论郊庙用乐表
祭天地宗庙乐,合用商音。又《周礼》三处大祭,俱无商调。郑元云:“此无商调者,祭尚柔,商坚刚也。”以臣愚知,斯义不当。但商音金也,周德木也,金能克木,作者去之。今皇唐土王,即殊周室,五音损益,须逐便宜。岂可将木德之义,施土德之用?又说者以商声配金,即作刚柔理解。殊不知声无定性,音无常主,刚柔之体,实由其人。人和则音和,人怒则声怒。故《礼》称怒心感者,其声粗以厉;爱心感者,其声和以柔。祇如宫声为君,商声为臣,岂以臣位配金,为臣道便为刚乎?是知周制无商,不为坚刚见阙,盖以扶木德,忌金行,故国祚灵长,后叶昌盛,卜代三十,卜年八百,是去金之应也。即人神之心可见,刚柔之理,原乎圣人之情,详夫作者之旨。车服器械,为易代之通规;郊禋声调,避德王之刑克,此不疑之理也。其三祭并请加商调,去角调。
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