谏张茂宗借吉尚主疏
伏见驸马都尉张茂宗,犹在母丧,圣恩念其亡母遗表所请,许公主出降,仍令茂宗借吉就婚者。伏以夫妇之义,人伦大端,所以《关雎》冠《诗》之首者,王化之先也。天属之亲,孝行为本,所以齐斩居服之重者,人道之厚也。圣人以二端为训人之本,不可变也。故制婚礼曰:纳采问名,纳吉纳征。皆主人几筵,听命于庙。称事立礼,谓之嘉。所以上承宗庙,下继后嗣也。又制丧礼曰:创巨者其日久,痛甚者其愈迟。三年之丧,二十五月而毕。称情立文,通谓之凶。所以送死有已,复生有节也。然后夫义妇顺,父慈子孝,川致不失,臻于太和。历代宝之,以为致敬。
昔者鲁侯改服,晋襄墨缞,事至重于夺情,义亦许其权变。又兵法凿门而出,以凶礼处之。以情相因,体或为类。若茂宗释缞服而衣冕裳,去垩室而行亲迎,虽云辍哀借吉,是亦以凶渎嘉,岂惟失先王之重典,抑亦为国家之爽法。傥茂宗留俟免丧,则日月非远,今公主指期下嫁,又仪注有嫌。固不可废重而就轻,舍大而取小。
伏惟皇帝陛下体无抚运,统人立法,何常不守先王之至德,圣哲之明谟。下尽群言,上留无鉴,彝伦式叙,懿范昭明。所以八表肃清,四夷归化,方宏礼义之日,大敦名教之时。于无为之朝,有异议之事。众情未达,疑惧交深。
伏愿抑茂宗亡母之诚,顾典章不易之义,待其终制,然后赐婚。收天情于至难,察有司之恳守,垂之史册,圣德弥光,则天下幸甚。臣谬备礼官,惧于失职,不胜致君爱礼之至。
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