刘氏曰黄祥翁曰杜预云日月动物虽行度有大量不能不小有盈缩故虽有交会而不食者或有相交而食者然日月同度同道之际行有分数则食亦有分数也若以常度论之二岁两交当两食而春秋二百四十二年日食三十六唐二百九十年食百馀者此所谓虽交而不食或频交而食者也在乎人君行事之所感召耳〉苏氏曰日食天变之大者也然正阳之月古尤忌之夏之四月为纯阳故谓之正月十月纯阴疑其无阳故谓之阳月纯阳而食阳弱之甚也纯阴而食阴壮之盛也微亏也彼月则宜有时而亏矣此日不宜亏而今亦亏是乱亡之兆也〈叠山谢氏曰日众明之本而为阴所食其恶甚矣非日之丑乃天之变国之灾也国亡则民受祸烈矣今此下民亦可哀之甚也○三山李氏曰唐志云十月之交以历推之在幽王之六年〉
　　○日月告凶不用其行〈叶户郎反〉四国无政不用其良彼月而食则维其常此日而食于何不臧
　　赋也行道也○凡日月之食皆有常度矣而以为不用其行者月不避日失其道也然其所以然者则以四国无政不用善人故也〈左传昭公七年晋士文伯曰国无政不用善则自取谪干日月之灾〉如此则日月之食皆非常矣而以月食为其常日食为不臧者阴亢阳而不胜犹可言也阴胜阳而揜之不可言也〈临川王氏曰月食非其常也然比日食则以阳侵阴犹为常也此日而食则为变大矣〉故春秋日食必书而月食则无纪焉亦以此尔〈三山李氏曰春秋月食未尝书岂月未尝食耶亦以为常故耳〉
　　○烨烨〈丁辄反〉震电不宁不令〈叶虚经反〉百川沸腾山冢崒〈徂恤反〉崩高㟁为谷深谷为陵哀今之人胡㦧〈七感反〉莫惩赋也烨烨电灮貌震雷也宁安徐也令善〈前汉李寻传注曰雷电失序不安不善〉沸出腾乘也山顶曰冢崒崔嵬也高㟁崩陷故为谷深谷塡塞故为陵㦧曾也○言非但日食而已十月而雷电山崩水溢亦灾异之甚者是宜恐惧修省改纪其政而幽王曾莫之惩也〈叠山谢氏曰灾异如此幽王之心曾不惩创诗人不指幽王而曰哀今之人微而婉也○华谷严氏曰十月雷电天道乖矣川沸山崩陵谷迁变地道乱矣胡为莫惩创也〉董子曰国家将有失道之败而天乃先出灾异以谴告之不知自省又出怪异以警惧之尚不知变而伤败乃至此见天心仁爱人君而欲止其乱也〈前汉孔光曰皇极之道不立则咎惩荐臻天右与王者故灾异数见以谴告之欲其改更若不畏惧而轻忽简诬则凶罚加焉诗曰畏天之威于时保之皆谓不惧者凶惧之则吉也〉
　　○皇父〈音甫〉卿士畨维司徒家伯冢宰仲允膳夫棸〈侧留反〉子内史蹶〈俱卫反〉维趣〈七走反〉马〈叶满补反〉楀〈音矩〉维师氏艳〈馀赡反〉妻煽〈音扇〉方处
　　赋也皇父家伯仲允皆字也畨棸蹶楀皆氏也〈孔氏曰父及伯仲是字之义畨棸蹶楀单言又棸子以子配之若曾子闵子然故知皆氏〉卿士六卿之外更为都官以总六官之事也或曰卿士盖卿之士周礼大宰之属有上中下士〈周礼大宰卿一人宰夫上士八人中士十六人下士三十二人〉公羊所谓宰士〈公羊传隐元年谓宰咺为宰士〉左氏所谓周公以蔡仲为已卿士是也〈九峰蔡氏曰周公为冢宰食邑于畿内畿内诸侯孟仲二卿故周公用仲为卿也〉盖以宰属而兼总六官位卑而权重也〈安成刘氏曰以宰属而总六官固位卑权重矣如前说为都官以总六卿亦位卑而权重也故诗人首言之焉〉司徒掌邦教冢宰掌邦治皆卿也〈周礼天官大宰卿一人地官大司徒卿一人〉膳夫上士掌王之饮食〈音嗣〉膳羞者也〈天官膳夫上士二人郑氏曰食饭也饮酒浆也膳牲肉也羞冇滋味者〉内史中大夫掌爵禄废