谭苑醍醐 (四库全书本)/全览

谭苑醍醐　全览



　　钦定四库全书　　　　　子部十
　　谭苑醍醐　　　　　　　杂家类二〈杂考之属〉提要
　　〈臣〉等谨案谭苑醍醐九卷明杨慎撰其书亦皆考证之语与丹铅录大致相出入而亦颇有异同首有嘉靖壬寅自序其名醍醐犹谓从乳出酪从酪出酥从生酥出熟酥从熟酥出醍醐犹之精义入神非一蹴之力也所称周八士为南宫氏引逸周书南宫忽迁鹿台之财南宫百达迁九鼎语谓南宫忽即仲忽南宫百达即伯达尚书所云南宫适即伯适引据极为确凿又谓先天图始于希夷后天图续于康节盖希夷以授穆伯长穆伯长以授李挺之挺之之学授之康节其作后天图见于邵伯温之序朱子所以不明言者非为康节直以希夷恐后人议其流于神仙也其辩析亦最详明又从毛传解鄂不韡韡云鄂华苞也今文作萼不华蒂也今文作跗谓华下有萼萼下有跗华萼相覆而光明犹兄弟相顺而荣显可以辩集传鄂然外见岂不韡韡之误又据汉刘湛所书吕梁碑碑中序虞舜之世称舜祖幕幕生穷蝉穷蝉生敬康敬康生乔牛乔牛生瞽瞍质之史记盖同而不言出自黄帝此可洗二女同姓尊卑为昏之疑又他碑所载后稷生台玺台玺生叔均叔均而下数世始至不窟不窟下传季历犹十七世而司马迁作周纪拘于十五王之说合二人为一人又删缩数人以合其数不知国语之言十五王皆指其贤而有闻者非谓后稷至武王千馀年而止十五世也又引水经注载诸葛亮表云臣遣虎步监孟琰据武功水东司马懿因渭水涨攻琰营臣作桥越水射之桥成遂驰去此诸葛遗事本传不载者又辩李白为蜀之彰明人历引其上裴长史书与悲清秋赋及诸诗句以证唐书称李白为陇西人及唐宗室之非如此之类其馀考订辩论亦多获新解虽腹笥所陈或有误记不免为后人所摭拾要其大体终非俭腹所能辩也乾隆四十六年十一月十二日恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官　〈臣〉　陆　费　墀







　　谭菀醍醐原序
　　醍醐者炼酥之綦晶佛氏借之以喻性也吾借之以名吾谭菀也夫从乳出酪从酪出酥从生酥出熟酥从熟酥出醍醐犹之精义以入神非一蹴之力也学道其可以忘言乎语理其可以遗物乎故儒之学有博有约佛之教有顿有渐故曰多闻则守之以约多见则守之以卓寡闻则无约也寡见则无卓也佛之说曰必有实际而后真空实则扰长河为酥酪空则纳须弥于芥子以吾道而印合外道一也以外道而印证吾道一也谭云菀云徒说云乎哉醍云醐云徒味云乎哉嘉靖壬寅仲冬长至日杨慎书



　　钦定四库全书
　　谭菀醍醐卷一
　　明　杨慎　撰
　　庄子解〈二十五条〉
　　庄子为书虽恢谲佚宕于六经外譬犹天地日月固有常经常运而风云开阖神鬼变幻要自不可阙古今文士每奇之顾其字面自是周末时语非后世所能悉晓然尚有可徴者如正获之问于监市履狶乃大射有司正司获见仪礼解之以牛之白颡者与豚之亢鼻者与人之有痔病者不可以适河乃古天子春有解祠见汉郊祀志唐子乃掌堂涂之子犹周王侯之子称门子义台乃仪台郑司农云故书仪为义其脰肩肩乃见考工记梓人为磬文数目顅脰肩即顅字如此类不一而士无古学不足以知之诸家解者或敷演清谈或牵聫禅语或强附儒家漫曰此文字奇处妙绝又恶识所谓奇妙千八百载作者之意郁而未伸剽窃之用转而多误〈罗勉道庄子循本序〉
　　内则卵酱读作鲲国语亦云鱼禁鲲鲕皆以鲲为鱼子庄子乃以至小为至大便是滑稽之开端〈南史吉翂传鲲鲕蝼蚁尚贪其生〉鸴〈音渥〉蛁蟟〈音刁料〉鹘鸼〈音嘲〉
　　风生于无而归于无惟窍之所受不同在人之所闻亦异比于万物禀受亦然众窍为风所鸣万形为化所役风不能鸣则万窍虚化不能役则万形息〈林疑独注庄子天籁一节〉虑叹变慹姚佚启态八字真人矢口成文褚氏解云虑则预度未来叹则咨嗟既往变则轻躁而务作为慹则畏惧而不敢动姚则悦美以自肥佚则纵乐而忘反启则情开而受物态则骄矜而长傲
　　西蜀范无隐云未成心则真性混融太虚同量成心则已离乎性有善有恶矣人处世间应酬之际有不免乎成心即当师而求之于未成之前则善恶不萌是非无朕何所不齐哉〈其论精当足以尽袪前惑〉
　　梦而为蝶不知有周觉而为周不知有蝶其势不能合必有时而分矣万物之化亦如此〈林疑独〉
　　逍遥游尽性也齐物论穷理也养生主修身也〈碧虚陈景允〉夫子之告叶公者下颜子一等矣蘧伯玉告颜阖又下于夫子教子高一等惟颜子至命尽神故足以发夫子心齐坐忘之论叶公子高则未免以得失利害存怀故但告以谨传命全臣节而已然子高未至于徇人忘己也阖则既知蒯瞆之不可傅而欲傅之伯玉见其势不可止立此茍全之论非为傅之道也
　　临人以徳则未能冥乎道画地而趋则未能藏其迹〈林疑独〉
　　圣人成焉以身徇道而成功圣人生焉以道徇身而全生也〈陈详道注〉
　　儵忽生而浑沌死以喻外王之功成而内圣之道亏也陈碧虚曰好生者以世事为乐趣死者以人世为劳唯超生死者可以论其大槩矣〈髑髅注〉
　　坏植散群说者不一范无隐云植者边境植木以为界如榆关桞塞之类坏植散群则撤戍罢兵邻封混一此尚同之俗也乐毅书曰蓟邱之植植于汶篁徐广注谓燕之疆界移于齐之汶水按此范说为长
　　解其天弢隳其天袠林疑独云人生束缚于亲爱如弓之在弢如书之在袠吕恵卿曰解弢则弛张莫拘隳袠则卷舒无碍
　　腕下有肉则知其上肥矣〈陈碧虚监市履狶注〉
　　泰清中而叹〈中乃卬字之误〉
　　狶韦氏之囿黄帝之圃有虞氏之宫汤武之室吕恵卿曰囿而圃宫而室言世益衰居益狭矣〈知北游〉
　　甘寝如后人之卧䕶秉羽如后人之挥麈是二事非一事也或曰楚地炎酷昼寝而使人挥扇亦通
　　苌弘被放归蜀刳肠而死蜀人以匮藏其血三年而化为碧玉晋元帝托运粮不至而杀其臣其血逆柱而上齐杀斛律光其血在地去之不灭〈外物〉
　　慰⿰沈屯褚伯秀云慰借从郁音义始明白叟叟也奚稍问也叟音萧若隐若显貌南史楚辞钞风飒飒兮木㮴㮴〈罔两〉
　　藏舟船于海壑正合其宜隐山岳于泽中谓之得所然造化之力担负而趋变故日新骤如逝水昨我今我新吾故吾义亦然也〈成玄英疏〉
　　藏舟于壑藏山于泽此藏大也藏人于室藏物于器此藏小也小大虽异而藏皆得宜犹念念迁流新新移改是知变化之道无处可逃也故曰藏小大有宜犹有所遁
　　大林邱山之善于人也亦神者不胜成玄英曰自然之理有寄物而通也〈与托焉而逃同旨〉
　　饰羽而画羽仪刻画也
　　上林赋
　　程泰之论上林赋三条其见超迈得作者之意今节其语于此　其上篇曰相如之赋上林曰亡是公者明无是人也既本无此人则凡所赋之语何往不为乌有也知其乌有而以实录之故所向駮碍上林本秦故地始皇狭隘先王之宫庭而大加创治东既极河西又抵汧终南之北九𡽀之阳数百里间宫馆二百七十复甬相连穷年忘返犹不能遍而又表南山以为阙立石朐山以为东门其意若曰阙不足为也南山吾阙也门不足立也朐山吾门也此固武帝之所师也所师在是茍有谏者彼有坐睡唾掷而已无自而入也故相如始而置辞包四海而入之苑内夸张飞动意若怂恿故扬雄指之为劝也夫既劝之以中帝欲帝将欣欣乐听而后徐徐讽谕以为苑囿之乐有极而宇宙之大无穷则讽或可入也夫讽既不为正谏凡其所劝不容不出于寓言此子虚乌有无是所以立也　其中篇曰左苍梧右西极日出东沼入乎西陂此赋上林所抵也数百里间其能出没日月于东西乎又曰其南则隆冬跃波其北则盛夏含冻信斯言也必并包夷夏缩地南北而始有此古今读者偶不致思故主文谲谏之义晦于不传耳其曰八水分流则长安实有此水不为寓言然而上林东境极乎宜春下苑即曲江也曲江仅得分浐为派而浐灞会合之地已在宜春之北则其地出上林之外矣然则虽其实有之水亦复不能真确况其紫渊丹水欲傅会而强求乎　其下篇曰古惟扬雄能知此意故其校猎之赋曰御自汧渭经营丰镐此则明命其实矣至于出入日月天与地沓则关中岂能办此也又曰虎路三𡽀围经百里此则可得而有也至谓正南极海邪界虞渊此又岂关境所能包络哉雄之此意正仿相如讽劝相参不皆执实两赋一意也说者不知出此乃从地望土毛枚举细较是痴人说梦也班固曰亡是公言上林广大水泉万物多过其实非义理所止故删存其要归正道而论之推此言也则虽班固亦自不解也　予观庄子云魏莹与田侯牟约牟背之莹怒将伐之华子闻而丑之曰善言伐齐者乱人也善言勿伐者亦乱人也谓伐之与不伐乱人也者又乱人也君曰然则若何曰君求其道而已矣有所谓蜗者君知之乎曰然有国于蜗之左角者曰触氏有国于右角者曰蛮氏时相与争地而战伏尸数万逐北旬有五日而后反君曰噫其虚言与曰臣请为君实之君以意在四方上下有穷乎君曰无穷曰知游心于无穷而返在通达之国若存若亡乎君曰然曰通达之中有魏于魏中有梁于梁中有王与蛮氏有辨乎君曰无辨客出而君惝然若有亡也盖自悼其所争之细也东坡曰淳于髠言一斗亦醉一石亦醉至于州闾之会男女杂坐几于劝矣而何讽之有以吾观之盖有深意以多方之无常知饮酒之非我观变识妄而平生之嗜亦少衰矣是以自托于放荡之言而能止荒主长夜之饮世未有识其趣者愚谓长卿上林之赋意实若此能通庄氏之寓言兼战国之游说而后可以得其旨也　司马长卿去战国之世未远故其谈端说锋与策士辨者相似然不可谓之非正也孔子论五諌曰吾从其讽观说苑及晏子春秋所载以讽而从者不可胜数苏洵作谏论欲以仪秦之术而行逢干之心是或一道也故战国讽谏之妙惟司马相如得之司马上林之旨惟扬子校猎得之予尝爱王维温泉寓目赠韦五郎诗云汉主离宫接露台秦川一半夕阳开青山尽是朱旗绕碧涧翻从玉殿来新丰树里行人度小苑城边猎骑回闻道甘泉能献赋悬知独有子云才唐至天宝宫室盛矣秦川八百里而夕阳一半开则四百里之内皆离宫矣此言可谓肆而隐奢丽若此而犹以汉文惜露台之费比之可谓反而讽末句欲韦郎效子云之赋则其讽谏可知言之无罪闻之可戒得扬雄之旨者其王维乎
　　二唐书
　　五代刘昫所修唐书因宋祁欧阳修重修唐书遂有新旧唐书之名旧唐书人罕传故不知其优劣近南园张公漫录中载其数处以旧书证新书之谬良快人意余又观姚崇十事要说此其大关键而旧书所传问答具备首尾照映千年之下犹如面语新书所载则剪截晦涩事既失实文又不通良可嘅也欧为宋一代文人而刘乃五代不以文名者其所著顿殊科绝悬如此宋人特欲夸当代以诬后世不知可尽诬乎今具载二书之文于左
　　先天二年十月皇帝讲武于骊山时元崇为冯翊太守车驾幸三百里内合朝觐遣中官诏元崇赴行在上方猎于渭滨而元崇至上曰朕久不见卿思有故问卿可宰相行中行元崇犹后上按辔久之顾曰卿何后元崇曰臣官疏职卑贱不合参宰相行上曰可兵部尚书同中书门下平章事元崇不谢上颇讶之至顿上命宰相坐元崇乃跪奏曰臣三奉作弼之诏未即谢者臣以十事上献有所不行臣不敢奉诏曰卿悉数之朕当量力而行然定可否元崇对曰自垂拱以来朝廷以刑法治天下臣请政先仁义可乎上曰朕深有望于卿也又曰圣朝自丧师青海未有牵复之悔臣请三数十年不求边功可乎上曰可矣又曰先朝轻狎大臣或亏君臣之理臣请陛下接之以礼可乎上曰诚当然有何不可又曰自武氏诸亲猥窃权要之地继以韦庶人安乐太平用事班序错杂臣请国亲不任台省官凡有斜封待阙等官悉请停罢可乎上曰是朕素志也又曰比来近密佞幸之徒冒犯宪纲者皆以宠免臣请行朝典可乎上曰朕切齿久矣又曰比因侯家戚里贡献求媚近及公卿方镇亦为之臣请除租庸赋税之外尽杜塞之可乎上曰愿行之又曰太宗造福先寺中宗造程善寺上皇造金仙玉真观皆费巨万耗蠧生灵凡诸寺观宫殿请止绝建造可乎上曰朕重观之即心不安而况敢为之者哉又曰自燕钦融韦月将献直得罪由是谏臣阻绝臣请凡在官之士皆得触龙鳞犯忌讳可乎上曰朕非惟容之亦能行之又曰太后临朝以来喉舌之任或出于阉人之口臣请中官不预公事可乎上曰怀之久矣又曰吕氏产禄几危西京马邓阎梁交乱东汉万古寒心国朝为患臣请书诸史册永为商监作万代师可乎上乃潸然良久曰此事可谓剖肌刻骨者元崇再拜曰此诚陛下致仁政之初是臣千载一遇之日敢当辅弼之任天下幸甚又再拜舞蹈称万岁者三从官千万皆出涕上曰坐卿于燕公下燕公让不敢坐问之说曰元崇是先朝旧臣合当首坐元崇曰张是紫微宫使臣外宰相不合首坐上曰可元崇遂居首坐天下称贤相焉右旧唐书文
　　帝曰卿宜遂相朕崇知帝大度锐于治乃先设事以坚帝意即阳不谢帝怪之崇因跪奏臣愿以十事闻陛下度不可行臣敢辞帝曰试为朕言之崇曰垂拱以来以峻法绳下臣愿政先仁恕可乎朝廷覆师青海未有牵复之悔臣愿不幸边功可乎比来壬佞冒触宪纲皆得以宠自解臣愿法行自近可乎后氏临朝喉舌之任出阉人之口臣愿宦竖不与政可乎戚里贡献以自媚于上公卿方镇寖亦为之臣愿租赋外一绝之可乎外戚贵主更相用事班序荒杂臣请戚属不任台省可乎先朝䙝狎大臣亏君臣之严臣愿陛下接之以礼可乎燕钦融韦月将以忠被罪自是诤臣沮折臣愿群臣皆得批逆鳞犯忌讳可乎武后造福先寺上皇造金仙玉真二观费钜百万臣请绝道佛营造可乎汉以禄莽阎梁乱天下国家为甚臣愿推此鉴戒为万代法可乎帝曰朕能行之崇乃顿首谢翌日拜兵部尚书同中书门下三品
　　右新唐书文
　　李白
　　李白生于彰明县之青莲郷其诗云青莲居士谪仙人是也读书于康山康山亦在彰明杜工部寄李太白诗所谓康山读书处头白好归来是也晏元献公类要引此诗今人不知乃改康为匡庐山且太白在庐山亦是寓居何得言归来乎又考太白全集如悲清秋赋云余以鸟道计于故乡兮不如去荆吴之几十上安州裴长史书云见乡人相如大夸云梦之事楚有七泽遂来观焉淮南卧病寄蜀中赵徴君㽔云国门遥天外郷路远山隔朝忆相如台夜梦子云宅观此则太白为蜀人无疑矣作史者称陇西人盖如王之太原张之清河耳善乎刘知几曰作史者为人立传其地皆取旧号施之于今为王氏传云琅琊临沂人为李氏传云陇西成纪人欲求实录不亦难乎且人无定所因地而化生于荆者言皆成楚居于晋者齿便从黄岂有世历百年人更七叶而犹以本国为是此郷为非则是孔父里于昌平阴氏家于新野而系纂微子源承管仲乃为齐宋之人非关鲁邓之士求诸自古其义无闻知几此言可谓确矣
　　李白墓志
　　范传正作李太白墓志云白常欲一鸣惊人一飞冲天彼渐陆迁乔皆不能也及其谪退乃叹曰千钧之弩一发不中则当摧撞折牙而求息机安能效碌碌者苏而复上哉用是脱屣轩冕释羁缰锁因肆性情大放于宇宙间意欲耗壮心而遣馀年此数语足以尽太白为人刘全白有李翰林墓碣记云太白广汉人性倜傥知纵横术善赋诗才调逸迈往往兴会属词恐古之善诗者亦不逮裴敬有李白墓碑曰白为诗格高旨远若在天上物外任华送李白之曹南序曰彼碌碌者徒见三河之游倦百镒之金尽乃议子于得失亏成之间曽不知才全者无亏成志全者无得失进与退于道徳乎何有以上诸文附见李白集古本有之今不传矣全白指太白为广汉人盖唐世彰明县属广汉郡故独举郡为称耳
　　李白家世
　　李太白上裴长史书自叙云白家本金陵世为古姓遭沮渠𫎇逊之难奔流寓家少长江汉见郷人相如大夸云梦之事云楚有七泽遂来观焉又与逸人东岩子隐于岷山之阳巢居数年不迹城市广汉太守闻而异之因举二人有道并不起按此则唐书谓白为陇西人唐之宗室谬也唐之先岂有金陵之籍哉少长江汉蜀之彰明以相如为乡人隐居在岷山举有道于广汉为蜀人无疑
　　狸首
　　礼记天子之射以狸首为节注狸首诗篇名其辞亡按大戴礼载其辞云今日大射四正具举大夫君子凡以庶士小大莫处御于君所以燕以射则燕则誉质参既说执旌既载干侯既抗中获既置弓既平张四侯既良决拾有常既顺乃让乃揖乃让乃跻其堂乃节其行既志乃张射夫命射射者之声御车之旌既获卒莫若获宁侯为尔不朝于王所故亢而射汝强食食尔曽孙侯氏百福由此观之狸首之诗元未亡也
　　仪礼逸经
　　一统志载刘有年沅州人洪武中为监察御史永乐中上仪礼逸经十有八篇若然则仪礼之亡者全矣不知有年何从得之意者圣经在世如日月终不可掩耶然当时庙堂诸公不闻有表章传布之请今求内阁亦不见其书出非其时亦此书之不幸今之大言动笑汉唐汉唐求逸书赏之以官购之以金焉有见此奇书而付之漠然者乎噫
　　八士考
　　周有八士马融以为成王时人刘向以为宣王时人他无所考汲冡周书克殷解乃命南宫忽振鹿台之财乃命南宫百达史佚迁九鼎三巫疑南宫忽即仲忽南宫百达即伯达也尚书有南宫括疑即伯适也则八士者南宫氏也以为成王时人近之尚书南宫之姓与汲冡书南宫之姓合伯逹伯适与仲忽之名又合似是无疑聊笔之以谂博古者
　　吕梁碑
　　罗泌云尝见汉刘耽所书吕梁碑字为小篆而讹泐者过半其可读者仅六十言碑中序虞舜之世云舜祖幕幕生穷蝉穷蝉生敬康敬康生乔牛乔牛生瞽叟瞽叟产舜质之史记盖同而不言出自黄帝此可以洗二女同姓尊卑为婚之疑矣又他碑所载后稷生台玺台玺生叔均叔均而下数世始至不窋不窋下传季历犹十有七世而太史公作周纪拘于国语十有五王之说乃合二人为一人又删缩数人以合十五之数不知国语之说十五王皆指其贤而有闻者非谓后稷至武王千馀年而止十五世也太史公亦迂哉
　　荧惑不识古文
　　类苑云古文自变隶其法已错乱后转为楷字愈讹殆不可考如云有口为吴无口为天吴字本从口从□非从天也后世谬从楷法言之予又尝戏谓吴元济之乱童谣有小儿天上口之䜟又如董卓为千里草十日卜王恭为黄头小人皆今世俗字非古文也史谓童谣乃荧惑星变为小儿造谣审如此荧惑星亦不识古文也〈苏易简云神不能神随时之态〉
　　曹操欲用孔明
　　抱朴子曰魏武帝严刑峻法果于杀戮乃心欲用乎诸葛孔明孔明自陈不乐出身武帝谢遣之曰义不使高世之士辱于污君之朝也其鞭挞九有草创皇基亦不妄矣按此则操尝徴召孔明矣事不见于史当表出之呜呼操之不居孔明不杀关羽真有人君之度岂止雄于三国邪
　　孔明遗事
　　水经注引诸葛亮表云臣遣虎步监孟琰据武功水东司马懿因渭水涨攻琰营臣作竹桥越水射之桥成遂驰去此亦孔明遗事本传不载者
　　岳武穆当称忠武
　　宋赠鄂王岳飞谥忠武文曰李将军口不出辞闻者流涕蔺相如身虽已死凛然犹生又曰易名之典虽行议礼之言未一始为忠愍之号旋更武穆之称获睹中兴之旧章灼知皇祖之本意爰取危身奉上之实仍采戡定祸乱之文合此两言节其一恵昔孔明之志兴汉室子仪之光复唐都虽计效以或殊在秉心而弗异垂之典册何嫌今古之同辞赖及子孙将与山河而并久然今天下岳祠皆称武穆此未定之谥当称忠武为宜
　　历代名臣奏议
　　宋宁宗时武学生华岳池州人上疏极数韩侂胄之恶其略云程松之以纳妾求知倪僎以售妹入府苏师旦以献妻入阁黜陟之权不出于陛下而出于侂胄是吾有二中国也命又不出于侂胄而出于苏师旦周筠是吾有三中国也书奏侂胄大怒下之大理贬建宁圜工部郡守傅伯成怜之命狱卒使出入无系伯成去郡岳遂瘐死狱中岳之忠节灼灼如此近观历代名臣奏及宋诸臣奏议可谓详备而岳之奏不在其中乃知古忠臣义士湮没不闻者多矣故表出之
　　张俊张浚二人
　　张俊附秦桧而倾岳忠武者张浚广汉人尝称飞忠孝人也及飞冤死后高宗纳太学生程宏图之奏昭雪光复浚与参赞陈俊卿悲感叹服浚为都督俊为枢密刘豫遣子鳞侄猊合兵七十万犯淮西张浚闻之以书戒张俊曰贼豫之兵以逆犯顺若不剿除何以立国今日之事有进击无退保也此见章颖所著岳飞传浚与俊岂可混为一人哉今之士夫例以倾岳为浚之短不知受诬千载如此
　　昆仑九州
　　邹衍言九州之外复有九州载于史记按其说曰东南神州曰旦土〈旦音与晨同〉正南卭州〈隋书作迎〉曰深土西南戎州曰滔土正西弇州〈隋书作拾州〉曰开土正中冀州曰白土西南柱州曰肥土西北玄州〈隋书作营州〉曰成土东北咸州曰隐土〈尸子作急土〉正东阳州曰信土其言本荒唐汉人作河图括地象全祖其说隋代郊天遂以其名入从祀之位史炤通鉴释文曰此九州其昆仑统四方之九州乎或曰神农地过日月之表盖神农之九州也〈柱州一本作桂州营州一本作宫州近是宫与玄相近未知孰正〉
　　海外五岳
　　道经言海外蓬莱阆苑有五岳灵山一曰广乘之山天之东岳也在东海之中为发生之首上有碧霞之阙琼树之林紫雀翠鸾碧藕白橘主岁星之精居九气青天之内矣二曰长离之山天之南岳也在南海之中上有朱宫绛阙赤室丹房紫草红芝霞膏金醴主荧惑之精居二气丹天之内矣三曰丽农之山天之西岳也在西海之中上有白华之阙三素之城玉泉之宫瑶林瑞兽主太白之精居七气素天之内矣四曰广野之山天之北岳也在北海弱水之中上多琼楼宝阙金液龙芝主辰星之精居五气玄天之内矣五曰昆仑之山天之中岳也在八海之间上当天心形如偃盖东曰樊桐西曰玄圃南曰积石北曰阆苑上有琼华之阙光碧之堂瑶池翠水金井玉梁主镇星之精居于中元一气天中焉
　　都鄙
　　都何以训美都者鄙之对也左传曰都鄙有章淮南子云始乎都者常卒乎鄙盖天子所居辇毂之下声名文物之所聚故其士女雍容闲雅之态生今谚云京様即古之所谓都相如传车从甚都是也边氓所居蕞尔之邑狐狸豺狼之所嗥故其闾阎吝啬村陋之状出今谚云野様即古之所谓鄙老子云众人皆有以而我独顽似鄙是也
　　洵美且都
　　诗有女同车颜如舜华将翺将翔佩玉琼琚彼美孟姜洵美且都孟姜世族贵女也美质之佳丽也都饰之闲雅也颜如舜华可以言美矣佩玉琼琚可以言都矣盖冶容艳态多出于膏腴甲族薰𬪩含浸之下彼山姫野妇虽美而不都纵有舜华之颜加以琼琚之佩所谓婢作夫人鼠披荷叶故曰三代仕宦方会穿衣吃饭茍非习惯则举止羞涩乌有闲雅乎汉宫尹夫人之见邢夫人贾充家郭氏之见李氏亦可证也譬则士之有所卓立必藉国家教养父兄渊源师友讲习三者备而后可采薪之女教之容止七日而倾吴宫钓渭之夫立之尚父三年而集周统岂常理也哉













