诗说解颐 (四库全书本)/正释卷04

诗说解颐　正释卷四

　　钦定四库全书
　　诗说解頥正释卷四　　　　明　季本　撰
　　鄘
　　说见邶风
　　柏舟
　　经旨曰旧说卫世子共伯蚤死其妻共姜守义父母欲夺而嫁之共姜作此诗以自誓也窃意父母即共伯之父母也共伯为卫世子共姜齐女其父母岂有越他国夺嫁之理哉盖父母者舅姑之通称也共伯者釐侯之子釐侯既葬而共伯始死则欲夺嫁共姜者共伯之母也其父且不与焉以为姜氏之父母可乎史记又谓卫武公攻杀共伯则尤诞说也东莱吕氏辩之详矣
　　汎彼柏舟在彼中河〈兴也〉髧彼两髦实维我仪之死矢靡他母也天只不谅人只〈兴意〉
　　中河中于河也齐地西以河为境而卫居河之西故以河言柏舟坚实而在中河以比志节之坚而夫死无所着也髧发垂貎髦小儿剪发也谓以所剪发作为伪髻垂两眉之上也盖儿生三月剪发夹囟曰两髦女则为三䯻曰羁与男不同长大犹用为饰不敢忘孝思也内则云子事父母拂髦是也亲死然后去之故两髦以男言盖指共伯是时共伯父死母犹存则髦犹未去也仪以夫为法也母以姑言
　　○汎彼柏舟在彼河侧〈兴也〉髧彼两髦实维我特之死矢靡慝母也天只不谅人只〈兴意〉
　　柏舟在河侧则有畔崖盖以礼义为依也特独也谓心之所从独在夫也慝邪也
　　柏舟二章章七句
　　墙有茨
　　经旨曰旧说公子顽通乎君母言之而丑故诗人作此诗以刺之君母即宣姜也或以为鄘人讽三叔之谤周公则三叔流言显然众所共知有何不可道之丑哉
　　墙有茨不可埽也〈兴也〉中冓之言不可道也所可道也言之丑也〈兴意〉
　　茨蒺藜也蔓生细叶子有三角刺人埽扫除也中冓材木交构在堂之中言其隐奥也中冓之言但谓闺门之事非指其相淫之私语也道言也丑恶也言茨埽之则墙必頺犹伤君心但为君者亦当默有所处不可以墙之不頺而藏恶于其中也
　　○墙有茨不可襄也〈兴也〉中冓之言不可详也所可详也言之长也〈兴意〉
　　襄除谓驾而出之也长者难竟之意语长则劳托此以见其实不欲言也
　　○墙有茨不可束也〈兴也〉中冓之言不可读也所可读也言之辱也〈兴意〉
　　束束而去之也读诵言也辱污口舌也诗人咏叹其事虽若甚恶而亦不欲言其可恶之实犹有隐恶之意存焉
　　墙有茨三章章六句
　　龟山杨氏曰公子顽通乎君母闺中之言至不可读其污甚矣自古淫乱之君自以为密于闺门之中世无得而知者故自肆而不反圣人所以著之于经使后世为恶者知虽闺中之言亦无隐而不彰也其为训戒深矣
　　君子偕老
　　经旨曰旧说刺卫夫人淫乱失事君子之道故陈人君之德服饰之盛宜与君子偕老也盖指公子顽与宣姜相通事然朱子疑之谓此诗所以作亦未可考今观诗辞或但为夫人之德不足以相君子而发未必为淫乱也朱子未尽之意宜更求之
　　君子偕老副笄六珈委委佗佗如山如河象服是宜子之不淑云如之何〈赋也〉○〈佗与蛇同音移〉
　　君子指夫言偕老言誓与同老无他志也副祭服之首饰即女冠服之所以祭宗庙也笄簪也所以卷发在副谓之衡笄以玉加笄故谓之珈而以垂于副之两旁当耳处其下以𬘘悬瑱𬘘织如绦而上属于笄者也笄本妇人之常饰惟副之珈则后夫人有之卿大夫以下妻所无也珈之以六则夫人之制也此言夫人与诸侯共承国祀之重故以祭服言委佗解见羔羊如山言其性之安重也如河言其度之弘广也安重则不轻佻弘广则不褊狭然后可以为委佗山河卫国之疆域故特举以明同主山川之意而夫人当似之也象服如舜典予欲观古人之象象翟形而缀于服即下章所谓翟也象服从副以祭者也谓夫人之德委佗而如山河乃于象服为宜耳子指夫人与三章子之清扬之子同云如之何谓不足以配君子而承宗庙之祀也