置杀生予夺之法者也〈春官内史中大夫一人掌王八柄之法〉趣马中士掌王马之政者也师氏亦中大夫掌司朝得失之事者也〈地官师氏中大夫一人居虎门之左司王朝掌国得失之事注曰司犹察也察王视朝若有善道可行者则以诏王记君得失若春秋是也〉美色曰艳艳妻即褒姒也煽炽也〈临川王氏曰言其势盛若火之煽然〉方处方居其所未变徙也○言所以致变异者由小人用事于外而嬖妾蛊惑王心于内以为之主故也〈三山李氏曰此上三章言灾异之事下五章言灾异之由由所用非人也故责外所用之人又责其内宠言所以致之之由也○丰城朱氏曰兼总六官者卿士之职也而皇父实为之敷五典扰兆民者司徒之职也而畨实为之统百官均四海者冢宰之职也而家伯实为之内史掌八法之废置师氏掌朝政之得失皆辅导王者也而以付之楀与棸子膳夫掌王之饮食趣马掌王之马政皆亲近王者也而以付之蹶与仲允则小人之党盛矣后妃主内者也当求窈窕贞淑以为君子之配而以艳妻为之则嬖妾之焰炽矣有嬖妾以蛊惑于内有小人以扇乱于外此灾异之所以繁兴而乱亡之所以莫敕也〉
　　○抑此皇父岂曰不时胡为我作不即我谋〈叶谟悲反〉彻我墙屋田卒污〈音乌〉莱〈叶陵之反〉曰予不戕〈在良反〉礼则然矣〈叶于姬反〉赋也抑发语词时农隙之时也作动即就卒尽也污停水也莱草秽也〈孔氏曰污者记曰污其宫而潴焉是也莱者楚茨云田莱多荒是也〉戕害也○言皇父不自以为不时欲动我以徙而不与我谋乃遽彻我墙屋使我田不获治卑者污而高者莱又曰非我戕汝乃下供上役之常礼耳〈庐陵彭氏曰三代之君不敢鄙夷其民以从己之欲每有兴作谋及庶民如盘庚迁殷登进厥民而告之三代世守此道故诗人曰胡为我作不即我谋○孔氏曰皇父以亲宠封于圻内筑都邑令邑人居之役之不以其时先毁墙屋而后令迁邑人废其家业故述其情如此○叠山谢氏曰皇父使民无以为生矣乃曰予不戕虐汝也下供上役礼则当然其不仁甚矣○临川王氏曰此章专言皇父专恣而害及于民也○丰城朱氏曰彻我墙屋则无以安其身田卒污莱则无以食其力如是而犹曰非我戕汝乃礼之当然也夫下供上役固礼之常也然岂有作大事动大众而不通众志不尽下情者哉〉
　　○皇父孔圣作都于向〈式亮反下同〉择三有事亶侯多藏〈才浪反〉不憗〈鱼觐反〉遗一老俾守我王〈叶于放反〉择有车马以居徂向
　　赋也孔甚也圣通明也〈临川王氏曰皇父自谓甚圣故因而讥之曰孔圣也〉都大邑也周礼畿内大都方百里小都方五十里皆天子公卿所封也向地名在东都畿内今孟州河阳县是也〈孟州即今怀庆府孟县隶河南〉三有事三卿也〈孔氏曰皇父封圻内当二卿今立三卿以比列国也〉亶信侯维藏蓄也憗者心不欲而自强之词有车马者亦富民也徂往也○言皇父自以为圣而作都则不求贤而但取富人以为卿又不自强留一人以卫天子但有车马者则悉与俱往不忠于上而但知贪利以自私也〈叠山谢氏曰皇父弃旧臣耆德而不用不能勉强留一老以守我王其不忠甚矣平王东迁作文侯之命推原召乱之由亦曰罔有耆夀俊在厥服西周之亡实兆于此使皇父秉政之时能留一老以守我王如周召之师保如仲山父之保王躬则幽王有冯有翼未至于身辱国亡也皇父之罪莫大于此〉
　　○黾〈民允反〉勉从事不敢告劳无罪无辜谗口嚣嚣〈五刀反〉下民之孽〈鱼列反〉匪降自天〈叶鐡困反〉噂〈子损反〉沓〈徒合反〉背〈蒲昧反〉憎职竞由人
