请高祖太宗俱配昊天上帝表

请高祖太宗俱配昊天上帝表
作者：李𪟝　唐

本作品收录于《全唐文/卷0153》

臣闻殷荐上帝，事有明文，祖宗并列，抑惟通轨。虽三五以降，损益不同，汉魏以还，沿革殊致。至于帝郊严配之仪，尊祖敬宗之典，固以因心宏范，缘情作则，孝思圣敬，迥冠往初，茂实宏规，遂高终古。伏惟高祖太祖皇帝改物创业，拨乱反正，受终明三统之历，执竞隆七百之基，御极垂衣，称物平施，随山静稽天之浸，授首扑燎原之灾，元功畅于六虚，圣绩覃于四海，巍巍荡荡，无得而称。太宗文皇帝凿干履度，括地提衡，翦修蛇于洞庭，戮蚩尤于中冀，戡召雨追风之孽，轶断鳌炼石之勤。微禹之功，用轸宣尼之叹；曰文之德，实符姬旦之时。叡智神武，含宏光大。深居高视，怀日月以炤临；刚健柔明，体乾坤之博厚。求贤劳于宵梦，拜善急于朝餐，总宇宙以弥纶，运阴阳而陶铸，变浇伪于华胥之俗，还淳朴于大庭之辰。九译同文，八荒顺轨，人神以合，祥瑞毕臻，巢凤下窥，游麟易扰。山车泽马，远服瑶池之驾；醴泉甘露，近充上寿之尊。优游垂拱，制礼作乐，远镜百王，独为称首。再造区夏，重安宸极，昊天成命，二帝受之，升降节文，不宜差别。而肃恭禋祀，缀兆分位，升中告禅，天地别飨，乖严父配天之文，失尊亲加隆之数。今归功中岳，请以二帝并配。窃以太穆皇后造舟备礼，爰定厥祥，处人伦之经，居风化之始，追踪文母，播美周原。文德皇后伣天作合，曾沙表庆，功侔十乱，化被二南。两圣既已配封，则二后应须配禅。申宸思淳深之极，宏圣朝敬爱之旨。自我作古，闻之往策，周制所定，夫何足云？斯乃振扬休烈，昭宣懿范，请存乎不刊，永贻来叶。