诗集传 (四部丛刊本)/卷十九

卷十八 诗集传 卷十九
宋 朱熹 撰 中华学艺社借照东京静嘉堂文库藏宋本
卷二十

诗卷第十九    朱熹集传

 颂曰颂者宗庙之乐歌大序所谓美盛德之形容以其成功告于神

 明者也盖颂与容古字通用故序以此言之周颂三十一篇多周公所定

 而亦或有康王以后之诗鲁颂四篇啇颂五篇因亦以类附焉凡五卷

  周颂清庙之什四之一

穆清庙肃雝显相息亮济济子礼

多士秉文之德对越在天骏奔走在庙

不显不承无射音亦与斁同于人斯周颂多不叶韵

未详其说○赋也于叹辞穆深远也清清静也肃敬雝和显明相助也谓助祭

之公卿诸矦也济济众也多士与祭执事之人也越于也骏大而疾也承尊𫯠

也斯语辞○此周公既成洛邑而朝诸矦因率之以祀文王之乐歌言于穆哉

此清静之庙其助祭之公矦皆敬且和而其执事之人又无不执行文王之德

既对越其在天之神而又骏奔走其在庙之主如此则是文王之德岂不显乎

岂不承乎信乎其无有厌斁于人也

   清庙一章八句书称王在新邑烝祭岁文王骍

   牛一武王骍牛一实周公摄政之七年而此其升歌之辞也书

   大传曰周公升歌清庙苟在庙中尝见文王者愀然如复见文

   王焉乐记曰清庙之瑟朱弦而䟽越壹倡而三叹有遗音者矣

   郑氏曰朱弦练朱弦练则声浊越瑟底孔也䟽之使声迟也唱

   发歌句也三叹三人从叹之耳汉因秦乐干豆上奏登歌独上

   歌不以筦弦乱人声欲在位者遍闻之犹古清庙之歌也

维天之命于穆不巳于不显

文王之德之纯赋也天命即天道也不巳言无穷也纯不杂也

○此亦祭文王之诗言天道无穷而文王之德纯一不杂与天无闲以赞文王

之德之盛也子思子曰维天之命于穆不巳盖曰天之所以为天也於乎不显

文王之德之纯盖曰文王之所以为文也纯亦不巳程子曰天道不巳文王纯

于天道亦不巳纯则无二无杂不巳则无闲断先后春秋传作何

春秋传作恤我我其収之骏惠我文王曾

孙笃之何之为假声之转也恤之为溢字之讹也収受骏大惠顺也曾

孙后王也笃厚也○言文王之神将何以恤我乎有则我当受之以大顺文王

之道后王又当笃厚之而不忘也

   维天之命一章八句

维清缉熙文王之典肇禋许乞

有成维周之祯赋也清清明也缉续熙明肇始禋祀迄至也○

此亦祭文王之诗言所当清明而缉熙者文王之典也故自始祀至今有成实

惟周之祯祥也然此诗疑有阙文焉

   维清一章五句

烈文辟音壁下同公锡兹祉福惠我无疆子

孙保之赋也烈光也辟公诸矦也○此祭于宗庙而献助祭诸矦之乐

歌言诸矦助祭使我𫉬福则是诸矦锡 --(右上‘日’字下一横长出,类似‘旦’字的‘日’与‘一’相连)此祉福而惠我以无疆使我子孙保之

无封靡于尔邦维王其崇之念兹戎

功继序其皇之封靡之义未详或曰封专利以自封殖也靡汰

侈也崇尊尚也戎大皇大也〇言汝能无封靡于尔邦则王当尊汝又念汝有

此助祭锡福之大功则使汝之子孙继序而益大之也无竞维人

四方其训之不显维德百辟其刑之于

前王不忘又言莫强于人莫显于德先王之德所以

人不能忘者用此道也此戒饬而劝勉之也中庸引不显惟德百辟其刑之而

曰故君子笃恭而天下平大学引於乎前王不忘而曰君子贤其贤而亲其亲

小人乐其乐而利其利此以没丗不忘也

   烈文一章十三句此篇以公疆两韵相叶未

   详当从何读意亦可互用也

天作高山大王荒之彼作矣文王康

之彼徂矣岐沈括曰后汉书西南夷传作彼岨者岐今按彼书岨

但作徂而引韩诗薛君章句亦但训为往独矣字正作者如沈氏说然其注末

复云𡵨虽阻僻则似又有岨意韩子亦云彼岐有岨疑或别有所据故今从之

而定读𡵨字绝句有夷之行叶户郞反子孙保之

高山谓𡵨山也荒治康安也岨险僻之意也夷平行路也○此祭大王之诗言

天作岐山而大王始治之大王既作而文王又安之于是彼险僻之𡵨山人归

者众而有平易之道路子孙当丗丗保守而不失也

   天作一章八句

昊天有成命二后受之成王不敢康夙

夜基命宥密于缉熙单厥心肆其靖

赋也二后文武也成王名诵武王之子也基积累于下以承藉乎上者也

宥宏深也密静密也于叹词靖安也○此诗多道成王之德疑祀成王之诗也

言天祚周以天下既有定命而文武受之矣成王继之又能不敢康宁而其夙

夜积德以承藉天命者又宏深而静密是能继续光明文武之业而尽其心故

今能安静天下而保其所受之命也国语叔向引此诗而言曰是道成王之德

也成王能明文昭定武烈者也以此证之则其为祀成王之诗无疑矣

   昊天有成命一章七句此康王以后之

   