　　赋也嚣众多貌孽灾害也噂聚也沓重复也职主竞力也○言黾勉从皇父之役未尝敢告劳也犹且无罪而遭谗〈眉山苏氏曰无罪而且见谗而况敢告劳乎〉然下民之孽非天之所为也噂噂沓沓多言以相说〈悦同〉而背则相憎专力为此者皆由谗口之人耳〈永嘉陈氏曰噂聚谈也沓猥幷也小人相见之状如此背则憎疾也用如此小人在位所以兴孽未可归于天也〉
　　○悠悠我里亦孔之痗〈莫背反叶呼洧反〉四方有羡〈徐而反〉我独居忧民莫不逸我独不敢休天命不彻〈叶直质反〉我不敢效我友自逸
　　赋也悠悠忧也里居痗病羡馀逸乐彻均也○当是之时天下病矣而独忧我里之甚病且以为四方皆有馀而我独忧众人皆得逸豫而我独劳者以皇父病之而被祸尤甚故也然此乃天命之不均吾岂敢不安于所遇而必效我友之自逸哉〈叠山谢氏曰君子不以一身之忧勤为贤亦不以众人之逸乐为非凡人命有穷通我之忧勤乃天之所付者如是安之而已不敢效我友之自逸也其辞甚婉其志坚而不可变也○安成刘氏曰上章既言匪降自天而此复以劳役不均归于天命者亦无所归咎之词也〉
　　十月之交八章章八句〈新安胡氏曰王氏云此诗前三章言灾异之变四章言致灾由于小人而皇父小人之魁也故五六章专言皇父之恶七章言小人在位天降之灾则天变生于人妖也八章言己之忧劳而一篇之义终矣〉
　　浩浩昊天不骏其德降丧〈息䘮反〉饥馑〈其觐反〉斩伐四国〈叶于逼反〉旻〈密巾反〉天疾威弗虑弗图舎〈音赦〉彼有罪既伏其辜若此无罪沦胥以铺〈普乌反〉
　　赋也浩浩广大貌昊亦广大之意骏大德惠也榖不熟曰饥蔬〈尔雅注凡菜可食者通名为蔬〉不熟曰馑疾威犹暴虐也虑图皆谋也舎置沦陷胥相铺遍也○此时饥馑之后群臣离散其不去者作诗以责去者故推本而言昊天不大其惠降此饥馑而杀伐四国之人如何旻天曾不思虑图谋而遽为此乎〈安成刘氏曰首章推本而言天变也元气广大为昊天仁覆闵下为旻天故此章以昊天言不骏其徳以旻天言其疾威天非有二也盖亦无所归咎而各以义类归怨于天耳〉彼有罪而饥死则是既伏其辜矣舎之可也此无罪者亦相与而陷于死亡则如之何哉〈丰城朱氏曰昊天之广大也而饥馑以斩伐则是不大其惠也旻天之仁覆闵下也而有罪无罪俱陷死亡则是不溥其仁也此章姑为怨天之辞以发端也〉
　　○周宗既灭靡所止戾正大夫离居莫知我勚〈夷世反〉三事大夫莫肯夙夜〈叶弋灼反〉邦君诸侯莫肯朝夕〈叶祥龠反〉庶曰式臧覆〈芳服反〉出为恶
　　赋也宗族姓也戾定也正长也周官八职一曰正谓六官之长皆上大夫也离居盖以饥馑散去而因以避谗谮之祸也我不去者自我也勚劳也三事三公也〈鄱阳董氏曰陈夀翁云如汉魏以来史云位登三事皆指为三公〉大夫六卿及中下大夫也臧善覆反也○言将有易姓之祸其兆己见而天变人离又如此〈安成刘氏曰易姓之祸言周宗之灭也天变上章所言是也人离此章所言是也〉庶几曰王改而为善乃覆出为恶而不悛也〈华阳范氏曰靡所止戾未知天之所命民之所定也莫肯夙夜无在公之节也莫肯朝夕无尊王之礼也○三山李氏曰时王上为天所怒下为民所怨内则宗族破灭外则群臣诸侯携贰孤立而不惧此所谓安其危而利其菑乐其所以亡者○华谷严氏曰二章言人心离散也○丰城朱氏曰周宗既㓕言君有败亡之兆也正大夫离居言臣有离散之心也人臣之义有与君同休戚者有与国同休戚者与君同休戚者君忧则与之同其忧与国同休戚者国亡则与之同其亡今而曰正大夫离居则非特无与国同休戚者亦无与君同休戚者矣然众人皆