诗经疏义会通 (四库全书本)/卷20

诗经疏义会通　卷二十

　　钦定四库全书
　　诗经疏义会通卷二十　　元　朱公迁　撰
　　鲁颂四之四
　　鲁少皥之墟在禹贡徐州蒙羽之野成王以封周公长子伯禽今袭庆东平府沂密海等州即其地也〈辑录袭庆府今兖州府东平府今东平州海州今宁海州密州今高密县与沂州并隶山东〉成王以周公有大勲劳于天下故赐伯禽以天子之礼乐鲁于是乎有颂以为庙乐其后又自作诗以美其君亦谓之颂〈以其皆称美颂祷之词故不谓之风而谓之颂辑录王氏曰鲁颂皆以美其君于宗庙无预其诗似用以燕乐此颂之变也〉旧说皆以为伯禽十九世孙僖公申之诗〈辑录孔氏曰从周公数之故为十九世〉今无所考独閟宫一篇为僖公之诗无疑耳夫以其诗之僭如此然夫子犹录之者盖其体固列国之风而所歌者乃当时之事〈郑卫武公亦有颂美之诗而十二国风歌咏当时之事者甚多〉则犹未纯于天子之颂〈天子之颂则歌于宗庙之中以成功告于神明者也〉若其所歌之事又皆有先王礼乐教化之遗意焉〈祭祀燕饮修閟宫攘外夷皆礼乐教化之遗意〉则其文疑若犹可予〈上声〉也况夫子鲁人亦安得而削之哉然因其实而著之而其是非得失自有不可揜者亦春秋之法也〈春秋之法直书其事而善恶自见辑录考素曰亦如存淫乱之诗使后世有见其非耳非谓其言之当也〉或曰鲁之无风何也先儒以为时王褒周公之后比于先代故巡守不陈其诗而其篇第不列于大师之职是以宋鲁无风其或然欤〈辑录苏氏曰春秋之际大国皆有变风宋鲁独无风有颂郑氏云宋王者之后鲁圣人之后是以天子巡狩不陈其诗所以礼之也〉或谓夫子有所讳而削之则左氏所记当时列国大夫赋诗及吴季子观周乐皆无曰鲁风者其说不得通矣〈鲁之丑恶无如文姜之事夫子存于齐风槩可见矣〉
　　𬳶𬳶〈古反〉荣牡马〈叶满补反〉在坰〈古荣反〉之野〈叶上与反〉薄言𬳶者〈叶章与反〉有驈〈户橘反〉有皇有骊〈力知反〉有黄以车彭彭〈叶铺郎反〉思无疆思马斯臧
　　赋也𬳶𬳶腹干肥张貌〈干谓马胁张大也〉邑外谓之郊郊外谓之牧牧外谓之野野外谓之林林外谓之坰〈辑录传坰远野也〉骊马白跨曰驈〈辑录疏郭墣曰跨髀间也然则跨者所跨据之处〉黄白曰皇纯黒曰骊黄骍曰黄彭彭盛貌〈以之驾车则彭彭然〉思无疆言其思之深广无穷也臧善也○此诗言僖公牧马之盛由其立心之远〈此言僖公牧马之盛用序说也但前云旧说以鲁颂四篇皆为僖公之诗今无所考独閟宫为僖公诗无疑耳如此则僖公二字似当以鲁侯二字易之〉故美之曰思无疆则思马斯臧矣〈立心远者言不为一时之讣而为悠久之谋也马之蕃息非一日能然其可以计近功乎〉卫文公秉心塞渊而騋牝三千亦此意也〈问国君之富数马以对故诗人以之颂美其君如此辑录吕佚叔曰占之贤君诚心以行善政其效皆若此非独牧马而已通释曰美文公之马则言其騋而牝者有三千之众美僖公之马则言其𬳶而牡者有十六种之毛色盖各极其盛而言皆以见其国之殷富也〉
　　○𬳶𬳶牡马在坰之野薄言𬳶者有骓〈音隹〉有𬳵〈符悲反〉有骍有骐以车伾伾〈符丕反〉思无期思马斯才〈叶前西反〉
　　赋也仓白杂毛曰骓黄白杂毛曰𬳵赤黄曰骍青黑曰骐伾伾有力也〈辑录伾伾当并易攀悲反〉无期犹无疆也才材力也〈马有材力则其盛壮可知〉
　　○𬳶𬳶牡马在坰之野薄言𬳶者有驒〈徒河反〉有骆有駵〈音留〉有雒以车绎绎〈叶弋灼反〉思无斁〈叶弋灼反〉思马斯作
　　赋也青骊𬴊曰驒色有深浅斑驳如鱼鳞今之连钱骢也白马黑鬛曰骆赤身黑鬛曰駵黑身白鬛曰雒〈音洛〉绎绎不绝貌斁厌也〈有厌斁则不能悠久〉作奋起也〈奋起犹言兴起〉
　　○𬳶𬳶牡马在坰之野薄言𬳶者有骃〈音因〉有騢〈音遐叶洪孤反〉有驔〈音簟〉有鱼以车袪袪〈起居反〉思无邪〈叶祥余反〉思马斯徂赋也阴白杂毛曰骃阴浅黑色今泥骢也彤白杂毛曰騢〈彤赤也〉豪骭〈闲去声〉曰驔毫在骭而白也〈辑录孔氏曰骭脚胫盖膝下之名〉二目白曰鱼似鱼目也袪袪彊健也徂行也〈健而能行马之遂其性也○思无邪者心之正也心一于正则养之必以道不枉其性而害其天矣凡思之远者或委曲太过而不适于理故诗人以此终之〉孔子曰诗三百一言以蔽之曰思无邪盖诗之言美恶不同或劝或惩皆有以使人得其情性之正〈辑录朱子曰如正风雅颂等诗可以起人善心如变风刺淫等诗可以使人知戒惧人读好底诗固是知劝若读不好底诗便知得此心不可如此所以读诗者便思无邪也盖诗之功用如此又曰所谓得情性之正者情性是贴思字正是贴无邪字此乃做时文相似〉然其明白简切通于上下未有若此言者故特称之以为可当三百篇之义以其要为不过乎此也学者诚能深味其言而审于念虑之间必使无所思而不出于正则日用云为莫非天理之流行矣〈此借思无邪一语以明诗之用〉苏氏曰昔之为诗者未必知此也孔子读诗至此而有合于其心焉是以取之盖断章云尔〈此可以论诗之全体而不可以说此句之意也〉
　　𬳶四章章八句〈反复颂美辑录解頥曰言𬳶则每章同词见其充实之如一也言有则每章异词见其名色之不一也言坰亦每章同词见其地有常所宫有常职初不病民居而妨民田也于车曰彭彭言其盛也伾伾则盛而有力绎绎则盛而不绝袪祛则盛而强健皆自彭彭而推言之也于马曰斯臧言其善也斯才则材之良而非驽斯作则气之盛而方壮斯徂则力之健而致远皆自斯臧而推言之也于思曰无疆言其立心之远也无期则远之无穷无斁则远之不已无邪则远而能正皆自无疆而推言之也〉