我将我享维羊维牛维天其右叶音

赋也将奉享献右尊也神坐东向在馔之右所以尊之也○此宗祀文王于明

堂以配上帝之乐歌言奉其牛羊以享上帝而曰天庶其降而在此牛羊之右

乎盖不敢必也仪式刑文王之典日靖四方伊

古雅文王既右享叶虚良反仪式刑皆法也嘏锡

福也〇言我仪式刑文王之典以靖天下则此能锡福之文王既降而在此之

右以享我祭(⿱艹石)以见其必然矣我其夙夜畏天之威

于时保之又言天与文王既皆右享我矣则我其敢不夙夜畏天之

威以保天与文王所以降鉴之意乎

   我将一章十句程子曰万物本乎天人本乎祖

   故冬至祭天而以祖配之以冬至气之始也万物成形于帝而

   人成形于父故季秋享帝而以父配之以季秋成物之时也陈

   氏曰古者祭天于圜丘扫地而行事器用陶匏牲用犊其礼极

   𥳑圣人之意以为未足以尽其意之委曲故于季秋之月有大

   享之礼焉天即帝也郊而曰天所以尊之也故以后稷配焉后

   稷远矣配稷于郊亦以尊稷也明堂而曰帝所以亲之也以文

   王配焉文王亲也配文王于明堂亦以亲文王也尊尊而亲亲

   周道备矣然则郊者古礼而明堂者周制也周公以义起之也

   东莱吕氏曰于天维庶其飨之不敢加一辞焉于文王则言仪

   式其典曰靖四方天不待赞法文王所以法天也卒章惟言畏

   天之威而不及文王者统于尊也畏天所以畏文王也天与文

   王一

时迈其邦昊天其子之赋也迈行也邦诸矦之国也周

制十有二年王巡守殷国柴望祭告诸矦毕朝○此巡守而朝会祭告之乐歌

也言我之以时巡行诸矦也天其子我乎哉盖不敢必也实右序有

周薄言震之莫不震叠怀柔百神及河

乔岳允王维后右尊序次震动叠惧怀来柔安允信也○既而

曰天实右序有周矣是以使我薄言震之而四方诸侯莫不震惧又能怀柔百

神以至于河之深广岳之崇高而莫不感格则是信乎周王之为天下君矣

明昭有周式序在位载戢侧立干戈载

古刀弓矢我求懿德肆于时夏户雅

允王保之戢聚橐韬肆陈也夏中国也○又言明昭乎我周也既以

庆让黜陟之典式序在位之诸侯又収敛其干戈弓矢而益求懿美之德以布

陈于中国则信乎王之能保天命也或曰此诗即所谓肆夏以其有肆于时夏

之语而命之也

   时迈一章十五句春秋传曰昔武王克商作

   颂曰载戢干戈而外传又以为周文公之颂则此诗乃武王之

   丗周公所作也外传又曰金奏肆夏繁遏渠天子以飨元侯也

   韦昭注云肆夏一名樊韶夏一名遏纳夏一名渠即周礼九夏

   之三也吕叔玉云肆夏时迈也繁遏执竞也渠思文也

执竞武王无竞维烈不显成康上帝是

赋也此祭武王成王康王之诗竞强也言武王持其自强不息之心故其

功烈之盛天下莫得而竞岂不显哉成王康王之德亦上帝之所君也

彼成康奄有四方斤斤纪觐其明叶谟郎反

○斤斤明之察也言成康之德明著如此也锺𡔷喤喤华彭反叶

胡光磬筦将将七羊降福穰穰如羊反○

喤喤和也将将集也穰穰多也言今作乐以祭而受福也降福𥳑𥳑

威仪反反既醉既饱福禄来反𥳑𥳑大也反反

谨重也反复也言受福之多而愈益谨重是以既醉既饱而福禄之来反复而

不厌

   执竞一章十四句此昭王以后之诗 国语说见前篇

思文后稷克配彼天立我烝民莫

匪尔极贻我来牟帝命率育叶曰逼反无此

疆尔界叶讫力反陈常于时夏赋也思语辞文言有文德

也立粒通极至也德之至也贻遗也来小麦牟大麦也率遍育养也○言后稷

之德真可配天盖使我烝民得以粒食者莫非其德之至也且其贻我民以来