　　○玼兮玼兮其之翟也鬒发如云不屑髢也玉之瑱也象之揥也扬且之皙也胡然而天也胡然而帝也〈赋也〉玼鲜润貎翟雉羽也刻缯为翟雉之形而彩画之以缀祭服者即象服也鬒黒也如云稠密也今亦谓之云鬟髢与鬄同髲髢也髲髢者剪发之名人少发则剪他发益已发而合绾为髻也发美则不用他发而自善故曰不屑髢也瑱塞耳也以玉为之详见著字义象象骨也揥如今篦子以象骨为之用之摘发而因插发以为饰也摘音剔扬眉上广也且语辞皙白也承上章象服而言翟之玼者乃其外饰也而鬒发如云则其本质自然之美也然亦但以玉为瑱以象为揥而已其实容色之美无待于外饰故又继之曰扬且之皙以见其美不但在发也胡然者问之之辞帝者天所主宰之名言天与帝胡为而生此人也盖欲其君子之亲爱相与宜室家而共承祭祀耳
　　○瑳兮瑳兮其之展也蒙彼绉𫄨是绁袢也子之清扬扬且之颜也展如之人兮邦之媛也〈赋也〉
　　瑳玉色整㓗貎展衣色白乃夫人以礼见君及见宾客之服蒙覆也葛之精者曰𫄨其精尤细靡者曰绉皆当暑之服也玉藻䟽曰夏则中衣之上不用裘而加葛葛上加朝服展衣即朝服也见内司服䟽绁袢束缚意以展衣蒙绉𫄨而为之绁袢所以自敛饬也清目清秀也扬眉扬开也颜额角丰满也言夫人服展衣蒙绉𫄨而以礼拘束故不见其自然之态度耳若其清扬之颜本非外餙可加也展不拘束而但顺此人清扬态度之自然则邦中之女美孰过焉尔雅云美女为媛以其为夫人在一国女人之上故曰邦之媛也见其色虽擅国中之美而德则有愧于为夫人也辞虽不露而其意宛然在言表矣
　　君子偕老三章一章七句一章九句一章八句华谷严氏曰此诗惟述夫人服饰之盛容貎之尊不及淫乱之事但中间有子之不淑一言而讥刺之意尽见硕人惟述庄姜之美不言庄公不见荅但中间有大夫夙退二语猗嗟惟述鲁庄之美不言不能防闲其母但中间有展我甥兮一语三诗体同但中间冷下一二语而首尾不露其意也
　　桑中
　　经旨曰卫俗淫奔虽巨室之妻亦比比与人期会而迎送之不以为耻其后所私之男子托采物以至其地而追思之故作此诗也观所分三地则知其非初至时所能遍历而又有姜弋庸三姓则亦非一时所能尽私至于三姓皆贵族而字皆言孟则必其为巨室之妻也若妾则多言叔仲矣
　　爰采唐矣沬之郷矣云谁之思美孟姜矣期我乎桑中要我乎上宫送我乎淇之上矣〈赋也〉○〈要音腰后凡要约要截之要并同〉唐兔丝也详见𫠆弁字义沬卫邑即书妹邦纣所都朝歌也姜齐之姓也桑中采桑之处也宫犹室也合院曰宫桑在下湿之地而宫在其上故曰上宫
　　○爰采麦矣沬之北矣云谁之思美孟弋矣期我乎桑中要我乎上宫送我乎淇之上矣〈赋也〉
　　麦榖名秋种夏熟者弋与姒通杞女夏后氏之姓也
　　○爰采葑矣沬之东矣云谁之思美孟庸矣期我乎桑中要我乎上宫送我乎淇之上矣〈赋也〉
　　葑说见邶谷风庸亦贵族之姓也○卫之男子至于沬而思其所私巨室之妻言所以思者以其当采桑之时期于桑中而要于上宫以相私又送于淇上有不忍之意焉历数三人而见其风俗之淫奔彼此不以为丑也