去而己独居则众人皆逸而己独劳虽有黾勉从事之勤孰得而知之哉三事大夫有官守者也而莫肯夙夜邦君诸侯有民社者也而莫肯朝夕则虽未至于离居而己莫有任其责者矣上章言饥馑天之变也此章言离居人之离也天之变既如彼人之离又如此则败亡之兆即此而可见矣庶几王改而为善乃覆出而为恶则天意岂可得而回人心岂可得而挽哉〉或曰疑此亦东迁后诗也〈濳室陈氏曰亦字乃因前正月篇而言耳○安成刘氏曰诗言周宗既灭似亦道已然之事而非虑其将然之辞似果作于东迁之后也〉
　　○如何昊天〈叶铁因反下同〉辟言不信〈叶斯人反〉如彼行迈则靡所臻凡百君子各敬尔身胡不相畏不畏于天
　　赋也如何昊天呼天而诉之也辟法臻至也凡百君子指群臣也○言如何乎昊天也法度之言而不听信则如彼行往而无所底至也然凡百君子岂可以王之为恶而不敬其身哉不敬尔身不相畏也不相畏不畏天也〈眉山苏氏曰君子呼天而告之曰奈何哉法度之言王终莫肯信者如人恣行而忘反我不知其所至矣○临川王氏曰世虽昏乱君子不可以为恶自敬故也畏人故也畏天故也○庆源辅氏曰法度之言听而行之则绩效随见有所底止今既不听法度之言则如猖狂妄行者亦将何所底止哉常人之情无特操者见王所为如此则皆从风而靡故戒之曰凡百君子各敬尔身岂可因王之为恶而遽自放逸以弃其身哉人惟一心而已能敬其身则能敬人能敬天矣诗人发此意至为深切学者不可不深体而力行也○安成刘氏曰三章言王不见听而已不可忘其忠敬也〉
　　○戎成不退〈叶吐类反下同〉饥成不遂曾〈在登反〉我𥊍〈思列反〉御㦧㦧〈于感反〉日瘁〈徂醉反〉凡百君子莫肯用讯〈叶息悴反〉听言则荅谮言则𨓆
　　赋也戎兵遂进也易曰不能𨓆不能遂是也〈易大壮上六曰羝羊触藩不能退不能遂〉𥊍御近侍也国语曰居寝有𥊍御之箴〈安成刘氏曰楚语𥊍作䙝注云近也〉盖如汉侍中之官也〈汉百官表侍中加官得入禁中应劭曰入侍天子故曰侍中〉㦧㦧忧貌瘁病讯告也○言兵寇已成而王之为恶不𨓆饥馑已成而王之迁善不遂使我𥊍御之臣忧之而惨惨日瘁也凡百君子莫肯以是告王者虽王有问而欲听其言则亦答之而已不敢尽言也一有谮言及己则皆退而离居莫肯夙夜朝夕于王矣其意若曰王虽不善而君臣之义岂可以若是恝〈讫黠反无忧貌〉乎〈庆源辅氏曰听言则答谮言则退则皆不敬其身者听言则答面从者也谮言则退畏罪者也面从者不尽其情畏罪者惟知有已皆不能敬也○湏溪刘氏曰听言则答谮言则退八字极臣下落落之态○安成刘氏曰四章言王为不善而群臣无忠告也○丰城朱氏曰兵已成矣而为恶不退则人离而寇乱将益进矣饥已成矣而迁善不遂则天怒而饥馑将益甚矣𥊍御者王之近臣任涵养熏陶之责者也故忧之而惨惨日瘁然凡百君子莫肯以是告王则即上章正大夫之离居邦君大夫之莫肯夙夜朝夕者也听言则荅谓告君不尽其诚也谮言则𨓆谓引身远避其祸也斯人也爱君不如爱身之厚忧国不如忧家之深其自为讣则得矣而以君臣之大义责之能无愧乎〉
　　○哀哉不能言匪舌是出〈尺遂反〉维躬是瘁哿矣能言巧言如流俾躬处休
　　赋也出出之也瘁病哿可也○言之忠者当世之所谓不能言者也故非但出诸口而适以瘁其躬佞人之言当世所谓能言者也故巧好其言如水之流无所凝滞而使其身处于安乐之地盖乱世昏主恶忠直而好谀佞类如此诗人所以湥叹之也〈庆源辅氏曰上章既责诸臣故此下两章则又体其情而言之此章言彼其所以离散而去者盖亦有不得已者盖言之忠者则非但出诸口适以病其身至于巧言如流顺从而不逆者乃使其身得处于休逸之地则彼其所以流散而去者是岂得已哉其志亦可哀也已○新安胡氏曰五章言忠佞不分祸福反易也○安成刘氏曰哀哉二字见诗人深叹之意〉