　　有駜〈蒲必反〉有駜駜彼乘〈绳证反〉黄夙夜在公在公明明〈叶谟郎反〉振振鹭鹭于下〈叶后五反〉鼓咽咽〈鸟元反〉醉言舞于胥乐〈音洛〉兮
　　兴也駜马肥强貌〈诗意正道燕饮之事非美其人之乘黄也但借乘黄为起语而叠用駜字与在公二字相呼应耳〉明明辨治也〈辨则不杂治则不乱道燕饮而先之以夙夜明明盖勤劳治理以其馀暇为乐耳〉振振群飞貌鹭鹭羽舞者所持或坐或伏如鹭之下也咽与渊同鼓声之深长也或曰鹭亦兴也〈以振鹭为兴则鹭指舂锄言〉胥相也醉而起舞以相乐也此燕饮而颂祷之词也
　　○有駜有駜駜彼乘牡夙夜在公在公饮酒振振鹭鹭于飞鼓咽咽醉言归于胥乐兮
　　兴也鹭于飞舞者振作鹭羽如飞也〈毛氏曰臣有馀敬而君有馀惠故曰夙夜在公在公饮酒疏云臣礼朝朝莫夕不当常在君所今闲暇无事而夙夜在公是臣有馀敬也君之于臣燕享有数今以无事之故即与之饮酒是君有馀惠也愚谓饮酒而曰在公则虽非燕享之正亦非逸乐之私矣〉
　　○有駜有駜駜彼乘駽〈呼县反〉夙夜在公在公载燕自今以始岁其有〈叶羽已反〉君子有谷诒孙子〈叶奖里反〉于胥乐兮兴也青骊曰駽今铁骢也载则也有有年也谷善也或曰禄也诒遗〈去声〉也颂祷之词也〈政事之馀得为燕饮可乐矣而能致丰年以养民有善道以诒后则又可继此而为燕乐也集传以为颂祷则愿之之词盖有唐风蟋蟀好乐无荒之意増释许氏曰马虽起兴亦以富盛者言之也在公明明者事上尽职也在公饮酒抚下以恩也载燕则又言夙夜无所事惟燕乐耳故上言乐舞容节而后惟颂祷也〉
　　有駜三章章九句〈一章燕方盛二章燕将毕三章因燕饮而进颂祷之词〉
　　思乐〈音洛〉泮〈普半反〉水薄采其芹〈其斤反〉鲁侯戾止言观其旗〈叶其斤反〉其旗笩笩〈蒲害反〉鸾声哕哕〈呼会反〉无小无大从公于迈
　　赋其事以起兴也思发语辞也泮水泮宫之水也诸侯之学乡射之宫谓之泮宫其东西南方有水形如半璧以其半于辟廱故曰泮水而宫亦以名也芹水菜也〈辑录本草曰水斳一名水英可作菹味甘〉戾至也〈此在泮水见鲁侯之来故赋陈其事而就用采芹观旗为相应之语也〉笩笩飞扬也哕哕和也此饮于泮宫而颂祷之词也〈此章言其方至之始鸾旗盛而观者众也〉
　　○思乐泮水薄采其藻鲁侯戾止其马𫏋𫏋〈居表反〉其马𫏋𫏋其音昭昭〈叶之绕反〉载色载笑匪怒伊教
　　赋其事以起兴也〈此与下章则承首章之语以为兴也〉𫏋𫏋盛貌〈郑氏以音为徳音辅氏以为集传遗此一句愚谓其音昭昭即色笑之声音也二语相贯是以朱子略之〉色和颜色也〈谦已诲人在泮宫故也　此章则既至之时声音笑貌接于人也〉
　　○思乐泮水薄采其茆〈叶谟九反〉鲁侯戾止在泮饮酒既饮旨酒永锡难老〈叶鲁吼反〉顺彼长道〈叶徒吼反〉屈此群丑
　　赋其事以起兴也茆〈音卯〉凫葵也叶大如手赤圎而滑江南人谓之莼菜者也〈辑录本草注曰莼菜三四月后通名丝莼味甜体软霜降以后名块莼味苦体涩〉长道犹大道也屈服丑众也〈遵道而行屈服群众辅氏曰群丑虽言大众而淮夷已包在其中矣愚谓淮夷为鲁国大患故此愿其有以驯服之此其发端之语也〉此章以下皆颂祷之词也〈此章方为饮酒之时而进其祝颂如此〉
　　○穆穆鲁侯敬明其徳敬慎威仪维民之则允文允武昭假〈音格〉烈祖靡有不孝自求伊祜〈候五反〉
　　赋也〈内明其徳外慎其仪则可以为民法矣而表里功夫一于敬也〉昭明也假与格同烈祖周公鲁公也〈祖以烈称则文武之徳可知其备矣鲁侯信有文武之徳以昭格之则能尽夫继述之孝而福自我致矣此正以起下四章之意盖周公鲁公皆有征淮夷之功今欲致其福已以服淮夷非允文允武不能也○此章言修已以敬固可以为法于下民然敬非谨慎畏缩之谓必文武兼备威徳并行然后克肖祖宗而祖宗福已故人之难服者皆以已为法鲁侯盖未能然祝愿之也〉
　　○明明鲁侯克明其徳既作泮宫淮夷攸服〈叶蒲北反〉矫矫虎臣在泮献馘〈古获反况壁反〉叶淑问如皋陶〈叶夷周反〉在泮献囚赋也矫矫武貌馘所格者之左耳也〈格斗也不降而斗则馘以其无闻也〉淑善也问讯囚也囚所虏获者盖古者出兵受成于学〈成者定军谋也〉及其反也释奠于学而以讯馘告〈辑录王制注曰释菜奠币礼先师也讯馘所生获断耳者〉故诗人因鲁侯之在泮而愿其有是功也〈上章之穆穆因敬慎而为起语此章之明明因明徳而为起语以徳服人鲁侯未必有是也祝愿之尔辑录李迂仲曰占者建学养才在此饮酒在此受成在此献功在此则学校之制不为徒设有补于风化多矣〉
　　○济济〈子礼反〉多士克广徳心桓桓于征狄〈他历反〉彼东南〈叶尼心反〉烝烝皇皇不吴〈音话〉不扬不告于讻〈音凶〉在泮献功赋也广推而大之也徳心善意也〈克广徳心主下文不告于讻而言争起于褊急宏大宽广则无所争矣〉狄犹逷也东南谓淮夷也烝烝皇皇盛也不吴不扬肃也不告于讻师克而和不争功也〈此连下章以将士言所以终矫矫虎臣之意也〉
　　○角弓其觩〈音求〉束矢其搜〈色留反〉戎车孔博徒御无斁〈叶弋灼反〉既克淮夷孔淑不逆〈叶宜脚反〉式固尔犹淮夷卒获〈叶黄郭反〉赋也觩弓健貌五十矢为束或曰百矢也搜矢疾声也博广大也无斁言竞劝也〈竞勉也〉逆违命也盖能审固其谋犹则淮夷终无不获矣〈能备弓矢车徒以克淮夷则善且顺矣今未也但审固其谋不迷不夺则获之可必矣○征伐之道用武在下发谋在上智勇兼济成功可期二章亦皆祝愿之意也〉
