诗说解颐 (四库全书本)/正释卷23

诗说解颐　正释卷二十三

　　钦定四库全书卷
　　诗说解頥正释卷二十三　　明　季本　撰
　　大雅
　　义见小雅
　　文王
　　经旨曰此诗周公追述文王之徳所以受命而代商者以戒成王也东莱吕氏曰吕氏春秋引此诗以为周公所作味其词意信非周公不能作也
　　文王在上于昭于天周虽旧邦其命维新有周不显帝命不时文王陟降在帝左右〈赋也〉
　　于叹辞帝上帝也在上非必以既没言盖其徳合于天而尊之之辞也其命维新于人心归者见之陟降犹言进退即其心之动静也言文王昭明之徳上合于天而始受天命皆莫之为而为也盖文王之徳本至微而无所显之迹也上天之命本于穆而无所向之时也特以文王一动一静常与天俱所谓于昭于天也是以天命自归耳此章言文王受命之由也
　　○亹亹文王令闻不已陈锡哉周侯文王孙子文王孙子本支百世凡周之士不显亦世〈赋也〉
　　亹亹勉强之意以文王之纯亦不已者言也令闻则此不已之没世不忘耳陈敷也哉语辞侯维也本宗子也支庶子也言文王敷陈其徳而锡之于周使皆同徳故其子孙在夲宗则为天子支庶则为诸侯皆百世不绝而亲其亲矣至于本支百世所赖以谋国者在于群臣而文王之徳亦锡及之故凡周之士亦有不显之徳而贤其贤矣凡言不显者皆谓为已谨独之功不求人知之学也虽文王纯亦不已不过如此以不显言周士者以为有此徳然后可以佐理也亦世者亦百世也此正其陈锡于周者而令闻之所以不已也此章言文王徳泽及人之远也
　　○世之不显厥犹翼翼思皇多士生此王国王国克生维周之桢济济多士文王以宁〈赋也〉
　　犹谋也翼翼敬也思语辞皇显也惟多士有不显之徳故其犹翼翼而显也济济齐一貎与楚茨济济同此承上章言周士之多足以为夲支百世之桢干而又追言文王时赖此济济之多士以寕者此其所以当以文王之徳敷锡之也此章言周有赖于多士之意
　　○穆穆文王于缉熙敬止假哉天命有商孙子商之孙子其丽不亿上帝既命侯于周服〈赋也〉
　　穆穆即前章所谓不显也缉即前章所谓亹亹也熙即前章所谓昭也敬者不敢忽也止即大学止于仁敬孝慈信之意敬而止之则常明也缉熙敬止正文王不显之徳而天命之于穆者也最为要义假大丽数也不亿不止于亿也谓天命之大系于商之孙子以其不亿之尽服于周者验天命也此章言文王以徳受命之实
　　○侯服于周天命靡常殷士肤敏祼将于京厥作祼将常服黼冔王之荩臣无念尔祖〈赋也〉○〈作音佐〉
　　殷士者商孙子之臣属也诸侯之大夫入天子之国曰某士肤大敏捷也祼灌鬯也将送也孔氏云灌时送爵也于礼王正祼后亚祼而殷士助祭行灌鬯耳宗庙之祭以祼为主故举祼言之京周京也作助也黼黼裳也祭服上公九章举一章以见之也冔殷冠也盖先代之后统承先王其礼物故以冔为常服存殷制而不变也王指成王荩进也忠爱之笃进进无已也盖以戒成王而不敢斥言故以荩臣言之犹所谓敢告仆夫云耳无念念也尔祖文王也殷士之助祼将乃武王得天下以后事然受命实自文王始故归于文王也此章言天命不可恃而商士之臣周为可鉴也
　　○无念尔祖聿厥徳永言配命自求多福殷之未䘮师克配上帝宜鉴于殷骏命不易〈赋也〉○〈易音异后凡难易之易并同〉聿发语辞永长配合师众骏大也此申上章之意言当鉴殷而徳以求合于天命也
　　○命之不易无遏尔躬宣昭义问有虞殷自天上天之载无声无臭仪刑文王万邦作孚〈赋也〉○〈有去声〉
　　遏绝宣布也义徳义也问闻通有又通虞度载事仪象刑法孚信也无遏尔躬不自绝于天也则能配命矣宣昭义问则有令闻矣有虞殷自天惟以殷之见绝于天者自度也然天道无声无臭于穆而已实未尝有意于亡殷即所谓帝命不时也但能仪刑文王如所谓缉熙敬止者则万邦自孚信之矣盖文王即天也天所赋于我之理人所同得徳足以感人心而天命岂外是哉此章言当法文王以合天命也
　　文王八章章八句
　　大明
　　经旨曰此诗周公言天命难保而陈文武受命代商之由以戒成王上篇推夲于文王此篇则归重于武王也
