诗经疏义会通 (四库全书本)/卷17

卷十六 诗经疏义会通 卷十七 卷十八

  钦定四库全书
  诗经䟽义会通卷十七  元 朱公迁 撰
  生民之什三之二
  厥初生民时维姜嫄音原叶鱼伦反生民如何克禋音因克祀叶飬里反以弗无子叶奖里反履帝武敏叶母鄙反歆攸介攸止载震载夙叶相即反载生载育叶曰逼反时维后稷
  赋也民人也谓周人也时是也姜嫄炎帝后姜姓有邰氏女名嫄为高辛之世妃世妃正妃也或曰谓其后世子孙之妃也精意以享谓之禋祀祀郊禖也弗之言祓音弗除也也祓无子求有子也古者立郊禖盖祭天于郊而以先媒配也变媒言禖者神之也其礼以玄鸟至之日用大牢祀之玄鸟以春分日感阳气为乳育而来故用此日辑录辅氏曰祠以仲春正其候也祭以大牢尊其礼也祀以南郊重其事也然祠禖之礼不知所始诗传曰简狄从帝而祀郊禖则是帝喾简狄之时已有神矣天子亲往后率九嫔音频御乃礼天子所御谓天子所尝御而有娠者带以弓韣音独授以弓矢于郊禖前也弓矢者男子所事故以带以授辑录韣弓衣也见月令通释曰此上所言祭郊禖之礼乃通言古者天子有此礼耳非专指姜嫄之事也履践也帝上帝也武迹敏拇音母歆动也犹惊异也介大也震娠音身也夙肃也载震者受孕之始载夙者将生之时生子者及月辰居侧室也及月辰谓生月之辰初朔之日也内则妻将生子及月辰居侧室䟽云正寝之室在前燕寝在后侧室又次燕寝之旁生子不于夫之正室及妻之燕寝必于侧室以正室燕寝尊故也育飬也○姜嫄出祀郊禖见大人迹而履其拇辑录笺云时有大人迹姜嫄履之足不能满履其拇趾之处遂歆歆然如有人道之感于是即其所大所止之处而震动有娠所大所止注见甫田乃周人所由以生之始也辑录王氏曰绵所谓民之初生则本由太王之兴此所谓厥初生民则本由后稷而起也○周公制礼尊后稷以配天故作此诗以推本其始生之祥明其受命于天固有以异于常人也辑录辅氏曰初生周人者实姜嫄也生民如何是又问其所以然也以下则述其所以然而终结之以时维后稷一句盖言其所生之子实后禝也后稷始教民播种而利及万世非天所命而何宜其始生之灵异乎然巨迹之说先儒或颇疑之而张子曰天地之始固未尝先有人也则人固有化而生者矣盖天地之气生之也苏氏亦曰凡物之异于常物者其取天地之气常多故其生也或异麒麟之生异于犬羊蛟龙之生异于鱼鳖物固有然者矣辑录饶䨇峯曰天地泰和元气之会锺为麟凤非是有种而生神人之生而有以异于人何足怪哉斯言得之矣以生民归之姜嫄不称其父而称其母又有寘之隘巷以下数者之异故朱子取张子及苏氏之说后世如刘媪夣与神遇而生汉高亦此类也
  ○诞弥厥月先生如达他永反不坼敕宅反不副孚逼反叶孚迫反无菑音灾无害叶音曷以赫厥灵上帝不宁不康禋祀叶飬里反居然生子叶奨里反
  赋也诞发语辞弥终也终十月之期也先生首生也达小羊也羊子易生无留难也本草曰生物中羊产最易坼副皆裂也赫显也不宁宁也不康康也居然犹徒然也凡人之生必坼副灾害其母而首生之子尤难今姜嫄首生后稷如羊子之易无坼副灾害之苦是显其灵异也上帝岂不宁乎岂不康我之禋祀乎曰宁又曰康叠言之以见上帝安享其祭耳而使我无人道而徒然生是子也辑录辅氏曰首章言其受孕之祥此章言其降生之异受孕既夲于天则降生必异于人也
  ○诞寘之隘⿰忄觧 -- 懈巷牛羊腓符非反字之诞寘之平林会伐平林诞寘之寒冰鸟覆敷救反叶音异之鸟乃去矣后稷呱叶去声矣实覃实𬣙叶去声厥声载路
  赋也隘狭腓芘字爱新安胡氏曰集传于采薇小人所腓引程子曰腓随动也如足之腓足动则随而动如是则正与易咸其腓同义意者牛羊见稷以足肚遮芘之如有爱之之意故谓之腓字会值也值人伐木而収之覆盖翼藉也以一翼覆之以一翼藉之也呱啼声也覃长𬣙大载满也满路言其声之大也○无人道而生子或者以为不祥故弃之而有此异也于是始收而飬之辑录解頥曰人与我同类者也物与我异类者也而无不有爱䕶之意以见天之所生固非人之所能弃也于是始収而飬之则亦知其受命于天而不可以常儿待之矣
  ○诞实匍音蒲蒲北反克岐克嶷鱼极反以就口食蓺之荏而甚反菽荏菽斾斾禾役穟穟音遂麻麦幪幪莫孔反瓜瓞唪唪布孔反
  赋也匍匐手足并行也岐嶷峻茂之状就向也口食自能食也盖六七岁时也蓺树也荏菽大豆也斾斾枝旟扬起也言扬起如旟也役列也穟穟苖美好之貎也幪幪然茂密也唪唪然多实也○言后稷能食时已有种殖之志盖其天性然也史记曰弃为儿时其游戏好去声下同种植麻麦麻麦美及为成人遂好耕农尧举以为农师辑录辅氏曰此章则言后稷之于种殖盖天性自然生知非从习得皆所以终首章之意
  ○诞后稷之穑有相息亮反之道叶徒口反音弗厥丰草叶此苟反去声之黄茂叶莫口反实方实苞叶补苟反实种上声实褎叶徐久反实发实秀叶匆久反实坚实好叶吁口反实颕营井反实栗即有邰他来反家室
  赋也相助也言尽人力之助也茀治也种布之也黄茂嘉谷也茀丰草治其地也种黄茂择其种也此所以为相之之道也方房也苞甲而未拆也生意蔵于其中是为房生意蓄而欲泄是为甲甲者草木之仁也此渍其种上声也种甲拆而可为种也拆则破其种而出之矣褎渐长上声辑录严氏曰以上言禾之苗也发尽发也尽发犹言极盛谓生意之发止于此盖生茎而将穗之时也秀始穟也辑录严氏曰以上言禾之秀也坚其实坚也好形味好也颕实繁硕而垂末也栗不秕补履反也既收成见其实皆栗栗然不秕也辑录严氏曰以上言禾之实也邰后稷之母家也岂其或灭或迁而遂以其地封后稷欤○言后稷之穑如此辑录辅氏曰夫自浸种以至收成无非尽人力以相助之而但曰穑者要其成而言之耳故尧以其有功于民封于邰使即其母家而居之以主姜嫄之祀故周人亦世祀姜嫄焉増释金履祥曰后稷之穑凡上章荏菽禾麻瓜瓞之类但后稷所种敛则各有助其成实之道盖知其性及其渍种之法与地之宜天之时故实有方苞种褎发秀坚好颖栗之美至下章秬秠穈芑则又自后稷而始种之尔尧以弃教民稼穑有功生人故封之又以其母感化而育不由有父故使其继母氏之国祚之土而命之曰姬氏邰在武功有后稷祠姜嫄祠又见周南
  ○诞降嘉种维秬音巨维秠孚鄙反维穈音门维芑音起古邓反之秬秠是获是亩叶蒲洧反恒之穈芑是任音壬是负叶扶委反以归肇祀叶飬里反
  赋也降降是种于民也书曰稷降播种是也秬黒黍也秠黑黍一桴音孚二米者也穈赤粱粟也芑白粱粟也辑录解頥曰稷之降种其名不一而此独以其可供祭祀者言之秬秠可以供欎鬯穈芑可以供粢盛恒遍也谓遍种之也任肩任也负背负也既成则获而栖之于畒任负而归以供祭祀也秬秠言获亩穈芑言任负互文耳肇始也稷始受国为祭主故曰肇祀
