论语训序
《论语》者，盖六艺之菁华，百家之准的。其义多本于春秋，其言实通于上下。儒学既盛，传注益繁，汉晋分其章，宋明衍其理。皇儒考其典，经历广远，庶几备矣。然以词句易了，读者忽之。兼经师质实，未达修辞，弟子庸下，罕知诘难。言皆如浅，则思不暇详。尝致推求，犹有十蔽。夫君禘大礼，而曰“吾不欲观”。开国圣乐，而曰“武未尽善。”则其言悖。匹夫论帝王，而曰“吾无间然”己方在难，而曰“天生德”。又曰“文在兹”。又尝欲使弟子南面，则其言诞。身有至德，而欲人好之如色，则其言亵。学而不厌，可谓云尔。又曰“学而不厌，何有于我”，则其言歧。吾不与祭，如不祭，则其言拙。雅言诗书，又曰“皆雅言也”，见齐衰者，又曰“见之”，则其言复。去丧则佩，玄冠不吊，似初未闻礼者，则其言固。请车为椁，既已不伦，许则徒行，又何其惫，若此之类，其言近陋。冠者五六，童子六七，同浴于沂，其言近戏。曾子全身，而曰“启予手足，岂欲小子目验乃后不诬”，若此之类，其言实愚。训诂乖互，有伤宏旨，其馀疵罅，又益猥多，鲜克致疑，岂诚不惑，盖务大遗小，好博不研，缪解相传，问津无日。今之说者，又有二误：以为圣师则忘其分位；身甘穷老则见等乡儒。岂知圣师无专辄之言，问答必经纶之语。闿运幼攻帖括，少习词章，颇闻通塞之由，粗知能所之用。既命学徒采辑古今所传，以广集解，又下己意通其所蔽，命曰《论语训》。在成都手自钞撰，以赠女蒨。既至泲南，不复省忆。聊乘暇日，重定一编二十篇。词例略殊，盖分内外。今此单行，亦厘为二卷，譬犹去蝉叶之翳，将见泰山，塞蚁孔之流，能障巨渎。其有摄齐抗请，夺席高谈，拥篲清尘，望之久矣。
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