　　○翩彼飞鸮〈吁骄反〉集于泮林食我桑黮〈尸隹反〉怀我好音憬〈九永反〉彼淮夷来献其琛〈敕金反〉元龟象齿大赂南金兴也鸮恶声之鸟也黮桑实也憬觉悟也琛宝也元龟尺二寸〈辑录史记龟千岁满尺二寸辅氏曰凡贡物龟为前列故先及之〉赂遗〈去声〉也南金荆扬之金也此章前四句兴后四句如行苇首章之例〈鸱鸮恶鸟也而怀我以好音淮夷恶类也而来献其所有则化恶为善矣盖五章言作泮宫而获淮夷则以文徳受伊祜六章七章言用征伐而获淮夷则以武徳受伊祜此章又总结之皆祝愿之意也〉
　　泮水八章章八句〈一章始来二章既至三章饮酒而致祝颂四章祝其为法于民以申屈此群丑之意五章以后专以驯服淮夷为祝而终屈此群丑之意也辑录胡庭芳曰苏公以为泮宫僖公因旧而修是以不见于春秋至于克淮夷则亦以为疑而朱子于三章以下以为颂祷之词盖以为僖公存日之诗也窃谓春秋经也鲁颂亦经也今幸有鲁颂以补春秋之阙诵其诗者尚何过疑之有哉増释许氏曰前二章道其所已然后五章祝其所未然〉
　　閟〈笔位反〉宫有侐〈况域反〉实实枚枚赫赫姜嫄〈音元〉其徳不回上帝是依〈叶音隈〉无灾无害弥月不迟〈叶陈回反〉是生后稷降之百福〈叶笔力反〉黍稷重〈直龙反〉穋〈音六叶六直反〉植〈微力反〉稺菽麦〈叶讫力反〉奄有下国〈叶于逼反〉俾民稼穑有稷有黍有稻有秬〈求许反〉奄有下土缵禹之绪〈象吕反〉
　　赋也閟深閟也宫庙也侐清静也〈此句与于穆清庙同意〉实实巩固也枚枚砻密也〈犹言精密也〉时盖修之故诗人歌咏其事以为颂祷之词而推本后稷之生而下及于僖公耳〈辑录孔疏作者将美僖公追述远祖上陈姜嫄后稷至于太王文武爰及成王封建之辞鲁公受赐之命言其所以有鲁之由〉回邪也依犹眷顾也说见生民篇先种曰稙后种曰稺〈辑录疏重穋稙稺生熟早晚之异称非谷名〉奄有下国封于邰也〈种植百谷以功胙土是天降百谷为后稷之福也〉绪业也禹治洪水既平后稷乃播种百谷〈教民稼穑则无此疆尔界而厥功继禹矣不然水土虽平何以为民用哉　下国指邰言下土则以天下言稷止封于邰而教民稼穑则遍乎天下也身亲稼穑而获封有邰之地教民稼穑而能继大禹之功此章专言后稷〉
　　○后稷之孙实维大〈音㤗〉王居岐之阳实始翦商至于文武缵大王之绪致天之届于牧之野〈叶上与反〉无贰无虞上帝临女〈音汝〉敦〈都回反〉商之旅克咸厥功〈叶居古反〉王曰叔父〈扶雨反〉建尔元子〈叶子古反〉俾侯于鲁大启尔宇为周室辅〈扶雨反〉赋也翦断〈音短〉也大王自豳徙居岐阳四方之民咸归往之于是而王迹始著盖有翦商之渐矣〈此言大王增释许氏曰渐谓其国自是而渐之意由其民归之然也〉届极也犹言穷极也虞虑也无贰无虞上帝临女犹大明云上帝临女无贰尔心也〈此言武王而文王在其中〉敦治之也咸同也言辅佐之臣同有其功而周公亦与焉也〈敦商之旅犹言敌纣之师也此言武王诸臣而周公在其中〉王成王也叔父周公也元子鲁公伯禽也启开宇居也〈此述成王锡封告命之词○此章言大王文武继世而成业伯禽以父而受封鲁之所以有国者如此〉
　　○乃命鲁公俾侯于东锡之山川土田附庸周公之孙庄公之子〈叶奖里反〉龙旗承祀〈叶养里反〉六辔耳耳春秋匪解〈音懈叶讫力反〉享祀不忒皇皇后帝皇祖后稷享以骍牺〈虚宜虚何二反〉是飨是宜〈牛奇牛何二反〉降福既多〈章移当何二反〉周公皇祖亦其福女〈音汝〉
　　赋也附庸犹属城也小国不能自达于天子而附于大国也〈若颛臾之类也〉上章既告周公以封伯禽之意此乃言其命鲁公而封之也庄公之子其一闵公其一僖公知此是僖公者闵公在位不久未有可颂此必是僖公也〈辑录闵公名启方史记云名开在位二年僖公在位三十三年〉耳耳柔从也春秋错举四时也忒过差也成王以周公有大功于王室故命鲁公以夏正孟春郊祀上帝配以后稷〈天子以冬至祭天鲁诸侯也不敢纯用天子之礼故用夏之正月冬至阳之始正月岁之始也〉牲用骍牡皇祖谓群公〈尊称后稷曰皇祖总称诸公亦曰皇祖皇祖通称也帝与后稷降之福周公皇祖又降之福降福可谓多矣〉此章以后皆言僖公致敬郊庙而神降之福国人称愿之如此也〈此章言鲁公受封子孙得以主祭而僖公又善于致祭如此则格神受福乃其必然也〉
　　○秋而载尝夏而楅衡〈叶户郎反〉白牡骍刚牺尊将将〈七羊反〉毛炰〈薄交反〉胾〈侧吏反〉羮〈叶卢当反〉笾豆大房〈此下当脱一句如钟鼓喤喤之类〉万舞洋洋孝孙有庆〈叶袪羊反〉俾尔炽而昌俾尔夀而臧保彼东方鲁邦是常不亏不崩不震不腾三夀作朋如冈如陵
　　赋也尝秋祭名楅衡施于牛角所以止触也周礼封人云凡祭饰其牛牲设其楅衡是也秋将尝而夏楅衡其牛言夙戒也〈预敬其事曰夙戒也〉白牡周公之牲也骍刚鲁公之牲也白牡殷牲也周公有王礼故不敢与文武同鲁公则无所嫌故用骍刚〈名不正则言不顺此鲁之所以不免于僣也辑录疏说文曰刚特也何伯善曰用白者比于先代也用骍者不敢自异于时王之制也〉牺尊画牛于尊腹也或曰尊作牛形凿其背以受酒也〈辑录谢氏曰牺尊盛酒则将将而盛美〉毛炰周礼封人祭祀有毛炰之豚注云爓〈似廉反〉去〈上声〉其毛而炰之也〈爓以火燎之也或云汤中瀹肉之名〉胾切肉也羮大羮铏〈音刑〉羮也大羮大古之羮湆〈音泣〉煮肉汁不和〈去声〉盛〈平声〉之以登贵其质也〈辑录公食大夫礼云大羹湇不和注不和无盐菜又见特牲馈食礼〉铏羮肉汁之有菜和者也盛之铏器故曰铏羮大房半体之俎足下有跗〈音敷〉如堂房也〈房俎大可载半体〉万舞名震腾惊动也〈辑录曺氏曰不亏如日常盈不崩如山常固不震如地常静不腾如水常平〉三夀未详郑氏曰三卿也或曰愿公夀与冈陵等而为三也〈郑氏说优○自俾尔炽昌以下皆发孝孙冇庆一句炽而昌盛大也夀而臧悠久也以盛大悠久之福而保有其邦家又得者旧之臣长为之辅则盛大悠久而愈无穷矣此章承上章专以致祭受福言〉
