论道士处僧尼前表
法常等言:年迫桑榆,始逢太平之世;貌同蒲柳,方值圣明之君。窃闻父有诤子,君有诤臣。法常等虽豫出家,仍在臣子之例。有犯无隐,敢不陈之?伏见诏书,国家本系,出自柱下,尊祖之风,形于前典。颁告天下,无得而称。令道士等处僧之上,奉以周旋。岂敢拒诏?寻老君垂范,治国治家,所佩服章,亦无改异。不立观宇,不领门徒,处柱下以全真,隐龙德而养性。智者见之谓之智,愚者见之谓之愚,非鲁司寇,莫之能识。今之道士,不遵其法,所著衣服,并是黄巾之馀,本非老君之裔。行三张之秽术,弃五千之妙门,反同张禹,漫行章句。从汉魏已来,常以鬼道化于浮俗,妄托老君之后,实是左道之苗,若位在僧尼之上,诚恐真伪同流,有损国化。如不陈奏,何以表臣子之忠情?谨录道经及汉魏诸史佛先道后之事,如别所陈。伏愿天慈,曲垂听览。
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