牟之种乃上帝之命以此遍养下民者是以无有远近彼此之殊而得以陈其

君臣父子之常道于中国也或曰此诗即所谓纳夏者亦以其有时夏之语而

命之

   思文一章八句国语说时迈篇

    清庙之什十篇十章九十五

    匀

  周颂臣工之什四之二

嗟嗟臣工敬尔在公王厘力之尔成来

咨来茹如预反○赋也嗟嗟重叹以深敕之也臣工群臣百官也公公

家也厘赐也成成法也茹度也○此戒农官之诗先言王有成法以赐女女当

来咨度也嗟嗟保介维莫之春亦又何求

如何新畬皇来牟将受厥明明

昭上帝迄用康年命我众人庤持耻

子浅博奄观铚珎栗音刈○保介见月

令吕览其说不同然皆为籍田而言盖农官之副也莫春斗柄建辰夏正之三

月也畬二岁田也于皇叹美之辞来牟麦也明上帝之明赐也言麦将熟也迄

至也康年犹丰年也众人甸徒也庤具也钱铫鏄鉏皆田器也铚获禾短镰也

艾获也○此乃言所戒之事言三月则当治其新畬矣今如何哉然麦亦将熟

则可以受上帝之明赐而此明昭之上帝又将赐我新畬以丰年也于是命甸

徒具农器以治其新畬而又将忽见其収成也

   臣工一章十五句

噫嘻成王既昭假尔率时农夫播厥

百谷骏发尔私终三十里亦服尔耕十

千维耦叶音拟○赋也噫嘻亦叹词也昭明假格也尔田官也时是骏

大发耕也私私田也三十里万夫之地四旁有川内方三十二里有奇言三十

里举成数也耦二人并耕也○此连上篇亦戒农官之词昭假尔犹言格汝众

庶盖成王始置田官而尝戒命之也尔当率是农夫播其百榖使之大发其私

田皆服其耕事万人为耦而并耕也盖耕本以二人为耦今合一川之众为言

故云万人毕出并力齐心如合一耦也此必郷遂之官司稼之属其职以万夫

为界者沟洫用贡法无公田故皆谓之私苏氏曰民曰雨我公田遂及我私而

君日骏发尔私终三十里其上下之闲交相忠爱如此

   噫嘻一章八句

振鹭于飞于彼西雝我客戾止亦有斯

赋也振群飞貌鹭白鸟雝泽也客谓二王之后夏之后𣏌商之后宋于周

为客天子有事膰焉有丧拜焉者也○此二王之后来助祭之诗言鹭飞于西

雝之水而我客来助祭者其容貌修整亦如鹭之洁白也或曰兴也在彼

无恶乌路在此无斁叶丁故反庶几夙夜

以永终誉彼其国也在国无恶之者在此无厌之者如是则庶

几其能夙夜以永终此誉矣陈氏曰在彼不以我革其命而有恶于我知天命

无常惟德是与其心服也在我不以彼坠其命而有厌于彼崇德象贤统承先

王忠厚之至也

   振鹭一章八句

丰年多𮮐多稌亦有高廪力锦万亿

及秭咨履为酒为醴烝𢌿祖妣以洽百

礼降福孔皆叶举里反○赋也稌稻也𮮐宜高燥而寒稌宜下湿

而暑𮮐稌皆熟则百谷无不熟矣亦助语辞数万至万曰亿数亿至亿曰秭烝

进𢌿予洽备皆遍也此秋冬报赛田事之乐歌盖祀田祖先农方社之属也言

其収入之多至于可以供祭祀备百礼而神降之福将甚遍也

   丰年一章七句

有瞽有瞽在周之庭赋也瞽乐官无目者也○序以此为

始作乐而合乎祖之诗两句緫序其事也设业设虡崇牙

树羽应田县鼓鞉磬柷尺叔鱼女

既备乃奏叶音箫管备举以上叶瞽字○业虡崇牙

见灵台篇树羽置五采之羽于崇牙之上也应小鞞田大鼓也郑氏曰田当作

𣌾小鼔也县鼔周制也夏后氏足鼓殷楹鼓周县鼓鞉如鼓而小有柄两耳持

其柄揺之则傍耳还自击磬石磬也柷状如⿰氵𭝠 -- 𣾰桶以木为之中有椎连底挏之

令左右击以起乐者也圉亦作敔状如伏虎背上有二十七鉏铻刻以木长尺

栎之以止乐者也箫编小竹管为之管如篴并两而吹之者也喤喤

厥声肃雝和鸣先祖是听我客戾止永