　　○公车千乘〈绳证反叶神陵反〉朱英绿縢〈徒登反〉二矛重〈直龙反〉弓〈叶姑弘反〉公徒三万贝胄朱綅〈息廉反叶息棱反〉烝徒増増戎狄是膺荆舒是惩则莫我敢承俾尔昌而炽俾尔夀而富〈叶方未反〉黄发台背〈叶蒲寐反〉夀胥与试俾尔昌而大〈叶特计反〉俾尔耆而艾〈吾盖反叶五讣反〉万有千岁眉夀无有害〈叶暇憩反〉
　　赋也千乘大国之赋也成方十里出革车一乘〈八百家出车一乘〉甲士三人左持弓右持矛中人御步卒七十二人将重车者二十五人千乘之地则三百十六里有奇〈音箕〉也〈纵横当得三百一十六里半〉朱英所以饰矛〈朱英以朱羽为之悬于矛之上勾也〉绿縢所以约弓也〈以绳纒之使弓体正也〉二矛夷矛酋矛也〈夷矛长二丈四尺酋矛长二丈〉重弓备折坏也徒步卒也三万举成数也车千乘法当用十万人而为步卒者七万二千人然大国之赋适满千乘苟尽用之是举国而行也故其用之大国三军而已〈公车千乘国赋之常数公徒三万则出军之定数〉三军为车三百七十五乘三万七千五百人其为步卒不过二万七千人举其中而以成数言故曰三万也〈三军甲士一千一百二十五人将重车者九千三百七十五人共一万五百人馀二万七千人为步卒〉贝胄贝饰胄也朱綅所以缀也〈綅线也以朱线缀贝而饰胄也〉增增众也戎西戎狄北狄膺当也荆楚之别号舒其与国也惩艾承御也僖公尝从齐桓公伐楚故以此美之〈车徒众盛器械精好故师有功此美其已然之事也〉而祝其昌大夀考也夀胥与试之义未详王氏曰夀考者相与为公用也苏氏曰愿其夀而相与试其才力以为用也〈王氏说优盖以三夀作朋例之可见昌而炽则盛且大矣夀而富则久而又盛矣如是而又得黄发台背之臣以为之用则又将盛大悠久而愈无穷也此章美其功而祝以福如此〉
　　○泰山岩岩〈叶鱼锨反〉鲁邦所詹奄有龟蒙遂荒大东至于海邦〈叶卜工反〉淮夷来同莫不率从鲁侯之功
　　赋也泰山鲁之望也詹与瞻同〈此二句与商邑翼翼四方之极同意辑录孔疏泰山在齐鲁之界其阳则鲁其阴则齐二国皆以为望也〉龟蒙二山名〈辑录罗氏曰郡国志泰山郡博县有龟山蒙阴县有蒙山在西南〉荒奄也大东极东也海邦近海之国也〈此与下章又反复其词专以扩充土宇为祝乃受福之最大者以发上章保彼东方鲁邦是常二句之意盖必能使国势尊严足以摄人心收众望而内外远近无不服之然后乃为鲁侯之功也可愿哉辑录曺氏曰淮夷来同则淮南夷在鲁之南者同来会盟莫敢不率循而顺从也〉
　　○保有凫绎〈叶弋灼反〉遂荒徐宅〈叶达各反〉至于海邦淮夷蛮貊〈叶莫博反〉及彼南夷莫不率从莫敢不诺鲁侯是若
　　赋也凫绎二山名〈辑录李迂仲曰禹贡徐州峄阳孤桐此绎即峄阳也罗氏曰地理考异凫山在兖州邹县东南三十里峄山一名邹山在邹县南二十二里〉宅居也谓徐国也诺应辞若顺也○泰山龟蒙凫绎鲁之所有其馀则国之东南势相连属〈音烛〉可以服从之国也〈能守土宇广封疆而尽东南诸国又皆归于鲁莫不心悦诚服之此尤诗人之所愿也〉
　　○天锡公纯嘏〈叶果五反〉眉夀保鲁居常与许复周公之宇鲁侯燕喜令妻夀母〈叶满委反〉宜大夫庶士〈鉏里反〉邦国是有〈叶羽已反〉既多受祉黄发儿齿
　　赋也常或作尝在薛之旁许许田也鲁朝〈音潮〉宿之邑也〈朝会止宿之邑在天子之郊孔氏曰常鲁南鄙许鲁西鄙杜预曰许田近郑故郑易之未知是否〉皆鲁之故地见侵于诸侯而未复者故鲁人以是愿僖公也令妻令善之妻声姜也夀母夀考之母成风也闵公八岁被弑必是未娶其母叔姜亦应未老〈辑录成风庄公之妾叔姜庄公夫人哀姜之娣〉此言令妻夀母又可见公为僖公无疑也有常有也儿齿齿落更生细者亦夀徴也〈既愿其享夀考以复侵疆矣又愿其燕安喜乐之馀有以宜其室家臣庶而保其国而且福益多夀益固也此章盖以前数章之意约言之故先以纯嘏二字总言其福云〉
　　○徂来之松新甫之柏〈叶逋莫反〉是断〈音短〉是度〈待洛反〉是寻是尺〈叶尺约反〉松桷〈音角〉有舄〈叶七约反〉路寝孔硕〈叶常约反〉新庙奕奕〈叶弋灼反〉奚斯所作孔曼〈音万〉且硕〈同上〉万民是若
　　赋也徂来新甫二山名〈辑录罗氏曰地理考异徂来亦曰尤来在衮州乾封县新甫山在汶阳县〉八尺曰寻舄大貌路寝正寝也新庙僖公所修之庙〈此或谓姜嫄庙或谓闵公庙又或以为僖公庙但曰姜嫄庙则不当及大王以下曰闵公庙则不当及周公皇祖以上曰僖公庙则诗正为公祝颂之僖固未薨也朱子初说以为鲁之群庙似矣而周公皇祖以上又有帝与稷则又可疑故但以为僖公所修之庙也然因祭群公而推本所自来则谓之群庙然矣〉奚斯公子鱼也作者教䕶属〈音烛〉功课章程也〈教者指令也䕶者监视也属功则付以事课章程则考其工也〉曼长硕大也万民是若顺万民之望也〈辅氏曰此章本其所以作颂者言之而取法于殷武之末章故其文势相似〉
　　閟宫九章五章章十七句〈内第四章脱一句〉二章章八句二章章十句〈一章专言后稷以见鲁人所自出二章言先王创业周公辅之以见鲁国所由始三章言僖公继鲁公之序能修郊庙之祭以致福四章美其祭祀而祝其受福五章美其武功而祝其受福六章七章以土宇充斥为僖公最大之福八章以诸福毕至为僖公全备之福九章乃言作庙则述今日所以颂之之由也〉