　　谭菀醍醐卷一



　　钦定四库全书
　　谭菀醍醐卷二
　　明　杨慎　撰
　　噬嗑解
　　易噬嗑九四噬干胏得金矢王弼注金刚也矢直也程子传云金取刚矢取直以九四阳徳也朱子本义乃引周礼古之讼者先入钧金束矢而后听之黄东发云周礼出于王莽之世未必尽皆周公之制若先取出金而后听其讼周兴来俊臣之所不为况成周之世哉盖刘歆逢王莽之恶为聚财之囮旋激天下之乱而不果施行又可以诬圣经乎其说卓而正矣慎按淮南子齐桓公将欲征伐甲兵不足乃令轻罪者赎以分金讼不胜者出一束箭百姓皆悦乃矫箭为矢铸金而为刄遂霸天下歆之附会周礼实本于此慎又以为此说乃六国阴谋托之齐桓今观管仲六政何等规模决不为此也呜呼歆既诬圣经以欺一时而馀祸犹及后世使大儒如朱子犹售其欺学术害人惨于洪水猛兽信哉
　　晋音齐
　　孟喜易晋作齐陆徳明云齐子西切义同盖音跻跻亦晋也故知义同春秋齐师迁纪邢鄑郚鄑子移反文选高犒晋师注引吕氏春秋秦将伐郑贾人高遇之乃矫郑伯之命以劳之曰寡君使丙也术也视也于边候㬐之道也迷惑入大国之地再拜受之高诱曰㬐国名也按㬐鄑同字从邑为是从日传写误也古但作晋而音子西反与易春秋合
　　虞娱同
　　易忧虞之象也虞与忧对盖言乐也孟子驩虞如也魏相传君安虞而民和睦匡衡传未有游虞弋射之宴字又作豫易曰豫乐也孟子一游一豫扬雄传反五帝之虞注虞与豫同或借作誉左氏传季氏有嘉树韩宣子与之服䖍注与豫同游其下也
　　穴井
　　易井卦朱子解云井者穴地出水之处不曰凿井而曰穴地何也按中山经云帝囷山有井焉名天井孙子兵法云地陷曰天井穴地出水盖此类耳穴地之井天所为也凿地之井人所为也先天上古穴井后天中古凿井也
　　常棣之华
　　毛诗常棣之华鄂不⿰⿰鄂花苞也今文作萼不华蒂也今文作跗诗疏云华下有萼萼下有跗华萼相承覆故得⿰⿰而光明也由花以覆萼萼以承华华萼相覆而光明犹弟兄相顺而荣显唐明皇宴会兄弟之处楼名曰花萼相辉唐诗有红萼青跗之句皆用此义至宋人解之乃云鄂然而外见岂不⿰⿰乎非惟不知诗亦不识字矣汉儒地下有灵岂不失笑
　　孚尹
　　礼记聘义说玉云孚尹旁达信也郑注孚一作姇尹读若竹箭有筠之筠盖谓玉之滑泽如女肤致密如筠膜也陈澔云孚正也尹亦正也按尔雅尹正也邢昺谓尔雅之作多解诗此所谓尹正也以解赫赫师尹则合若借以解孚尹何异指白石以为羊捉黄牛而作马乎甚矣陈澔之不通文理也
　　条狼氏
　　刘歆逢王莽之恶欲以威劫群臣遂伪作周礼云誓大夫曰鞭附于条狼氏夫刑不上大夫焉有周公制礼鞭挞大夫者乎此金元季世之所不为而谓周公为之乎歆其可胜诛乎
　　五祀
　　礼记月令冬祀行淮南时训则冬祀井太玄数曰冬为井白虎通曰春祭户夏祭灶秋祭门冬祭井六月祭中霤户以羊灶以雉中霤以豚门以犬井以豕唐月令冬祀井而不祀行愚按井即行也盖行井间道也古者八家同井由家而至井井有八道八家所行也故井之为字有八口角井甃亦八角祭井即祭行也月令与时训互言之非有异也
　　先郑后郑
　　注疏家所称先郑者郑众也后郑者郑玄也观周礼之注则先郑与后郑十异其五刘向治春秋主公羊刘歆主左氏故有父子异同之论由是观之汉人说经虽大亲父子不茍同也孔子以一贯传道而曽子以忠恕说一贯曽子受业孔子作大学而子思受业曽子作中庸由是观之圣贤师弟子亦不茍同也今之学者吾惑之摭拾宋人之绪言不究古昔之妙论尽扫百家而归之宋人又尽扫宋人而归之朱子谓之曰因陋就简则有之博学详说则未也噫古人之不同者同而异今人之茍同者尽乃异也同而异者以可济否五味适宜尽乃异者以水济水谁能食之噫曽子子思吾不得而见之矣安得二郑二刘而与之论经术哉
　　朱子忿懥
　　朱子尝云某气质有病多在忿懥又云某之质失之暴悍又云不得已有言则冲口而出必至于伤事而后已此亦太阳之馀证也慎按朱子平日与人论辨多奋发直前而乏和平委曲此不失为刚毅至于闻吕子约之死叹曰子约竟赍了许多鹘突道理去矣闻陆象山死哭之良久曰可惜死了告子夫评品切劘在朋友平日则可至闻其死亡不加惋惜而以讥讪何邪孔子于仲由尝曰若由也不得其死然戒之也至闻其死则叹曰天祝予朱子学孔子此处太相背矣
　　希夷易图
　　陈希夷曰易学意言象数四者不可阙一其理具见于圣人之经不烦文字解说止有一图谓先天方圆图也以寓阴阳消长之说与卦之生变图亦非创意以作孔子系辞述之明矣又作易龙图序曰龙图者天散而示之伏羲合而用之仲尼默而形之希夷以授穆伯长伯长以授李挺之挺之即邵康节师也挺之谓邵雍曰科举外有义理之学义理外有物理之学物理外有性命之学雍悉传之作后天图见于邵伯温之序朱子因其出于希夷而讳之殆掩耳盗钟也后作周易启𫎇指孔子系辞传天地定位曰此先天之学帝出乎震一节曰此后天之学数往者顺一节曰直解图意庾辞悮人似说易原有此图矣盖康节因孔子易传难明因希夷之图又作后天图以示人如周子因孔子易有太极一句而作太极图今便谓先有太极图而后有易传可乎如诗集传有七月流火图便谓先有此图而后作七月诗可乎今程文及举业有用先天后天及横图圆图直解图意字于破题者皆不通古今者也茅塞一世惑千古莫此为甚士不知此何以谓之明经罚饮墨水一石可也
　　易图考证
　　胡一桂云宋一代之易学希夷先天一图开象数之门至邵子经世书而硕大光明周子太极一图洪理义之门至程子易传而浩博弘肆愚观此言易图先天始于希夷而后天续于康节朱子所以不明言者非为康节直以希夷恐后人疑其流于神仙也藏头露尾亦何益哉
　　老子述而不作
　　杨龟山云述而不作信而好古窃比于我老彭老老子也老子五千言以自然为宗谓之不作可也朱子曰某亦疑此语只以曽子问中言礼数段证之即述而不作信而好古皆可见聃周之史官掌国之典籍三皇五帝之书如五千言亦或古有是语而老子传之未可知也盖列子引黄帝书即老子谷神不死章也此说见朱子大全答汪尚书书慎按佛经三教论曰五千文者容成所说老为尹谈盖述而不作又按庄子引容成氏曰除日无岁无外无内则容成氏固有书矣老子述而不作此其明证
　　皋䕫读何书
　　王安石与公卿争新法曰君辈坐不读书耳赵阅道折之曰皋䕫稷契所读何书此言未足以折安石皋䕫岂不学者耶若折之曰相公误矣共工驩兜孔光张禹岂不读书耶则能折其口而理亦恊矣
　　使者曰信
　　晋武帝炎报帖末云故遣信还南史晨起出陌头属与信会古者谓使者曰信真诰云公至山下又遣一信见告谢宣城传云荆州信去倚待陶隐居帖云明旦信还仍过取反虞永兴帖云事以信人口具凡言信者皆谓使者也今之流俗遂以遣书馈物为信故谓之书信而谓前人之语亦然谬矣王右军十七帖有云往得其书信遂不取答谓昔尝得其来书而信人竟不取回书耳而世俗遂误读往得其书信为一句遂不取答为一句误矣古乐府云有信数寄书无信心相忆莫作瓶坠井一去无消息包佶诗去札频逢信回帆早挂空此二诗尤可证
　　勿勿
　　黄伯思云右军帖语有顿乏勿勿颜氏家训云书翰多称勿勿相承如此莫原其由或有妄言此忽忽之残缺耳说文勿者州里所建之旗盖以聚民事故匆遽者称勿勿仆谓颜氏以说文徴此字为长而今世流俗又妄于勿勿中斜加一点谓为匆字弥失真矣按祭义云勿勿其欲飨之也注勿勿犹勉勉也悫爱之貌杜牧之诗浮生长勿勿是知勿勿出于祭义唐人诗中用之不特称于书翰耳
　　勿勿匆匆
　　升庵子曰说文勿字解云州里所建之旗盖以聚民事故匆遽者称勿勿又匆字解云多遽匆匆也是匆匆亦古语好古者但知勿勿而笑匆匆逐俗者又但知匆匆而骇勿勿皆非也是以学者贵博古而通今也
　　泽草芒种
　　周礼泽草所生种之芒种注者不知其解王氏农书云即江南之架田也架田一名葑田以木䌸架为曲田系浮水面以葑泥附木架上葑即菰根也根最繁而善纠结以土泥著上刈去其蔓便可耕种江东淮南二处皆有之东坡请开杭之西湖状谓水涸草生渐成葑田是也其田随水上下西东故南方有盗田然王氏谓葑田即周礼之泽草芒种未有据犹窃疑之后读郭璞江赋云播匪艺之芒种挺自然之嘉蔬赋江而云芒种嘉蔬又曰匪艺又曰自然非葑田而何哉周礼之说因此可解而李善五臣注江赋亦未及葑田之事也遂详著之广多闻而补周礼文选之注焉葑田滇南亦有之名曰海⿱
　　葑田
　　郭璞江赋云标之以翠蘙泛之以游菰播匪艺之芒种挺自然之嘉蔬鳞被菱荷攅布水蓏翘茎瀵蕋濯颖散裹随风猗萎与波潭沲流光潜映景炎霞火此十二句皆指葑田而言不然则随风与波之句何所指乎景炎霞火即海赋所谓阴火潜然也草木之根汨泥与沙浮于水中过夜则生光管宁浮海附阴火之光彩是也蜀中江油江中有明柴取之入人家犹夜中放光亦此理尔格物未深者咸以为怪矣
　　阴火革泽
　　易泽中有火革此亦实象也或云孔子未尝浮海渡江何以知阴火潜然耶曰圣人之知岂待目见足践乎楚王之萍防风之骼肃慎之矢罔象之形岂必见而后知也
　　士会当作土会
　　左传晋有士会士当作为土土为古杜字如诗言桑土而以陶唐氏豕韦氏御龙氏为土氏之宅后为唐杜氏汉儒欲左传之行乃推汉为陶唐氏之后于土会复晋之下増六字云其处者为刘氏盖土会本于唐杜氏而刘氏又本于土会也若作士女之士上与唐杜下与刘氏何干涉哉
　　大破贼
　　谢安闻淝水之捷对奕客云小儿辈大破贼晋书云儿辈遂已破贼晋书所纪不及世说大字之胜
　　吞道元
　　吞人姓音他前切氏族书有吞景云晋有吞道元与吞公笺者今类书引之改吞作查盖不知古有吞姓也书叙指南所引犹是吞字可以为证
　　卢睾
　　吴起云夏桀之国卢睾在其北伊洛出其南注云卢睾地缺慎按北方谓水黑曰卢睾即古皋字卢睾即卢沟也沟与皋音相近桀都安邑卢沟正在其北卢睾卢龙皆北方水名又湛卢剑名言湛然如水黑也卢橘亦以色黑名之可以互证
　　蜀才
　　注疏中有蜀才名姓宋儒谓蜀才即范长生盖别无所见也陈子昂集有曰襄阳有厐徳公谷口郑子真东海王霸西山蜀才皆避人养徳躬耕求志由此观之范长生与蜀才自是二人〈蜀音⿱字一作□战国䇿有蜀子〉
　　虸蚄
　　张有复古编以虫名虸蚄书作子方按汜胜之术云牵马令就糓堆食数口以马践过糓为种无虸蚄虫也虸蚄二字见于汜胜之书汜胜汉人亦云古矣张有生其后一千馀年何据而云俗作虸蚄必欲去虫而作子方省则省矣观者只以为人之子安知其为虫乎此其隘而不通东坡所谓强作解事者也偶阅复古编拈此一条其馀多类是博雅君子慎择之〈皮日休隐书亦用虸蚄字乐记方以类聚注方虫名即蚄也〉
　　□字义
　　管子弟子职篇昏将举火执烛偶坐错总之法横于坐所栉之远近乃承厥火居句如矩蒸间蒸然者处下捧碗以为绪右手执烛左手正栉有堕代烛交坐毋倍尊者乃取厥栉遂出是去此管子著弟子执烛之礼也古者无烛台以人执烛檀弓曽子疾革童子执烛是也蒸薪也椀楚辞所谓悬火今之提灯栉旧本作即叶音烬栉即皆假借字正作□从火从𠬞与昚⿱同音□音烬朕媵送字皆以□说文□字解云□声张有周伯温辈不识□字遂纷纷误说今以林罕小说补正之