观厥成以上叶庭字○我客二王后也观视也成乐阕也如箫韶九成

之成独言二王后者犹曰虞宾在位我有嘉客盖尤以是为盛耳

   有瞽一章十三句

于宜⿰氵𭝠 -- 𣾰七余濳有多鱼有鳣

张连有鲔叶于轨反鲿鲤以享

以祀叶逸织反以介景福叶笔力反○赋也猗与叹辞濳椮也

盖积柴养鱼使得藏隐避寒因以薄围取之也或曰藏之深也鲦白鲦也月令

季冬命渔师始渔天子亲往乃尝鱼先荐寝庙季春荐鲔于寝庙此其乐歌也

   濳一章六句

有来雝雝与公叶篇内同至止肃肃相息亮

公天子穆穆赋也雝雝和也肃肃敬也相助祭也辟公

诸矦也穆穆天子之容也○此武王祭文王之诗言诸矦之来皆和且敬以助

我之祭事而天子有穆穆之容也荐广牡相

肆祀叶养里反古雅哉皇考叶音绥予孝

叶奖履反○于叹辞也广牡大牲也肆陈假大也皇考文王也绥安也孝

子武王自穪也○言此和敬之诸矦荐大牲以助我之祭事而大哉之文王庶

其享之以安我孝子之心也宣哲维人文武维后燕

及皇天叶鐡因反克昌厥后宣通哲知燕安也○此美文王

之德宣哲则尽人之道文武则备君之德故能安人以及于天而克昌其后嗣

也苏氏曰周人以讳事神文王名昌而此诗曰克昌厥后何也曰周之所谓讳

不以其名号之耳不遂废其丈也讳其名而废其文者周礼之末失也

我眉寿叶殖酉反介以繁祉既右烈考

亦右文母叶满彼反○右尊也周礼所谓享右祭祀是也烈考

犹皇考也文母大姒也○言文王昌厥后而安之以眉寿助之以多福使我得

以右于烈考文母也

   雝一章十六句周礼大师及彻帅学士而歌彻

   说者以为即此诗论语亦曰以雍彻然则此盖彻祭所歌而亦

   名为彻也

载见贤遍反下同王曰求厥章龙旗阳

阳和铃央央于良革有鸧七羊

有烈光赋也载则也发语辞也章法度也交龙曰旗阳明也轼前曰和

旗上曰铃央央有鸧皆声和也休美也○此诸矦助祭于武王庙之许先言其

来朝禀受法度其车服之盛如此率见昭考以孝以享

叶虚良反○昭考武王也庙制太祖居中左昭右穆周庙文王当穆武玉当昭

故书称穆考文王而此诗及访落㫮谓武王为昭考○此乃言王率诸矦以祭

武王庙也以介眉寿永言保之思皇多祜

烈文辟公绥以多福俾缉熙于纯嘏

叶音古○思语辞皇大也美也○又言孝享以介眉寿而受多福是皆诸矦助

祭有以致之使我得继而明之以至于纯嘏也盖归德于诸矦之辞犹烈文之

   载见一章十四句

有客有客亦白其马叶满𥙷反有萋有且

都回琢其旅赋也客微子也周既灭商封微子于宋以

祀其先王而以客礼待之不敢臣也亦语辞也殷尚白修其礼物仍殷之旧也

萋且未详传曰敬慎貌敦琢选择也旅其卿大夫从行者也○此微子来见祖

庙之诗而此一节言其始至也有客宿宿有客信信言

授之絷陟立以絷其马同上○一宿曰宿再宿曰信絷

其马爱之不欲其去也此一节言其将去也薄言追之左右

绥之既有淫威降福孔夷追之巳去而复还之爱之

无巴也左右绥之言所以安而留之者无方也淫威未详旧说淫大也统承先

王用天子礼乐所谓淫威也夷易也大也此一节言其留之也

   有客一章十二句

皇武王无竞维烈允文文王克开

厥后嗣武受之胜殷遏刘耆定尔功

赋也于叹辞皇大遏止刘杀𦒿致也○周公象武王之功为大武之乐言武王

无竞之功实文王开之而武王嗣而受之胜殷止杀以致定其功也

   武一章七句春秋传以此为大武之首章也大武

   周公象武王武功之舞歌此诗以奏之礼曰朱干玉戚冕而舞

   大武然传以此诗为武王所作则篇内巳有武王之谥而其说

   