  ○诞我祀如何或舂伤容反或揄音由或簸皮我反或蹂音柔释之叟叟所留反烝之浮浮载谋载惟取萧祭脂取羝都礼反以軷蒲未反叶蒲昧反载燔载烈如字叶力制反以兴嗣岁叶音雪又如字赋也我祀承上章而言后稷之祀也揄抒音暑臼也孔氏曰谓抒米以出臼也簸扬去糠也蹂蹂禾取谷以继之也释淅音昔洮米也米也叟叟声也浮浮气也此以上皆以黍稷言盖祭祀之礼必以黍稷为主且承上章之意耳谋卜日择士也惟斋戒具修也谋惟即天保所谓吉蠲也湛然纯一之谓齐肃然敬惕之谓戒齐戒具修言二者并至也辑录天官太宰掌百官之誓戒与其具修前期十日帅执事而卜日遂戒及执事胝涤濯朱氏注曰百官谓与祀者具所以供其物修所以理其坏戒散齐也遂戒以始齐涤濯谓洗祭器择士见天保谢氏曰载谋则谋之于众人载惟则思之于一心萧蒿也脂膟音律音聊辑录笺云膟膋肠间脂也宗庙之祭取萧合古沓反膟膋爇之使臭逹墙屋也羝牡羊也軷祭行道之神也曹氏曰内言取萧外言取羝则自宗庙以至群祀皆举矣愚按凡五祀春祭户夏祭灶夏季祭中霤秋祭门冬祭行五祀最小行又最后故举行祭则馀在其中矣辑录夏官大驭注云行山曰軷盖封土为山祭之以牲既祭乃驱车轹其山而去之所谓犯軷也燔傅音附诸火也烈贯之而加于火也四者皆祭祀之事所以兴来岁而继往岁也取萧祭脂先宗庙也取羝以軷遍群神也载谋载惟始之所以戒其事载燔载烈终之所以备其礼故曰四者皆祭祀之事此章发上章以归肇祀一句故以我祀如何为起语辑录何伯善曰朱子旧注云于是或取萧以祭脂或取羝以祀軷或燔之或烈之四者皆祭祀之事也
  ○卬五郎反音成于豆于豆于登其香始升上帝居歆下与今叶胡臭亶时叶上止反后稷肇祀叶飬里反庶无罪悔叶呼委反以迄许乙反于今上与歆叶
  赋也卬我也木曰豆以荐菹醢也瓦曰登以荐大音泰羮也至敬无文故礼最薄辑录太羹肉汁羮古之义也不调以盐菜故以瓦器盛之居安也鬼神食气曰歆胡何臭香亶诚也时言得其时也庶近迄至也○此章言其尊祖配天之祭其香始升而上帝已安而飨之言应之疾也此何但芳臭之荐信得其时哉盖自后稷之肇祀则庶无罪悔而至于今矣周人敬天之心传自后稷今以后稷所以敬天者祀稷而配天则志意相合精神相感神妙之机有不容言者矣后稷肇祀之敬于上章可见尽志尽物皆敬也郊以稷配天此言帝而不言稷者统于尊也帝享则稷亦享之矣曽氏曰自后稷肇祀以来前后相承兢兢业业惟恐一有罪悔获戾于天阅数百年而此心不易辑录阅历也故曰庶无罪悔以迄于今言周人世世用心如此也
  生民八章四章章十句四章章八句一章言其禀受之祥二章三章言其生育之异四章言其种殖本于天性五章言其受封本于农功六章言降种于民以供祭祀而始为祭主七章言祭祀之道情文兼备而岁举其事八章乃言今日之祭所以感格者不在乎物而在乎敬也
  此诗未详所用岂郊祀之后亦有受釐音僖颁胙之礼也欤辅氏曰此诗专言后稷而不及于天则非可用于郊祀上帝之时矣若谓生民颂后稷宜入于颂而列于雅者雅颂不同体故也祀稷配天颂有思文之诗矣
  旧说第三章八句第四章十句今按第三章当为十句第四章当为八句则去呱𬣙路音韵谐恊呱声载路文势通贯而此诗八章皆以十句八句相间为次又二章已后七章已前每章章之首皆有诞字辑录辅氏曰先生尝曰生民诗是叙事诗只得恁地盖叙得那首尾都尽下武文王有声等诗却有反复歌咏㡳意思又曰生民等诗也可见祭祀次第此与仪礼正相合
  徒端反彼行苇牛羊勿践履方苞方体维叶泥泥乃礼反戚戚兄弟待礼反莫远具尔或肆之筵或授之几
  兴也敦聚貌勾萌之时也辑录勾曲生者萌直生者行道也勿戒止之词也苞甲而未坼也体成形也泥泥柔泽貌戚戚亲也行苇敦然本有生意兄弟戚戚亦本有相亲之意也莫犹勿也具俱也尔与迩同肆陈也辑录肆筵行燕礼也授几优尊也○疑此祭毕而燕父兄耆老之诗故言敦彼行苇而牛羊勿践履则方苞方体而叶泥泥矣戚戚兄弟而莫远具尔则或肆之筵而或授之几矣此以爱物之意兴亲亲之意而其要在勿践履奠远具尔二句盖行苇之生不遂以牛羊牧之尔兄弟之情衰薄以踈远积渐而然尔苟常相近相见则肆筵授几自有不可已者矣此方言其开燕设席之初而殷勤笃厚之意蔼然已见于言语之外矣读者详之
  ○肆筵设席叶祥勺反授几有缉御叶鱼驾反或献或酢才洛反洗爵奠斚古雅反叶居讶反他感反醢以荐叶即略反或燔或炙叶陟略反嘉殽脾婢攴反渠略反或歌或咢五洛反
  赋也设席重平声席也铺陈曰筵藉之曰席筵在下席在上设于筵之上是重席也少者设席而已老者则加几使有所凭也缉续御侍也有相续代而侍者言不乏使也辑录礼所谓更仆是也辅氏曰首二句承上章而言其意有加无已也进酒于客曰献客荅之曰酢主人又洗爵酬市流反客客受而奠之不举也斚爵也夏曰盏殷曰斚周曰爵所洗之爵即所奠之斚互言以成文耳醓醢之多汁者也燔用肉炙用肝臄口上肉也辑录殽之美者以加献曰脾曰臄皆甘而脆也歌者比音备于琴瑟也比合也凡歌必以弦和之徒击鼓曰咢徒犹但也但击鼓不合乐也辅氏曰鼓者众音之主言鼓则众音举矣○言侍御献酬饮酒歌乐之盛也筵以延之席以安之授几以供凭藉缉御以给使今献酬以通其情物品以备其礼歌乐以和其心此行苇之燕所以为盛也
  ○敦音雕下同弓既坚叶古因反四𬭤音侯既钧舎音舍矢既均序宾以贤叶下珍反敦弓既句古候反叶古侯反既挟子恊反四𬭤四𬭤如树叶上三反序宾以不侮
  赋也敦雕通画也天子雕弓坚犹劲也𬭤金𬭤剪羽矢也铁以为镞而剪羽以为矢也辑录尔雅金镞剪羽谓之镞孙炎曰金镝卫羽使前重也钧参音骖亭也即称停之义谓三分之一在前二在后三订之而平者前有铁重也辑录䟽云四矢皆轻重钧亭故言四𬭤既钓舎释也谓发矢也均皆中去声也贤射多中也投壶曰某贤于其若干纯音全又如字音畸则曰奇均则曰左右均是也贤胜也䟽云二筭为纯一筭为奇胜者双数则曰若干纯只数则曰若于奇犹十筭则曰五纯九筭则曰四纯一奇也均等也等则左右各执一筭以告曰左右均句彀通谓引满也所谓志于彀也射礼搢音晋三挟音浃一既挟四𬭤则遍释矣搢插也方持弦矢曰挟弦纵矢横弦与矢作十字也射用四矢插三矢于带间挟一矢以射曰遍释则四矢俱发而无遗矣如树如手就树之言贯革而坚正也巧力俱全故能如此不侮敬也令弟子辞致其辞命也所谓无幠音呼大言也无敖音傲无偝音佩偝立谓立不正也无逾言者也不历位与言也○四者皆侮慢之容敬之反也辑录投壶陈氏曰弟子宾党主党之年穉者幠亦敖也或曰不以中病不中者也不矜已之长愧人之短射以中多为隽以不侮为徳辅氏曰中多刖艺精不侮则徳盛严氏曰四𬭤既钓统言射者故曰序宾以贤四𬭤如树专言胜者故曰序宾以不侮○言既燕而射以为乐也此所谓射则燕射也但燕射用兽侯而象鹄大射用皮侯而设鹄此言贯革则皮侯设鹄而为大射矣当详辑录仪礼曰礼射不主皮注云大射宾射燕射是也主皮者无侯张兽皮而射之主于获也陈师凯曰主皮之射二一是卿大夫从君田猎班馀获而射一是庶人之射其说又与车攻集传意不同又有习武之射司弓职云弧矢以授射甲革椹质者是也许氏亦曰贯革之射军旅用之此言贯革未详何谓吕氏曰孔氏虽王肃燕射之说谓燕射旅酬之后乃为之不当设文于曽孙为主之上岂先为燕射而后酌酒哉遂从郑氏以为大射抑不知此篇乃成周燕宗族兄弟之诗非大射择士时也按仪礼燕射如乡射之礼射虽毕而饮未终举觯无筭爵献酌尚多言酌大斗祈黄耇于既射之后岂不可乎