　　明明在下赫赫在上天难忱斯不易维王天位殷适使不挟四方〈赋也〉
　　明明徳之明也赫赫命之显也此泛言天人昭鉴之理也忱信也天位天子之位也殷适殷之适嗣也挟有也谓纣居天位为殷嗣乃使之不得挟四方而有之也此章即纣之失天下以明天命之归有徳也
　　○挚仲氏任自彼殷商来嫁于周曰嫔于京乃及王季维徳之行大任有身生此文王〈赋也〉○〈任音壬后凡姓任之任并同〉挚国名中女字曰仲壬挚之姓也殷商商之诸侯也嫔妇也京周京也嫔于京叠言来嫁于周之意王季大王之子文王父也有身怀孕也为王季生文王而发也先言挚任者任氏生于他国而与王季合徳来与之配盖天意欲生文王见文王之生非偶然也
　　○维此文王小心翼翼昭事上帝聿怀多福厥徳不回以受方国〈赋也〉
　　怀来也方国四方之国也受方国言得人心之归见文王之受天命也
　　○天监在下有命既集文王初载天作之合在洽之阳在渭之涘文王嘉止大邦有子〈赋也〉
　　有命既集集于文王也文王初载为世子时也洽阳渭涘为莘国即大邦也文王嘉止者言其当行昏礼之时而大邦即生女以待之也此起下章亲迎于渭之意
　　○大邦有子伣天之妹文定厥祥亲迎于渭造舟为梁不显其光〈赋也〉
　　伣譬也妹少女之称譬如天之妹以其徳与天合见大姒亦天所生也文礼文也祥吉也谓卜得其吉而行纳币之礼文也不显显也昏礼明著故其光显也此承上章皆起下章生武王之意
　　○有命自天命此文王于周于京纉女维莘长子维行笃生武王保右命尔爕伐大商〈赋也〉
　　纉继也女女事也谓大姒亦能维徳之行而克纉大任之女事自莘国来嫁故曰维莘长子长女即大姒也行嫁笃厚也言天笃厚之既生文王而又生武王也右助爕和也尔指武王谓天保之佑之而命之爕和人心以伐商也此言武王之生不偶然而成伐商之业也
　　○殷商之旅其会如林矢于牧野维予侯兴上帝临女无贰尔心〈赋也〉
　　矢誓也牧野在朝歌南七十里即书牧野誓师之事也维予侯兴言我从征之人皆兴起也上帝临女无贰尔心尔作诗者指武王言人心皆兴无不欲伐商者所谓予有臣三千惟一心也人心所在即上帝之所临也故武王之心无所疑贰顺之而已非谓恐或有疑而赞其决也此承上章言武王顺人心以伐商之意
　　○牧野洋洋檀车煌煌驷𫘪彭彭维师尚父时维鹰扬凉彼武王肆伐大商会朝清明〈赋也〉
　　洋洋广大貎檀坚木宜为车者即临戎之革车也煌煌明盛貎駵马白腹曰𫘪彭彭壮盛貎师尚父太公望为太师而号尚父也鹰扬如鹰之飞扬而将击言其猛也凉当作谅信也肆伐大声其罪也会朝出兵相会之晨也言武王以革车三百两伐商其在洋洋广大之牧野宜若不见其多然其车则煌煌然明盛其驷则彭彭然壮盛亦可见其声威之足以震人矣而师尚父之鹰扬又为武王所信而仗大义以纵兵伐商所以商纣如林之旅会于牧野罔有敌于我师而前徒倒戈攻于后以北不崇朝之间尽除秽浊而天下清明矣此章言武王以徳服商实由天启以终首章之意
　　大明八章四章章六句四章章八句
　　绵
　　经旨曰此诗周公历举大王避狄患迁岐周而王迹于此肇基且及文王得人心之事以戒成王也篇内言古公对今而言故谓之古则此诗必作于周有天下之后矣
　　绵绵瓜瓞〈比也〉民之初生自土沮漆古公亶父陶复陶穴未有家室〈赋也〉
　　绵绵不绝貎大曰瓜小曰瓞瓜之近夲初生者常小其蔓不绝而后大以比太王初自豳逾梁山时其国尚小至岐周民归者众而始大也民周民也土齐诗作杜杜漆沮三水名漆沮者扶风之漆沮合杜水于岐山之北而流出岐下以入渭者也详见吉日字义盖大王初迁未至岐周定居故未有家室而先于杜漆沮三水之间野处焉陶窑也复重窟也穴土室也或为重窟或为土室皆若瓦窑之空其中故通谓之陶此言大王初迁时之小也
　　○古公亶父来朝走马率西水浒至于岐下爰及姜女聿来胥宇〈赋也〉
　　来者自土沮漆而来也岐下岐山之下即岐周也盖朝发于三水之间循其水浒而一日即至岐下也岐周在后稷邰城西八十里间盖复其旧封地也姜女大王妃也但云及姜女来居者未敢期豳民之必从已也此章言大王迁岐定居之事夲无意于国之必大也