　　桑中三章章七句
　　桑中即所谓桑间濮上也盖濮水之上地有桑而以为桑间耳桑中本卫诗而乐记乃曰郑卫之音乱世之音也桑间濮上之音亡国之音也特别桑间于卫者则以桑中之诗淫乱尤甚必至于亡国耳然此亦秦火以后儒者见此诗序于定之方中之前而又误以定之方中为卫文公徙居楚邱事因而附益其说欤○按东莱吕氏谓诗皆雅乐此桑中非桑间濮上之音朱子辩之曰桑中小序政散民流而不可止与乐记合则是诗之为桑间又不为无所据者今必曰三百篇皆雅而郑风不为郑邶鄘卫之风不为卫桑中不为桑间亡国之音则其篇帙混乱邪正错揉非复孔子之旧矣
　　鹑之奔奔
　　经旨曰旧说刺宣姜也亦为公子顽故朱子则释此诗所以作亦未可考以今论之公子顽之烝宣姜不可谓无但计其事当在宣公既卒之后宣公卒而惠公立甫历四年而公子泄公子职挟公子黔牟以逐惠公又八年而始得复当其初中冓之言犹未大著兄弟之间自宜为亲者讳而显然指斥其人略无忠厚之意不足以为训也至泄职逐君之际黔牟者惠公之庶兄而公子顽之母弟也亦既从乱矣谁复知伦理为重而真心公所恶乎若浮浪之作不足以感动人者亦何取焉且人之无良本指一人而分属兄君义亦牵强也意其必为宣公新台之事而发耳夺伋之妻而又使其兄弟乘舟以出此则恶大迹彰不可复掩而宣公群弟之中有能耻其无良而愤然兴刺则其恶恶之公出于真心而闻之者足以兴矣圣人之删定岂苟然哉其序当在二子乘舟之前云
　　鹑之奔奔鹊之彊彊〈兴也〉人之无良我以为兄〈兴意〉
　　鹑䳺属奔奔斗也鹑喜斗恶乱其匹也彊彊刚也鹊性刚不淫其匹也以兴宣公之夺子妇乱匹孰甚焉此则鹑鹊之不如也作诗者必宣公之庶弟故称为兄
　　○鹊之彊彊鹑之奔奔〈兴也〉人之无良我以为君〈兴意〉君亦指宣公
　　鹑之奔奔二章章四句
　　定之方中
　　经旨曰旧说以为美卫文公也卫为狄灭文公徙居楚丘营立宫室百姓悦之而作此诗其说非也盖楚丘鲁地筑宫以为劳劝农桑之所也必鲁先君之贤者所为非伯禽不足以语此也而谓卫文公能之乎详辩见春秋私考僖公二年城楚丘及三十一年卫迁帝丘下然则此诗当为鲁风而篡入于此耳
　　定之方中作于楚宫揆之以日作于楚室树之榛栗椅桐梓漆爰伐琴瑟〈赋也〉○〈定丁佞反〉
　　定营室星此星昏中建亥之月也农功既毕而营作可兴矣楚宫楚邱之宫鲁襄公薨于楚宫即此宫也其名为楚不知何义岂其地本多楚木而因以名邱欤左氏以襄公适楚之故而作楚宫则诞说耳揆度也树八尺之臬度日出入之影以定东西又参日中之影以正南北也室宫内之室楚室犹楚宫互文以恊韵耳榛栗二木以供笾实椅桐梓三木以备材漆以饰之皆为琴瑟之用苏氏所谓种木者求用于十年之后不求近功者是也此章言农隙兴工为劳劝农桑之所而种木畜材因以备礼乐之用非妄用民力也
　　○升彼虚矣以望楚矣望楚与堂景山与京降观于桑卜云其吉终焉允臧〈赋也〉
　　虚墟地高而可望者故曰升望谓相视之也曰望楚则为楚水之地可知矣堂指其前宽广可容之处而言犹堪舆家所谓堂局也景与影同测日影也即上章揆日之事京高邱也此章本其作宫之始而言既升高相度之然后可因山邱测日影以定室之方位而又降下观桑以细察其土宜则人谋合矣于是稽之于卜神亦告吉至其终也信如卜稽所言而果获善应之吉谓神谋合于人谋非以私意役民也