  ○曾孙维主如字或叶当口反酒醴维醹如主反或叶奴口反酌以大斗叶肿庾反或如字以祈黄耇叶果五反或如字黄耇台汤来反叶必墨反以引以翼寿考维祺音其以介景福叶律力反
  赋也曾孙主祭者之称今祭毕而燕故因而称之也醹厚也大斗柄长三尺辑录䟽汉礼器制度注勺五升径六寸祈求也黄耇老人之称以祈黄耇犹曰以介眉夀云耳古器物款识辑录音志款刻也识记也索隐曰识犹表识云用蕲音祈万夀用蕲眉夀永命多福用蕲眉夀万年无疆辑录并见吕大临考古图皆此类也台鲐汤来反也大老则背有鲐文台背比之黄耇为尤老盖肉消而皮舒故其文如此引导翼辅辅氏曰以引则不昧于所适以翼则不怠于所行祺吉也○此颂祷之词欲其饮此酒而得老夀又相引导辅翼以享夀祺介景福也既得老夀矣又必以善道自相引翼庶以享其祺介其福焉盖必攸好徳而后考终命享之介之在乎人也
  行苇四章章八句一章言设燕之意二章言燕饮之礼三章言燕射之乐四章言祝颂之情
  毛七章二章章六句五章章四句郑八章章四句毛首章以四句兴二句不成文理二章又不恊韵郑首章有起兴而无所兴皆误今正之如此庆源辅氏曰先儒分章之误皆由不知比兴之体音韵之节故也是以先生于序说不得不明辩之
  既醉以酒既饱以徳君子万年介尔景福叶笔力反
  赋也徳恩惠也君子谓王也尔亦指王也○此父兄所以荅行苇之诗言享其饮食恩意之厚永嘉陈氏曰燕接之间恩泽充足故言饱徳而愿其受福如此也二章以后皆以反复详言此福也介尔景福与以介景福不同以介景福是求以致之介尔景福则彼自锡之尔
  ○既醉以酒尔殽既将君子万年介尔昭明叶谟即反赋也殽爼实也将行也亦奉持而进之意昭明犹光大也光辉盛大受福之气象也
  ○昭明有融高朗令终令终有俶尺六反公尸嘉告叶姑沃反赋也融明之盛也春秋传曰明而未融朗虚明也虚明则明之极盛而无以加矣令终善终也洪范所谓考终命辑录蔡氏曰顺受其正也古器物铭所谓令终令命是也二书所言者一身之福耳此诗之令终则福又验于子孙矣传必连引以为例者以其语不同也俶始也公尸君尸也周称王而尸但曰公尸盖因其旧如秦已称皇帝而其男女犹称公子公主也嘉告以善言告之谓嘏辞也盖欲善其终者必善其始今固未终也而既有其始矣既有其始必有其终盖即其已然者而将然者从可知也于是公尸以此告之公尸所告者先及善始之事所谓此者即指下文五章之云也○首章总祝之以福而已二章三章则祝其明盛之福以渐而进也昭明者明之发有融者明之盛高朗者明之极也渐进不已则是缉熙至于纯嘏矣又按诸家于明融朗三者多以为徳但求之诗意昭明与景福相属而高朗又与令终相贯言上下相承皆言福尔况介以昭明之福则可谓以昭明之徳介之可乎故朱子止以光大虚明训之未尝指为徳也大抵不受福者昏垫于六极中而受福之君为赫赫之命所属是以安富尊荣身顕名著治化熙洽休祥毕至其光明俊伟气象自然耳诗人祝愿之意正在此若以为徳则于经于传皆未见其相合也
  ○其告维何笾豆静嘉叶居何反朋友攸摄摄以威仪叶牛何反赋也静嘉清洁而美也朋友指宾客助祭者说见楚茨篇辑录通释曰谓之宾客谓之朋友皆尊之之词所以重祭事也摄检也○公尸告以汝之祭祀笾豆之荐既静嘉矣而朋友相摄佐者又皆有威仪当神意也当神意言称乎神意也○笾豆静嘉敬之见乎物也朋友攸摄敬之资诸人也自此至终篇皆述尸告之辞辑录通释曰此章述尸告其仪物之盛也
  ○威仪孔时叶上止反君子有孝子叶奖里反孝子不匮求位反永锡尔类
  赋也孝子主人之嗣子也仪礼祭祀之终有嗣举奠特牲嗣举奠行于众宾长加爵之后先时祝洗酌奠奠于铏南至是使嗣子举所奠之觯而饮之以致传付祖考徳泽之意也又见楚茨三章注匮竭类善也善福也此所谓福即首章之景福三章之令终也既得令终则明融高朗举皆在其中矣故尤以此为重而详言之○言汝之威仪既得其宜摄以威仪助祭者之威仪也威仪孔时主祭者之威仪也又有孝子以举奠孝子之孝诚而不竭则宜永锡尔以善矣此释不匮专自孝子之孝言东莱吕氏曰君子既孝而嗣子又孝其孝可谓源源不竭矣此释不匮通自君子与孝子言○上章言事神之敬此章言奉先之孝孝敬以致祭者所以受福之本也此上二章皆善始之事
  ○其类维何室家之壸苦本反叶苦俊反君子万年永锡祚才故反㣧羊刄反
  赋也壸宫中之巷也言深远而严肃也静治无𧫚家齐之气象也家道齐则妇人之贤可知而生贤子孙有兆矣祚福禄也㣧子孙也锡之以善莫大于此孔氏曰下章被禄景命即祚也从以孙子之贤即㣧也永钖祚㣧则以世继世而福无穷矣此下三章皆善终之事
  ○其㣧维何天被皮寄反尔禄君子万年景命有仆赋也仆附也○言将使尔有子孙者先当使尔被天禄而为天命之所附属自其福之所锡而言则曰被自其福之依附于此而言则曰仆谓夫久而不替也凡得贤子孙非一朝一夕之故是以其言如此下章乃言子孙之事辑录通释曰上章言锡善而兼举祚㣧此章述尸告锡祚之事而必发之以其㣧维何下章述尸告锡㣧之事而必发之以其仆维何盖锡以㣧者必锡以祚得其祚者必得其㣧反复互言以见二者相因而兼备也
  ○其仆维何釐力之反尔女士鉏里反釐尔女士从以孙子叶奖里反
  赋也釐予音与也女士女之有士行者谓生淑媛音院使为之妃即配字此与室家之壸相应从随也谓又生贤子孙也此与永锡祚㣧相应辅氏曰天命附属于君则必与以贤女而使之生贤子孙耳景命有仆莫大于此观周家自大王大姜以来之事可见矣○按此诗言福既以明融高朗令终详言之矣又言其孝敬致祭而得女士以生贤子孙则又因令终有俶一句而详言之也