　　○周原膴膴堇荼如饴爰始爰谋爰契我龟曰止曰时筑室于兹〈赋也〉
　　周原在岐山之南膴膴肥厚貌堇美菜如内则妇养舅姑以堇之堇许慎谓蒸食之甘者是也荼如七月采荼食农夫之荼苦菜也得霜而甘脆饴饧糖也言周原肥厚菜无分于甘苦而皆如饴也始者谋于已也谋者谋于豳人也契者以荆木然火而灼龟也契龟谓谋于鬼神也即洪范谋及乃心谋及卿士庶人谋及卜筮之序曰者龟告之辞也止者于止为宜也时者于时为宜也此章盖因豳人从之者众而为之谋居也
　　○迺慰迺止迺左迺右迺疆迺理迺宣迺亩自西徂东周爰执事〈赋也〉
　　慰者慰劳之止者奠安之上章言曰止则龟告以于时宜居此也此言迺止则遂安于此以成龟告之意也左右者左右开地置邑以居其民也比已通在野而言矣疆理以分田言疆者画其大界也理者别其条理也宣亩以营田言宣者导其沟洫也亩者治其田畴也自西徂东者言西自漆沮之水浒而东往岐山之下也周爰执事者皆西来之人竞出力以为其所当为也此章言大王定民居而为之制田里也
　　○乃召司空乃召司徒俾立室家其䋲则直缩版以载作庙翼翼〈赋也〉
　　司空掌营国邑司徒掌徒役之事凡量地制邑必先度地以居民而后致众庶令徒役故先召司空而后及司徒也䋲所以为直凡营度位处皆先以䋲正之既正则束板而筑也缩束也载上下相承也言以索束板投土筑讫则升下而上以相承载也此以䋲定室家之位而筑板先作宗庙也礼君子将营宫室宗庙为先厩库为次居室为后此见大王之重宗庙也
　　○救之陾陾度之薨薨筑之登登削屡冯冯百堵皆兴鼛鼓弗胜〈赋也〉○〈度如字冯音凭胜音升后凡凭借之冯胜任之胜并同〉
　　救盛土于蘽也陾陾众也度度于版上而投土也薨薨投土版中之声登登渐高貌削屡墙成而重复削其凸处也冯冯有所依冯而取正也五版为堵说见鸿雁筑墙而百堵兴则众工皆起矣鼛鼓鼓役事说见鼓钟弗胜者言其乐事劝功鼓不能胜其速也此言大王之作宫室先筑墙而民心劝也
　　○迺立皋门皋门有伉迺立应门应门将将迺立冡土戎丑攸行〈赋也〉
　　伉高貌将将大貌以皋言高以应言大互相备也作室先立二门以尊观望也而宫室之事自此毕矣冡土大社即诸侯之国社详见小雅甫田字义戎大丑众也大王于是又立冡土以依国社之神而凡有动大众之事则宜社以行盖社为民而立者也周之大事莫重于戎故特以戎丑言以起服昆夷之端也此可以见大王肇基王迹之远图矣
　　○肆不殄厥愠亦不陨厥问柞棫拔矣行道兑矣混夷駾矣维其喙矣〈赋也〉○〈混音昆〉
　　肆大也用以为发语辞殄绝也愠谓昆夷怒大王之迁居近地也陨坠也问声闻也谓大王虽为昆夷所怒然以徳绥之而昆夷亦称其美不失声闻也柞栩也棫白桵也皆恶木丛生有刺而能塞路者也拔抽也抽去其根使不得生长也兑通也駾马疾行貌言突去如马行之疾也喙张喙而息也言昆夷所以敢于为患者恃其深林大麓之中路岐阻塞而人不易入耳今柞棫抜去而道可通行则生齿渐繁往来不绝而昆夷駾然避去喘息不暇矣即皇矣篇所谓串夷载路也盖大王居豳北有獯鬻之侵及既迁岐则西有昆夷之扰但北狄大而西戎小豳地迫近强狄非可力争故去豳而迁岐此以小事大之智也若昆夷实未尝伐也惟以徳绥之其心自服此则以大字小之仁也他日至于文王而亦事昆夷不过率大王之遗法耳此承上章言大王迁国肇基惟以服昆夷为安民之急务也
　　○虞芮质厥成文王蹶厥生予曰有䟽附予曰有先后予曰有奔奏予曰有御侮〈赋也〉
　　质正成平蹶动也生生意即良心也言文王能动虞芮二国之良心故质正而求成也若岐周有昆夷之患今自大王以来能尽以大字小之仁而文王纉之既有以服其心则所行皆安民之政而化行于诸侯之国莫不皆服矣安民之政自得贤之助始故又以四臣之助终焉予诗人自予也率下亲上曰䟽附相道前后曰先后喻徳宣誉曰奔奏武臣折冲曰御侮以见文王之造周皆纉大王之绪而成王所以继大王之业者当如文王之用贤也
　　绵九章章六句