　　谭菀醍醐卷二



　　钦定四库全书
　　谭菀醍醐卷三
　　明　杨慎　撰
　　李华论文
　　李华曰文章本乎作者而哀乐系乎时本乎作者六经之志也系乎时者乐文武而哀幽厉也有徳之文信无徳之文诈皋陶之歌史克之颂信也子朝之告宰嚭之词诈也夫子之文章偃商传焉偃商没而伋轲作盖六经之遗也屈平宋玉哀而伤靡而不远六经之道遁矣沦及后世力足者不能知之知之者力或不足则文义浸以微矣慎谓华之论文简而尽韩退之与人论文诸书远不及也特难为谝心狭见者道耳
　　萧颖士论文
　　萧颖士云六经之后有屈原宋玉文甚雄壮而不能经贾谊文辞最正近于治体枚乘相如亦瓌丽才士然而不近风雅扬雄用意颇深班彪识理张衡宏旷曹植丰赡王粲超逸嵇康标举左思诗赋有雅颂遗风干宝著论近王化根源此后夐绝无闻焉近日惟陈子昂文体最正萧之所取如此可以知其所养矣
　　系表
　　庾子山哀江南赋声超于系表道高于河上弘明集道照机前思超系表又言超超而出象理亹亹而逾系系表二字人多不解所出按晋春秋荀粲曰立象以尽意非通乎象外者也系辞以尽言非言乎系表者也象外之意系表之言固蕴而不出矣晋春秋今亡仅见类书所引耳
　　猎兔赋
　　夏侯湛猎兔赋息徒兰圃秣骥华田目送归波手挥五弦优哉游哉聊以永年其语与嵇叔夜同嵇与夏侯同时其偶同耶其相取耶嵇诗作华山夏侯作华田田字觉胜盖魏都在邺不应言华山当是华田华音花言华茂之田也亦是奇语
　　钱神论
　　晋惠帝之时贿赂公行鲁褒所为作钱神论也余观类文同时綦毋民成公绥皆有钱神论各一篇民之论略曰黄金为父白银为母铅为长男锡为少妇庚辛分土诸国皆有长沙越巂仆之所守伊我初生周末时也景王尹世大俦兹也贪人见我如病得医饥享太牢未足为饴绥之论略曰路中纷纷行人悠悠载驰载驱惟钱是求朱衣素带当涂之士执我之手门常如市谚曰钱无耳鬼可使岂虚也哉幽求子云可以使鬼者钱也可以使人者权也盖亦同时之语
　　明昼晦阴
　　帝王世纪称帝尧其仁如天其智如神就之如日望之如云其明如昼其晦如阴注云明以察之晦以畜之易之所谓用晦诗之所谓养晦旒以翳明銮以隐听不欲察渊鱼而料隐慝也
　　蠲纸
　　古有蠲纸以浆粉之属使之莹滑蠲之为言洁也诗吉蠲为饎周礼宫人除其不蠲蠲纸之名义取此刘绩霏雪录谓蠲纸起于五代民间有因亲疾刲股亲丧庐墓规免州县赋役岁给蠲符以蠲免之号为蠲纸非也
　　画刺
　　释名曰画姓名于奏上曰画刺作再拜起居字皆绕其体使书尽边徐引笔书之如画也下官刺长书中一行而已观此可考古人刺之制唐韦郇公五云体即画刺之遗意也晋世改画刺为门笺略加一二文句见世说
　　弓足
　　墨庄漫录考妇女弓足起于李后主子按乐府双行纒知其起于六朝张禺山云史记云临缁女子弹躧屣又云揺修袖蹑利履意古已有之再考襄阳耆旧传云盗发楚王冡得宫人玉屐张平子赋云金华之舄动趾遗光又云履蹑华英又云罗袜蹑蹀而容与曹子建赋罗袜生尘焦仲卿妻诗足蹑花文履繁钦诗何以释忧愁足下双远游梁武帝莫愁歌足下丝履五文章卞兰美人赋金蕖承华足陶潜赋愿在丝而为履附素足以周旋崔豹古今注晋世履有凤头重台分稍之制唐诗便脱鸾靴出翠帷又丽情集载章仇公镇成都有真珠之惑或上诗以讽云神女初离碧玉阶彤云犹拥牡丹鞋应知子建怜罗袜顾步褰衣拾坠李义山诗涴花笺纸桃花色好好题诗咏玉钩陶南村谓唐人题咏略不及之盖亦未之博考也
　　香泽
　　史记淳于髠传罗襦襟解微闻香泽礼所谓容臭荀子云侧载睾芷以养鼻注睾泽兰也传写遗其水也贾谊新书从容泽燕夕时开北房从薰服之乐即此崔寔四民月令有合香泽法清酒浸鸡舌藿香苜蓿兰香四种以新绵裹浸胡麻油和猪脂纳铜铛中沸定下少许青蒿以发绵羃铛觜瓶口泻之梁简文帝乐府八月香油好煎泽
　　薰服泽燕
　　贾谊新书辅佐篇云罢朝而论议从容泽燕夕时开北房从薰服之乐薰服谓宫人蕴兰麝而被罗绮者也泽如史记微闻香泽之泽荀子云代睾而食注睾盖香草也即所谓兰茝本也或曰当为泽泽兰也士虞礼因著用茶实缨泽焉俗书泽字并水旁睾传写误也代睾而食谓焚香气之歇即更以新者代之又云侧载睾芷以养鼻可以证矣
　　武后生牙
　　唐类表载李敬仁贺武后新牙更生表云易有四营金牙为寿考之象诗具六义玉齿载神仙之谣还年而辅车不亏却老而瓠犀仍出坚而不脆闻于导养之方落而更生得自灵飞之散乞宣示海内仍录付史官史称武后年七十盛自拂拭不觉衰耗相符始信夏姫之年逾七十而鸡皮三少犹与巫臣生女后嫁叔向者也北史胡后年逾不惑而妖蛊若二八是三人者贵为君配而其行乃花鸨梨姏之所耻而不为然天乃祐之以诲淫之具亦理之不可晓者
　　五岭考
　　裴氏广州记云五岭大庾始安临贺桂阳揭阳邓徳明南康记云五岭者台岭之峤五岭之第一岭也在大庾骑田之峤五岭之第二岭也在桂阳都厐之峤五岭之第三岭也在九真萌渚之峤五岭之第四岭也在临贺越城之峤五岭之第五岭也在始安都厐水经注作部龙萌渚舆地志作明诸徐广曰五十万人守五岭淮南子曰始皇利越之犀角象齿翡翠珠玑乃使尉屠睢发卒五十万为五军一军塞镡城之岭一军守九嶷之塞一军处畨禺之都一军守南野之界一军结馀干之水注镡城在武陵西南接郁林九嶷在零陵畨禺在南海南野馀干在豫章其说五岭又不同并志之于此
　　石经考
　　汉灵帝光和六年刻石镂碑载五经文于太学讲堂前此初刻也蔡邕以熹平四年与五官中郎将高堂谿典弹议郎张训韩说太史令单飏奏求正定六经文字灵帝许之邕乃自书丹于碑使工镌刻立于太学门外此再刻也魏正始中又立中篆隶三体石经古文用鸟迹科斗体篆效史籀李斯胡母敬体隶用程邈体晋永嘉中王弥刘曜入洛焚毁过半魏世宗神龟元年从崔光之请补石经唐天宝中刻九经于长安礼记以月令为首从李林甫请也五代孟㫤在蜀刻九经最为精确是时僭据之主惟㫤有文学而蜀不受兵又饶文士故其所制独善朱子论语注引石经者谓孟蜀石经也宋淳化中刻于汴京今犹有存者
　　浦即步考
　　韩文步有新船不知者改为渉朱子考异巳著其谬盖南方谓水际曰步音义与浦通孔戣墓志蕃舶至步有下碇税即以韩文证韩文可也桞子厚鐡𬬻步志云江之浒凡舟可縻而上下曰步水经灨水西岸有盘石曰石头津步之处也又云东北迳王步盖齐王之渚步也又云鹦鹉洲对岸有炭步今湖南有县名城步青箱杂记岭南谓村市曰墟水津曰步罾步即渔人施罾处也张勃吴录地名有龟步鱼步扬州有瓜步罗含湘中记有灵妃步金陵图志有邀笛步王徽之邀桓伊吹笛处温庭筠诗妾住金陵步门前朱雀航树萱录载台城故妓诗曰那看回首处江步野棠飞东坡诗萧然三家步横此万斛舟元成原常有寄紫步刘子彬诗云紫步于今无士马沧溟何处有神仙
　　重较说
　　诗卫风淇澳篇曰猗重较兮毛苌曰重较卿士之车孔颖达曰倚此重较之车实称其徳也周礼舆人注云较两輢上出式者今之平隔也诗诂云车广六尺四寸深四尺式去舆高三尺三寸较去式又高二尺二寸较式通高五尺五寸盖古人乘车立乘非如今人之坐也论语曰升车必正立列女传曰立辎无骈是其明证故乘车平常则凭较若应为敬则落手凭下式而头得俯较在式上若两较然故曰重较輢是两边植木较横輢上輢两而较一说文车輢上曲铜也盖较在轼上恐其坠故以曲铜关之古谓较为车耳古谚云仕宦不止车生耳三国志吴童谣云黄金车班兰耳闿阊门见天子符曲铜之说矣后汉舆服志金薄缪龙为舆倚较徐广曰缪交错之形崔豹古今注文武车耳古重较也文官青耳武官赤耳又曰重较在车藩上重起如牛角故曰重较考工记曰参分式围去一以为较围参分较围去一以为轵围林希逸曰较小于式轵又小于较说文较本作䡈从车爻声古车制与今不同重较之义故晦兹不厌详引耳
　　羃䍦考
　　古者女子出门必拥蔽其面后世宫人骑马多著羃䍦全身障之犹是古意又首有围帽谓之席帽垂丝网之施以珠翠至炀帝淫侈欲见女子之容诏去席帽戴皂罗巾帼而以席帽油御雨云唐永徽中皆用帷帽施裙到颈渐为浅露开元初宫人马上著胡帽靓妆露面古制荡尽矣今山西蒲州妇人出以锦帕覆面至老犹然云南大理妇女戴次工大帽亦古意之遗焉
　　履考
　　古篆舄字象鹊形以为履饰也履象取诸鹊鹊知太岁欲人行履知方也古易履舄然敬之无咎今文改舄作错不识古文也礼注絇履头饰也周礼黄𫄷青絇字一作句王莽传句履注其形岐头周礼又有鞮鞻氏舞四夷之乐故以革为履取其舞蹈之便至汉世总章伶人服之唐世名鸾靴故妓人从良诗有便脱鸾靴入凤帏之句崔豹云古履絇𫄷皆画五色秦始皇令宫人靸金泥飞头鞋徐陵诗所谓步步生香薄履也汉有伏虎头鞋加以锦饰曰绣鸳鸯履东晋以草木织成有凤头履聚云履五朵履宋有重台履梁有分梢履立凤履五色云霞履隋炀帝令宫人靸琐鸠头履谓之仙飞履又伏琛齐记曰青州有一种桃花盛开时采之炼以松脂递相纒织成鞋履寄往都下人皆不辨为何物嵇含南方草木状云晋太康中扶南国进抱香履以抱香木为之轻而坚韧风至则随飘而动
　　天画
　　滕涉天圣中为青州太守盛冬浓霜屋瓦皆成百花之状以纸摹之又大金国志金末河冰冻成龟文又有花卉禽鸟之状巧过绘缕此天画也滇中有某提学训诸生读书为文之法甚悉语毕问诸生曰吾言是否中有一人应曰公天人所言皆天话也相传以为笑盖俗以托空为天话耳
　　节度
　　易曰节以制度又曰制数度孝经曰制节谨度符谓之节尺谓之度节取其有限度取其不差节有三节山国用虎节土国用人节泽国用龙节度有五度寸尺丈寻引也易序卦云节而信之故受之以中孚此节字指符节也盖非节不相信非信不相孚也唐官名节度使义取此
　　随兕科雉
　　吕氏春秋楚庄王猎于云梦射随兕而获之申公子培劫而夺之王欲诛之左右谏止不出三月子培病死子培之弟请曰臣之兄有功于车下臣尝读故记云杀随兕者不出三月王令人发平府视故记果有焉乃厚赏焉说苑亦载此事而以随兕为科雉何子元馀冬绪录云随兕科雉不见他书今人亦无有识之者余谓子元但求之书而不求之悟也随兕者随母之兕科雉者甫出科之雉岂有别物哉
　　坡赋具禅机
　　高僧传神鼎问于利贞曰万物定巳否贞曰定巳鼎曰高岸为谷深谷为陵有生必死有死即生何得定耶贞曰万物不定鼎曰若不定何不指天为地呼地为天召星为月命月为星耶贞无以应大理杨伯清举此以问余余曰东坡有暗答矣自其变者而观之则万物不能以一瞬自其不变者而观之则万物与我皆无尽也伯清曰是则拈古欲公重说余曰定者有物混成先天地生不定者一弹指间经千万劫也
　　严光为梅福婿
　　余见故迹遗文有严光碣略云光本姓庄字子陵本新野人其妻梅福季女也少与光武同学及长避乱会稽又考任延传云天下新定道路未通避乱江南者皆未还中土会稽颇称多士延为会稽都尉如董子仪严子陵皆待以师友之礼以此证之子陵非馀姚人明矣范煜失于考也
　　薛越
　　荀子王制篇栖迟薛越之中野薛越注不解按说文薛草也六韬莎薛簦笠谓以莎草为雨衣也相如赋薛莎青藾越亦草名蒲属可缉为布文选葛越注草布也后汉马后传白越三千端潜夫论葛子升越筒中女布盛弘之荆州记秭归县室多幽闲其女尽织布至数十升谓之升越〈字一作䋐陶隐居本草注天门冬一名浣草以浣布白如䋐〉