    臣工之什十篇十章一百六

    句

  周颂闵予小子之什四之三

闵予小子遭家不造叶徂候反嬛嬛其倾

皇考叶祛候反永丗克孝

候反○赋也成王免丧始朝于先王之庙而作此诗也闵病也予小子成王自

称也造成也嬛与茕同无所依怙之意疚哀病也康衡曰焭焭在疚言成王丧

毕思慕意气未能平也盖所以就文武之业崇大化之本也皇考武王也叹武

王之终身能孝也念兹皇祖陟降庭叶去止维

予小子夙衣敬止皇祖文王也承上文言武王之孝思念文

王常(⿱艹石)见其陟降于庭犹所谓见尧于    云三公揖让登降堂只与此

文势正相似而康衡引此句颜注亦云(⿱艹石)神明临其朝庭是也於乎

皇王继序思不忘皇王兼指文武也承上文言我之所

以夙夜敬止者思继此序而不忘耳

   闵予小子一章十一句此成王除丧朝

   庙所作疑后世遂以为嗣王朝庙之乐后三篇放此

访予落止率时昭考于悠哉朕

未有艾五盖将予就之继犹判涣维予

小子未堪家多难乃旦绍庭上下陟降

厥家休矣皇考以保明其身赋也访问落始悠远

也艾如夜未艾之艾判分涣散保安明显也○成王既朝于庙因作此诗以道

延访群臣之意言我将谋之于始以循我昭考武王之道然而其道远矣予不

能及也将使予勉强以就之而所以继之者犹恐其判涣而不合也则亦继其

上下于庭陟降于家庶几赖皇考之休有以保明吾身而已矣

   访落一章十二句说同上篇

敬之敬之天维显思叶新夷反命不易以䜴

叶将𥠖反无曰高高在上陟降厥士日监

在兹叶津之反○赋也显明也思语辞也士事也〇成王受群臣之戒而

述其言曰敬之哉敬之哉天道甚明其命不易保也无谓其高而不吾察当知

其聦明明畏常(⿱艹石)陟降于吾之所为而无日不临监于此者不可以不敬也

维予小子叶奖履反不聦敬止日就月将学

有缉熙于光明叶谟郎反符弗反又音弼时仔

肩示我显德行下孟反叶户郎反○将进也佛弼通仔肩任也

○此乃自为答之之言曰我不聦而未能敬也然愿学焉庶几日有所就月有

所进续而明之以至于光明又赖群臣辅𦔳我所负荷之任而示我以显明之

德行则庶乎其可及尔

   敬之一章十二句

予其惩直升而毖后患莫予荓普经

自求辛螫施𨾏肇允彼桃虫拼芳烦

维鸟未堪家多难乃旦予又集于蓼

〇赋也惩有所伤而知戒也毖慎荓使也蜂小物而有毒肇始允信也桃虫鹪

鹩小鸟也拼飞貌鸟大鸟也鹪鹩之雏化而为雕故古语曰鹪鹩生雕言始小

而终大也蓼辛苦之物也〇此亦访落之意成王自言予何所惩而谨后患乎

荓蜂而得辛螫信桃虫而不知其能为大鸟此其所当惩者盖指管蔡之事也