　　○灵雨既零命彼倌人星言夙驾说于桑田匪直也人秉心塞渊騋牝三千〈赋也〉
　　雨及时而应如有神然故曰灵雨倌人主驾者也星见星也见星而驾则雨止矣桑田者时农桑之务作而往劳劝之故兼言桑田之野也观于此言可以见楚宫之作为劳劝农桑之所矣诸侯千乘则马当四千匹问国君之富数马以对至于千驷亦云多矣此则七尺之騋牝而能育者已有三千牡不在列也则其富不止于千驷而已盖非塞渊之德不能致马之蕃息如此盖即伯禽思无疆思马斯臧之意然凡有德者或能善身未必能及于马政也故又言此人不但有德以善其身而已又能见于行事之实而其所以训百官驭群牧者细微曲尽故能致马蕃息如此也观马之蕃息则民富可知矣此即终焉允臧之意国人所以悦而美之也夫秉心塞渊之德岂人所易能哉自左氏有文公大布之衣大帛之冠务材训农通商惠工敬教勤学元年革车三十乘季年乃三百乘之说而后儒遂真信文公为贤殊不知文公之薄徳备载于春秋可考也而盛称以罔后世吁可叹哉
　　定之方中三章章七句
　　蝃𬟽
　　经旨曰旧说以为刺淫奔之诗是也卫之女子在母家尝与人私及既嫁而犹与所私者通焉故诗人恶之而作此诗也
　　蝃𬟽在东莫之敢指〈比也〉女子有行远父母兄弟〈赋也〉蝃𬟽虹也在东暮虹也日映云而虹见则雨止矣东阳方阳胜阴之义也指者指而向之也暮虹见而莫敢指以比其夫在前虽暮亦不敢向也今女子既嫁远其父母兄弟而去则非昔者可与私之时矣
　　○朝𬯀于西崇朝其雨〈比也〉女子有行远兄弟父母〈赋也〉𬯀升云也与候人南山朝𬯀义同崇终也从旦至食时为终朝俗以西方早云为雨之候言云气升于西方苟无虹以止之则必有终朝之雨以比淫女不畏其夫而外慕虽朝亦遂私情盖上章以蝃𬟽目淫女之夫此章以朝𬯀目淫女也
　　○乃如之人也怀昏姻也大无信也不知命也〈赋也〉乃如之人指淫奔者而言怀昏姻谓怀思其夫而相亲爱此昏姻之常天命之正也既嫁而犹慕所私不顾其夫则非贞信以怀所当怀之昏姻失天命之正矣
　　蝃𬟽三章章四句
　　相䑕
　　经旨曰此诗刺在位者窃禄欺人本无实德而外又慆淫不检尽䘮威仪至于伤化败俗不可以为人可疾之甚也
　　相䑕有皮〈兴也〉人而无仪人而无仪不死何为〈兴意〉○〈相去声后凡相视之相并同〉
　　相视也皮者䑕之所以庇也仪仪文也无仪则不以礼庇矣
　　○相鼠有齿〈兴也〉人而无止人而无止不死何俟〈兴意〉齿者䑕之所以食也止容止也无止则不以礼食矣
　　○相䑕有体〈兴也〉人而无礼人而无礼胡不遄死〈兴意〉体肢体䑕之所以行也礼礼度也无礼则不以礼行矣○䑕之为物窃食穿墉欺人不见如在位者窃禄营私闭藏邪秽故以起兴言人既贪污苟禄负其本心而外之不检又失其所以为用曽䑕之不若矣甚恶之之辞也䑕以皮齿体取义不必以礼䑕之拱立者言䑕也
　　相䑕三章章四句
　　东莱吕氏曰相䑕之恶无礼何其如是之甚也盖溺于淫乱之俗不如是不足以自拔也疾恶不深则迁善不力
　　干旄
　　经旨曰卫之下邑有贤者居于其郊而邑大大好善乘其车马建其旌旄亲往迎之而见之者作此诗也旧说以为卫文公臣子好善贤者乐告以善道则似文公德化所及者其不知文公甚矣盖文公非贤君也
　　孑孑干旄在浚之郊素丝纰之良马四之彼姝者子何以畀之〈赋也〉