　　旧说八章二章章十七句一章十二句一章三十八句二章章八句二章章十句多寡不均杂乱无次盖不知第四章有脱句而然今正其误〈出师奏凯必于学故泮水专以驯服淮夷言致祭受福必于宗庙故閟宫总以享受福禄言〉鲁颂四篇二十四章二百四十三句〈辑录王氏曰周颂之词约约所以为严盛徳故也鲁颂之词侈侈所以为夸徳不足故也〉
　　商颂四之五
　　契为舜司徒而封于商传十四世而汤有天下其后三宗迭兴〈书无逸举中宗大戊高宗武丁及祖甲为三宗史以大甲为大宗与大戊武丁合为三宗汉孔氏谓祖甲即大甲蔡氏非之未知孰是〉及纣无道为武王所灭封其庶兄微子启于宋修其礼乐以奉商后其地在禹贡徐州泗滨西及豫州盟〈音孟〉猪之野〈辑录尔雅作孟诸〉其后政衰商之礼乐日以放失七世至戴公时大夫正考甫得商颂十二篇于周大师归以祀其先王至孔子编诗而又亡其七篇然其存者亦多阙文疑义今不敢强通也〈辑录孔氏曰正考甫生孔父嘉孔父嘉生木金父木金父生初父初父生防叔防叔迁鲁为防大夫故名防叔生伯夏伯夏生叔梁纥叔梁纥生仲尼则正考甫是孔子七世之祖周用六代之乐故有商颂〉商都亳宋都商邱皆在今应天府亳州界〈辑录应天府今改归徳州隶河南亳州今亳县属直隶凤阳府颕州曺氏曰契封商今上雒商是也至汤凡八迁徙居亳从先王居帝喾尝都也汤十九世至盘庚其间又五迁后居河南亳殷即汤故都故后世或称商或称殷或兼称殷商〉
　　猗〈于宜反〉与〈音余〉那与置我鞉〈音桃〉鼓奏鼓简简衎我烈祖赋也猗叹辞那多置陈也〈辑录欧阳氏曰陈鞉与鼓书曰下管鞉鼓盖虞夏以来旧物常用之〉简简和大也衎〈苦旦反〉乐也烈祖汤也记曰商人尚声臭味未成涤〈音狄〉荡其声〈臭未成未用灌也味未成未用牲也涤荡者动而发散之义乐所以动其和而散之于外也〉乐三阕〈若穴反〉然后出迎牲〈辑录见郊特牲陈氏曰牲未杀则未有臭味故云臭味未成涤荡宣播之意殷人先求诸阳凡声阳也〉即此是也〈此一节专以鼓言盖鼓者众音之主故先言之又礼记注云鞉所以节乐乐由鞉而成独称鞉鼓或以此也〉旧说以此为祀成汤之乐也〈始而置之既乃奏之言之序也〉
　　汤孙奏假〈音格〉绥我思成鞉鼓渊渊〈叶于巾反〉嘒嘒管声既和且平依我磬声于〈音乌〉赫汤孙〈叶思伦反〉穆穆厥声
　　汤孙主祀之时王也假与格同言奏乐以格于祖考也绥安也思成未详郑氏曰安我以所思而成之人谓神明来格也礼记〈祭义篇〉曰齐〈音斋下同〉之日思其居处〈上声〉思其笑语思其志意思其所乐〈五教反〉思其所嗜〈居处即其地而言笑语即其人而言皆在外也志意乐嗜则在内矣思愈深也〉齐三日乃见其所为〈去声〉齐者〈所为齐者指所祭之先祖言如齐以礼成汤则我为成汤而齐汤则其所为齐者也〉祭之日入室僾然必有见乎其位〈入室致祭彷见其在神位〉周旋出户肃然必有闻乎其容声〈出入荐馔疑其动作有声〉出户而听忾然必有闻乎其叹息之声〈荐毕阖户真若闻其发之于声也盖齐之思以渐而深祭之见闻亦以渐而著也祭义之文止此辑录何氏曰马氏云僾然言其貌肃然言其容忾然言其气也辅氏云既曰必有又曰僾然肃然忾然盖诚之不可揜也〉此之谓思成〈以上郑氏说〉苏氏曰其所见闻本非有也生于思耳此二说近是盖齐而思之祭而如有见闻则成此人矣郑注颇有脱误今正之〈郑注本云安我心所思而成之〉渊渊深远也嘒嘒清亮也〈鼓为众音之主管则乐之小者举此二者则馀乐在其中矣〉磬玉磬也堂上升歌之乐非石磬也穆穆美也〈赫有光辉貌升歌下管其音难谐而八音之中磬尤难谐今者作乐降神而堂下之乐与堂上之磬声相谐如此赫赫然汤孙尔之乐可谓甚美矣极其称赞之也〉
　　庸鼓有斁万舞有奕我有嘉客亦不夷怿
　　庸镛通〈辑录大钟曰镛〉斁斁然盛也奕奕然有次序也盖上文言鞉鼓管籥作于堂下其声依堂上之玉磬无相夺伦者至于此则九献之后〈群小祀一献祭社稷五祀三献望祀山川五献祭先公七献大享先王九献〉钟鼓交作万舞陈于庭而祀事毕矣〈祭将毕时乐盛作如楚茨言钟鼓既戒鼓钟送尸亦其一徴也〉嘉客先代之后来助祭者也夷悦也亦不夷怿乎言皆悦怿也〈先代之后来作祼将宜多感慨而难悦今其悦怿如此则乐之感人可知辑录解頥曰汤孙奏假绥我思成始焉人固因乐以致其感格之效也于赫汤孙穆穆厥声终焉乐复囚人而成其和声之美也至于镛鼓之斁斁然而盛也万舞之奕奕然有次序也则不特幽有以感乎神而嘉宾在位亦无不夷怿者矣独言嘉客者尊之也〉
　　自古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪
　　恪敬也言恭敬之道古人所行〈以行训作〉不可忘也〈祭将毕而思古人之敬盖恐礼行既久而或有愆也事有始终敬无间断于此可见〉闵马父曰先圣王之传恭犹不敢专〈不敢专明其有自来也〉称曰自古古曰在昔昔曰先民〈自古又推在昔在昔又推先民如汤之敬禹之祇舜之恭尧之钦愈推之而其传愈远也〉
　　顾予烝尝汤孙之将
　　将奉也言汤其尚顾我烝尝哉此汤孙之所奉者致其丁宁之意庶㡬其顾之也〈神不歆非类故曰此汤孙之所将也则祖孙之间精神相感其享之也必然矣〉
　　那一章二十二句