  既醉八章章四句辑录吕氏曰此诗自既醉以酒至高朗令终皆祭毕而燕颂祷之词也自令终有俶至于卒章皆追道祭之受福以明颂祷之实也潘氏曰古人祝颂多以夀考及子孙众多为言如华封人祝尧以为愿圣人夀愿圣人多男子亦此诗之意又曰观行苇既醉二诗见人君尽其诚敬于祭祀之时极其恩义于燕饮之际凡父兄耆老所以祝愿之者如此则其获福也宜矣此所谓福无不自已求之者也陈定宇曰由君子之有孝子故世世子以女士而生孙子国家千万世无穷之福其基本实在于此父兄之意远矣
  音扶于鸡反在泾公尸来燕来宁尔酒既清尔殽既馨公尸燕饮福禄来成
  兴也凫水鸟如鸭者孔氏曰长尾背上有文青色卑脚短喙水鸟之谨愿者也○本草曰野鸭为凫鹥鸥也泾水名尔自歌工而指主人也馨香之远闻也○此祭之明日绎而宾尸之乐辅氏曰祭之明日又祭曰绎宾尸者以宾礼而燕尸也辑录孙炎曰寻绎复祭也何氏曰礼继昨日事但不灌地降神天子诸侯曰绎大夫曰宾尸士曰宴尸天子以卿为尸诸侯以大夫为尸卿大夫以下以孙为尸尸属昨日配先祖食不忍辄忘故因以复祭殷曰肜周曰绎故言凫鹥则在泾矣公尸则来燕来宁矣酒清殽馨则公尸燕饮而福禄来成矣此以乐得其所为兴成就也为其前日为尸故燕劳之如此无职无位不必期之以徳而勉之以事也故但极祝其福禄也
  ○凫鹥在沙叶桑何反公尸来燕来宜叶牛何反尔酒既多尔殽既嘉叶居何反公尸燕饮福禄来为叶吾禾反
  兴也为犹助也辑录传沙水旁也说文宜所安也辅氏曰称也为去声
  ○凫鹥在渚公尸来燕来处尔酒既湑息汝反尔殽伊脯公尸燕饮福禄来下叶后五反
  兴也渚水中高地也湑酒之泲跻上声者也泲见伐木篇辑录辅氏曰处居也下自上而下易词也
  ○凫鹥在潨在公反公尸来燕来宗既燕于宗福禄攸降叶乎攻反公尸燕饮福禄来崇
  兴也潨水会也说文曰小水入大水也来宗之宗尊也于宗之宗庙也崇积而高大也福降而后崇盖自彼锡之而后积于此也
  ○凫鹥在亹音门公尸来止熏熏叶眉贫反旨酒欣欣燔炙芬芬叶豊匀反公尸燕饮无有后艰叶居银反
  兴也亹水流峡中两岸如门也熏熏和说也欣欣乐也芬芬香也来成来为来下攸降来崇皆即今日言之凡得安乐尊荣如此者是即所谓福也无有后艰则自今以往永永无隳而福常若此矣
  凫鹥五章章六句
  假中庸春秋传皆作嘉今当作嘉音洛君子叶音刖显显令徳冝民冝人受禄于天叶铁因反保右音又叶弥并反之自天申之
  赋也嘉美也君子指王也嘉乐君子犹言乐只君子也民庶民也人在位者也申重也○言王之徳既冝民人而受天禄矣明徳有以得人心是即有以受天禄此已然之福也辑录辅氏曰显显是明而可见之意令徳顕然明著故民人皆宜之宜谓心惬之人惬之故天禄之也而天之于王犹反复眷顾之不厌既保之右之命之而又申重之也此将然之福也辅氏曰在已之徳不已故在天之福无穷辑录解頥曰保如天保之保谓有以安之也右如左右之右谓有以助之也命如命令之命谓有以付畀之也既保之而又保之既右之而又右之既命之而又命之所谓申之也疑此即公尸之所以荅凫鹥者也此诗明徳乃其本宜民宜人以下皆明徳之效验
  ○干禄百福叶笔力反子孙千亿穆穆皇皇宜君宜王不愆不忘率由旧章
  赋也穆穆敬也皇皇美也君诸侯也王天子也愆过辑录谢氏曰不愆则无聦明乱旧章之过不忘则常有继志述事之心率循也旧章先王之礼乐政刑也○言王者干禄而得百神此章以下皆发保右命之之意故其子孙之蕃至于千亿适丁历反为天子庶为诸侯无不穆穆皇皇以遵先王之法者能率由旧章则不愆不忘在其中矣故传之释经如此朱子曰子孙千亿是愿甚子孙之多穆穆皇皇是愿其子孙之贤子孙多且贤即所谓百福也愚谓所以干禄者无他上章之顕徳是已辑录陈定宇曰上章言今王之顕徳固所以受福未若后嗣之多贤所以久其福也
  ○威仪抑抑徳音秩秩无怨无恶乌路反率由群匹受福无疆四方之纲
  赋也抑抑密也秩秩有常也匹类也○言有威仪声誉之美辑录辅氏曰威仪见于容止者甚密而无间徳音形于声誉者有常而不替其徳可谓全矣又能无私怨恶以任众贤是以能受无疆之福为四方之纲威仪声誉徳之著也盛徳如此而不自贤又有公心以任贤则宜乎受福而为四方之纲也为四方之纲则总摄政事维系人心天下之治皆归于已矣○上章重在信用先王之法此章重在任用天下之贤祝愿之意各有所主也此与下章皆称愿其子孙之辞也辑录解頥曰前章则言王者之福本乎天而有以及后世所以为祝颂之辞此章则言其子孙之福本乎徳而有以及天下又所以为称愿之辞也或曰无怨无恶不为人所怨恶也宜民宜人受禄于天是得人即是得天受福无疆四方之纲是得天所以得人天人之相因如此
  ○之纲之纪燕及朋友叶羽已反百辟卿士鉏里反眉备反于天子叶奖里反不解佳卖反于位民之攸坚许既反
  赋也燕安也朋友亦谓诸臣也辑录通释曰集传言亦者盖此诗指诸臣谓朋友亦如既醉指助祭之臣为朋友也解惰塈息也○言人君能纲纪四方而臣下赖之以安则百辟卿士媚而爱之百辟在外之诸侯也卿士在内之群臣也维欲其不解于位不解于位即之纲之纪而不厌也而为民所安息也于政治之大体而緫之无所遗于其节目而理之无所紊则天下重任皆归于己矣故臣下恃之以安而爱之愿之惟欲君之无逸以逸其民也东莱吕氏曰君燕其臣臣媚其君此上下交而为泰之时也泰之时所忧者怠荒而已此诗所以终于不解于位民之攸塈也方嘉之又规之者盖皋陶赓歌之意也辑录书益稷皋陶赓载歌曰元首明哉股肱良哉庶事康哉即嘉之之意又歌曰元首丛脞哉股肱惰哉萭事堕哉即规之之意民之劳逸在下而枢机在上上逸则下劳矣上劳则下逸矣不觧于位乃民之所由休息也吕氏之说与朱子异○上章欲其子孙不敢自贤此章欲其子孙不敢自逸必其任贤可受福而为君劳已则可安民而致治祝愿之意是又各有所主也
  假乐四章章六句此诗祝其君以显徳致福禄然所谓福禄者不惟得天命于一时尤欲子孙之贤而保治于无穷也辑录通释曰首章之言乃一诗之大旨二章之不愆不忘三章之威仪徳音所以为显显令徳也三章四方之纲四章之纲之纪而民之攸塈所以宜民也二章之无怨无恶率由群匹四章燕及朋友媚于天子所以宜人也至于二章之千禄百福子孙千亿三章之受福无疆者又皆所谓受禄于天而自天申之者也
  笃公刘匪居匪康迺埸音易迺疆迺积迺仓迺裹音果音侯音良于槖他洛反于囊乃即反思辑音集用光弓矢斯张干戈戚扬爰方启行叶户郎反
