谒夫子庙文
世载儒训者,陇西李氏子观,正词为洁,执洁为奠,恪以上荐。桓拨之十有三祀,孟秋之月朔,修冕带,问庙而入,再拜两柱之下。乃退伏而称曰,于皇夫子之道之德,与天地同施,与日月并明,乃圣乃神,炳乎典谟。惟王者得之以事神使民,庶人得之以不失其死生,诸侯得之以事天子,卿大夫得之以保禄位,怨灾不及其身,四时得之而序行,天下得之而大同。然则天、地、神、人之事昭乎?夫子之道之德也至矣,何小子之所窃叹焉?斯叹也,其惟来学乎?其惟乞灵乎?曰:某不敢然也。且夫礼乐浃于明,夫子之善道也,斯可谓以学矣。鬼神瞰于幽,夫子之明灵也,斯可谓以敬矣,孰敢舍道而来学?黩敬而乞灵者乎?
于是再拜而起,徊翔而观,章施足征,像设无喧。我庙俎豆,我王衣冠。夫子得之,亦无愧言。七十之徒,亦公亦侯,外如君臣,内实讨论。烝烝小子,思得其门。夫子圣人,天锡元精。其未生也,若超然神游,与两气俱存。其既生也,遇三季之会,飘飖湮沦。弦歌之音,拊而不和;仁义之图,卷而靡陈。及相鲁而有喜色,去宋而曰桓魋其如予何?圣人之穷,乃有如是也耶?噫!俾夫子生于尧之代,尧必后舜而先夫子;生于舜之代,舜必先夫子而后禹:圣人得时化可知也。如舜禹生于夫子之年,则不过守于畎亩之中,安有夫子之教,垂于无穷,若今日之澶漫者乎?惟夫子生实陪臣,殁乃王爵,有圣德也;惟纣生实殷辟,死曰独夫,有逆德也,惟爵谥在德,惟德有圣有逆,惟圣逆在人,不在于尊。
呜呼夫子!圣人之极欤?凤鸟不至,无其时也,秦人烧书,文之衰也;唐帝爵王,德之兴也。惟夫子之德,洎唐之德,永而能安,古而更新,降康下民,敻有烈光,讫无间然。小子忡忡栗栗,拜奠而出,匪作匪述。
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