　　谭菀醍醐卷三



　　钦定四库全书
　　谭菀醍醐卷四
　　明　杨慎　撰
　　查字考
　　说文查浮木也今作槎非槎音诧邪斫也国语山不槎蘖是也今世混用莫知其非略证数条于此王子年拾遗记尧时巨查浮西海上十二年一周天名贯月查一曰挂星查道藏歌诗扶桑不为查王勃诗涩路拥崩查又送行序云夜查之客犹对仙家坐菊之宾尚临清赏骆宾王有浮查诗刘道友有浮查砚赋水经注临海江边有查浦字并作查至唐人犹然任希古诗泛查分写汉孟浩然诗试垂竹竿钓果得查头鳊又云土风无缟纻郷味有查头又云桥崩卧查拥路险垂藤接皆用正字不从俗体此公匪惟诗律妙字学亦超矣杜工部诗查上觅张骞又沧海有灵查惟七言绝空爱槎头缩项鳊七言律奉使虚随八月槎古体近体不应用字顿殊盖七言绝与律乃俗夫竞玩遂肆笔妄改古体则视为冷局俗目不击幸存旧文耳
　　一卷为𢎥一条为则
　　道书以一卷为一𢎥音周与轴通陶九成说郛用之佛书以一条为一则洪景卢容斋随笔史绳祖学斋占毕用之佛典又云多罗树叶书凡有二百四十缚缚古绢字亦借为卷也
　　錽瓖
　　錽音减以镂金饰马首又曰鐡质金文曰錽也西京赋金錽镂钖马融广成颂金錽玉瓖诗云钩膺镂钖国语曰怀缨挟瓖皆指此今名马鞍曰錽银事件当用此錽字或作鍐非〈佛经况有莎怛錽之语也书罕用此〉妇饰曰瓖嵌生活当用此瓖字俗作厢非
　　久湫大沈
　　秦诅楚文有久湫大沈之语沈之为义世多未解按说文曰沈浊黕也庄子沉有漏注沈水污也汉书刑法志山川沈斥应劭风俗通曰沈莽也言其平望莽莽无涯际也郭缘生述征记鸟当沈中有九十台皆生结蒲秦王系马蟠蒲也自注齐人谓湖曰沈颜师古曰沈谓居深水之下深而又深也古云沈潜又云沈溺沈湎又云默而有深沈之思皆取深而又深之意北方谓水皆曰沈不独齐语为然盖北之言沈南之言潭也故沈亦音谭史记陈渉世家渉之为主沈沈者应劭曰沈沈宫室深𮟏之貌长舎反当呼为潭潭也韩退之潭潭府中居正用此语又按管子夏人之王凿二十䖟渫十七湛注湛即沈沛之沈大泽巨浸也是潭与湛字虽不同义可互证故并引之
　　金虎
　　甘石星经云昴西方白虎之宿太白金之精太白入大昴金虎相薄主有兵乱文选张平子赋始于宫邻卒于金虎注不知引此而谬自为说
　　秦得百二齐得十二
　　汉书田肯曰秦形胜之国也带河阻山县隔千里持㦸百万秦得百二焉夫齐东有琅琊即墨之饶南有泰山之固西有浊河之限北有渤海之利地方二千里持㦸百万县隔千里之外齐得十二焉此东西秦也应劭曰言河山之险与诸侯相县隔绝千里也所以能禽诸侯者得天下之利百二也苏林曰百二得百中之二二万人也秦地险固二万人足当诸侯百万人也颜师古曰县隔千里应说得之秦得百二苏说是也又曰秦得百二二万人当诸侯百万人也齐得十二二万人当诸侯十万人也所以言县隔千里之外者除去秦地而齐乃与诸侯计利便也右旧说如此近日程泰之云田肯之语简隐故诸家之说纷然肯谓百二也者言地据险而人力倍茍得百矣则其力可二是得百人则其力倍之如二百人也齐得十二理亦犹是也若定其读当以得百为一句而二焉自为一句也十二亦然皆言人力半而必可倍正一理矣而必更易其语如此诘屈者别有理也秦险之出国境远矣自函谷以及潼关近八百里其右阻河其左傍山两面河山夹险敌来犯关也常在千里之外故能得百而二之以为二百其力可常也若夫齐亦有险矣然而地远力分若未能逾其所恃之险则十万人之力亦可倍之以为二十万矣若敌人来犯已在千里之内则险阻已自不全故虽得十亦不能遽为二十之用也故秦中得百而二常在定险之内齐之得十而二则在敌未犯险之前此其分别险要而剖白言之不一律也此正古文之出奇者不可以易言也慎按百二十二之语后世亦多此例如云军士奋勇无一不当百如云一夫当关万夫莫开又当百钱亦曰百一钱言一可当百也当十钱曰百十钱言十可当百也则应苏颜程之解田肯语其旨一也程语自明不必破前说耳
　　紫电清霜
　　二国典略曰萧明与王僧辨书凡诸部曲并使招携赴投戎行前后云集霜戈电㦸无非武库之兵龙甲犀渠皆是云台之仗唐王勃滕王阁序紫电清霜王将军之武库正用此事以十四岁之童子胸中万卷千载之下宿儒犹不能知其出处岂非间世奇才杜子美韩退之极其推服良有以也使勃与杜韩并世对毫恐地上老骥不能追云中俊鹘后生之指点流传妄哉
　　荡栉
　　郭知玄朱笺集韵序银钩创阅晋豕成群荡栉行披鲁鱼盈贯荡如周礼簜节之簜谓竹也栉札也释名曰札栉也编次如栉之密也其用事颇僻故详著之
　　青云
　　史记云伯夷叔齐虽贤得夫子而名益彰颜渊虽笃学附骥尾而行益显闾巷之人欲砥行立名者非附青云之士恶能施于后世哉青云之士谓圣贤立言传世者孔子是也附青云则伯夷颜渊是也后世谓登仕路为青云谬矣试引数条以证之京房易占青云所覆其下有贤人隐续逸民传嵇康早有青云之志南史陶弘景年十四五岁见葛洪方书便有飬生之志曰仰青云睹白日不为远矣梁孔稚圭隐居多构山泉衡阳王钧往游之圭曰殿下处朱门游紫闼讵得与山人交耶钧曰身处朱门而情游沧海形入紫闼而意在青云又袁彖赠隐士庾易诗曰白日清明青云辽亮昔闻巢许今睹台尚阮籍诗抗身青云中网罗孰能施李太白诗猎客张兔𦊨不能挂龙虎所以青云人高歌在岩户合而观之青云岂仕进之谓乎王勃文穷且益坚不坠青云之志即论语视富贵如浮云之旨若穷而常有觊觎富贵之心则鄙夫而已矣自宋人用青云字于登科诗中遂误至今不改
　　三澣
　　俗以上澣中澣下澣为上旬中旬下旬盖本唐制十日一休沐故韦应物诗曰九日驱驰一日闲白乐天诗公假月三旬然此乃唐制而今犹袭用之则无谓矣
　　灰钉
　　李商隐露布飞走之期既绝灰钉之望斯穷宋人小说谓灰钉用杜笃论都赋燔康居灰珍奇椎鸣镝钉鹿蠡近燕泉何子元馀冬绪录中证其非谓是曹爽在狱中乞棺钉与灰于司马懿事其事本不僻也余又考梁书徐勉上疏请禁丧家速殡云属纩才毕灰钉已具陈书陈霸先九锡文祅酋震慑遽请灰钉以二条证之尤足破宋人之谬说
　　韵语纪异物
　　余尝爱晋宋人以韵语纪物产如郭璞尔雅赞山海经赞王微药草赞之类皆质而工其原出于逸周书火浣布数语今彚书于后火澣之布入火不灭布则火色垢则布色出火而振之皎然疑乎雪〈周书说火浣布〉日南有野女群行不见夫其状皛且白遍体无衣襦〈唐蒙博物记〉三廉大实实不但三〈虽名三廉其实四五枝〉食之多汁味酸且甘藏之尤好与众果相参〈陈祁畅异物志〉苹之依水犹卉植地靡见其布漠而鳞被物有常性孰知所自〈郭子玄苹赞〉曰州留者其实水牛苍毛豕身用若担矛卫䕶其犊与虎为仇〈郁林异物志〉象之为兽形体特诡身倍数牛目不逾狶鼻为口役望头若尾驯良豕教听言则跪素牙玉洁载籍所美服重致远行如邱徙〈万震象赞〉乌鲗八足集足在口缩喙在腹形类鞋嚢其名乌鲗噏波潠墨迷射水慝〈万震海物异名记〉瓦珑矿壳建瓴状如浑沌钱文外眉而内渠〈万震海物异名记瓦珑赞注眉为高为眉渠为疏为渠此魁陆海蛉也〉合浦之人习水善游俛视层岩如猿仰株入如沈鳖出如轻凫蹲泥剖蚌潜窃明珠〈万震南州志〉江瑶柱厥甲美如瑶玉〈玉音裕三字一句三句一韵尤奇〉肉柱肤寸名江瑶柱〈万震海物异名记〉兽曰玄犀处自林麓食惟棘刺体兼五肉或有神异表露以角〈音录〉含精吐烈望如华烛置之荒野禽兽莫触〈万震犀赞〉神邱有火穴光景照千里昆仑有弱水鸿毛不能起〈玄中记〉一跳八尺两跳丈六从春至夏裸袒相逐〈风俗记海蛙〉笮复引一索飞絙杙阁其名曰笮人悬半空度彼绝壑〈李膺笮桥赞〉高山嵯峩岩石磊落倾侧萦回下临峭壑行者攀縁牵援带索〈袁崧山川记〉蚺惟大蛇既洪且长采色駮映其文锦章食灰吞鹿腴成养疮宾飨嘉食是豆是觞〈南裔志〉鲛之为鱼其子既育惊必归母还入其腹小则如之大则不复〈杨孚交州异物志云〉
　　卿云歌
　　太平御览引卿云歌卿云烂兮糺漫漫兮糺今诸书所引误作札
　　古歌铜雀词
　　古歌词长安城西双员阙上有一双铜雀宿一鸣五谷生再鸣五谷熟今文选注所引遗一宿字遂不可韵难读
　　寮为小窗
　　左传同官为寮文选注寮小窗也宋王圣求号初寮高似孙号疏寮谢伋号灵石山药寮唐诗绮寮河汉在针楼皆指窗也古人谓同官为寮指其斋署同窗为义今士子同业曰同窗官先事士先志官之同寮亦士之同窗也
　　左传正直
　　左传解诗好是正直云正直为正正曲为直正直二器名正射鹄也射礼用之直曲尺也梓人用之二字之形即象二器
　　寻仲尼颜子乐处
　　有问予不改其乐所乐何事予曰且问子人不堪其忧所忧者何事知世人之所忧则知颜子之所乐矣传云古有居岩穴而神不遗末世有为万乘而日忧悲此我辈文字禅不须更下一转语也
　　境逆乐真
　　章枫山先生云处顺境而乐之者易处逆境而乐之者难若曽点之浴沂邵雍之击壤皆顺境也惟夫床琴于浚井之日歌于绝粮之馀以至捉衿肘见而歌商声箪食瓢饮而不改其乐乃为境之逆而乐之真耳岂人所易及哉
　　睿作圣
　　目击道存之谓睿故其字从目声入心通之谓圣故其字从耳故曰圣人时人之耳目
　　精凿醍醐
　　儒书以精凿喻学精凿皆言米也糓一石得米六斗为粝一石五斗为粺得四斗为凿得三斗为精精之为字从米为义从青为声古文作晶象三米之形尤见意义佛书以醍醐之教喻于佛性从乳出酪从酪出酥从生酥出熟酥从熟酥出醍醐也
　　水性
　　水性不同予于续录详之矣近阅太平广记诸葛孔明时有蒲元者术鉴同欧冶风胡常为孔明铸刀剑言蜀惟江水爽烈是天分其野大金之元精也汉水钝弱及涪水皆不任淬刀剑或以涪水杂江水元辄能辨之管子论齐之水云其泉白青其人坚劲寡有疥瘙终无痟酲今之济川伏流至东阿井以煮胶和半夏丸皆异常药水性之分信有之矣
　　君相
　　管子云小白为人无小智而有大虑汉高祖亦明于大而暗于小光武小敌怯而大敌勇吕端小事糊涂大事不糊涂君相之体一也
　　蠲字音义
　　说文蠲马蠲也从虫引明堂月令腐草为蠲明也洗也洁也除也尚书图厥政不蠲蒸马音圭诗吉蠲为饎左传蠲其明徳古有涓圭二音东坡醉翁操琅然清蠲谁弹党怀英题黄弥守吴江新霁图诗修蛾新妆翠连娟下拂尘镜窥明蠲又题采莲图红妆秋水照明蠲又转音缋唐太宗诗水揺文蠲动浪转锦花浮唐世有蠲纸一名衍波笺盖纸文如水文也