　　此诗前八章皆言大王迁岐创造之事以见周家王业所由兴也九章言文王得虞芮之归心与上文似不相属虽迁就其说以求通终属牵强窃意虞芮一章或是错简惟以属于思齐誉髦斯士之后庶㡬理顺耳
　　棫朴
　　经旨曰此诗周公述武王作人之徳以戒成王也旧说谓咏歌文王之徳则以辟王为后人尊称之辞理犹可解但六军乃天子之军制而岂文王所得有哉此但可以为武王事而不可以文王言也
　　芃芃棫朴薪之槱之〈比也〉济济辟王左右趣之〈赋也〉
　　朴丛生也根枝迫迮而相附着也槱积也积以待干也棫夲恶木徒足以害嘉卉去之则嘉卉生然棫朴之干者则薪之未干者则槱之皆得用以烹饪亦未尝弃也以比去小人然后可以养君子而于小人亦不弃此王者作人之道也济济齐楚貌义见楚茨辟王指武王左右谓在其左右而不离也此章言武王能作人则人心归附而于朝廷之事百执事皆欲在其左右而趋承矣
　　○济济辟王左右奉璋奉璋峩峩髦士攸宜〈赋也〉
　　璋璋瓉也祭祀之礼王祼以圭瓉诸臣助之亚祼以璋瓉瓉勺也圭璋其柄也璋比圭得其半故半圭为璋执璋以亚祼者大宗伯而群臣在其左右赞祼将之事者非一人曰奉则谓奉承璋事非谓左右两人交奉而内可判也峩峩壮伟之貌髦士俊士言诸臣之贤也宜犹称也此章言宗庙之事诸臣之贤者皆欲在其左右而助之以奉璋也
　　○淠彼泾舟烝徒楫之〈兴也〉周王于迈六师及之〈兴意〉淠舟行貌泾水自豳西发源南入于渭武王都镐在渭水南则泾舟注渭所以通镐京也故以泾舟起兴言泾舟顺流而下徒众以楫棹之犹武王往迈而六师追及之众归其徳不令而行也自武王伐纣惟用虎贲三千人其他征伐未有六师尽行者意必以大狩讲武于焦获者言欤但此诗之意惟以见人心之归不必指实事也此章盖言军旅之事为士卒者皆欲从之以往迈也
　　○倬彼云汉为章于天〈兴也〉周王寿考遐不作人〈兴意〉倬大也云汉天之文也为章于天言其文之高大也武王老而受命尝自言绥我眉寿此周王之所谓寿考也言武王寿考则其徳积之悠久斐然有文与天同其高大人皆鼓舞何有不兴起者乎盖武王得人心之归附其原在于作人也
　　○追琢其章金玉其相〈比也〉勉勉我王纲纪四方〈赋也〉○〈追音堆〉
　　追雕也金曰雕玉曰琢相质也追琢比功夫之有文也金玉比生质之夲美也此以自治言也言所以作人者岂在求之人哉亦惟自治以复其夲体而已我王指成王纲者举纲之大䋲以张网之目也纪者理目之小缕以属网之纲也纲纪四方惟在于得人心故戒成王以徳作人之功勉勉不已然后可以为四方之纲纪也
　　棫朴五章章四句
　　旱麓
　　经旨曰此亦周公歌武王之徳自求多福者以告成王也盖四章言骍牡既载则当自武王为天子尚赤之后言耳
　　瞻彼旱麓榛楛济济〈兴也〉岂弟君子干禄岂弟〈兴意〉
　　麓山足也旱麓山麓之不通水泉者榛似栗而小楛似荆而赤皆贱木而人灌溉之所不及也济济滋濡齐盛之貌君子指武王言旱麓之榛楛夲不资人力之灌漑而自然有济济之盛以喻人之生理自不能遏也盖君子有岂弟之徳则福禄随之是以岂弟而干禄也君子夲无干禄之心犹所谓以尧舜之道要汤云耳
　　○瑟彼玉瓉黄流在中〈兴也〉岂弟君子福禄攸降〈兴意〉瑟缜密貌玉瓉圭瓉也黄流秬鬯也玉瓉贵噐黄流美酒有玉瓉则自然有黄流之注而黄流不能外玉瓉矣犹君子有岂弟之徳则自然有福禄之降而福禄不能外岂弟矣此申上章干禄岂弟之意
　　○鸢飞戾天鱼跃于渊〈兴也〉岂弟君子遐不作人〈兴意〉天地发育万物生意无所不至故鸢之飞则至于天鱼之跃则在于渊皆自然之生理而吾道之所察也君子有作人之徳则人皆兴起无不化而为善如鸢鱼之飞跃于天渊则为察矣此章言武王之徳能感人也感人则人归所以为福
　　○清酒既载骍牡既备以享以祀以介景福〈赋也〉
　　清酒兼祼献之酒谓郁鬯并五齐也载盛于尊也骍牡用之以取膋求神故特言之而自燔膋以至剥烹礼无不备也故下文以享祀承之此章言武王能感神也感神则神飨所以助之大福也○清酒骍牡详见信南山享祀详见楚茨各字义