　　孑孑特立貎干旄以旄注于旗竿之首而建于车后旄以旄牛尾为之如今之幢也浚卫下邑有邑大夫治此邑外谓之郊纰织组也盖以素丝织组而维其旄也四之一车四马也姝美也子指所见之贤者言畀之谓告以善道也
　　○孑孑干旟在浚之都素丝组之良马五之彼姝者子何以予之〈赋也〉○〈予音与后凡取与义者并同〉
　　鸟隼曰旟旟在旌旄之下乃大夫之旗也都民所聚也以次序言之则当为郊内近城之地组纰所织成者也亦以维之贤者至都则渐近恐四马之力或有疲乏故又备一良马以待敝则并前四马而为五矣
　　○孑孑干旌在浚之城素丝祝之良马六之彼姝者子何以告之〈赋也〉○〈告音谷〉
　　析羽为旌用翟羽之半而注于旄上也大夫得用之故曰大夫以旌城都城也祝与属同著也维之而与干相属也至城则益近又备一良马以待之则并前五马而为六矣盖贤者同乘欲车之安故所至即益马以为备也
　　干旄三章章六句
　　载驰
　　经旨曰卫懿公时狄入卫懿公死而戴公代之东徙渡河野处漕邑戴公者宣姜之子而许穆夫人之兄也夫人以诸侯无救之者闵其将亡而思归唁之其欲为卫图存之情切矣特为大夫所阻不得遂焉故作是诗也旧说本于左传大略得之矣
　　载驰载驱归唁卫侯驱马悠悠言至于漕大夫跋渉我心则忧〈赋也〉
　　走马谓之驰䇿马谓之驱吊失国曰唁卫侯者戴公也归唁之者闵其将亡而欲见之以图存也悠悠远也草行曰跋水行曰渉盖许大夫以卫既国破君亡在漕野处夫人非所宜归归亦无能为助故跋渉来追以阻其行而夫人则以不能归唁为忧焉此原其心之不得遂也
　　○既不我嘉不能旋反视尔不臧我思不远既不我嘉不能旋济视尔不臧我思不閟〈赋也〉
　　不我嘉者许大夫不以为善也旋反谓还卫也尔指许大夫不臧谓尔之所言亦未为善也不远者近人情也济渡也谓渡自许漕之水也不閟谓通世故也盖我之所思于人情为近于世故为通但尔不以我为善是尔之不近人情不通世故也故我视尔亦不得为善耳此明其心之本善也
　　○陟彼阿丘言采其虻女子善怀亦各有行许人尤之众穉且狂〈赋也〉
　　偏高曰阿丘虻贝母也可疗郁结之疾言许人阻我之归使我成郁结之疾故欲陟阿丘而取虻以疗之也善怀者能忧思也行道尤过狂率意妄为也言女子之能思岂可以为常性然哉盖事情迫切有不得不然者则亦各有道焉而不可执童穉之见率意以为过也盖许人本意但欲使大夫往唁无恤患分灾之志故以为穉狂而切责之谓其不能知己之心也
　　○我行其野芃芃其麦控于大邦谁因谁极大夫君子无我有尤百尔所思不如我所之〈赋也〉
　　芃芃盛貎麦方盛长未收刈也盖夏正三四月之交也控持而告之也因依也极穷也谓尽力以来救也君子贤者之穪即大夫也百尔所思惟欲代夫人往唁也狄之入卫自闵公二年十二月始至麦盛之时将四阅月矣而控于大国如齐桓公但与宋曹救邢而未尝至卫此卫之所以无因极也如此可坐视其亡乎故欲亲自归卫谋于戴公使之竭力事大国以求其必救耳所谓我所之者意盖如此惜乎诸大夫之无远志而其君之不能立也使非齐桓公救邢却狄而卫文公终复其国则许穆夫人之忧郁虽有虻可得而疗乎○许穆夫人之思在于忧宗国覆亡非为念亲之私情也妇人之见如此岂不贤哉世之丈夫多有所不及者矣
　　载驰四章二章章六句二章章八句
　　此篇分章与毛郑不同朱子盖据苏氏之说也今从之







　　诗说解頥正释卷四