　　谭菀醍醐卷四



　　钦定四库全书
　　谭菀醍醐卷五
　　明　杨慎　撰
　　许浑
　　唐诗至许浑浅陋极矣而俗喜传之至今不废高棅编唐诗品彚取至百馀首甚矣棅之无目也棅不足言而杨仲弘选唐音目谓详于盛唐而略于晚唐不知浑乃晚唐之尤下者而取之极多仲弘之赏鉴亦羊质而虎皮乎陈后山云近世无高学举俗爱许浑斯卓识矣孙光宪云许浑诗李远赋不如不做当时已有公论惜乎伯谦辈之懵于此也
　　三千歌舞
　　许浑凌歊台诗曰宋祖凌歊乐未回三千歌舞宿层台此宋祖乃刘裕也南史称宋祖清简寡欲俭于布素嫔御至少尝得姚兴从女有盛宠颇废事谢晦微谏即时遣出安得有三千歌舞之事也审如是则是石勒之邺宫炀帝之江都矣浑非有意于诬前代但胸中无学目不观书徒弄声律以侥幸一第机关用之既熟不觉于怀古之作亦发之而后之浅学如杨仲弘高𥟱郝天挺之徒选以为警䇿而村学究又诵以教𫎇童是以流传至此不废耳
　　黄润玉
　　四明黄润玉所著有经书补注多可取者又有海涵万象一卷如云易之道扶阳而抑阴卦之位贵中而贱极阳过乎极虽刚不吉阴得其中虽柔不凶又曰易动而圆范方而静八卦中虚故圆九畴中实故方又曰大学一书六经之名例也中庸一书六经之渊源也又解汉书云罘字从冈下不不花蒂窗棂也殊得古人制字之义及宫室之形解庄子游方之外云方矩也出于矩之外所谓离方遁圆也又曰董仲舒对䇿一正字公孙弘对䇿一和字便见其人品正谲言皆有理
　　禅学俗学
　　骛于高远则有躐等凭虚之忧専于考索则有遗本溺心之患故曰君子以尊徳性而道问学故高远之蔽其究也以六经为注脚以空索为一贯谓形器法度皆刍狗之馀视听言动非性命之理所谓其高过于大学而无实世之禅学以之考索之蔽其究也涉猎记诵以杂博相高割裂装缀以华靡相胜如华藻之绘明星伎儿之舞讶鼓所谓其功倍于小学而无用世之俗学以之
　　庚辛枋
　　梁元帝赋甲乙之帐庚辛之枋人多不知庚辛枋为何语按后汉书注引马融西第颂曰西北戌亥玄石承输虾蟆吐泻庚辛之域即此事也
　　自相矛盾
　　今人谓言不相副曰自相矛盾然用之不差而问之不知也按尸子云楚人有鬻矛与盾者誉之曰吾盾之坚莫能陷也又誉其矛曰吾矛之利于物无不陷也或曰以子之矛陷子之盾何如其人弗能应也今之称自相矛盾本此
　　壬
　　壬担也字一作任孟子治任将归又负戴注云负任在背戴任在首曽子曰任重而道远诗曰我任我辇淮南子曰任动而车鸣所谓任者皆指担也
　　英雄
　　草之精秀者为英兽之特群者为雄故人之文武茂异取名于此是故聪明秀出谓之英胆力过人谓之雄此其大体之别名也聪明者英之分也不得雄之胆则说不行胆力者雄之分也不得英之智则事不立是故英以其聪谋始以其明见机待雄之胆行之雄以其力服众以其勇排难待英之智成之张良英也韩信雄也体分不同以多为目皆偏王之才人臣之任也故英可以为相雄可以为将若一人之身兼有英雄则能长世高祖项羽是也然英之分以多于雄而英不可少也英分少则智者去之故项羽气力盖世明能合变而不能听奇采异有一范増不用是以陈平之徒皆亡归高祖英分多故群雄服之英才归之两得其用故能宅有天下故雄能得雄不能得英〈兕虎自成群也〉英能得英不能得雄〈鸾凤自相亲也〉故一人之身兼有英雄乃能役英雄能役英雄故能成大业也
　　刘卲之卲从卩不从阝
　　刘卲字孔才宋庠曰卲从卩说文高也故字孔才扬子周公之才也之卲是也三国志作劭或作邵从邑皆非不叶孔才之义从卩为卲乃叶
　　君能容谏
　　汉灵帝之时可谓大乱极否矣然傅爕斥言中宦弄权而帝识其忠廷折崔烈可斩而帝从其议又晋末之刘曜何凶悖也曜有恶梦太史令任义极谏何异公孙圣之刺夫差也而曜竟不罪义陈宣帝之昏暴京兆颜运舆榇陈帝八失帝竟赦之且以御食赐焉呜呼三君犹有容谏之贤如此
　　冬至夏至
　　周髀云冬至昼极短日出辰而入申照三不覆九夏至昼极长日出寅而入戌照九不覆三照三者南三方巳午未也不覆三者北三方亥子丑也
　　杜诗左担之句
　　杜少陵愁坐诗云葭萌氐种迥左担犬羊屯葭萌左担皆地名葭萌人皆知之左担人罕晓也太平御览引李充蜀记云蜀山自绵谷葭萌道径险窄北来担负者不容易肩谓之左担道解者数十家无一知者又妄易左作立可笑〈又益州记阴平县有左担道其路至险自北来者担在左肩不得度右肩也〉
　　石𧉧卸亭
　　唐人送元中丞江淮转运诗一首王维钱起集皆有之其云去问珠官俗来经石𧉧春东南卸亭上莫问有风尘用事颇隐僻石𧉧用荀子紫𧉧鱼盐及文选石𧉧应节而扬葩事也卸亭吴大帝所建在晋陵庾信诗卸亭一回望风尘千里昏是也今刻本或改石𧉧作右却卸亭或改作衍亭转刻转误漫一正之
　　锺张二王书法不同
　　王僧䖍云变古制今惟右军领军尔不尔至今犹法锺张书断云王献之变右军行书号曰破体书由此观之世称锺王不知王之书法已非锺矣又称二王不知献之书法已非右军矣譬之王降而为霸圣传而为贤必能暗中摸索辨此书字始有进耳
　　影书
　　六朝人尚字学摹临特盛其曰廓填者即今之双钩曰影书者如今之响拓南史云萧思话书羊欣之影风流逼好殆当不减北史赵文深少学楷隶雅有锺王之则周明帝令至江陵影覆寺碑是也又傍书释文亦曰影唐太宗集右军帖令禇遂良帖傍黄影之
　　集雥异音
　　篆文二鸟曰雔三鸟曰雥音戢三鸟相聚其羽戢戢也集字从此其音与积同下从木鸟集于木也音义皆殊元赵古则周伯温辈妄作解事便以雥为集非也按隋许善心神雀颂曰景福氤氲嘉贶雥集可砭赵周之谬雥之与集犹氤之于氲以雥即为集谓氤即是氲可乎
　　秦淮海易解
　　内经曰南方热热生火北方寒寒生水西方燥燥生金东方温温生木中央湿湿生土是知水者寒之形湿者土之气水之于土妻道也夫从妻所好故水流湿火者热之形燥者金之气火之于金夫道也妻从夫之令故火就燥或以阴求阳或以阳求阴也管辂曰龙者阳精而居于渊故能兴云虎者阴精而居于山故能运风是则龙阳中之阴也惟阳中之阴能召阴故云从龙虎阴中之阳也惟阴中之阳能召阳故风从虎
　　孟婆
　　俗谓风曰孟婆蒋揵词云春雨如丝绣出花枝红袅怎禁他孟婆合皂宋徽宗词云孟婆好做些方便吹个船儿倒转江南七月间有大风甚于舶䑲野人相传以为孟婆发怒按北齐李𫘦𬳿聘陈问陆士秀江南有孟婆是何神也士秀曰山海经帝之女游于江中出入必以风雨自随以帝女故曰孟婆犹郊祀志以地神为泰媪此言虽鄙俚亦有自来矣
　　汶即岷
　　蜀山之大者曰岷山其川曰岷江岷字说文作㟩省作岷汉人隶书作汶多与汶上之汶相混列子貉不逾汶谓川江也非汶上也殷敬顺已辨之史记冉駹为汶山郡司马温公类篇曰汶音岷据史记引禹贡岷嶓既艺及岷山之阳及岷山导江皆作汶盖古字通用也三国志蜀后主至湔登观坂观汶水之流王右军与周益州抚书曰要欲一游目汶岭五代史蜀主王建贬卫尉少卿李钢为汶川尉徐无党注汶读作岷而今汶川县误呼作问音蜀焉得齐南鲁北之水乎〈叙州驿名汶川考古志作渂川〉
　　酒令手势
　　五代史史弘肇与苏逢吉饮酒酒令作手势按唐人酒令曰亚其虎膺谓手掌曲其私根谓指节以蹲鸱间虎膺之下蹲鸱大指也以钩㦸差玉柱之傍钩㦸头指玉柱中指也潜虬阔玉柱三分潜虬无名指也奇兵阔潜虬一寸奇兵小指也死其三洛谓亸其腕也生其五峯通呼五指也谓之招手令其亦手势之类与然以将相大臣而为此态甚于侧弁起舞矣二人罹祸不亦宜乎
　　刺史太守不同
　　刺史太守不同今混呼为一非也观后汉郡国志可见矣汉制自三辅之外分九州九州控郡国州部有刺史郡国有太守如豫州刺史部则颍川汝南六郡国冀州刺史部则魏郡而下九郡国畿内则河南尹京兆尹而以司隶校尉部之外则刺史部之郡国则太守治之州部则自河南京兆两尹至豫冀兖徐青荆益梁并幽交为尹二刺史十一而已郡国则自河南至日南为郡国凡一百十有二太守亦百十有二人严能鹰扬有督察之才刺史之职也安静宽仁有恺悌之徳太守之职也
　　军中有女子
　　容斋随笔记军中有女子数事皆指一人耳按商子兵守篇云壮女为一军使盛食负垒陈而待令客至而作土以为险阻及耕格阱发梁彻屋以从从之不洽而熯之使客无得以助攻偹又旧唐书云藩镇相距用兵年久女子皆可为孙吴是全队用女子不止如孙武之教习殿廷而已容斋胡不引此邪
　　管商论金粟
　　管子曰野与市争民金与粟争贵又曰狄诸侯亩锺之国也故粟十锺而锱金程诸侯山东之国也故粟五釜而锱金商子曰金生而粟死粟死而金生金一两生于境内粟十二石死于境外粟十二石生于境内金一两死于境外国好生金于境内则金粟两死仓府两虚国弱好生粟于境内则金粟两生仓府两盈国强管商皆功利之流故其术先后若合符然其文亦不易及也
　　执其两端
　　执其两端则抑其过而引其不及用中于民则贤者俯而就不肖者企而及
　　三农
　　周礼三农有两训先郑云山农泽农平地农也后郑云原与隰及平地余谓先郑之说为是山农南方之刀耕火种巴蜀之雷鸣田也泽农广东之葑田云南之海⿱谚所谓戽水插秧乘船割稻者也若原隰平地只可言中原不可该边甸也
　　漏井匽猪
　　周礼为其井匽注井漏井匽堰猪按漏井今之渗坑匽猪今之阴沟也
　　东流不溢
　　楚辞天问东流不溢孰知其故柳子之对朱子之注大抵以归墟为说余谓水由气而生亦由气而灭今以气嘘物则得水又以气吹水则即干由一滴可知其大也归墟尾闾是水之大穷尽气之大升降处山海经云汜天之山赤水穷焉不姜之山黑水穷焉⿰涂之山青水穷焉白水之山白水穷焉不庭之山荥水穷焉成山甘水穷焉则众流各有穷处至此即化气而升不必至归墟也又庄子云日之过河也有损焉风之过河也有损焉风日皆能损水但甚微而人不之觉若曝衣于日中摽湿于风际则立可验此随时而消息也覆杯水于坳堂则立而厬洒激泉于焦原则立而涸此随地而消息也盖二气迭运五行更胜一极不俱备一物不独息端指何地为归墟邪
　　八之绵
　　文选吴都赋国税再熟之稻郷贡八之绵注引刘欣期交州记云一岁八茧出日南也慎按汉俞益期笺云日南八熟茧软而薄又永嘉记云永嘉有八辈一曰蚖珍三月绩二曰柘四月初绩三曰蚖四月绩四曰爱珍五月绩五曰爱六月末绩六曰寒珍七月末绩七曰四出九月初绩八曰寒十月绩凡再熟者皆谓之珍此则八之实也李贺诗将餧吴王八茧则直谓一之收当八茧耳一岁八绩恐夸者之过也
　　嗥归
　　史记汉高祖纪为亭长告归之田韦昭音告语之告师古音古笃切如礼记出必告之例服䖍音嗥呼之嗥按东观汉记田邑传邑年三十历卿大夫号罢归厌事少所嗜欲嗥与号同古者当有此音又左传鲁人之皋说文礼祝曰皋皆可互证书之以广异闻
　　齐子闿圛
　　诗鲁道有荡齐子岂弟郑玄笺云岂弟当作闿圛闿开也圛明也盖与发夕为对也圛字一作旸三苍解云日明曰旸字𬤊云覆云暂见日曰旸字又作释又古文尚书雨霁𫎇圛克许氏说文云圛圛升云半有半无
　　点与玷通
　　点与玷同古诗多用之束晢补亡诗鲜侔晨葩莫之点辱左思唐林兄弟赞二唐洁已乃点乃污陆厥答内兄希叔诗既叨金马署复点铜龙门杜子美诗几回青琐点朝班正承诸贤用字例也
　　晚见朝日
　　谢灵运诗晓闻夕𩙪急晚见朝日暾此语殊有变互凡风起必以夕此云晓闻夕𩙪即杜子美之乔木易高风也晚见朝日倒景返照也孟郊诗南山塞天地日月石上生高峯夕驻景深谷夜先明皆自谢诗翻出
　　黾音蔑
　　抱朴子举秀才不知书举孝廉父别居寒素清白浊如泥高第良将怯如黾泥音涅后汉书引论语涅而不缁作泥而不滓可证也黾音蔑尔雅注引黾勉从事或作蠠没又作密勿可证也泥音涅则黾当音蔑黾或音密则泥当音匿古音例无定也晋书作怯如鸡盖不得其音而改之
　　丝不如竹竹不如肉
　　晋孟嘉论乐云丝不如竹竹不如肉或问其故曰渐近自然此语殊有鉴别古者登歌下管与清声在上贵人声也谓之登歌匏竹在下谓之下管即是此意晋人清旷高爽故其语意暗与古合
　　均即韵
　　唐书乐志古无韵字均即韵也五帝之学曰成均均亦音韵书曰命汝典乐教胄子论语曰成于乐是成均之说也周人立太学兼五帝及二代之名东学为东序西学为瞽宗北学为上庠南学为成均宜学言语者处之成均则均之为韵义益明矣潘安仁笙赋音均不恒曲无定制注均古韵字鹖冠子五音不同均然其可喜一也唐书李纲传引周礼均工乐胥不得列于士伍
　　庾信诗
　　庾信之诗为梁之冠绝启唐之先鞭史评其诗曰绮艳杜子美称之曰清新又曰老成绮艳清新人皆知之而其老成独子美能发其妙余尝合而衍之曰绮多伤质艳多无骨清易近薄新易近尖子山之诗绮而有质艳而有骨清而不薄新而不尖所以为老成也若元人之诗非不绮艳非不清新而乏老成宋人诗则强作老成态度而绮艳清新槩未之有若子山者可谓兼之矣不然则子美何以服之如此