　　闵马父曰〈外传鲁语〉正考甫校商之名颂以那为首〈名颂颂之美者〉其辑之乱曰云云〈自古在昔以下四句辑成也乱乐之卒章也篇章既成撮其大旨以为乱〉即此诗也
　　嗟嗟烈祖有秩斯祜〈候五反〉申锡无疆及尔斯所
　　赋也烈祖汤也秩常申重也尔主祭之君盖自歌者指之也斯所犹言此处也○此亦祀成汤之乐言嗟嗟烈祖有秩秩无穷之福可以申锡于无疆是以及于尔今王之所而修其祭祀如下所云也〈辅氏日凡子孙得以奉祭祀于先祖者皆先祖之福有以锡被于子孙也愚谓此一节与雝诗篇末同意〉
　　既载清酤〈叶候五反〉赉我思成〈叶音常〉亦有和羮〈叶音郎〉既戒既平〈叶音旁〉鬷〈中庸作奏今从之〉假〈音格〉无言〈叶音昂〉时靡有争〈叶音章〉绥我眉夀黄耇无疆
　　酤酒〈辑录酤有叶字误〉赉与也思成义见上篇知羮味之调节也〈辑录曺氏曰铏羮也〉戒夙戒也〈夙戒犹云素定盖言豫敬其事而备之有道也〉平犹和也〈言味均调也〉仪礼于祭祀燕享之始每言羮定〈音订辑录见乡饮酒礼乡射礼燕礼大射仪公食大夫礼少牢馈食礼等篇注定犹熟也〉盖以羮熟为节然后行礼定即戒平之谓也〈未用之先已戒之方用之时又平之〉鬷中庸作奏正与上篇义同盖古声奏族相近族声转平而为鬷耳〈奏假与上篇意同则奏乐以格神也或谓烈祖不言乐则所奏者何物耶○増释吴师道曰中庸奏假无言章句奏进也进而感格于神明极其诚敬无有言说而人自化之也烈祖鬷假传依中庸作奏谓与上篇同义按上篇那汤孙奏假传言奏乐以格于烈祖则奏字义不同〉无言无争肃敬而齐一也〈肃敬则静是无言齐一则定是无争统而言之皆敬也〉言其载清酤而既与我以思成矣〈载在尊也酒在尊而神即降则已来假于未灌之前矣〉及进和羮而肃敬之至则又安我以眉夀黄耇之福也〈行礼而尽其敬则神之降福又然也此一节见物足以格神而敬足以致福尽物尽志如此是以始终之效验不一而足也〉
　　约𬨂〈祈支反〉错衡〈叶户郎反〉八鸾鸧鸧〈七羊反〉以假〈音格〉以享〈叶虚良反〉我受命溥将自天降康丰年穰穰来假〈音格〉来飨〈叶虚良反〉降福无疆
　　约𬨂错衡八鸾见采芑篇鸧见载见篇〈辑录通释曰采芑作八鸾玱玱烝民韩奕作八鸾锵锵此诗作鸧鸧载见曰鞗革有鸧字虽不同皆言其声也〉言助祭之诸侯乘是车以假以享于祖宗之庙也〈降神曰假献神曰享即上文载清酤进和羮之事也〉溥广将大也穰穰多也言我受命既广大而天降以丰年黍稷之多使得以祭也假之而祖考来假享之而祖考来飨则降福无疆矣〈诸侯之来助祭如此矧我受天贶可以供祀事故尔来与我格享之际即能致其格享无留难此福可谓甚大矣盖既归功于助祭诸侯又推今日之福而以为丰年所赐也○此诗三无疆申锡无疆则前日之福及于今黄耇无疆则今日之福及于后皆言其久也降福无疆则因感格祖宗之易而见今日之福甚大耳福之大者亦可谓之无疆矣〉
　　顾予烝尝汤孙之将
　　说见前篇
　　烈祖一章二十二句
　　天命玄鸟降而生商宅殷土芒芒古帝命武汤正域彼四方
　　赋也玄鸟鳦也春分玄鸟降高辛氏之妃有娀〈音嵩〉氏女简狄祈于郊禖鳦遗卵简狄吞之而生契其后世遂为有商氏以有天下事见史记宅居也殷地名芒芒大貌〈言封商而为大国也〉古犹昔也帝上帝也武汤以其有武徳号之也〈追述之故称古言天又言帝天即帝也互文耳〉正治〈平声〉也域封境也○此亦祭祀宗庙之乐而追叙商人之所由生以及其有天下之初也〈此一节言契与成汤先后受命王业以渐而成以明商家兴起之故也〉
　　方命厥后奄有九有〈叶羽已反〉商之先后受命不殆〈叶养里反〉在武丁孙子〈叶奖里反〉
　　方命厥后四方诸侯无不受命也〈命者天子之命也〉九有九州也〈此二句是覆说正域彼四方一句〉武丁高宗也言商之先后受天命不危殆故今武丁孙子犹赖其福〈此一节言诸侯无不受命而天下无不归商如此可见祖宗受命甚固矣是以子孙永永受福而无穷也所谓先后者盖兼契与成汤言之而受命不殆又以申上文天命帝命之意耳此上二节说先王以下三节皆说今嗣王以发在武丁孙子一句〉
　　武丁孙子武王靡不胜〈音升〉龙旗十乘〈绳反〉证大糦〈尺志反〉是承
　　武王汤号而其后世亦以自称也龙旗诸侯所建交龙之旗也大糦黍稷也承奉也○言武丁孙子今袭汤号者其武无所不胜〈天下之事无难举者〉于是诸侯无不奉黍稷以来助祭也〈此一节言嗣王克肖先王而有以致助祭之臣威徳远加祀事明备如此福之在武丁孙子可见也〉
　　邦畿千里维民所止肇域彼四海〈叶虎洧反〉
　　止居肇开也〈开即开辟之义前言正域若因其固有而治之以见成汤非以力取也此言肇域则非惟嗣守故疆而又扩充之以见后王之武靡不胜也〉言王畿之内民之所止不过千里而其封域则极乎四海之广也〈此一节言王畿虽有制疆域则无限居中而能制外如此福之在武丁孙子可见也〉
　　四海来假〈音格下同〉来假祈祈景员维河殷受命咸宜〈叶牛何反〉百禄是何〈音荷叶如字〉
　　假与格同祈祈众多貌〈来格祈祈则大糦是承之诸侯在其中矣〉景员维河之义未详或曰景山名商所都也见殷武卒章春秋传亦曰商汤有景亳之命是也员与下篇幅陨义同盖言周也河大河也言景山四周皆大河也何任〈平声〉也春秋传作荷〈先后今王受命咸宜故宜何此百禄也以终受命不殆之意　此一节言人心归极者众良由山河巩固而致然然山河之所以不改其旧者以天命之不替于今耳居中制外其所以然者如此福之在武丁孙子可见也此与上一节相应〉