　　○瑟彼柞棫民所燎矣〈兴也〉岂弟君子神所劳矣〈兴意〉瑟亦以密言燎者取以供㸑也因上章享祀则有廪㸑饔㸑而言盖柞棫小木非美材长育之久至于茂密则民得以为薪燎以事神况君子有岂弟之徳积久而能作人岂不足以为神所劳乎此申上章言神所以介景福之意
　　○莫莫葛藟施于条枚〈兴也〉岂弟君子求福不回〈兴意〉莫莫说见葛覃条枚说见汝坟葛藟以喻福条枚以喻君子之徳条枚无意于求葛藟犹君子无意于求福也不回正言其无求福之心也
　　旱麓六章章四句
　　思齐
　　经旨曰此诗歌文王之徳而推其夲于闺门也
　　思齐大任文王之母思媚周姜京室之妇大姒嗣徽音则百斯男〈赋也〉
　　思语辞齐徳之一也媚爱也周姜大王之妃大姜也京周也大姒文王之妃也徽美也百斯男言其子孙之多举成数也媚周姜谓致孝也嗣徽音继大任之美也百斯男谓不妒而多男曰百者并子孙言之也此章为文王刑于寡妻而发故推夲大任闺门之教以见大姒之贤有自也
　　○惠于宗公神罔时怨神罔时恫刑于寡妻至于兄弟以御于家邦〈赋也〉
　　惠顺也宗公宗庙先公也时是恫痛刑法也闺门之中一有欺罔得罪于神则为神所恶而怨矣为神所伤而恫矣不欺鬼神所谓惠也隐微之间一毫无愧如此则能为法于寡妻矣言寡以见其虽寡弱而不可侮也御临也自族人而言则曰家自国众而言则曰邦近之而至于兄弟远之而御于家邦皆自刑寡妻始家齐而后国治也此章要旨在于刑寡妻而已
　　○雝雝在宫肃肃在庙不显亦临无射亦保〈赋也〉
　　雝雝和也肃肃敬也在宫和之处也在庙敬之处也在宫而和常恐其䙝故在宫雝雝之时必有在庙肃肃之敬然后为不欺鬼神也不显言人所不见也临如临民临事之临言其显也射与斁同厌也言独知之地常若有临则工夫纯而不已矣然兢兢自持不以已纯而忽于保此可见其心之严于隐微而闺门之内所以为寡妻之法者在是矣
　　○肆戎疾不殄烈假不瑕不闻亦式不谏亦入〈赋也〉肆发语辞而有大意戎疾大难如崇侯之赞姜里之囚密湏之征昆夷之事是也殄绝也烈光假大也瑕玷也言大难虽不能无而光大之徳则无所瑕也盖徳极其盛遇事而不动心如此闻泛闻于人也諌见规于人也式合于法也入入于善也文王徳性之知非因事而有假于闻见然其亦式亦入即其不显亦临无射亦保之功也
　　○肆成人有徳小子有造古之人无斁誉髦斯士〈赋也〉冠以上为成人小子童子造谓为其业也古之人指文王无斁不已也髦俊也此章言文王之徳纯亦不已故能成就人才使为髦士而皆有美誉也首篇所谓不显亦世者盖在于此○按绵之虞芮质厥成一章若以属于此章之下理亦可通
　　思齐五章二章章六句三章章四句
　　皇矣
　　经旨曰此周公叙大王王季文王王迹之所起以告成王使之所夲也集传得之
　　皇矣上帝临下有赫监观四方求民之莫维此二国其政不获维彼四国爰究爰度上帝耆之憎其式廓乃眷西顾此维与宅〈赋也〉○〈耆音指〉
　　皇大也赫盛明也监观莫定也二国夏商也不获谓失其道也四国四方之国也究究其极度度其宜皆言民心谋欲得君而主之也耆与武耆定尔功之耆同致也憎当作増式以规制言廓以幅员言谓増大其立国之规模也眷回顾也此者指岐周之地宅居也此章首言天眷大王使居岐周为根夲之地也
　　○作之屏之其菑其翳之平之其灌其栵启之辟之其柽其椐攘之剔之其檿其柘帝迁明徳串夷载路天立厥配受命既固〈赋也〉○〈屏必郢反〉
　　菑翳皆木之已死者则㧞去之灌栵皆木之妄生者则治平之柽椐无用之木则辟除之使不萌芽檿柘有用之木则踈剔之使无繁冗此皆通道之事盖豳民相从大王迁岐开辟地辟则民可居而道路通也明徳者明徳之君即大王也串夷当作昆夷载路即前篇昆夷駾矣之事大王初迁与姜氏聿来胥宇姜氏盖有助焉故言天立厥配以见其有内助之功也此章言大王定宅于岐而天命始固也
　　○帝省其山柞棫斯㧞松柏斯兑帝作邦作对自大伯王季维此王季因心则友则友其兄则笃其庆载锡之光受禄无䘮奄有四方〈赋也〉
