请崇国学疏
作者:李绛 
本作品收录于《全唐文/卷0645

自三代哲王已降,奄有天下者,未尝不崇建太学,尊重名儒,习干戚羽籥之容,盛樽俎揖让之礼,以兴教化,以致太平。天子亲入视学,皇太子行齿胄之礼,斯所以化成天下也。故《记》曰:“如欲化民成俗,必由学乎?”当征讨之急,则先武事;丁治平之运,则尚文德。二柄相须,百王不易。故汉光武于兵草之中,投戈讲艺;魏太祖于扰攘之际,崇立学校。历代之于儒道,如此急也。后汉儒学之盛。太学至有三万人,讽先圣之言,酌当代之务,鸿名硕德,匡国济时,未有不游于太学,以跻于显位者也。国家自高祖初立,关中便修太学,并为功臣、宗室子弟别立小学,建黉舍,大加儒训,增置生徒,各立博赡,鸿儒硕学,盛于朝列,质疑应问,酌古辨今,咸征经据,并传师法。故朝廷无不根之论,蕃夷有慕义之名,风教大成,礼乐咸备,贞观之理,谓之太平。至于开元中,亦宏国学之制,复睹儒道之盛。故太学兴废,从古及今,皆兴于理化之时,废于衰乱之代。所以俾风俗趋末而背本,好虚而忘实,盖由国学废讲论之礼,儒者靡师资之训。自是以降,不本经义,不识君臣父子之道,不知礼乐制度之方,和气不流,悖乱遂作。其师氏之废,如是之害也。

今天下遭逢圣明,荡除瑕秽,前代所不能举,而陛下举之,百王所不能行,而陛下行之,万方倾耳,兆人企踵,思望圣化,希承德风。而德盛道隆,阙弦歌之雅咏;政流化洽,鲜儒学之高风。顷自羯胡乱华,乘舆避狄,中夏凋耗,生人流离,儒硕解散,国学毁废,生徒无鼓箧之志,博士有倚席之讥,马厩园蔬,殆恐及此。伏惟陛下挺超代之姿,发振俗之令,复崇太学,重延硕儒,精选生徒,奖宠博士,备征天下名德专门之士,增饰学中屋室厨馔之制,殿最讲习之优劣,彰明义训之得失,明立科品,使有惩劝,拔萃出群者縻之以禄,废业怠教者寘之以刑,自然儒雅日兴,典坟日重,先王之道日盛,太学之训日崇。陛下垂拱明庭,受厘清禁,使师氏教德,不独美于周时,桥门观礼,岂复谢于汉日?伏希天造,特鉴愚言,起兹废坠,宏于教化,冀裨圣教,以助皇风。

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