　　玄鸟一章二十二句〈此诗首尾皆以天命为重意谓先王因天命而得天下故有以诒子孙之福后王因天命而不失乎地利故天下诸侯皆畏威而助祭者即先王所诒之福〉
　　濬哲维商长发其祥洪水芒芒禹敷下土方〈绝句楚辞天问禹降省下土方盖用此语〉外大国是疆幅陨〈音员〉既长有娀〈息容反〉方将帝立子生商
　　赋也濬〈音峻〉深哲知〈去声〉长久也方四方也外大国远诸侯也幅犹言边幅也陨读作员谓周也〈幅陨即疆境之义〉有娀契之母家也将大也○言商世世有濬哲之君〈契生于古之盛世而后来贤圣继之可谓世有明徳之君矣〉其受命之祥发见也久矣方禹治洪水以外大国为中国之竟〈境同〉而幅陨广大之时有娀氏始大故帝立其女之子而造商室也盖契于是时始为舜司徒掌布五教于四方而商之受命实基于此〈辅氏曰此自洪水芒芒以下皆申长发其祥一句愚谓玄鸟生商言契之生者天所命也帝立子生商言契之造商者亦天所命也商之受命已在唐虞之际则天意之栽培也久矣○此章推其本始而言也〉
　　○玄王桓拨〈叶必烈反〉受小国是达〈叶他悦反〉受大国是达率履不越遂视既发〈叶方月反〉相〈息亮反〉土烈烈海外有截
　　赋也玄王契也玄者深微之称或曰以玄鸟降而生也王者追尊之号〈言追尊而不言追王盖追王之礼始于周且汤之祖父主壬主癸未尝称曰王不应舎壬癸而独王契此特于祭祀之际以美号称之耳下章称汤为武王是其例也〉桓武拨治达通也受小国大国无所不达言其无所不宜也〈有武勇能治之徳则得国不拘小大政治皆行无留难者〉率循履礼越过发应也言契能循礼不过越遂视其民则既发以应之矣〈又能循礼而行身无不正故民应之言玄王徳盛而身修故得人心如此〉相土契之孙也截整齐也至是而商益大四方诸侯归之截然整齐矣〈烈烈光大也郑氏曰相土当夏后之世承契之业入为王官之伯出长诸侯威武甚矣愚谓相土之扩充如此可谓有徳之宗矣然比于契则立功自有难易故颂美之词详略不同也〉其后汤以七十里起岂尝中衰也与〈此章言商之王业兴起于玄王奋发于相土其势有不可遏者矣〉
　　○帝命不违至于汤齐汤降不迟圣敬日跻〈子兮反〉昭假〈音格〉迟迟上帝是祇帝命式于九围
　　赋也汤齐之义未详苏氏曰至汤而王业成与天命会也降犹生也迟迟久也祇〈音支〉敬式法也九围九州也○商之先祖既有明徳〈先祖指契与相上言之明徳即以濬哲言之也〉天命未尝去之以至于汤汤之生也应期而降适当其时其圣敬又日跻升以至昭假于天久而不息惟上帝是敬〈谓之圣敬则非若常人之敬而已日新又新上与天合惟帝是敬其心不他悠久而又专一如此皆不敢以天命自恃而然是即所谓圣人之敬也〉故帝命之以为法于九州也〈既当此时而得天人会合之机又有此敬以致天人交与之妙二者皆非一日之积宜受天命而立人极也此见成汤起为天子之故〉
　　○受小球〈音求〉大球为下国缀〈张卫反〉旒〈音流〉何〈音贺〉天之休不竞不絿〈音求〉不刚不柔敷政优优百禄是遒〈子由反〉
　　赋也小球大球之义未详或曰小国大国所贽之玉也郑氏曰小球镇圭尺有二寸大球大圭三尺也皆天子之所执也〈辑录玉藻云笏天子以球玉注美玉也春官典瑞云王搢大圭执镇圭注大圭朴素无文镇圭瑑四镇之山〉下国诸侯也缀犹结也旒旗之垂者也言为天子而为诸侯所系属〈音烛〉如旗之縿〈音衫〉为旒所缀著〈长入声〉也〈旗之正幅为縿旒则属之此言缀旒犹卷阿所谓四方为纲易所谓拘系之又从维之皆以喻其固结而不散也〉何荷竞强絿缓也优优宽裕之意遒聚也〈天休即以缀旒言百禄即以天休言辅氏曰汤为诸侯所附属如此皆上天休美之命使然也而所以然者由其有中正之徳行宽裕之政故能聚此百禄耳愚谓此与下章皆言成汤受福之故此章言其以中和之徳而受福下章言其以武勇之徳而受福也〉
　　○受小共〈音恭叶居勇反〉大共为下国骏〈音峻〉厖〈莫邦反叶莫孔反〉何天之龙〈叶丑勇反〉敷奏其勇不震不动〈叶徳总反〉不戁〈奴版反〉不竦〈小勇反〉百禄是总〈子孔反〉
　　赋也小共大共骏厖之义未详或曰小国大国所共之贡也郑氏曰共〈上声下同〉执也犹小球大球也苏氏曰共珙通合珙之玉也传曰骏大也厖厚也〈辑录严氏曰受小国大国之共贡惟薄取之所以大厚天下也〉董氏曰齐诗作骏駹谓马也〈辅氏曰此当从骏駹之义以喻其能乘载诸侯也〉龙宠也敷奏其勇犹言大进其武功也戁恐竦惧也〈此与丄章文势同皆囚其效验而探其故汤之能胜大任如此固天之所宠而致然然用武之际少动其心则馁矣惟理义之勇不可遏是以武功成而总百禄也〉
　　○武王载斾有䖍秉钺〈音越〉如火烈烈则莫我敢曷〈汉书作遏阿葛反叶阿竭反〉苞有三蘖〈五葛反叶五竭反〉莫遂莫达〈叶他悦反〉九有有截韦顾既伐〈叶房越反〉昆吾夏桀
　　赋也武王汤也〈玄鸟称武汤此又称武王盖汤其本号武汤武王则尊称而别号之也又称烈祖亦是此意〉䖍敬也言恭行天讨也曷遏通或曰曷谁何也苞本也蘖旁生萌蘖也言一本生三蘖也本则夏桀蘖则韦也顾也昆吾也皆桀之党也郑氏曰韦彭姓顾昆吾己姓○言汤既受命〈此承上三章帝命及天休天宠言〉载斾秉钺以征不义桀与三蘖皆不能遂其恶〈王者之师除残戢暴如此〉而天下截然归商矣初伐韦次伐顾次伐昆吾乃伐夏桀当时用师之序如此〈用师之序必先翦其羽翼而后除其本根也辅氏曰四章言政事五章六章言武功〉
　　○昔在中叶有震且业允也天子〈叶奖里反〉降于卿士〈鉏里反〉实维阿衡〈叶户郎反〉实左〈音佐〉右〈音又〉商王