　　○维曰于仕〈鉏里反〉孔棘且殆〈叶养里反〉云不可使得罪于天子〈叶奖里反〉亦云可使怨及朋友〈叶羽已反〉
　　赋也于往棘急殆危也○苏氏曰人皆曰往仕耳曾不知仕之急且危也当是之时直道者王之所谓不可使而枉道者王之所谓可使也直道者得罪于君而枉道者见怨于友此仕之所以难也〈孔氏曰朋友之道相切以善今从君为恶故朋友怨之○庆源辅氏曰此章则又言人皆曰往仕而不知仕之急且危也何者直道而尽言者则得罪于其君巧言以徇人者则见怨于其友盖朋友以相切磋为道若枉道以从君则朋友必见弃绝矣以是言之则当时之仕又岂易为哉忠言获罪而巧言处休直道见抑而枉道见容皆乱世之常事也○华谷严氏曰六章言乱世进退皆有咎也从道则违时从时则违道宁得罪于天子不可得罪于公议也○丰城朱氏曰君子之仕将以行其道也若其甚急且危则其身之不能保而其志焉得而遂哉是故将欲直道以事君则君既以为怒将欲枉道以从人则友复以为责此仕于乱世者所以进𨓆皆病无所适而可也〉
　　○谓尔迁于王都曰予未有室家〈叶古胡反〉鼠思〈息嗣反〉泣血〈叶虚屈反〉无言不疾㫺尔出居谁从作尔室
　　赋也尔指离居者鼠思犹言癙忧也〈蓝田吕氏曰癙忧幽忧也与鼠思义同〉○当是时言之难能而仕之多患如此〈安成刘氏曰此承上文五章六章而言也〉故群臣有去者有居者居者不忍王之无臣已之无徒则告去者使复还于王都去者不听而托于无家以拒之至于忧思泣血〈建安何氏曰孔氏云人泪必因悲声而出若血出则不由声也今无声而涕出如血之出故曰泣血〉有无言而不痛疾者盖其惧祸之深至于如此然所谓无家者则非其情也故诘之曰昔尔之去也谁为尔作室者而今以是辞我哉〈庆源辅氏曰此章则又尽言己意以告诸离居者使之复反于王都彼既不从则又言其痛切之情为可念者而犹尽言以诘之而庶其或见听可谓既能尽人之情而又能尽己之志也然则此𥊍御之臣盖亦非常人矣华谷严氏曰七章责引去者也〉
　　雨无正七章二章章十句二章章八句三章章六句
　　欧阳公曰古之人于诗多不命题而篇名往往无义例其或有命名者则必述诗之意如巷伯常武之类是也今雨无正之名据序所言与诗绝异当阙其所疑元城刘氏曰尝读韩诗有雨无极篇序云雨无极正大夫刺幽王也至其诗之文则比毛诗篇首多雨无其极伤我稼穑八字愚按刘说似有理然第一二章本皆十句今遽增之则长短不齐非诗之例又此诗实正大夫离居之后𥊍御之臣所作其曰正大夫刺幽王者亦非是且其为幽王诗亦未有所考也〈安成刘氏曰诗文四章言曾我𥊍御惨惨日瘁固可见其作于𥊍御之臣矣但二章首言周宗既灭继言正大夫离居卒章又言谓尔迁于王都曰予未有室家似是东迁之际群臣惧祸者因以离居不复随王同迁于东都故见于诗词如此而文侯之命亦曰即我御事罔或耆夀俊在厥服则其验也参考正月所谓赫赫宗周褒姒灭之及节南山国既卒斩何用不监等语疑此二诗犹皆为东周之变雅其后雅亡于上而国风作于下于是春秋托始于隐公实为平王之四十九年也〉
　　祈父之什十篇六十四章四百二十六句














　　诗传大全卷十一
<经部,诗类,诗传大全>