　　省视㧞去兑通也柞棫㧞而松柏通所谓通道也义见绵上章作屏平启辟攘剔之事亦此意也帝省其山如此见周有兴起之势也作邦以后日得天下言作对以后日配上帝言大伯大王之长子也王季大王之少子也盖谓周家配天之业始于大伯王季也当时大伯以王季之徳人心所归足以任天下之重而已则恭默无为才略殆不及焉故以国让王季使王季为小廉之避则周家之业未必能成而王季友爱切至因于夲心能体其兄大伯之意遂受而不辞故周家之庆益笃虽其功业非大伯所为而亦锡之以光如书所谓于汤有光也旧说以为与其兄以让徳之光则与孔子所谓民无得而称者有戾矣盖大伯之让止是家庭常事有何异焉而王季受之亦不以为将得天下也但原周所以得天下之由则自王季受大伯之让始故推及大伯言之自史迁以来言此事者多失夲意详见说理会编卷六奄忽也奄有四方即上文作邦作对也盖以文王言文王能得天下之人心即已奄有四方矣此章言文王得国之事以明周有天下之由
　　○维此王季帝度其心貊其徳音其徳克明克明克类克长克君王此大邦克顺克比比于文王其徳靡悔既受帝祉施于孙子〈赋也〉○〈貊音莫〉
　　度华谷严氏谓为他人有心予忖度之之度是也上言帝省其山以功言此言帝度其心以徳言貊韩诗作莫貊其徳音者莫然清静而无声无臭之意盖王季此心之微与天通也明明其明徳也类肖乎天地也自其容养而言谓之长自其主宰而言谓之君王大邦者谓兴王业于周也顺比以人心言克顺能使人爱也克比能使人从也言王季有明类长君之徳能使人顺比以兴王业也至于文王其徳亦如王季而无可悔无可悔则无亳发之慊于心矣故能受天之福而延及子孙此亦王大邦之意也此章言王季之徳能兴王业以贻文王也左传释此章度莫明类长君顺比文九字之义语既强排而文亦繁复今不从
　　○帝谓文王无然畔援无然歆羡诞先登于岸密人不恭敢距大邦侵阮徂共王赫斯怒爰整其旅以按徂旅以笃周祐以对于天下〈赋也〉○〈共音恭按音遏〉
　　帝谓者言天意知文王也无然者实无也非谓不可如此也畔援者有畔岸而攀援之人心依于物则有畔有畔则有援矣文王之心至虚无物何有畔援歆羡者有歆动而羡慕之也心感于欲则有歆有歆则有羡矣文王之心至静无欲何有歆羡此所以先登干岸也诞亦大也而用为发语辞岸即至善之地先登者犹言先得即先知先觉之谓也惟其心如此所以至公无私顺民好恶而密人肆患不容以不遏也密近岐而界于戎翟之国在今平凉府泾州距逆也大邦谓周阮小国共则阮之邑也与密人相邻殷政不纲故诸侯放恣而密人敢侵小国然文王已为西伯则其所专征之地也于是整我之旅以遏密人徂共之旅整旅之旅文王之旅也徂旅之旅密人之旅也言旅则不用大众可知然密人闻文王起兵盖亦退去矣此阮人望文王来救者也故曰对于天下天下之心归之周祐所以笃也此章言天以文王有徳而使之伐密以得天下之心也
　　○依其在京侵自阮疆陟我高冈无矢我陵我陵我阿无饮我泉我泉我池度其鲜原居岐之阳在渭之将万邦之方下民之王〈赋也〉
　　京周京依其在京言其有根夲可以凭也文王之兵一出既遏密人徂共之旅矣乃从阮之疆畔与密相邻之处衘枚卧鼓出密人不意而侵之所以示神速使知惧也然未尝与战而密亦不言出降见其已遁去而小丑不足为虑故遂还师也陟我高冈以下皆既还而谕密之辞也盖使之无陈师于我陵之阿无饮水于我泉之池且自度岐周之地乃鲜少之原万邦所向而下民所归依此以为根夲孰敢当之以戒密人之不犯也而密人自此亦靖谧矣此终上章伐密之事旧说以度鲜原居岐阳为徙都程邑则于上文伐密之事不相连属而又不言迁程之详语亦近晦窃意大王迁岐经营周悉已历三世人心安焉迁国重事也岂可轻议虽民归渐众自宜就野受㕓何必并国邑迁之而况岐阳渭将非远在故都之外者乎且不数年而即迁豊豊在岐之东南三百里因㓕崇而以其地作邑焉盖辟地渐广而崇之顽民未驯宜亲镇抚之以定其疆理导其化源为生民计不得不然耳观文王有声之诗历叙文武豊镐之迁而不及于程则迁程之说夲不经见及考史记亦无迁程之事惟逸周书称王宅程三年遭天大荒而迁豊盖附会也后儒因以程为汉扶风安陵即今咸阳县又或以程为毕郢之郢亦皆臆说耳
　　○帝谓文王予怀明徳不大声以色不长夏以革不识不知顺帝之则帝谓文王询尔仇方同尔兄弟以尔钩援与尔临冲以伐崇墉〈赋也〉