　　赋也叶世震惧业危也承上文而言昔在则前乎此矣〈此字指成汤时言之〉岂谓汤之前世中衰时与允也天子指汤也〈允信也犹后世言真主也〉降言天赐之也〈即赉弼之义〉卿士则伊尹也言至于汤得伊尹而有天下也〈辑录所谓五百年必有王者兴其间必有名世者为之辅佐也〉阿衡伊尹官号也〈言实维阿衡又言实左右商王其归重于伊尹之功如此辑录阿衡言所依倚而取平也〉
　　长发七章一章八句四章章七句一章九句一章六句〈首章专言契二章兼言契与相土三章四章五章言成汤兴起之故六章言其征伐次第七章言其得辅佐之功〉
　　序以此为大禘之诗盖祭其祖之所出而以其祖配也苏氏曰犬禘之祭所及者远故其诗历言商之先后又及其卿士伊尹盖与〈去声〉祭于禘者也商书曰兹予大享于先王尔祖其从与享之〈见盘庚〉是礼也岂其起于商之世欤今按大禘不及群庙之主〈此言相土及汤则非禘〉此宜为祫祭之诗然经无明文不可考也〈四时之祫不陈毁庙之主大祫则合群昭群穆已毁未毁之主而祭之此及相丄则为大祫之诗矣〉
　　挞〈他逹反〉彼殷武奋伐荆楚冞〈面规反〉入其阻裒〈蒲侯反〉荆之旅有截其所汤孙之绪〈象吕反〉
　　赋也挞疾貌〈辑录曺氏曰言其兵威神速〉殷武殷王之武也冞冒〈冒犯也谓犯险而入〉裒聚也〈叛则散以乱裒而聚之所以致其来而平之也〉汤孙谓高宗○旧说以此为祀高宗之乐盖自盘庚没而殷道衰楚人叛之高宗挞然用武以伐其国入其险阻以致其众尽平其地使截然齐一皆高宗之功也〈以功训绪绪者功之垂于后者也〉易曰高宗伐鬼方三年克之盖谓此欤〈愚闻之先君子梧冈翁曰高宗伐鬼方朱子以为荆楚盖荆楚之地好鬼自古而然下至战国之际犹尔验诸屈原九歌可见也〉
　　○维女〈音汝〉荆楚居国南乡昔有成汤自彼氐〈都帝反〉羌莫敢不来享〈叶虚良反〉莫敢不来王曰商是常
　　赋也氐羌夷狄国在西方享献也世见〈音现〉曰王〈三十年曰世荒服之君世见辑录见秋官大行人孔氏曰谓其父死子继及嗣王即位乃来朝也〉○苏氏曰既克之则告之曰尔虽远亦居吾国之南耳昔成汤之世虽氐羌之远犹莫敢不来朝曰此商之常礼也况汝荆楚曷敢不至哉〈辅氏曰此言荆楚既来之后慰安而戒敕之如此愚谓此举远者以戒近者之当然也〉
　　○天命多辟〈音璧〉设都于禹之绩岁事来辟勿予祸适〈直革反〉稼穑匪解〈音懈叶讫力反〉
　　赋也多辟诸侯也来辟来王也适谪通○言天命诸侯各建都邑于禹所治之地而皆以岁事来至于商以祈王之不谴曰我之稼穑不敢解也庶可以免咎矣言荆楚既平而诸侯畏服也
　　○天命降监〈下与滥叶〉下民有严〈叶五刚反〉不僭不滥不敢怠遑命于下国〈叶越逼反〉封建厥福〈叶笔力反〉
　　赋也监视严威也僭赏之差也滥刑之过也遑暇封大也○言天命降监不在乎他皆在民之视听则下民亦有严矣〈天之视听在民则聪明明畏皆自我民矣非可畏乎〉惟赏不僭刑不滥而不敢怠遑则天命之以天下而大建其福此高宗所以受命而中兴也〈畏天在于畏民公赏罚勤政事畏民以尽畏天之实如此则得天而得民矣不僭滥执中也不怠遑持敬也命于下国即所以大建其福也上天之福顾有大于祚以国者乎○此章乃高宗所以中兴之故凡荆楚之来庭诸侯之畏服功业之显著福祚之久长皆不僭滥怠遑以致之耳苟不务此而唯威力之是尚则民碞即天显见其可畏而已〉
　　○商邑翼翼四方之极赫赫厥声濯濯厥灵夀考且宁以保我后生〈叶桑经反〉
　　赋也商邑王都也翼翼整敕貌极表也赫赫显盛也濯濯光明也言高宗中与之盛如此〈整敕明盛皆以中兴气象言〉夀考且宁云者盖高宗之享国五十有九年我后生谓后嗣子孙也〈殷道中衰国势颓靡四方慢易而弗庭者久矣及高宗振厉而都邑尊严复为民极声威大著无远弗加而又历年多施泽于民久人心天命巩固俾子孙世世治安此中兴之功所以不可及也○商周中兴之功见于诗者高宗宣王是也宣王之政衰于暮年征诸史可见祈父黄鸟诸诗之怨刺宜或有之故一传至幽王大坏周辙遂东高宗则用傅说而闲圣人之学始终一徳嘉靖殷邦再世且有祖甲保惠庶民不侮鳏寡殷之再造如此二王之功业讵不远哉〉
　　○陟彼景山〈叶所旃反〉松柏丸丸〈叶胡员反〉是断〈音短〉是迁方斲〈陟角反〉是䖍松桷〈音角〉有梴〈五连反〉旅楹有闲〈叶胡田反〉寝成孔安〈叶于连反〉
　　赋也景山名商所都也丸丸直也迁徙〈断髠之也迁徙之使来也〉方正也虔亦截也〈正之以绳墨然后削之以斧斤又齐之以刀锯此言之序也〉梴长貌旅众也闲闲然而大也寝庙中之寝也安所以安高宗之神也此盖特为百世不迁之庙不在三昭三穆之数〈此庙在周为世室〉既成始祔而祭之之诗也〈辑录高宗七世亲尽而立庙此诗其作于帝乙之世乎〉然此章与閟宫之卒章文意略同未详何谓〈此章言作庙閟宫言修庙文意略有同者辅氏曰当是閟宫取法于此也〉殷武六章三章章六句二章章七句一章五句〈一章称伐楚之功二章述戒楚之词三章言诸侯来服四章本中兴之故五章极言中兴之盛且长六章则言今日作庙以祭如此増释许氏曰高宗中兴之功必惟伐荆楚为大故作颂者惟言此以见殷之复治者在是盖蛮夷猾夏圣人所忧四夷来王盛徳所及也一章伐楚而楚人服二章楚既服而可继成汤三章诸侯皆从四章为治有道而天降之福五章中兴之盛卒章庙成而祭也〉
　　商颂五篇十六章一百二十四句










　　诗经疏义会通卷二十