  赋也笃厚也公刘辑录释文曰王肃云公号刘名尚书传公爵刘名后稷之曽孙也事见豳风居安康宁也埸疆田畔也辑录董氏曰疆者田之大界埸是小界今之小田塍也塍音承积露积也糇食粮糗丘上声辑录糇干食粮榖食孟子集注糇干粮则粮即干粮也此训糇食粮糗则食即糗也糗熬米麦亦干粮也无底曰槖有底曰囊辑和戚斧扬钺辑录钺大而斧小方始也○旧说召康公以成王将莅政当戒以民事故咏公刘之事以告之曰厚哉公刘之于民也辑录谢氏曰周以忠厚为家法笃者厚之至也其在西戎不敢宁居治其田畴实其仓廪既冨且强于是裹其糇粮思以辑和其民人而光显其国家然后以其弓矢斧钺之备爰始启行而迁都于豳焉辑录解頥曰迁都必用武备者一以壮国容一以防外患也盖亦不出其封内也辅氏曰足食足兵然后迁国愚谓此章以勤民足食为本及启行在道则兵戈之卫亦不可无耳辑录黄实夫曰公刘不轻于用民也必先有以蓄民之财治民之情而后可以用民之力其笃于为民之心可见矣
  ○笃公刘于胥斯原既庶既繁叶纷干反既顺迺宣而无永叹他安反陟则在𪩘鱼辇反叶鱼轩反复降在原何以舟叶之遥反之维玉及瑶音遥必顶反必孔反容刀叶徒招反
  赋也胥相也相去声视也庶繁谓居之者众也顺安宣遍也言居之遍也无永叹得其所不思旧也𪩘山顶也舟带也鞞刀鞘音笑也琫刀上饰也容刀容饰之刀也或曰容刀如言容臭记内则皆佩容臭语录云容臭如今香囊谓鞞琫之中容此刀耳○言公刘至豳欲相土以居辑录公刘始于草创而人之从之者已若是其盛是以居邑由是而成也而带此劔佩以上下于山原也于胥斯原是緫言之陟𪩘降原又详言之迁豳之后民之所以安其所者由迁豳之初公刘能尽其心也东莱吕氏曰以如是之佩服而亲如是之劳苦斯其所以为厚于民也贵而能勤所以为厚
  ○笃公刘逝彼百泉瞻彼溥音普原迺陟南冈乃觏于京叶居良反京师之野叶上与反于时处处于时庐旅于时言言于时语语
  赋也溥大觏见也京高丘也师众也京师高丘而众居也诸本作高山而众居山字误董氏曰所谓京师者盖起于此其后世因以所都为京师也逝泉瞻原即上章之降在原也陟冈觏京即上章之陟在𪩘也此其言之又详且尽矣辑录董氏曰曰嫔于京依其在京则岐周之京也王配于京则镐京也春秋所书京师则洛邑也皆仍其本号而称之犹晋云新绛故绛也増释曰洛邑亦谓之洛师正京师之意时是也处处居室也庐寄也旅宾旅也直言曰言论难并去声曰语○此章言营度待洛反邑居也自下观之则往百泉而望广原百泉当是众流所会之处地势平旷故可以瞻广原也○増释许氏曰通典汉安定郡朝那县地唐为原州百泉县盖因诗百泉而得名自上观之则陟南冈而觏于京于是为之居室于是庐其宾旅于是言其所言于是语其所语无不于斯焉处处者上下之定居也庐旅者宾客所寄宿也言言语语犹所谓爰笑爰语者盖聚族而居声音相接也○上章止言相地此章则相地以定而施营度之功矣辑录一说言言施告令语语议政事
  ○笃公刘于京斯依叶于岂反跄跄七羊反济济子礼反俾筵俾几既登乃依同上乃造七到反其曹执豕于牢酌之用匏步交反音嗣之饮之于鸩反君之宗之就用之字为韵
  赋也依安也安居也跄跄济济群臣有威仪貎辑录曲礼皆行容大夫济济士跄跄注济济修饰齐一之貌跄跄翔举舒扬之貌俾使也使人为之设筵几也登登筵也依依几也辑录通释曰二依字义不同曹群牧之处也以豕为殽用匏为爵俭以质也宗尊也主也嫡子孙主祭祀而族人尊之以为主也○此章言宫室既成而落之辑录罗氏曰宫室既成而祭之曰落左氏传愿与诸侯落之既以饮食劳去声其群臣而又为之君为之宗焉东莱吕氏曰既飨燕而定经制以整属音烛其民整者齐之而不乱属者联之而不散上则皆统于君下则各统于宗盖古者建国立宗其事相须辑录李氏曰宗子有五大宗子一小宗子四别子为祖继别为宗百世不迁者大宗也继祢之宗继祖之宗继曽祖之宗继高祖之宗五世则迁者小宗也皆所以主祭祀而统族人如有国有家之重者也楚执戎蛮子而致邑立宗以诱其遗民左传哀公四年辑录注楚复诈为蛮子作邑立其宗主即其事也宗字之义朱传吕说各是一意但此方为燕饮言之则朱子之说为切
  ○笃公刘既溥既长既景迺冈相息亮反其阴阳观其流泉其军三单音丹叶多㳙反待洛反其隰原彻田为粮度同上其夕阳豳居允荒
  赋也溥广也言其芟夷垦辟土地既广而且长也辑录䟽东西为广南北为长景考日景以正四方也冈登高以望也相视也阴阳向背音佩寒暖之宜也流泉冰泉灌溉之利也景所以相阴阳冈所以观流泉也孔氏曰疆理田亩或南或北必须正其方面故如此愚谓百榖各有所宜如黍宜寒稌宜暑之类则阴阳寒暖不可不知也三单未详郑氏曰大国三军以其馀为羡公刘迁豳民始从之丁夫适满其数耳谓之单者无羡卒也今存以备一说辑录䟽小司徒云凡起徒役无过家一人以其馀为羡羡谓家之副丁也今言其军三单则是单而无副彻通也一井之田九百亩八家皆私百亩同飬去声公田耕则通力而作収则计亩而分也周之彻法自此始其后周公盖因而修之耳按此则周之彻法始于公刘七月一之日之云则周之正朔始于公刘是虽荒远之地可以专行然以其国之狭小如此而其远大之规乃如此非大贤其孰能之辑录王晦叔曰大国三军之法以治兵彻田什一之法以储粟周家军制彻法皆起于此山西曰夕阳辑录夕始得阳也○増释许氏曰䟽云夕阳者总言豳人一国之所处其界在山之西不知是何山也书传说大王去邠逾梁山注云梁山在岐山东北然则豳国之东有大山者其唯梁山是也允信荒大也○此言辨土冝以授所徙之民定其军赋与其税法又度山西之田以广之而豳人之居于此益大矣豳地之广如此已辟者既授所徙之民而定其制增辟者又因后来之民而益其业于是广而益广矣
  ○笃公刘于豳斯馆叶古玩反渉渭为乱取厉取锻丁乱反止基迺理爰众爰有叶羽已反夹其皇涧溯其过古禾反涧止旅迺密芮鞫居六反之即
  赋也馆客舎也乱舟之截流横渡者也厉砥锻铁止居基定也理疆理也众人多也有财足也溯乡也皇过二涧名芮水名出吴山西北东入泾周礼职方作汭鞫水外也○此章又緫叙其始终言其始来未定居之时渉渭取材而为舟以来往取厉取锻而成宫室既止基于此矣乃疆理其田野则日益繁庶冨足止基即上章营度邑居之事乃理即上章彻田为粮之事止之则众理之则有公刘所以富庶其民如此其居有夹涧者有溯涧者其止居之众日以益密乃复去声即芮鞫而居之而豳地日以广矣即就也上章度其夕阳则耕者益众此章芮鞫之即则居者益蕃皆后来富盛之效也
  公刘六章章十句周公以文王以下三诗戒成王则自文王武王至于王季至于大王矣又以七月戒成王则又上及豳人之风俗矣康公又自公刘始迁于豳言之则先公所以典王业者致详备矣但风雅不同体是以七月之诗宜入国风云王氏曰周之有公刘言乎其时则甚微言乎其事则甚勒称时之甚微以戒其盈称事之甚勤以戒其逸此召康公之志也辑录陈氏曰七月言先公风化公刘则言建国君民之事风雅之不同如此
  音迥酌彼行潦音老音揖彼注兹可以餴甫云反尺志反叶昌里反岂弟君子民之父母叶满彼反