　　予设为上帝之自称也怀眷念也明徳文王之明徳也声谓言辞色谓容貌夏谓侈大革谓变更不大不长非但言不大之不长之而已盖已入于无之意正所谓无畔援歆羡也此将举伐崇之事而先言其喜怒之合于天而无私也仇方指崇也集传据史记以为崇侯虎尝谮西伯于纣纣囚西伯于羑里西伯归三年伐崇如此则为私怨矣盖虎之在崇倚纣为虐其害民有不可胜言者其谮之也亦忌之也虐民已甚众所共仇故曰仇方文王久以西伯专征有功纣疑已解因崇罪不可赦而伐之非私怒也故又以帝谓发之见其当伐而伐所以顺帝则也兄弟与国也钩援云梯也援引也所以钩引上城故谓之钩援临临车在上临下者也冲冲车从旁冲突者也皆攻城之具备钩援临冲以为攻具亦可见崇之负固矣墉城也崇详见文王有声字义此章言文王伐崇之顺天命也
　　○临冲闲闲崇墉言言执讯连连攸馘安安是类是祃是致是附四方以无侮临冲茀茀崇墉仡仡是伐是肆是绝是忽四方以无拂〈赋也〉
　　闲闲不暴急也言言使其言语得逹也执讯其所出降之人当讯问者则执之也连连谓不绝也攸馘谓讯之而所当馘者安安使安其生而不杀也类谓类聚所当祀之群神以告祭非常祭也祃谓祭军中旗纛之神也致致其来也附使之来附也茀茀将攻之时蔽芾之也仡仡城将坏而人心揺也绝㓕其国也忽忽然言其易也此言文王于崇夲无杀戮之心但示安闲而祭神以致其来附既服则待之以不死也其负固不服者然后临城攻之纵兵大伐而城中人心揺动故其国忽然而㓕不劳馀力也当时必崇人先有出降者文王既以不死处之而崇侯犹负固故㓕之也无侮者怀恩而不敢有侮慢之心也无拂者畏威而不敢有拂逆之事也顺逆之情异而恩威之感殊此侮拂之所由别也○按左传文王伐崇三旬不降退教而复伐之因垒而降其序与此诗不合不必尽以为据也
　　皇矣八章章十二句
　　灵台
　　经旨曰周人追思文王有台池鸟兽之乐而又于辟廱作乐以乐育人材也故作此诗文王存日未尝称王曰王在见其为武王时诗矣
　　经始灵台经之营之庶民攻之不日成之经始勿亟庶民子来〈赋也〉
　　台而曰灵民乐而以明神之灵称之也灵囿灵沼亦然经度营表攻作也经始勿亟谓经始之时量工命日勿急其期非谓文王戒以勿亟也此章言文王作灵台而民乐于趋事也
　　○王在灵囿麀鹿攸伏麀鹿濯濯白鸟翯翯王在灵沼于牣鱼跃〈赋也〉
　　囿者筑墙为界域而养禽兽于其中也攸伏安于孳乳而不惊动也濯濯肥泽貌翯翯㓗白貌牣满也鱼满而跃言多而得其所也此言文王乐台沼之乐也
　　○虡业维枞贲鼓维镛于论鼔钟于乐辟廱〈赋也〉○〈贲音坟〉虡业悬钟磬者此编钟编磬也举此则八音皆备可知矣贲大鼔所以鼓众而兴事者也镛与书笙镛以间之镛同即鏄钟也论与伦同先后有序之意鼔与贲鼓不同周礼鼔人所谓以晋鼔鼔金奏者是也钟亦从晋鼔以节之大钟非镛也盖以钟鼔先之而后作乐鼓钟鼔每并言之陈氏旸曰乐之作也先鼓以警戒后钟以应之意正谓此详见庙制考义二卷末于论鼓钟以上三句但言其设乐噐耳于乐辟廱言文王自沼囿而至辟廱乐育人材之意未及作乐也
　　○于论鼔钟于乐辟廱鼍鼓逄逄蒙瞍奏公〈赋也〉○〈逢薄红反〉鼍象龙形长丈馀声如鼔皮坚厚故以冒鼔而名鼍鼔盖即贲鼔以其大也鼍鼔鼔众而后蒙瞍始奏作乐之事也盖至此而后乐始作矣○此诗言文王既乐台池鸟兽夲有万物各得其所之意而又乐育人材于辟廱既久而民犹思之此非文王与民同乐而能致其然哉
　　灵台四章二章章六句二章章四句
　　下武
　　经旨曰此美武王能纉大王王季文王之绪也盖成王时诗意亦周公所作云
　　下武维周世有哲王三后在天王配于京〈赋也〉
　　下武者不尚武之谓也不尚武则周之哲王皆有文徳者矣王谓武王配对也谓三后徳合于天而武王能配之也京镐京也盖武王以武定天下然非其心之所尚也故特发之以明周之家法惟在于文徳也
　　○王配于京世徳作求永言配命成王之孚〈赋也〉