　　谭菀醍醐卷五
<子部,杂家类,杂考之属,谭菀醍醐>



　　钦定四库全书
　　谭苑醍醐卷六
　　明　杨慎　撰
　　易字说
　　说文引秘书说云日月为易象阴阳也参同契之说亦与此同罗泌云日月为易而文正为勿勿者月彩之散者也故曰散于日下则为易散于日上为曶相对为明对而亏为昒易者朔也所谓朔易昒者晦也明者望也昒者望而食者也是故西曰昒谷明都在东南而朔易二郡俱著于北此皆罗泌之说也慎按昒即昧字史记昧爽作昒爽庄子云冉求问于仲尼曰昔吾昭然而今昒然何也曰昔之昭然神者先受之今之昒然且为不神者求也是昒即昧之证也古字晹谷作易谷昧谷作昒谷易取日中于地而月彩沉也后世字从日为晹是有二日也
　　三易
　　周礼太卜掌三易之法干令升注云天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射此小成之易也帝出乎震齐乎巽相见乎离致役乎坤说言乎兊战乎干劳乎坎成言乎艮此连山之易也初干初𠅲初艮初兑初荦初离初釐初巽此归藏之易也小成者伏羲之易也而文王因之连山者列山氏之书也而夏人因之归藏轩辕氏之书也而商人因之夏得人统故岁首建寅而卦首艮商得地统故岁首建丑而卦首坤周得天统故岁首建子而卦首干伏羲之易小成为先天神农之易中成为中天黄帝之易大成为后天予按邵康节之易先天后天其源出于此今之读易者知有先天后天而不知有中天读尚书者知有古文今文而不知有中文可乎〈中文尚书见后汉书〉
　　卦爻名义
　　易者庐𧔹之名守宫是矣〈守宫即蜥蜴也与龙通气故可祷雨与蚪同形故能呕雹〉身色无恒日十二变是则易者取其变也彖者茅犀之名狶神是矣〈彖亦曰茅犀状如犀而小角善知吉㐫交广有之土人名曰猪神〉犀形独角知㡬知祥是则彖者取于㡬也象大荒之兽也人希见生象也按其图以想其形名之曰像故其为字从人于象也孔颕逹曰卦者挂也挂之于壁也盖悬物之杙也木经云爻者交䟽之𥦗也其字象𥦗形今之象眼𥦗也所取于爻者义取于旁通所取于卦者悬有小大也
　　卦字解
　　孔颕达曰卦者卦也挂之于壁也盖悬物之杙也诸儒皆用其说无有他解予以为非杙则可卦于壁易卦岂可卦于壁乎卦者圭也古者造律制量六十四黍为一圭则六十四象总名为卦可也应劭曰圭者自然之形阴阳之始卦者亦自然之形阴阳之象其为字也从卜为义从圭为声亦兼义也古文圭亦音卦今挂字从手为义从圭为声则圭即音卦可证矣〈卦古文圭字爻古字象交𥦗形〉
　　易重一斤
　　十黍为絫十絫为铢八铢为锱二十四铢为两十六两为一斤一斤凡三百八十四铢或问程子曰易重㡬何程子曰易重一斤盖言易有三百八十四爻也汉志注二篇之策阴阳变动之象十六两者四时乘四方之象程子之言盖出于此
　　太极两仪
　　京氏易传云易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦固非今日有太极而明日方有两仪后日而乃有四象八卦也又非今日有两仪而太极遁明日有四象而两仪亡后日有八卦而四象隐也太极在天地之先而不为先在天地之后而不为后此说精明可以补注䟽之遗
　　性情
　　万沤起而复破水之性未尝亡也万灯明而复灭火之性未尝亡也沤灯情也水火性也情与性魄与魂也
　　魂魄
　　易曰精气为物㳺魂为变精为魄气为魂二者既合然后有物及其散也则魂㳺而为神魄散而为鬼矣子产有言物生始化曰魄既生魄阳曰魂孔子曰气也者神之盛也魄也者鬼之盛也郑氏注曰嘘吸出入者气也耳目之精明者为魄气则魂之谓也淮南子曰天气为魂地气为魄高诱注曰魂人阳神也魄人阴神也魂魄性情也约情合性为圣人载营魄勿滑而魄为仙人故曰轻清者魄从魂升重浊者魂从魄降升魂为贵降魄为贱灵魂为贤厉魄为愚轻魂为明重魄为暗魂为羽钝魄为毛众人以魄摄魂圣人以魂运魄盖魄之藏魂拘之魂之㳺魄囚之魂昼属目魄夜属肝寓目能见舎肝能梦故魂能知来魄能藏往
　　花足曰萼
　　或问花蒂何以曰跗曰蒂者花足也故其字从足束晢补亡诗白华素足亦指花蒂为足也⿰字从𠌶𠌶音吁与华字不同今作韡非韡从韦为义从华为声古者聫墙之履曰韡今俗作靴⿰字从𠌶为义从韦为声𠌶木下垂也非精于六书者不能别此也
　　平王之孙
　　诗平王之孙齐侯之子平王非周平王齐侯非姜氏之后也犹书称宁王格王易称康侯礼曰宁侯之类也汲冡周书云明王奉法以明幽幽王奉幽以废法国语曰兴王赏谏臣逸王法之其称谓皆类后世之谥耳
　　孟子注
　　孟子注䟽非礼之礼注云陈质娶妻而长拜之西子蒙不洁注云西施越之美女过市欲见者先输金钱一文此二事不见于他书若质者古今畏内之最以西施事尤可笑亦后世揺钱树之比乎
　　楚学奇邪
　　有为神农之言许行自楚之滕傅休奕云楚去中国远战国之世有奇邪之学按尸子云神农氏夫负妻戴以治天下尧曰朕之比神农犹昏之仰旦也汉志注尸子楚人盖与许行后先故其言如此易曰神农氏作通变不倦神化宜民焉有夫负妻戴之理哉
　　宿诺宿问
　　子路无宿诺宰我无宿问〈大戴礼宰我云小子无宿问〉
　　近思录
　　朱子作近思录黄勉斋云此书首言太极非近思乃远思也勉斋此言固朱子之忠臣也
　　朱子自言传注
　　朱子自言平生传注大学中庸论语所得为多易与诗所得仅如鸡肋盖不满于易本义与诗传也今世乃规规然一不敢议岂朱子所望于后贤之心乎
　　阴符经
　　阴符经非黄帝书盖出后汉末唐人文章引用者惟吴武陵上韩舍人行军书有禽之制在气一语梁肃受命宝赋有天人合发区宇乐推一语冯用之机论权论两引之此外绝无及之者
　　滕王
　　杜工部有滕王亭诗王建诗榻得滕王蛱蝶图皆称滕王湛然非元婴也王勃记滕阁则是元婴耳
　　四载
　　罗泌四载说云许叔重注淮南子云水宜舟陆宜车沙地宜肆泥地宜楯孔安国云水舟陆车泥楯山樏而夏本纪云泥乘橇山乘檋橇尸子作蕝祖芮切檋音鞠河渠书云山即桥沟洫志云山即拘诸儒皆以檋为邱遥切此意言之音橇为蕝尔按说文四载水舟陆车无可异者惟山乘樏泽乘䡅为不同尸子云行涂以楯行险以撮行山乘樏行沙乘轨樏与欙同力追切楯与䡅同敕伦切尸子之说盖得其传橇非䡅也宜音撮险所乘者檋与梮同即樏也当读如济漯之漯其音作桥者殆梮之转音如淳云橇以板置泥上通行檋以铁如锥头长半寸拖之履下以上山使不跌孟康谓木橇形如箕摘行泥上诸说不同如此然曰载曰乘则不应为履与板矣輴轨樏橇是曰四载舟车常所乘宜不在四内也右罗氏本说如此予合前说再考诸为之云行涂以楯行险以撮行山乘樏行沙乘轨涂泥也楯即輴也輁也檋也状如长床穿桯前后著两金而关轴焉其状庳下而宽广故行涂用之樶即橇也如晋人登山今人之脚涩中用木故字从木上系用绳故字从毳下用铁钉之使不跌故行险用之樏即欙与周礼輁车同制如今之登山轿以人拽绳为牵〈去声〉周礼所谓挽以任载器也故登山乘之轨车最使沙不能䧟故行沙乘之行涂行险曰以行沙曰乘盖有升车与徒步之别总名之曰四载云
　　禹九州
　　禹贡奠高山大川其九州之名以地名州而不以州分地盖荆衡万古不徙之山而河济者万古不泯之水也以故荆兖之名得附河济荆衡而不灭万世而下求禹贡九州之域者皆可得而考也九州惟冀无所至者举八州而界自见亦所以别帝都而大一统也九畴之皇极贡法之公田见于此矣扬不言南青雍不言北则以其境接蛮狄提封叛服不常乎
　　三江味别
　　苏子瞻志林有三江味别之说蔡传深非之然以禹贡本文论之扬江言三江既入而于经言江汉朝宗于海则同流而自为道可知矣许敬宗谓济入河洑地南出亦以味别以今扬子江心有南零北零之异则知其入而不合正不疑也古有五行之官水官得职则能辨其性味潜而复出合而更分皆可辨之故师旷易牙俞儿张华王劭陆羽张又新刘白刍李季卿品天下之水性味不同盖古水官之遗法岂独为口腹哉苏子之说盖本于此味别之说恐不可废况蔡氏于后章之传亦性别醎苦之说何独怪苏子哉
　　味别
　　又考郭縁生述征记縁生于河上遇一书生问之曰何知济与河上源不异物之不同犹铅锡也比济既入于河性与河别不能合混渗漉入地洑行而溢为荥尔今之历下发地悉是流水济所过也东阿之正济所溢故今阿胶上浊住吐下膈踈痰正以性趋下清而且重故治淤浊逆上之痾譬如油之与水固不同情九夏之辰冷热之风亦各为队岂必谓无水过水哉泾渭分曹南北异零此理不少郑樵谓山过山则分水过水则合世无山过山水过水之理谓汉入于江其文止此有脱文沇入于河其文亦止于此而溢为荥之上当更有导沇水数句说经不通不以为脱必以为误此书生之竺疾也慎尝辟其说云山过山则分虽分而性不分如罗浮二碣以风雨而合离蓬莱两山随波涛而上下玄中记云名山有孔窍相通是也水过水则合虽合而性不合沈括云水以漳名者从水于章章者别也文也谓两物相合有文章可别也清漳浊漳合于上党当阳者沮漳合流也灨上者章贡合流也鄣郡者西江合流也亳漳者漳涡合流也云梦者漳郧合流也凡此数处皆清浊合流色理如䗖𬟽又数十里如璋璋者判合之器也白公问于孔子曰以水投水何如孔子曰淄渑之味易牙能知之斯固味别之说也蔡氏之讥苏子亦过矣
　　水性
　　或问余水味之说则详矣水性之别何如曰班固司马迁货殖传地理志备矣论其极则庭州㶚水金铁皆漏〈庭州㶚水在大荒之外以金铁承之皆漏惟角与瓠叶则否拘夷山中有流水亦如之〉鄜延之川日脂流〈即延安石油也以为烟墨松脂不及唐诗二郎山下雪纷纷石烟多于洛阳鹿〉弱水弱毛黒溪玄髌〈南荒黒有溪水其水以涂古象至辙不去昆仑而以涂身即能乘象如家畜古所谓黒昆仑今之象奴也〉悉唐制角畔怯腐手〈见佛经〉水性不同有如此者学所以贵博物也
　　汲冡文诬
　　汲冡璅语其文极古然多诬而不信如谓舜囚尧太甲杀伊尹又谓伊尹与桀妃末喜交其诬若此小人造言不起自战国之世伊尹在相位日被其黜僇者为之也然则何以知之曰其文不类战国
　　夔锺
　　䕫州府近掘地得一锺形如戽斗匾而长一面凸为十八乳一阴一阳总为九乳古诗春锺九乳鸣疑此锺应春宫律也一面古篆七十馀字人不能识惟夔字可辨水经注云夔乡观此可信云
　　化益
　　世本云化益作井宋𠂻曰化益伯益也荀子成相萹传土平天下躬亲为民行劳苦得益皋陶横革直成为辅吕氏春秋云得陶化益直成横革之交五人佐禹化益即伯益真成即直成也
　　阿堵
　　晋书云王衍口不言钱晨起见钱堆床前曰阿堵近世不解此遂谓钱曰阿堵可笑晋人云阿堵犹唐人曰若个今曰这个也故殷浩看佛经曰理亦应在阿堵中顾长传神曰精神妙处正在阿堵中谢安谓桓温曰明公何用壁后置阿堵辈是也凡观一代书须晓一代语观一方书须通一方之言不尔不得也
　　宁馨
　　馨字晋人以为语助辞王衍传何物老妪生此宁馨儿世说刘真长语桓温曰使君如馨地宁或斗战求胜王道与何次道语举手指地曰正自尔馨王胡之雪中诣王螭持其臂螭拨其手曰冷如鬼手馨强来捉人臂刘惔讥殷浩云田舍儿强学人作尔馨语合此观之其为语辞了然唐刘禹锡诗㡬人猛省得宁馨得晋人语意矣
　　世说误字
　　古书转刻转谬盖病于浅者妄改耳如近日吴中刻世说右军清真谓清致而真率也李太白用其语为诗右军本清真是其证也近乃妄改作清贵兼有诸人之差谓各得诸人之参差近乃妄改差作美声鸣转急改鸣作气义学改作学义皆大失古人语意𦕅举一二他不能尽
　　六幺
　　古之六博即今骰子也晋谢艾传枭者邀也六博得邀者胜是知枭即骰子之么也曲名有六幺序义取六博之采小说云绿腰又云录要皆是妄说如谓律令为雷边迅鬼皆古之妄人撰说而文士或信之此亦道听涂说也
　　巾帼
　　诗有𫠆者弁士冠礼注滕薛名蔮为𫠆今未筓冠者著卷帻𫠆象之所生也后汉乌桓传妇人著句决饰以金碧若中国之簂步揺舆服志夫人有绀缯帼古画妇女有头施绀羃者即此制也诸葛孔明以巾帼遗司马懿巾帼女子未筓之冠燕京名云髻蜀中名昙笼盖笑其坚壁不出如闺女之匿藏也帼音与愦同古对切今音与国同非也
　　需头
　　蔡邕独断载汉代章奏之式所谓需头者盖空其首一幅以俟诏旨批荅陈请之奏用之不需头者申谢之奏用之杨万里知筠州谢表云需章匃外退以其私便郡疏恩出于自择需章字用独断语也晋人简帖后空一幅仍书空著后以俟朋友之批荅故谢安批子敬之帖尾合二事观可见古人章奏尺牍之制
　　尚字平音
　　刘熙释名曰尚书者何也尚上也言最在上总领之也韦昭辩释名云尚犹奉也百官言事当省案平处奉之故曰尚书也尚衣尚食亦然慎按春秋传曰百官承事朝而不夕承事者言事而奉其文书也汉世官名尚书义实取此如淳汉书注曰主天子文书曰尚书如主婿曰尚主汉制娶天子女曰尚公主娶诸侯女曰承翁主则尚犹承也尚犹奉也韦昭之解上合左传下协汉制比于刘熙依字音杜撰远矣
　　六尚
　　周礼司会注计官之长若今尚书陆徳明音常今之官名亦然但尚书音常则尚衣尚食尚方皆宜同此音其义同也今皆音上不知何以分别如是
　　以手通指
　　何休公羊注以手通指曰揖谓揖以敬人以手通意也指意也又云以目通指曰瞚瞚与瞬同史云頥指气使亦是以頥通指也指与旨同陆佃易爻观我朵頥注云以頥通指曰朵刘敞汉书补注蹑足附耳注以足通指曰蹑
　　蜀取刘璋
　　汉昭烈于十六年冬从刘璋之迎而击张鲁是时孔明留守荆州至明年乃自葭萌据涪出正之计昭烈亦强忍从之若使孔明在举措当不如此今以取刘璋为孔明病盖亦未之考也
　　冯京
　　余观氏族言行录载冯京之父名式京生而隽迈不群式一日取其所诵书题其后曰将作监丞通判荆南军府事冯京式既退官十一年京举进士第一为将作监丞通判荆南如式之言时人谓式为知子氏族录宋人所编当得其实也传冯商还妾事以为京父考之此文京父未尝为商又不名商也小说不足信当依正史之传可也
　　豨首
　　尔雅茢薽豕首吕氏春秋云豨首生而麦无叶神农本草经云夏至之日豕首茱萸先生豕首图经药录谓之天名精一名天蔓菁名精即蔓精转语也又名蟾蜍兰今俗名豨莶是也又蠡实亦名豕首即月令所谓荔挺也以冬至生与此同名异物
　　霸伯同
　　论语宪问篇注曰霸与伯同长也左传成公二年齐国佐对晋人曰四王之王也树徳而济同欲焉五伯之霸也勤而抚之以役王命黄震曰天下之主谓之王诸侯之长谓之伯此指其定位而名也以徳方兴而为天下所归则王〈平声〉转声而为王〈去声〉王政不纲而诸侯之长自整率其诸侯则伯〈入声〉转声而为伯〈去声〉皆有为之称也正音为静字转声为动字以此证之左传四王之王上如字下音旺五伯之霸上伯字入声下霸字去声王字无别体故同用王字伯字有霸字为别体故上用伯下用霸左传不惟文精用字亦不茍矣注䟽未发明故特著之
　　唇齿
　　左传唇亡齿寒盖古谚也战国䇿作唇揭齿寒揭与寒叶韵〈揭叶音掀〉
　　问诸水滨
　　左传屈完对管仲云君其问诸水滨杜预曰当时汉水未属楚李善夷曰杜之注其为谬㢤且楚实殷之始封楚苦县瀬乡在汉水东北则汉水于西周之际岂未属楚乎又诗云奋伐荆楚罙入其阻郑注云罙入方城之阻也方城在今汉水北岂昭王时未属楚乎屈完以齐桓所问之大不敢他对但请自问于水滨而人莫之知也汉水实属楚也久矣
　　巧说少信
　　史记货殖传南楚好辞巧说少信诸家不解此句余谓有为神农之言者许行自楚之滕庄周与惠子俱濠人宋玉作大小言赋又作神女高唐赋韩诗外传载孔子与子贡交辞于漂女皆南楚巧说少信之明证也
　　养以之福
　　汉酸枣令刘熙碑猗与明哲秉道之枢养以之福惟徳之隅左传古本养以之福今本作养之以福非
　　变置社稷
　　孟子曰旱干水溢则变置社稷解者不达谓迁其坛壝非也左传曰共工氏有子曰句龙为后土后土为社有烈山氏之子曰柱为稷自夏以上祀之周弃亦为稷自商以来祀祭法曰厉山氏之有天下也其子曰农能殖百谷夏之衰也周弃继之故祀以为稷共工氏之霸九州也其子曰后土能平九州故祀以为社是言变置之事也尚书汤既胜夏欲迁其社不可孔安国曰汤革命创制欲变置社稷而后世无及句龙者故不可而止陈后山谈丛云句容有盗改置社稷而盗止下邳多盗迁社稷于南山之上盗亦衰息皆不通古礼而妄为者其盗之止亦偶然耳后山乃取而笔之书亦失考也
　　化治生民
　　书旅獒传明王以徳义为益器用为贵所以化治生民疏云化治生民化世俗养下民也此言生民与宣公十二年左传云分谤生民皆为生活民也如书云生民保厥居孝经生民之本尽矣则言民生于世与化治生民之义异
　　坟墓字异
　　方言凡葬无坟者谓之墓有坟者谓之抚檀弓古者墓而不坟也邯郸淳曹娥碑丘墓起坟盖言丘其平墓而为高坟也后世以坟墓混为一遂疑其重复改为立墓起坟非也曾见上虞谢狷斋为予言此
　　蜀志遗事
　　孔子弟子商瞿世本作商瞿上文翁石室图亦作商瞿上宋景文公作成都先贤赞以商瞿上为蜀人考之路史及舆地纪瞿上城在双流扬雄蜀本纪云黄帝娶于蜀山氏蜀山氏女茂州人也鱼凫津在彭山县彭祖生于此乡以上三事并可入蜀志
　　张有论六书
　　张谦中复古编谓象形者文之纯肇于此指事者文之加滋于此会意者字之纯广于此谐声者字之加备于此假借者因其声借其义转注者转其声注其义文字之变化无穷矣
　　蜀姓
　　宋章定名贤氏族录以韵分姓蜀姓在八齐韵音暌按说文葵中蚕名蜀又诗吉蠲为饎蠲音圭汉书引诗云吉圭为饎文翁石室图七十二子名石作蜀其字蜀书为蜀姓苑又作𡸔形异而音同今蜀与𡸔分为二姓
　　尊宗同音
　　古帝尊卢氏一作宗卢宗尊古通用故贾逵以宗盟为尊盟穀梁以伯宗为伯尊
　　宗升同音
　　仪礼注布八十缕为一宗宗古之升字也按古音升作宗易彖传曰天险不可升也与以刚中也叶是其证
　　由农字通
　　说文无由字韩诗内传云东西耕曰从南北耕曰由吕氏春秋管子皆云尧使稷为由载考钱谱神农币文农作由乃知由与农通下与吕氏春秋管子韩诗义皆合矣
　　神荼
　　山海经云神荼郁垒二神人主执恶鬼风俗通作郁律陆法言集韵垒音律神荼者神舒也郁律者苑结也周代以荼为舒夏后荼公子荼是也沈休文曰郁垒者屈律也又为⿰⿰王充云郁垒㟪𡾊之类
　　叆霼字音
　　说文引诗僾而不见李登声类云僾音倚僾俙仿佛也字一作叆霼又作𩡣古词香𩡣雕盘僾俙之作叆霼字从云犹奄忽之作⿴䬍字从风僾俙不明莫如云奄忽迅速莫如风也
　　匽鼂
　　说文解鼂字云匽鼂也徐云虫名盖亦不知何物也余近观临海水上志云鼂似𪓟一名匽鼂又名鼂鼊一枚有三斛膏
　　乙字音义
　　史记东方朔传止辄乙其处乙音𪐴有所绝止𪐴而记之曰乙如今士人读书以朱志其止处也又文字有遗落勾其旁而添之亦曰乙唐试士式涂㡬字乙㡬字是也今试式亦然而字作注非也注乃𪐴之讹耳又官府文书以朱书𪐴其要处亦曰乙周礼注治中治簿书之要也当其中而𪐴之曰中
　　㢥㢦
　　汉有牂柯郡字一作⿰㢦又作㢥㢦其字从弋弋杙也系船木也说文与汉书注旧解如此牂柯今贵州地也其江水迅疾难于济渡立两杙于两岸中以绳絙之舟人循绳而渡予过其地见盘江与崇安江皆然因悟古人制字之义郭忠恕佩觿集云⿰㢦从戈谬之甚矣然则读万卷书而不行万里路者亦不能识字也信矣
　　䄜祙
　　魑魅字汉碑作䄜祙其字从示盖䄜祙亦山之神也
　　蕺蕊同字
　　蕺广苍云蒩也文选注蒩草名亦名土茄覆地而生根可食人饥则以代粮张平子南都赋蓼蕺蘘荷注蕺香莱根周处风土记蕊似茒根蜀人谓之香蒩蕊与蕺同吴越春秋越有蕺山越王尝采蕺于此庾肩吾书品云蕺山之扇竟未增钱即王羲之为市妪题扇处也蕊侧及切诸韵书亦不载独见文选注耳
　　大凤
　　通史缴大凤于青邱戮修蛇于洞庭大凤作大风内典引古䜟记凤凤逆序苍苍舛度注凤音梵凤字当作⿴从马非凤皇之凤也予旧著古音骈字古音附录亦误从之今特正之于此
　　二小为地
　　何燕泉引宋人易义一而大谓之天二而小谓之地一大二小天字示字也天曰神地曰示此易义乃姚孝宁所作朱子亦尝称之慎按天曰神古韵天亦有作汀因切者与神相近也例推之示亦有地音地亦有示音精于字学者始知之
　　字义
　　斦铁砧也从两斤别作锧赘矣㯥同匝也自东而复于东故从两东官曹之曹从㯥其音义可知今别作遭赘矣源委之委从两水火焰之焰从两火可以类推
　　崔希裕略古
　　二水为委三水为涉四水为散见崔希裕略古淼今音渺古音涉
　　㝵字
　　佛经无边无㝵无极无央㝵与碍同字书不载仅见此尔无央者无中与边亦极言广大也
　　稆𥞺
　　野稻不种而生曰稆刈稻明年复生曰𥞺
　　劳极洒洒
　　洗古音藓官名有洗马是也字一作洒神农本草劳极洒洒如疟状素问洒洒恶寒注普音藓
　　䜪极同义
　　尔雅䜪音剧郭璞曰疲极也相如子虚赋徼䜪受诎说文䜪劳也燕人谓劳曰极字一作𠙆又作俗又作𠙆皆笔势小变耳别作𣨶方言引春秋外传余病𣨶矣又作㑰音义并同晋人但用极世说新语顾和谒王导导小极对之疲睡商芸小说载晋明帝问沐启云沐伏久劳极不审尊体何如元帝荅之曰去垢甚佳身不极也后读神农本草云劳极洒洒注极𤭏倦也则极字反古于𤭏𣨶诸字晋人所用当是从本草未可以为俗书也酋夷
　　郑玄考工记酋矛注云酋夷皆发语声夷为长故开口引声而言酋为短故合口促声而言酋夷即夷酋也楚辞君不行兮夷犹亦此意也开口合口即后世切韵之法由此观之切韵中国元有之不始于胡僧明矣
　　纳音
　　乾为天坤为地乾坤合而为泰徳为父红为母徳红合而为东干为君支为臣支干合而纳音生此六十甲子纳音之说其详见路史馀论梦溪笔谈南村辍耕录
　　泣与涩同
　　素问脉泣则血虚又云寒气入经而稽迟泣而不行又云多食咸则脉凝泣而变色泣音义与涩同按说文沴水不利也沴与泪同泣亦水不利也泣与涩同亦可互证
　　甄音稽
　　春秋命历叙曰神农甄四海白阜脉山川白阜人名甄注音稽锦带书云神农更王轩辕承纪甄野画疆爰封众子佛经甄明之甄亦音稽此字集韵不收吴才老韵补亦遗之
　　斗音主
　　古文易日中见斗斗作主郑玄注诗酌以大斗斗亦音主仪礼司宫设罍于洗东有枓释文枓音主注枓𣂏水器也律历志聚于斗沟洫志泾水一石其泥数斗且溉且粪长我禾黍
　　欸唶
　　欸也唶也呃也皆叹辞如噫吁之类后汉书光武纪舂陵有望气者曰唶佳哉郁郁葱葱商君书多用呃字欸与唉同史记范增曰唉竖子不足与谋扬子法言或问王翦曰始皇方猎六国而翦牙欸史记用之于句首扬子用之于句末皆奇甚