然我方㓜冲未堪多难而又集于辛苦之地群臣奈何舍我而弗助哉

   小毖一章八句苏氏曰小毖者谨之于小也谨

   之于小则大患无由至矣

载芟载柞侧百反叶疾各反其耕泽泽音释叶徒洛反

〇赋也除草曰芟除木曰柞秋官柞氏掌攻草木是也泽泽解散也千耦

其耘徂隰徂畛音真○耘去苗闲草也隰为田之处也畛田畔

矦主矦伯矦亚矦旅矦彊矦以有嗿

它感其馌于辄思媚其妇有依其士

有略其耜叶养里反俶载南畒叶满委反○主家长

也伯长子也亚仲叔也旅众子弟也彊民之有馀力而来助者遂人所谓以彊

予任甿者也能左右之曰以大宰所谓闲民转移执事者(⿱艹石)今时佣力之人随

主人所左右者也嗿众饮食声也媚顺依爱士夫也言饷妇与耕夫相慰劳也

略利俶始载事也播厥百榖实函斯活叶呼酷反○函

含活生也既播之其实含气布生也驿驿其达叶佗恱反有厌

其杰驿驿苗生貌达岀土也厌受气足也杰先长者也厌厌其

苗绵绵其麃表骄反○绵绵详密也麃耘也载获济济

子礼有实其积子赐反叶上声万亿及秭为酒

为醴烝𢌿祖妣以洽百礼济济人众貌实积之实也

积露积也有飶蒲即其香邦家之光有椒其

馨胡考之宁飶芬香也未详何物胡寿也以燕享宾客则邦家之

所以光也以共养耆老则胡考之所以安也匪且有且匪今

斯今叶音振古如兹无韵未详○且此振极也言非独此

处有此稼穑之事非独今时有今丰年之庆盖自极古以来巳如此矣犹言自

古有年也

   载芟一章三十一句此诗未详所用然辞

   意与丰年相似其用应亦不殊

畟畟楚侧良耜叶养里反尺叔载南畒

委反○赋也畟畟严利也播厥百榖实函斯活叶呼酷反

说前篇或来瞻女载筐及筥其饟式亮

伊𮮐或来瞻女妇子之来馌者也筐莒饟具也其笠伊紏

其镈斯赵直了以薅呼毛荼蓼

笠之轻举也赵刺薅去也荼陆草蓼水草一物而有水陆之异也今南方人犹

谓蓼为辣荼或用以毒溪取鱼即所谓荼毒也荼蓼朽止𮮐稷

叶莫口反毒草朽则土𤍠而苗盛获之挃挃珍栗

积之栗栗其崇如墉其比毗志如栉

以开百室挃挃获声也栗栗积之密也栉理发器言密也百室

一族之人也五家为比五比为闾四闾为族人軰作相助故同时入榖也

室盈止妇子宁止盈满宁安也杀时犉如纯

牡有救其角叶卢谷反以似以续续古之

无韵未详〇黄牛黑唇曰犉救曲貌续谓续先祖以奉祭祀

   良耜一章二十三句或疑思文臣工噫嘻

   豊年载芟良耜等篇即所谓𡺳颂者其详见于𡺳风及大田篇

   之末亦未知其是否也

丝衣其紑孚浮载弁俅俅自堂徂基

自羊徂牛鼐乃代鼎及鼒叶津之反兕觥其

旨酒思柔不吴不敖胡考之

赋也𢇁衣祭服也紑㓗貌载戴也弁爵弁也士𥙊于王之服俅俅恭顺貌