　　武王所以能配三后于京者以其志在继述于先世之徳能起而求之以长言合乎天命故能成王者之信于天下而配三后也王者之事业莫大于信信则天下心服而王矣此章言武王所以能合三后之徳也
　　○成王之孚下土之式永言孝思孝思维则〈赋也〉
　　此言武王信孚于天下而为民之法者惟其心长存于孝耳孝思永则民之为法亦永矣所以为永言配命也
　　○媚兹一人应侯顺徳永言孝思昭哉嗣服〈赋也〉
　　媚爱侯维也媚而应之以顺其徳即是下土式武王之孝也昭即其孝之著也服事也谓嗣先世之事也此覆说上章之意
　　○昭兹来许绳其祖武于万斯年受天之祜〈赋也〉
　　兹即上章之哉盖声相近而通用也来来世也许陈氏以为语助也绳者以为凖绳而取正也武迹也绳祖武即上章所谓嗣服也言武王之徳所以昭明于来世者亦惟绳其祖武而已故万年之久能受天祜见其徳之昭明其福悠久无疆也
　　○受天之祜四方来贺于万斯年不遐有佐〈赋也〉
　　贺朝贺也遐何佐助也言无不助周也此申上章受福无疆之意
　　下武六章章四句
　　文王有声
　　经旨曰此诗专叙文王迁丰武王迁镐之事明其皆以得民心而为君也
　　文王有声遹骏有声遹求厥宁遹观厥成文王烝哉〈赋也〉遹与聿同发语辞骏大也烝之训君盖夲尔雅窃意烝众也得众然后可以为君故直以为君耳此章言文王以安民观成功而声名洋溢所以为君也
　　○文王受命有此武功既伐于崇作邑于丰文王烝哉〈赋也〉
　　受命者以安民而受命也有武功以起伐崇而作丰邑非以武功为重也丰即崇地文王既灭崇则拓地渐广而其民未驯宜亲抚治之故徙居焉而文王之泽所及益远矣盖自岐周而迁丰也逸周书称王宅程三年遭天大荒而迁丰其说妄矣说见皇矣此章言文王受命迁都而徳泽及远也
　　○筑城伊淢作丰伊匹匪棘其欲遹追来孝王后烝哉〈赋也〉
　　淢城沟也方十里为成成间有沟深广各八尺则方围四十里城之大者也匹称谓礼所得为称上公之制也欲谓广都邑以自侈大之欲也追来孝者谓追先人来及之孝也兴王之夲在此故曰王后此章言文王之筑丰邑夲继志而兴王业也
　　○王公伊濯维丰之垣四方攸同王后维翰王后烝哉〈赋也〉
　　公功也濯者洗濯一新之意垣即城也丰之有垣以为保障此王功之所以一新而四方人心归向皆以文王为桢干言桢干则所以为垣之夲在人矣称王后与上章意同此章言文王为人所倚仗而莫不归心也
　　○丰水东注维禹之绩四方攸同皇王维辟皇王烝哉〈赋也〉
　　丰水东北流经丰邑之东入渭而注于河此便于舟楫之道而禹功正欲便民如此也武王起于丰邑以有天下四方于此来同而武王遂得为君故称皇王变王后言皇王者一统天下则其事又大也自其根基之积厚有所树立而言谓之后自其徳业之显著无不遍覆而言谓之皇此其所以为文王武王之别也此章言丰水系于王业之成而为下章迁镐张夲也
　　○镐京辟廱自西自东自南自北无思不服皇王烝哉〈赋也〉
　　镐在丰东武王既有天下而始迁之以其地为四方舟楫之所便所以亲诸侯也既迁而即为辟廱以讲学行礼则所以绥文徳者莫切于此此人心之所以无不心服而徳教溢乎四海矣自西自东自南自北者以四方来同者言也心服故曰思
　　○考卜维王宅是镐京维龟正之武王成之武王烝哉〈赋也〉
　　考稽也考于人心也人心顺则为吉兆矣于是以龟决而正之而武王乃居镐京以成龟兆之吉也盖承上章而言其迁镐夲于天定而王业成也
　　○丰水有芑武王岂不仕诒厥孙谋以燕翼子武王烝哉〈赋也〉
　　芑嘉榖白粱粟也详见七月字义仕事也燕燕安之道也翼如辅翼之翼子指成王言丰水夲出嘉榖可以久居而武王所以不有事于丰者正欲贻其孙以久远之谋也久远之谋惟以燕安之道辅翼其子耳盖惟得人心之归然后可以燕安故镐京之迁所以顺四方之心也文王之在丰非不顺人心者但为方伯四方虽同其至有时都于丰水上流舟亦足以容矣及武王为天子则四方之同来者益众故于丰之下流为尤便也于是遂以宅镐京为首务诗人以丰水东注言于武王其有以哉
　　文王有声八章章五句





　　诗说解頥正释卷二十三
<经部,诗类,诗说解颐>