论衡 序
汉 王充 撰 景上海涵芬楼藏明通津草堂刊本
目录

王充氏论衡崇文総目三十卷世𠩄传本或

为二十七卷史馆本与崇文総目同诸本缮

写互有同异宋庆暦中进士杨文昌𠩄㝎者

称完善番阳洪公重刻扵会稽蓬莱阁下

岁月既久文字澷灭不可复读

江南诸道行御史台经⿸麻止 -- 历克荘公以𠩄蔵善

本重加校正绍兴路緫管宋公文瓉为之补

𠜇而其本复完充生会稽而受业太学阅书

巿肆遂通众流其为学博矣闭门绝庆吊著

论衡六十一萹凡二十馀万言其用㓛勤矣

书成蔡吧得之秘之帐中以为谈助王朗得

之及来许下人称其才进故时人以为异书

遂大行扵世传之至今盖其为学博其用㓛

勤其着述诚有岀扵众人之表者也尝试论

之天地之大万物之众无一㝎之形而有一

㝎之理人由之而不能知知之而不能名也古

昔圣人穷神知化著之蕳编使天下之人皆

知其𠩄以然之故而各有以全其才五三六

经为万世之准则者此也先王之泽熄家自

为学人自为书紫朱杂厕瓦玉集揉群经专

门犹失其实诸子尺书人人或诞论说纷然

莫知所宗充心不能忍于是作论衡之书以

为衡者论之平也其为九虚三增论死订鬼

以祛世俗之惑使见者晓然知然否之分论

者之大旨如此非所谓岀于众人之表者乎

然观其为书其𥼶物𩔗也好举形似以相质

正而其理之一者有所未明其辩讹谬也或

疑或决或信其所闻而任其所见尚有不得

其事实者况乎天人之际性命之理微妙而

难知者乎故其为书可以谓之异书而不可

以为经常之典观其书者见谓才进而实无

以自成其才终则以为谈助而巳充之为书

或得或失不得而不论也虽然自汉以来操

觚之士焦心劳思求一言之传而不可得论

衡之书独傅至今譬之三代鼎彛之噐冝乎

为世之所宝也且充之时去三代未远文贤

所傅见于是书者多矣其可使之无傅乎今

世刻本会稽者最善克荘公为之校正而补

刻之傅之人人其与帐中之书戒人勿广者

可谓辽绝矣至元七年仲春安阳韩性书