  兴也泂远也行潦流潦也餴烝米一熟而以水沃之乃再烝也饎酒食也君子指玉也○旧说以为召康公戒成王言远酌彼行潦挹酌也之于彼而注之于此尚可以餴饎辑录曹氏曰道上流潦黄浊不可饮然蓄之大器澄停既久挹取其清者而注之于此尚有用也况岂弟之君子岂不为民之父母乎此以小物之功用兴大徳之功用明人君不可无岂弟之徳也夫以文王之盛徳至极无加乃得称为岂弟召公以此期之成王则其戒君之意远矣传曰岂以彊教之弟以悦安之自强以教之不倦也和悦以安之不暴也民皆有父之尊有母之亲此引表记语兼释岂弟之义以彊教之有父道也以悦安之有母道也又曰民之所好好之民之所恶恶之此之谓民之父母此引大学语专释父母之义所欲与之聚之所恶勿施尔也辑录朱子曰能以民心为已心则是爱民如子而民爱之如父母矣辅氏曰此以成民之才而言也下以体民之心而言也既有以成其才又有以体其心则能尽教育之道矣此其所以为民之父母也
  ○泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯罍音雷岂弟君子民之攸归叶古回反
  兴也濯涤也
  ○泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯溉古爱反叶古气反岂弟君子民之攸塈许既反
  兴也溉亦涤也塈息也民之攸归者有胆有依得所注也民之攸塈者有怙有恃得所安也皆所以申父母之义也
  泂酌三章章五句
  有卷音权者阿与歌叶飘风自南叶尼心反岂弟君子来游来歌与何叶以矢其音
  赋也卷曲也阿大陵也岂弟君子指王也辑录曹氏曰岂弟君子乐于循理而已平易近民人君之徳也故诗人美人君之徳必以岂弟言之矢陈也○此诗旧说亦召康公作疑公从成王游歌于卷阿之上因王之歌而作此以为戒此章才叙以发端也成王歌之召公矢其音以和之自此以下皆公所矢之音也辑录地势美而天气和则君心悦而臣言入矣盖见成王当此之际其胸次直与天地同流所以召公继其咏歌而以规戒之言进之也解頥曰盖秦和盛治之时以三光则得其明以四时则得其序以庶类则得其所是诚可乐也然治极而不戒则乱亦于此乎兆此其所可虑也夫惟虑于极治之时此有虞所以有皋陶之赓歌有周所以有召公之卷阿也
  ○伴音判音唤尔游矣优游尔休矣岂弟君子俾尔弥尔性似先公酋在由反
  赋也伴奂优游闲暇之意伴奂优游承来游来歌言辑录谢氏曰伴奂逍遥闲散之意优游从容闲暇之意休休息也尔君子皆指王也弥终也性犹命也酋终也○言尔既伴奂优游矣又呼而告之言使尔终其夀命似先君善始而善终也言先公则先王在其中故传以先君代先公字○伴奂优游今日之福也而我之意又欲使尔后日之伴奂优游长若此则固有其道也此即其燕安之福而诱掖之使乐于用贤尔故呼而告之如此下二章语势同自此至第四章皆极言夀考福禄之盛以广王心而歆动之辑录何伯善曰歆好乐也歆动者使之好乐而动其心也五章以后乃告以所以致此之由也
  ○尔土宇昄符版反章亦孔之厚叶狠口下主二反矣岂弟君子俾尔弥尔性百神尔主叶当口肿庾二反
  赋也昄章大明也辑录昄当易蒲版反或曰昄当为版版章犹版图也○言尔土宇昄章既甚厚矣辑录尸子曰天地四方曰宇谢氏曰成王土宇之大亦明矣其王业亦可谓甚厚矣又使尔终其身常为天地山川鬼神之主也此章即其富有之业而诱掖之
  ○尔受命长矣茀芳弗反禄尔康矣岂弟君子俾尔弥尔性纯嘏尔常矣
  赋也茀嘏皆福也辑录笺纯大也常常享之也此章即其康宁之福而诱掖之
  ○有冯符冰反有翼有孝有徳以引以翼岂弟君子四方为则
  赋也冯谓可为依者翼谓可为辅者静专有守则可为依坚彊不屈则可为辅孝谓能事亲者徳谓得于已者引导其前也翼相去声其左右也以用也以之导我则不昧于所适以之相我则不怠于所行东莱吕氏曰贤者之行去声非一端必曰有孝有徳何也盖人主常与慈祥笃实之人处上声○慈祥以孝言笃实以徳言朱子以冯翼孝徳为四臣吕氏即以孝徳之人为可冯翼者其所以兴起善端涵飬徳性镇其躁音灶而消其邪日改月化有不在言语之间者矣辑录谢氏曰求贤不取非常之才而止曰有孝有徳何也曰孝于亲者必忠于君取其孝正求其忠也唐虞以上取人以徳无才徳之分如皋陶九徳皆才也舜禹八元八凯之才皆徳也有徳则才在其中矣○言得贤以自辅如此则其徳日修而四方以为则矣有贤贵于能用故必以引以翼然后其徳可成而四方自以我为则也自此章以下乃言所以致上章福禄之由也
  ○颙颙卬卬如圭如璋令闻音问令望叶无方反岂弟君子四方为纲
  赋也颙颙鱼容反卬卬五冈反尊严也如圭如璋纯㓗也令闻善誉也令望威仪可望法也○承上章言得冯翼孝徳之助则能如此而四方以为纲矣此以详言君子之徳也颙卬以见于外者言圭璋以存诸内者言内外相符如此则闻之而有善誉望之而有威仪庶几为人君之全徳而四方自以我为纲也纲者众纪之所繋天下归于一人犹众纪属于一纲耳○首章之岂弟君子称之也二章三章四章之岂弟君子呼而告之也五章言必如此而后可成岂弟君子之徳六章言必如此而后可谓岂弟君子之徳也意之不同如此
  ○凤凰于飞翙翙呼会反其羽亦集爰止蔼蔼王多吉士鉏里反维君子使媚于天子
  兴也凤凰灵鸟也辑录说文曰神鸟也其像鸿前麐后蛇颈鱼尾鹳颡鸳思龙文龟背燕颔鸡喙五色备举出于东方君子之国见则天下安宁飞则群鸟从以万数麐麟同雄曰凤雌曰凰翙翙羽声也郑氏以为因时凤凰至故以为喻理或然也辑录蔡氏曰是时周方隆盛鸣凤在郊鸣于高冈者乃咏其实也蔼蔼众多也媚顺爱也○凤凰于飞则翙翙其羽而集于其所止矣蔼蔼王多吉士则维王之所使而皆媚于天子矣此与下章以人物各有趋向为兴既曰君子又曰天子犹曰王于出征以佐天子云尔禽鸟之性必欲得所止贤士之心必欲致于用苟得见用则随所使令而皆一心媚爱于天子矣下章之意类此○上两章重在得贤以自辅此与下章则言贤者集于王朝如此其多是冯翼孝徳之臣具有而足供使令矣故曰使曰命再三致意而与以引以翼相应也
  ○凤凰于飞翙翙其羽亦傅音附于天叶铁因反蔼蔼王多吉人维君子命叶弥并反媚于庶人
  兴也媚于庶人顺爱于民也下集所止上戾于天禽鸟之性也上爱天子下爱庶人贤士之心也然不见用则其心不得以自效是故使之命之有望于成王也
  ○凤凰鸣矣于彼高冈梧桐生矣于彼朝阳菶菶布孔反萋萋七西反雝雝喈喈叶居奚反
  比也又以兴下章之事也山之东曰朝阳辑录朝先见日也凤凰之性非梧桐不栖非竹实不食即贤者非有道之朝不处非恭敬之实不留也菶菶萋萋梧桐生之盛也雝雝喈喈凤凰鸣之和也高冈非潜伏之地朝阳为明盛之处贤者出潜离隐而逢贤君致治之时也其相遇之盛既如此必君尽其礼犹菶萋然则臣得展其所蕴犹雝喈然其相与之盛当如此今而贤者集于王朝矣而礼意之隆则有望于成王也