基门塾之基鼐大鼎鼒小鼎也思语辞柔和也吴哗也○此亦祭而饮酒之诗

言此服𢇁衣爵弁之人升门堂视壶濯笾豆之属降往于基告濯具又视牲从

羊至牛反告充巳乃举鼎幂告洁礼之次也又能谨其威仪不喧哗不怠敖故

能得寿考之福

   𢇁衣一章九句此诗或紑俅牛觩柔休并叶基

   韵或基鼒并叶紑韵

式灼王师遵养时晦时纯熙矣

是用大介我龙受之𫏋𫏋居表王之造

叶徂候反载用有嗣叶音实维尔公允师

于叹辞铄盛遵循熙光介甲也所谓一戎衣也龙宠也𫏋𫏋武貌造为载则公

事允信也○此亦颂武王之诗言其初有于铄之师而不用退自循养与时皆

晦既纯光矣然后一戎衣而天下大定后人于是宠而受此𫏋𫏋然王者之功

其所以嗣之者亦维武王之事是师尔

   酌一章八句酌即勺也内则十三舞勺即以此诗

   为节而舞也然此许与赉般皆不用诗中字名篇疑取乐节之

   名如曰武宿夜云尔

绥万邦力注丰年天命匪解佳卖桓

桓武王保有厥士于以四方克定厥家

昭于天皇以闲之赋也绥安也桓桓武貌大军之

后必有凶年而武王克商则除害以安天下故屡𫉬丰年之祥传所谓周饥克

殷而年丰是也然天命之于周久而不厌也故此桓桓之武王保有其士而用

之于四方以定其家其德上昭干天也闲字之义未详传曰闲代也言君天下

以代商也此亦颂武王之功

   桓一章九句春秋传以此为大武之六章则今之

   篇次盖已失其旧矣又篇内巳有武王之谥则其谓武王时作

   者亦误也序以为讲武类祃之诗岂后丗取其义而用之于其

   事也

文王既勤止我应受之敷时绎思我徂

维求定时周之命于绎思赋也应当也敷布时

是也绎㝷绎也于叹辞绎思寻绎而思念也○此颂文武之功而言其大封功

臣之意也言文王之勤劳天下至矣其子孙受而有之然而不敢专也布此文

王功德之在人而可绎思者以赉有功而往求天下之安定又以为凡此皆周

之命而非复商之旧矣遂叹美之而欲诸臣受封赏音绎思文王之德而不忘

   赉一章六句春秋传以此为大武之三章而序以

   为大封于庙之诗说同上篇

皇时周陟其高山嶞吐果山乔岳

允犹翕许及河敷天之下裒蒲矦时之

对时周之命赋也高山泛言山耳嶞则其狭而长者乔高也岳则

其高而大者允犹未详或曰允信也犹与由同翕河河善泛溢今得其性故翕

而不为暴也裒聚也对答也言美哉此周也其巡守而登此山以柴望又道于

河以周四岳凡以敷天之下莫不有望于我故聚而朝之方岳之下以答其意

   般一章七句般义未详

    闵予小子之什十一篇十一

    章一百三十六句


诗卷第十九