　　谭苑醍醐卷六



　　钦定四库全书
　　谭苑醍醐卷七
　　明　杨慎　撰
　　辞达
　　孔子云辞达而已矣恐人之溺于修辞而忘躬行也故云尔今世浅陋者往往借此以为说非也易传春秋孔子之特笔其言玩之若近寻之益远陈之若肆研之益深天下之至文也岂止达而已矣哉譬之老子云美言不信而五千之言岂不美邪其言美言不信正恐人专美言而忘信也佛氏自言不立文字以绮语为罪障然心经六如之偈后世谈空寂者无复有能过之矣予尝谓汉以上其文盛三教之文皆盛唐宋以下其文衰三教之文皆衰宋人之语录去荀孟何如犹悟真篇比于参同契传灯录比于般若经也
　　汉文
　　汉兴文章有数等蒯通隋何陆贾郦生游说之文宗战国贾山贾谊政事之文宗管晏申韩司马相如东方朔谲諌之文宗楚辞董仲舒匡衡刘向扬雄说理之文宗经传李寻京房术数之文宗䜟纬司马迁纪事之文宗春秋呜呼盛矣
　　大招
　　楚辞招魂一篇宋玉所作其辞丰蔚𬪩秀先驱枚马而走僵班扬千古之希声也大招一篇景差所作体制虽同而寒俭促迫力追而不及昭明文选独取招魂而遗大招有见哉朱子谓大招平淡醇古不为词人浮艶之态而近于儒者穷理之学盖取其尚三王尚贤士之语也然论词赋不当如此以六经言之诗则正而葩春秋则谨严今责十五国之诗人曰焉用葩也何不为春秋之谨严则诗经可烧矣止取穷理不取艶词则今日五尺之童能写仁义礼智之字便可以胜相如之赋能抄道徳性命之说便可以胜李白之诗乎
　　三游洞记
　　白居易三游洞记云破月出光景含吐互相明灭晶荧玲珑象生其中虽有敏口莫能名状造语如此何异桞宗元世以为大易轻议之盖亦未深玩之也
　　庐山记
　　慧远有庐山记文多奇语唐以下文人远莫能望如云风云之所摅江山之所带高崖仄宇峭壁万寻幽岫穹崖人兽两绝又甘泉涌出冷暖与寒暑相变盈减经水旱而不异造语尤奇
　　白牛溪赋
　　王无功云吾往见薛收白牛溪赋韵趣高奇词义旷远嵯峨萧瑟真不可言壮哉邈乎扬班之俦也高人姚义尝语吾曰薛生此文不可多得登太行俯沧海高深极矣吾近作河渚独居赋为仲长先生所见以为可与白牛连类令写为一本今此二赋俱不传
　　古文八字四韵
　　老子知足不辱知止不殆足与辱𢭃韵止与殆𢭃韵盖古音殆作以也韩非子名正物定名倚物徙亦以正𢭃定倚𢭃徙也淮南子步曰何故趋曰何驰亦是韵语古文多用八字之内而四韵者仅见此三条耳
　　杨烱称王勃
　　杨烱序王勃文集云薛令言朝右文宗托末契而推一变卢照邻人间才杰览清䂓而辍九知所谓九知者盖用汉书九变复贯知言之选之语也其僻奥如此
　　詅痴符
　　和凝为文以多为富有集百卷自镂板以行识者多非之曰此颜之推所谓詅痴符也近日有一达官自刻其文且问于作者曰吾文何如古人或对曰一代之兴有一代之文故汉曰汉文唐曰唐文公之文可谓明文也盖讥其近于吏牍而其人不悟
　　说御
　　穀梁传说御云车䡄尘马候蹄列子说御云舆轮之外可使无馀辙马蹄之外可使无馀地韩非子驱而前之轮中绳引而却之马掩迹命意则一修辞则殊可以见古人笔端之变化矣
　　祖龙沐猴
　　杜牧之文祖龙之吞六国沐猴之破五诸侯假对皆工亦文之一巧
　　规磨
　　文子曰水虽平必有波衡虽正必有差韩子曰规有磨而水有波我欲更之无奈之何荀子曰是规磨之说也注规磨之说犹差错之说也规者正圆之器磨久则偏尽而不圆韩子之言必合荀注而后明注可废乎
　　美男破老
　　汲冡周书云美男破老美女破舌盖顽童昵比则犂老播弃艶妻煽处则忠臣结舌
　　薖轴
　　王元长曲水诗序沈冥之怨既缺薖轴之疾已消本考槃诗二句而会合之此李商隐灰钉之祖也文选英华求贤判云尽岸穴之英奇总濠梁之薖轴储光羲诗清言问薖轴惠念及沧浪用字又祖王元长也
　　珠声玊价
　　说文注引宋弘云淮水出玭珠珠之有声者声谓有名价也唐人文有珠声玊价之语本此
　　蛮烟蜃雨
　　岭南异物志云蛮烟蜃雨无别晨暮蜃蛟蜃也
　　兰氏
　　周礼辀人注䱸鱼字大戴礼兰氏之根蘹氏之苞王褒洞箫赋幸得谥为洞箫兮鱼名而称字草名而称氏箫名而称谥皆奇之又奇
　　因而立政
　　鸾刀贵割而声尚和利刃贵断而字从和易曰利者义之和也先王制器尚象因文立政如此
　　分沙漏石
　　郦道元水经注形容水之清澈云分沙漏石又曰渊无潜甲又曰鱼若空悬又曰石子如樗蒱皆极造语之妙
　　小说
　　说者云宋人小说不及唐人是也殊不知唐人小说不及汉人如华峤明妃传云丰容靓饰光明汉宫顾影徘徊耸动左右伶玄飞燕外传云以辅属体无所不靡郭子横丽娟传云玉肤柔软吹气胜兰不欲衣缨拂之恐体痕也此岂唐人可及晋书荀朂传云汲郡人不凖发冡得古文数百篇中载楚事一段尤妙亦小说也惜不传耳
　　负剑
　　曲礼负剑辟咡召之注云负谓置之于背剑谓挟之于傍欧阳永叔作泷冈阡表云回顾乳者剑汝而立于傍正用此义石刻犹存今改作抱良可叹也
　　玄女兵法
　　玄女兵法以授黄帝云制旌旗以象云物铸钲铙以拟雹声鞔鼓鼙以象雷霆钲铙今之铜锣也
　　先忧后乐
　　先忧事者后乐事先乐事者后忧事此曾子立事篇语大戴礼所载同范文正公先忧后乐之语本此
　　女匽
　　大戴礼帝系篇帝舜娶于帝尧之子谓之女匽氏列女传尧之二女名娥皇女英山海经帝俊妻是生十日汉地理志陈仓有黄帝孙舜妻祠礼记舜葬于苍梧之野盖三妃未之从也尧典独云二女而礼乃有三妃之文或谓女匽与皇英为三未知是否〈俊即古舜字〉
　　虎仆
　　皇甫松大隐赋书抽虎仆射用牛螉博物志有兽縁木文似豹名虎仆毛可取以为笔今俗名九节狸张季文尝以此笔见贻信为佳也〈牛螉见淮南万毕术〉
　　石涅
　　山海经女床之山其阴多石涅孝经援神契曰王者徳至山陵而黒丹出注丹者别是彩名亦犹青白黄皆云丹也石涅黑丹即今之石墨也一名画眉石上古书用漆书中古用石墨后世用烟墨
　　石烛
　　石烛一名水肥一名石脂一名石液今之延安石油也可熏烟为墨唐人延州诗有石烟多于洛阳尘之句
　　过所
　　刘熙释名曰过所至关津以示之张晏注汉纪关传云传信也若今过所过所者今之行路文引也
　　零丁
　　齐谐记云有失儿女零丁谢承后汉书戴良有失父零丁零丁今之寻人招子也
　　孔明心如秤
　　太平御览载诸葛孔明语云我心如秤不能为人作低昻唐胡曾投人启曰推诸葛之秤心负姜维之斗胆
　　慕容享燕
　　慕容徳乘高享燕顾谓尚书鲁邃曰齐鲁固多君子当昔全盛之世梓慎巴生淳于二邹之徒䕃修檐临清沼恣飞马之雄辞奋谈天之逸辨指㧑则红紫成章俛仰则丘陵生韵至于今日荒草颓墓氛消烟灭永言千载能不依然徳本争雄戎马之间其言若兹亦佳士也或是史臣饰辞非其本真
　　金沟铜池
　　羊玄保曰金沟清泚铜池揺飏既佳光景当得剧棋此语殊有韵致
　　王维谈名理
　　王维云古之高者曰许由挂瓢巢父洗耳耳非驻声之地声非染耳之迹恶外者垢内病物者自我此尚不能至于旷士岂入道之门也维之谈名理如此岂减晋人邪
　　日昃曰映
　　梁元帝纂要云日在午曰亭在未曰映王仲宣诗山冈有馀映谓日昃也
　　月表
　　礼记云为朝夕必放于日月为朝夕者盖立圭以测日景立表以量月采日圭之法具于周礼月表世罕知汉书李寻传月者众阴之表消息见伏百里为品千里立表王僧䖍诗所谓月表望青丘是也吴下田家以正月八日夜立一竿于平地月初出有影即量之据其长短移于水靣就桥柱画痕记之梅雨水涨必到所记之处盖古之遗法管子云不明于则而欲出号令犹立朝夕于运钧之上运钧泥工圆转之器也
　　翠足粉胸
　　刘勰云缀金翠于足跗靓粉泽于胸臆以喻失其所施也然今之妓女金翠缀足粉泽靓胸盖恒饰也古所谓倡优盛饰犹未若今世之甚乎
　　绸缪襳䄜
　　古者妇人长带结者名曰绸缪垂者名曰襳䄜结而可觧曰纽结而不可解曰缔
　　戏妇
　　抱朴子疾谬篇云世俗有戏妇之法于稠众之中亲属之前问以丑言责以慢对其为鄙凟不可忍言或蹙以楚挞或系足倒悬酒客酗醟不知限剂至使有伤于流血踒折支体者可叹也古人感离别而不灭烛悲代亲而不举乐礼论娶者羞而不贺今既不能动蹈旧典至于徳为郷闾之所敬言为人士之所信诚宜正色矫而呵之何为同其波流长此敝俗哉今此俗世尚多有之娶妇之家新婿避匿群男子竞作戏调以弄新妇谓之谑亲或褰裳而针其肤或脱履而规其足以庙见之妇同于倚市门之倡诚所谓敝俗也然以抱朴子考之则晋世已然矣历千馀年而不能变可怪哉
　　鲍姑艾
　　世传鲍姑艾五月五日曾灼龙女鲍姑亦仙女流也宋人五日帖子中有用此事者
　　夜觉
　　周礼司寤氏主夜觉者䟽云人之寐卧恒在寝人有夜寐忽觉而漫出门者故谓之为夜觉也近正徳庚辰宁邸宸濠将乱南昌城中街巷军民夜发梦颠或至江棹船行数十里知为梦也而后返宸濠举事次夜一军皆然宸濠亦自知不祥矣南昌人谓之阵亡发其事既异其名又异史传所未有也独周官有之乃知圣人预防而禁之恐行军出师惊众败事其虑岂不远哉
　　另日
　　俗谓异日曰另日另字音命令之令然其字说文玉篇无有也只当作令日战国䇿赵燕拜武灵王衣服之赐曰敬循衣服以待令日令日即异日也注谓令为善非
　　泰春泰秋
　　古大字音义与泰通大别作太自范煜作后汉书始用之避其家讳也按庄子有虞氏不及泰氏泰氏谓大庭氏也管子书有㤗春泰夏泰秋泰冬董仲舒䇿阳常居大夏阴居大冬正用管子语则大冬大夏皆音泰今人多失其读
　　蟪蛄蜩螗
　　说苑载孔子曰违山十里蟪蛄之声犹在于耳言政事之恶哗而喜肃也夫蟪蛄之声必在山林之地违山十里则朝市矣市有蟪蛄之声则朝有蜩螗之沸政之哗也甚矣史记云鲁之衰也洙泗之间盖龂龂如也龂龂交争之意即孔子之所谓哗也
　　东潞西潞
　　潞有东潞西潞西潞今山西潞州东潞今北京潞河浯有南浯北浯北浯在琅琊灵门南浯在九疑零陵云梦有南梦北梦见左传注
　　穼𠂻
　　李鼎祚周易集解所引姓名晋人有穼𠂻穼音森其字从木从穴穼亦希姓姓氏诸书不载也
　　女麹
　　女麹小麹也茧糖窠丝糖也石蜜糖霜也自然䅽禹馀粮也俱见齐民要术
　　馋灯
　　魧鱼即懒妇鱼也多膏以为灯照酒食则明照纺绩则暗佛经谓之馋灯云
　　郁华金提
　　南阳之宛即古郁华国汉中金州即古金提国见国名记
　　庄子愤世
　　庄子愤世嫉邪之论也人皆谓其非尧舜罪汤武毁孔子不知庄子矣庄子未尝非尧舜也非彼假尧舜之道而流为之哙者也未尝罪汤武也罪彼假汤武之道而流为白公者也未尝毁孔子也毁彼假孔子之道而流为子夏氏之贱儒子张氏之贱儒者也故有绝圣弃智之论又曰百世之下必有以诗礼发冡者矣诗礼发冡谈性理而钓名利者以之其流莫盛于宋之晩世今犹未殄使一世之人吞声而暗服之然非心服也使庄子而复生于今其愤世嫉邪之论将不止于此矣
　　驱山铎
　　太湖西有岞岭山有石如卷笮相传云禹所用牵山笮也会稽又有驱山铎二事与秦王鞭石成桥相类好怪者傅会之说邪抑古元有此术也
　　五胜
　　五行汉书谓之五胜言交相胜也淮南子谓五度所谓音气不戾八风诎伸不误五度是也乂谓之五杀所谓善用兵者持五杀以应是也阴符经窃其意而变其辞曰天有五贼见之者昌五贼即五杀之说也阴符经之文李筌伪作或信以为黄帝者无目者也其文尚不能望六韬三略之藩篱素问汲冡之万一而以轩辕之书视之有目者如是乎
　　河图纬
　　茅山志引河图要元篇云勾金之坛其间有陵兵病不起洪波不登又曰乃有地脉土良水清勾曲之山金坛之陵可以度世上升曲城要元篇盖汉世纬书后汉书志注不载其目仅见此焉
　　洞庭
　　三茅真君云天无谓之空山无谓之洞人无谓之房山腹中空虚是洞庭人头中空虚是谓洞房
　　间色名
　　青赤黄白黑五方正色也碧紫红绿流黄五方之间色也青别为苍赤别为朱析朱为非非今作绯黄别为黅白别为缟黒别为玄此正色之别名也近黒曰弋今作黓似绿色曰校女嫁者服之□日出色也柳日入色也葱暝色也檀妇人注靣赭色也鵻皂色也间色之中又有间色若天缥褪红浅绛女贞黄天水碧之类不可殚述〈南史舆服志有鷩⿰⿰⿰四色鵫音罩白色也馀未详左传注袀皂色也〉
　　奸色
　　礼注红南方之奸色紫北方之奸色五方皆有奸色盖正色之外杂互而成者曰奸色犹正声之外繁手而淫者曰奸声也奸色即间色也
　　王楷藏书
　　前蜀王氏朝伪相王锴字鳣祥家藏书数千卷一一皆亲札并写藏经每趋朝于白藤担子内写书书法尤谨至后蜀孟㫤又立石经于成都宋世书传蜀本最善以此五代僣伪诸君惟吴蜀二主有文学然李昇不过作小词工画竹而已孟昶乃表章五经纂集本草有功于经学矣今之戒石铭亦昶之所作又作书林韵会宋儒黄公绍韵会举要实祖之然博洽不及也故以举要为名余及见之于京师惜未暇抄也
　　禹生石纽
　　易林舜升大禹石夷之野后汉戴叔鸾传云大禹生西羌水经注禹生于蜀之广柔县石纽村今之石泉县也石纽村今之石鼓山其山朝暮二时有五色霞气又有大禹采药亭在大业山其地药气触人往往不可到地志不载闻之土人云
　　茶诀
　　陆龟𫎇自云嗜茶作品茶一书继茶经茶诀之后自注云茶经陆季庇撰茶诀释皎然撰庇即陆羽也羽字鸿渐季庇或其别字也茶诀今不传予又见事类赋注多引茶谱今不见其书
　　王跌踼
　　尔雅王跌踼郭景纯注云即螲蟷似蜘蛛在穴中有盖邢昺䟽曰此蜘蛛之一种也穴居布网穴口唐刘崇远金华子云长安闾里中小儿竟以纎草刺地穴间戏以手抚地曰颠当出来既见草动则钓出赤色小虫子形似蜘蛛江南小儿谓之钓骆驼其虫子之背有若驼峯也搢绅会同时有以此质疑众皆默然有明经刘寡辞者曰此尔雅所谓王跌踼也景纯之注可校焉证之于书众皆折伏慎按小儿呼颠当即跌踼音之反也螲蟷也跌踼颠当也字不同耳此可补尔雅䟽之遗
　　半豹
　　郭颁世语云殷仲文读书若半袁豹则笔端不减陆士衡盖惜其有才而寡学也李商隐四六启云学殊半豹艺愧全牛
　　腹背
　　李峤内制集锵金鸣玉坐荣枯株击水抟风顾惭腹背苏颋表驽骀获荐于九方腹背可俦于六翮又云坐拥股肱之任顾惭腹背之毛腹背事见韩诗外传
　　鸱夷鱼腹
　　吴任宰嚭伍胥鸱夷楚信靳尚屈平鱼腹