  ○君子之车既庶且多君子之马既闲且驰叶唐何反矢诗不多维以遂歌
  赋也承上章之兴也菶菶萋萋则雝雝喈喈矣君子之车马则既众多而闲习矣其意若曰是亦足以待天下之贤者而不厌其多矣遂歌盖继王之声而遂歌之犹书所谓赓载歌也梧桐盛则有以致凤鸣之和车马盛则足以待贤者之众兴主梧桐取物贵蕃盛之意但康公止陈车马之盛如此而当以此待贤则其意自见于言外故以矢诗遂歌结之欲王深味其言而自得也辑录遂继也成也蔡氏曰赓续载成也续帝歌以成其义也王日休曰此诗非不多也召公以为不多者爱君之心无已也
  卷阿十章六章章五句四章章六句此诗之要在于用贤用贤辅徳则为纲为则乃其自然而伴奂优㳺可保于无穷矣今日之贤士如此其多吾君之车马如此其盛则招延礼待以引以翼者王之所当致意也○增释许氏曰一章召公因王来㳺来歌矢音以进其诱掖之词以发端也三章四章皆言已有之福欲王终其夀考果能若是则有其效矣五章欲王用贤修徳而为四方之则六章言徳备内外身其众美则为四方之纲七八章凤凰兴吉士吉人正言能佐王也是言贤者见用于有徳之君九章惟梧桐之菶萋凤凰之雝喈以兴下章君子之车马庶多而闲习则吉士之来者众矣盖贤者之进必以义上之人致敬以有礼则兴起者多矣
  民亦劳止汔许乙反可小康惠此中国以绥四方无纵诡居毁反随以谨无良式遏冦虐𢡚七感反不畏明叶谟郎反柔远能迩以定我王
  赋也汔㡬也辑录止助语㡬祈机一音近也笺康安也中国京师也四方诸夏也京师诸夏之根本也辑录冯氏曰诸夏诸侯之称夏大也中国曰夏大之也诡随不顾是非而妄随人也谨敛束之意憯曽也明天之明命也𢡚不畏明言不畏正理而无忌惮也柔安也能顺习也顺习者驯服之以教化之意○序说以此为召穆公刺厉王之诗以今考之乃同列相戒之词耳未必专为去声刺王而发然其忧时感事之意亦可见矣辑录严氏曰朱子此说是也诗言以定我王以为王休又言我虽小子王欲玉女皆语同列之词以时之乱戒同列所以刺王也苏氏曰人未有无故而妄从人者维无良之人将恱其君而窃其权以为冦虐则为之辑录解頥曰非诡随无以媚上而为冦虐之本非冦虐无以威下而遂诡随之志诡随者柔恶之所为冦虐者刚恶之所发故无纵诡随则无良之人肃而冦虐无畏之人止然后柔远能迩而王室定矣辅氏曰柔远能迩与惠中国绥四方相应○此诗大旨在于遏小人诡随无良冦虐无畏皆以言其心术之不一也后言惛怓罔极丑厉缱绻之类亦以极其形容耳辑录彭氏曰民劳甚矣未能遽望其太平也但庶㡬小康耳故教以惠中国而绥四方然所以惠绥者岂有他哉其本在朝廷之上母使小人乱政则柔远能迩而我王定矣先言惠中国以绥四方此出治之序也后言柔远能迩此成治之效也书言柔远能迩而必曰难任人诗言柔远能迩而必曰谨无良皆有常戒惧之意穆公名虎康公之后增释许氏曰䟽引左传服虔注穆公召康公十六世孙今按史记但云召公已下九世至惠侯而不着其年谥谓惠侯当厉王奔彘之时下至十五世则为缪侯缪侯七年为鲁隐公元年与䟽不合盖国微史失不可考信故传但曰康公之后厉王名胡成王七世孙也辑录孔䟽世本及周本纪皆云成王生康王康王生昭王昭王生穆王穆王生恭王恭王生懿王及孝王孝王生夷王夷王生厉王凡九世从成王言之不数成王及孝王故七世也
  ○民亦劳止汔可小休惠此中国以为民逑无纵诡随以谨惛怓女交反叶尼犹反式遏寇虐无俾民忧无弃尔劳以为王休
  赋也辑录笺休止息也逑聚也惛音昏怓犹讙欢諠二音哗也讙哗即巧言利口之徒劳犹功也言无弃尔之前功也休美也辑录曹氏曰自二章而下皆衍而成篇以畅其意不甚相远也
  ○民亦劳止汔可小息惠此京师以绥四国叶于逼反无纵诡随以谨罔极式遏冦虐无俾作慝惕得反敬慎威仪以近有徳
  赋也罔极为恶无穷极之人也有徳有徳之人也既能遏小人又必亲君子盖遏小人则无蠧政之忧亲君子则有辅仁之益然威仪不谨则君子不可亲故中庸九经之目必先修身而后尊贤也
  ○民亦劳止汔可小愒起例反惠此中国俾民忧泄以世反无纵诡随以谨丑厉式遏冦虐无俾正败叶蒲寐反戎虽小子而式弘大叶特计反
  赋也愒息泄去厉恶也正败正道败坏也戎汝也言汝虽小子而其所为甚广大不可不谨也以少年而当大任可不谨乎
  ○民亦劳止汔可小安惠此中国国无有残无纵诡随以谨缱绻式遏冦虐无俾正反王欲玉女音汝是用大諌春秋传荀子书并作简音简
  赋也缱绻小人之固结其君者也正反反于正也王氏曰正败者败而已未尽反也反则无正矣辑录彭氏曰正反则善恶曲直无不倒置天下其可得而正邪毎章言愈切而意愈深玉宝爱之意言王欲以女为玉而宝爱之故我用王之意大谏正于女盖托为王意以相戒也戎虽小子而式弘大忧其任负之重也王欲玉女是用大谏体其爱念之深也皆所以为同列谋也民劳五章章十句首章言遏小人则可安人民而定王室二章言遏小人则可保成功以承王休三章言既以遏小人又必亲君子四章言遏小人使正道全而不坏五章言遏小人使正道存而不亡
  上帝板板下民卒瘅当简反出话不然为犹不远靡圣管管不实于亶犹之未远是用大谏叶音简
  赋也板板反也卒尽瘅病犹谋也管管无所依也亶诚也○序以此为凡伯刺厉王之诗今考其意亦与前篇相类但责之益深切耳辑录严氏曰朱子以此诗为切责僚友用事之人而义归于刺王与上篇同味诗意信然胡庭芳曰厉王无道召穆凡伯以亲贤之故冝极言而力救之顾乃不直致其諌而姑责同僚以使之闻之者岂非亦以监谤之故不欲婴其锋以陷于罪而甚吾君之恶也邪吁二公忠爱之怀于此益可见矣此章首言天反其常道而使民尽病矣而女之出言皆不合理为谋又不久远其心以为无复圣人但恣已妄行而无所依据又不实之于诚信岂其谋之未远而然乎出话不然恃其便侫者也为犹不远蔽于近小者也惟其谋之不远是以猖狂诞妄无所不至也既以出话为犹并言而又以犹之未远申结之盖谋出于心而后言出于口二者相对而谋为之主也辑录李迂仲曰爱民者天之常道耳今天使下民皆病则反其常道矣言为犹不远又言犹之禾远盖反复言之自下文以至末章皆是大諌也○增释许氏曰此诗虽同列相戒之言而后三章实君之任盖责同列以道其君使知此也一诗之意在出话不然为犹不远两语而犹又话之本也故下唯言犹之未远世乱乃人所为而曰上帝板板者无所归咎之词耳
  ○天之方难叶泥㳙反无然宪宪叶虗言反天之方蹶俱卫反无然泄泄以世反辞之辑音集叶祖合反矣民之洽矣辞之怿叶弋灼反矣民之莫矣
  赋也宪宪欣欣也蹶动也难者艰难而不易处之时动者跪跪而不得安之时泄泄犹沓沓也盖弛缓之意欣欣然不慎也沓沓然不勉也孟子曰事君无义进退无礼言则非先王之道者犹沓沓也非诋毁也辑录朱子曰天方艰难则人当忧惧也今乃欣欣然自以为适天方蹶动则人当敛饬也今乃弛缓而不以为事则是自绝于天矣始也不有夫圣终也自绝于天则何以能立于人之朝哉蹶颠覆之意泄泄怠缓悦从之貌言天欲颠覆周室群臣无得泄泄然不急救正之沓沓即泄泄之意盖孟子时人语如此辑和洽合怿恱莫定也辞辑而怿则言必以先王之道矣所以民无不合无不定也
  ○我虽异事及尔同僚我即尔谋听我嚣嚣许骄反我言维服勿以为笑叶思邀反先民有言询于刍初俱反如谣反赋也异事不同职也同僚同为王臣也春秋传曰同官为僚定宇陈氏曰观此言则其为同列相戒甚明即就也嚣嚣自得不肯受言之貌服事也犹曰我所言者乃今之急事也先民古之贤人也刍荛采薪者古人尚询及刍荛况其僚友乎上章辞辑辞怿与出话不然相应此章我即尔谋与为犹不远相应我即尔谋则其谋远矣而尔不我听可乎哉
  ○天之方虐无然谑谑虗虐反老夫灌灌小子𫏋𫏋其略反匪我言耄莫报反叶毛博反尔用忧谑多将熇熇叶计各反不可救药
  赋也谑戏侮也老夫诗人自称灌灌款款也𫏋𫏋骄貌辑录李迂仲曰说文𫏋𫏋举足高也以足高之意观之是骄之意耄老而昏也熇熇炽盛也辑录释文熇许酷反一许各反○苏氏曰老者知其不可而尽其款诚以告之少去声者不信而骄之故曰非我老耄而妄言乃汝以忧为戏耳夫忧未至而救之犹可为也苟俟其益多则如火之盛不可复救矣上章诱之使听其言此章警惧之使不可不听其言皆以尽其告戒之诚也
  ○天之方懠才细反叶笺西反无为夸苦花反毗威仪卒迷善人载尸民之方殿屎许伊反则莫我敢葵丧息浪反乱蔑资叶笺西反曽莫惠我师叶霜夷反
  赋也懠怒夸大毗附也小人之于人不以大言夸之则以谀言毗之也张狂自矜以罔人雷同相和以附人皆小人之态也 出话不然则民听瘅辞辑辞怿则民合而定夸大毗附则民愁听而呻吟反复言之以见治乱之机实在于此也尸则不言不为饮食而已者也殿都甸反屎呻吟也葵揆也蔑犹灭也资与咨同嗟叹声也惠顺师众也○戒小人毋得夸毗使威仪迷乱而善人不得有所为也小人自恣正不胜邪而上下之威仪乱矣所以君子不得有为也又言民方愁苦呻吟而莫敢揆度其所以然者是以至于散乱灭亡而卒无能惠我师者也民已穷而君子不得政故国愈乱而仁政不及民
  ○天之牖民如埙许亢反如篪音池如璋如圭如取如携携无曰益牖民孔易以豉反叶夷益反民之多辟匹亦反下同无自立辟
  赋也牖开明也程子曰牖开通之义室之暗也故设牖以通明犹言天启其心也埙唱而篪和璋判而圭合取求𢹂得而无所费辑录通释曰言求之即得而无费于已以益之也皆言易也无所费三字训携无曰益一句辟邪也○言天之开民其易如此以明上之化下其易亦然今民既多邪辟矣岂可又自立邪辟以道之邪易乱为治其机在我而不难民心好乱居位者不可倡其乱也辑录辅氏曰此与下章分明是讥及于王也故先生于民劳首章言此二诗虽不专为刺王而发然其忧时感事之意亦可见矣者是也
  ○价音介人维藩叶分邅反大师维垣大邦维屏大宗维翰叶胡田反怀德维宁宗子维城无俾城坏叶胡罪胡威二反无独斯畏叶纡会于非二反
  赋也价大也大德之人也藩篱师众垣墙也大邦强国也屏树也所以为蔽也大宗强族也翰干也宗子同姓也○言是六者皆君之所恃以安而德其本也辑录李迂仲曰王所恃以卫国家者在此数者苟怀之以德则无不宁矣诗人以怀德惟宁间于中则宗子维城亦当以徳怀之也左氏曰君其修徳以固宗子何城如之所谓宗子维城是也彭氏曰王者之治亲亲为大虽用人以为藩垣屏而资同姓以为翰翰者所资以立也又必待同姓以为城城者所恃以固也曰大宗曰宗子其意反复言同姓之至重至切盖垣重于藩屏不可以无翰而城又大而且重焉然在人者皆有形之势而德之在我乃无形之势也故独曰维宁焉有德则得是五者之助不然则亲戚叛之而城坏亲离则众叛可知城坏则藩垣屏翰皆坏而独居独居而所可畏者至矣独居犹书言独夫也
  ○敬天之怒无敢戏豫敬天之渝用朱反无敢驰驱昊天曰明叶谟郎反及尔出玉音往叶如字昊天曰旦叶得绢反及尔游衍叶恰战反
  赋也渝变也王往通言出而有所往也旦亦明也衍宽纵之意○言天之聦明无所不及不可以不敬也板板也难也蹶也虐也懠也其怒而变也甚矣而不之敬也辅氏曰宪宪谑谑𫏋𫏋忧谑皆戏豫之事也管管泄泄嚣嚣夸毘皆驰驱之事也愚谓戏豫者自慢之心驰驱者自恣之意皆不知畏天者也以足首章之意亦知其有日监在兹者乎天者理而已理无往而不在故天无往而不监知此则敬天之意常存而易乱为治不难矣此一诗之要旨也张子曰天体物而不遗犹仁体事而无不在也辑录语录问天体物仁体事以见物物各有天理事事皆有仁曰然天体在物上仁体在事上犹言天体于物仁体于事本是言物以天为体事以仁为体縁须着从上说故如此下语又问与体物而不可遗一般否曰然礼仪三百威仪三千辑录礼仪经礼也威仪曲礼也礼仪便是仪礼中士冠礼诸侯冠礼天子冠礼之类大节有三百条如始加再加三加又如坐如尸立如齐之类皆是其中之小者有三千条无一事而非仁也昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔游衍无一物之不体也张子又推之以教学者如此天者理之緫名仁则吾心之天理物不外乎理事不外乎心之理也辑录解頥曰天之怒不可不敬也汝其敢戏豫乎天之变不可不敬也汝其敢驰驱乎昊天曰明及尔出王言一出入之际而天必与之俱也昊天曰旦及尔游衍言一动息之顷而天必与之同也此所谓陟降厥士日监在兹也此君子之学所以必戒惧慎独之为贵也
  板八章章八句一章归咎于天而责之二章归咎于天以教之三章既责之又教之四章又归咎于天切责而儆惧之五章又归咎于天教戒而切责之六章又望法天欲其易乱以为治七章归本于徳欲其得人心以辅治八章则告以天所当敬之故庶几乱之反乎治也辑录严氏曰五章以前皆切责僚友之词六章以后皆责僚友而因以戒王也
  生民之什十篇六十一章四百三十三句











  诗经䟽义会通卷十七
<经部,诗类,诗经疏义会通>

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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