　　谭苑醍醐卷七



　　钦定四库全书
　　谭苑醍醐卷八
　　明　杨慎　撰
　　老子解
　　干霄蔽日巨木也求尺寸之材必后㭬杙龙吟虎啸至音也尚颊舌之感者必下于蛙黾故曰大音希声大器晩成
　　阳焰
　　素问云泽中有阳焰阳焰如火烟腾腾而起于水靣者是也盖泽有阳焰乃山气通泽山有阴霭乃泽气通山
　　禆海
　　说文禆接益也以小益大曰禆西域传有禆王汉书有禆将邹衍书四海之外有禆海环之书名有禆苍禆雅皆以小益大之义
　　树盐
　　陈藏器本草盐麸树一名叛奴盐蜀人谓之酸桶博物志云酸桶七月出穗蜀人谓之□□音穗其字从一以凵以土与主客之主不同今按博物志无此文酸桶亦不知为何树一统志载女直国盐生木枝上即此类中国亦有之今人不知取之尔
　　鸧鸹
　　左传青鸟氏司分者也杜预云青鸟鸧鴳立春鸣立夏止䟽作鸧鷃易通卦验立春杨桞津鸧鸹鸣与左传合然未知此鸟今名为何鸟也
　　朱鹭
　　古乐府有朱鹭曲解云因饰鼔以鹭而名曲焉又云朱鹭咒鼓飞于云末徐陵诗有凫锺鹭鼓之句宋之问诗稍看朱鹭转尚识紫骝骄皆用此事盖鹭色本白汉初有朱鹭之瑞故以鹭形饰鼓又以朱鹭名鼓吹曲也梁元帝放生池碑云玄龟夜夣终见取于宋王朱鹭晨飞尚张罗于汉后与朱鹭飞云末争相叶可以互证补乐府解题之缺
　　彭祖
　　宰我问五帝徳篇云尧举舜彭祖而任之论语注老彭商贤大夫世传彭祖八百岁此亦一证也
　　安南
　　宋神宗问朱公掞欲再举安南之师公掞对曰愿陛下以禽兽畜之
　　行禽
　　管子道涂无行禽指人言之谓其为能行之禽尔注乃云无禽兽之行是以行为去声非也
　　沙田
　　汜胜之农书曰三月杏华可菑白沙管子书有五沙之土刘𪟝曰吴人谓水中可为田者曰沙〈管子五沙之状粟焉如屑尘〉
　　乐志
　　六韬太公曰君子乐得其志小人乐得其事战国䇿赵武灵王曰非以飬欲而乐志也仲长统乐志论所谓乐志字本此
　　管辂三斗
　　抱朴子云管辂顿倾三斗而清辨绮粲管辂善饮惟见此而辂传不载
　　兰槐
　　荀子云兰槐之根是为芷大戴礼兰氏之根蘹氏之苞渐之修矣君子不近庶人不服注兰槐香草名槐又作蘹本草云蘹香即杜衡也又名衡薇香唐诗情人一去无穷已欲赠蘹香恨不逢即此也
　　菄风草
　　燕泉云郴之桂阳产风叶充茗饮能愈头风亦可浸酒性微热前人志记不载苑石湖集蛮茶出修江治头风风叶岂蛮茶之谓邪慎按左思吴都赋云东风扶留注东风草名玉篇作菄风即此也郴桂在三国属吴为此物无疑又按齐民要术引广州记云东风华叶似苓茎紫宜肥肉作羮味如酪香气似马兰则广州亦有之
　　雁户
　　唐书编氓有雁户谓流民也
　　张僧繇
　　刘子玄曰张僧繇画群公祖二踈图而兵士有著芒𪨗者阎立本画昭君图妇女有著帷帽者夫芒𪨗出于水郷非京华所有帷帽起于隋代非汉宫所作以此言之画非博古之士亦不能作也
　　桃源图
　　唐人画桃源图极为工妙舒元舆作记云烟岚草木如带香气熟视详玩自觉骨戛青玉身入镜中韩退之亦有桃源图盖题此画也予及见元人临本
　　十眉图
　　唐明皇令画工画十眉图一曰鸳鸯眉又名八字眉二曰小山眉又名远山眉三曰五岳眉四曰三峰眉五曰垂珠眉六曰月棱眉又名却月眉七曰分梢眉八曰涵烟眉九曰佛云眉又名横烟眉十曰倒晕眉东坡诗成都画手开十眉横云却月争新奇
　　汉画
　　王应麟云曾子固䟦西狭颂谓所画龙鹿承露人嘉禾连理之木汉画始见于今邵公济谓汉李翕王稚子高贯方墓碑刻山林人物乃知顾恺之陆探微宗处士軰尚有其遗法至吴道玄绝艺入神始用巧思而古意稍减矣今于盘洲所集隶图见之慎又按王象之舆地纪胜碑目载䕫州临江市丁房双阙高二丈馀上为层观飞檐车马人物又刻双扉其一扉微启有美人出半靣而立巧妙动人又云阳县汉处士金延广母子碑初无文字但有人物汉画之在碑刻者不止如应麟所云而已
　　青棠
　　棠字古作裳管子地员篇其木宜赤裳诗云常棣之华常古裳字常转为裳又借裳为棠也常又作唐周南诗唐棣之华小雅常棣之华古今注欲蠲人之忿则赠以青裳青裳一名合欢本草作青唐云
　　萧斋
　　梁武帝造寺令萧子云飞白大书萧字至今存焉李约竭产自江南买归东洛建一小亭以翫号曰萧斋见尚书故实书法苑又载约作萧字赞云抱素日絜含章内融逸疑方外纵在矩中宋荣咨道以五十万钱买虞世南夫子庙碑旧本见山谷文集此庄子所谓真天下之好也今之鄙陋者于所好无如饮食犹秤薪数米况肯轻财贵文如古人乎
　　临摹
　　王绍宗善书与人书云鄙人书翰无工者特由水墨之积习恒精心率意虚神静心以取之又虞世南亦不临写但心凖目想而已然此可与上智道若下学必湏临摹唐太宗云卧王濛于纸中坐徐偃于笔下可以嗤萧子云临摹之益大矣
　　宝月帖
　　秦子明涪州人买石摹刻僧宝月古法帖十卷载入黔中壁之绍圣院宝月帖又在隋开皇帖南唐昇元帖之前比之金箔匮纸银锭□痕者优劣当悬矣
　　索靖二帖
　　宋太宗刻淳化帖命侍书王著择取著于章草诸帖形近篆籀者皆去之识者已笑其俗其所载索靖二帖脉土处农姬业掌稷犹有古意及计来东言展有期则但行草而已东书堂帖又去其前而存其后其所谓至言不出俗言胜耶孙过庭论书必傍通二篆俯贯八分包括章草涵泳飞白呜呼必如是而后为精艺也不然则刻鹄图龙竟惭真体得鱼获兔犹吝筌蹄未免凡近耳
　　扶竹
　　武林山西旧有双竹院中所产修篁嫩篠皆对抽并𦙍王子敬竹谱所谓扶竹譬犹海上之桑两两相比谓之扶桑也扶竹之笋名曰合欢按律书注伶伦取嶰谷之竹阳律六取雄竹吹之阴吕六取雌竹吹之蜀涪州有相思崖昔有童子丱女相悦交赠今竹有桃之形笋亦有柔丽之异崖名相思崖竹曰相思竹孟郊诗云竹婵婵笼晓烟指此竹也
　　文章状物
　　嵇含南方草木状云㯽榔树皮似青桐节如桂竹下本不大上枝不小稠直亭亭千万若一森秀无柯端顶有叶仰望眇眇如插丛蕉于竹杪风至独动似举羽扇之扫天俞益期与韩康伯笺云㯽榔木大者三围高者九丈叶聚树端房栖叶下华秀房中子结房外其擢穗似黍其缀实似檞其皮似桐而厚其节似竹而穊其中空其外劲其屈如覆虹其伸如缒绳步其林则寥朗庇其䕃则萧条此分明画㯽榔图也毛文锡茶谱云茶树如瓜芦叶如栀子花如白蔷薇实如栟榈叶如丁香根如胡桃白居易荔枝图序云荔枝树形团团如帷盖叶如桂冬青华如橘春荣实如丹夏熟朵如蒲桃核如枇杷壳如红缯膜如紫绡瓤肉莹白如冰雪浆液𠂀酸如醴酪大略如彼其实过之若离本枝一日而色变二日而香变三日而味变四五日外色香味尽去矣此分明为二物传神也傅肱蟹谱云蟹鹘眼鲎足䖱脑蜩腹其爪类拳丁其螯类执钺生于济郓者其色绀紫产于江南者其色青白真如绘蟹焉宋以后人岂能为此等语乎
　　扶荔宫
　　汉武帝元鼎六年破南越建扶荔宫以荔枝得名也此荔骈生若十八娘之类曰扶荔者亦若扶竹扶桑云
　　郡县
　　说文曰郡制天子地方千里分为百县县有四郡故春秋传曰上大夫县下大夫郡至秦始置三十六郡以监县矣邑君声释名郡群也人而群聚也黄义仲十三州记曰郡之言君也改公侯之封而言君者至尊也郡守专权君臣之礼弥崇今郡字君在其左邑在其右君为元首邑以载民故取名于君谓之郡汉官曰秦用李斯议分天下为三十六郡凡郡或以列国陈鲁齐吴是也或以旧邑长沙丹阳是也或以山陵太山山阳是也或以川原西河河东是也或以所出金城城下得金酒泉泉味如酒豫章樟树生庭雁门雁之所育是也或以号令禹合诸侯大计东治之山会计国名会稽是也尝考风俗通曰百里曰同总名为县县玄也首也从系倒首与县易偏矣言当玄静徭役也释名又曰县也悬于郡矣黄义仲十三州记曰县弦也弦以其直言下体之居邻民之位不轻其誓施绳用法不曲如弦弦声近县故以取名今县字在半也
　　朗公谷
　　太山朗公谷旧名琨瑞溪车频秦书云沙门竺朗硕学渊通尤明气纬隐居此谷尝从隐士张巨和游巨和常穴居而朗居琨瑞小大起殿舎连楼叠阁虽素饰不同并以静外致称
　　署书
　　署书始于萧何其后梁鹄师宜官魏时北宫咸是鹄书南宫既建韦诞以古篆书之元魏迁洛始令中书舎人沈含馨以隶书书之景明正始之年又敕符节令江式以大篆易之
　　致足乐耶
　　王右军帖致足乐耶水经茂竹便娟致可翫也致极也晋人语例如此
　　䱡鱼
　　说文䱡鱼出乐浪潘国有两乳叶子奇曰奔䱐也一名⿰非鱼非鲛状如鲇有两乳在腹下雌雄阴阳类人相传懒妇所化
　　高斋无白鸟
　　荆州江古岸有李姥浦浦中偏无蚊蚋之患梁元帝金楼子云荆州高斋暑无白鸟余亟寝处其中及移馀斋则蚊声如雷数丈之间如此之异何子元云北京某街蚊多某坊蚊少其无蚊处虽帐幕可无顾士廉云松江亦然又某门外城河中可里馀绝无一蚊郡人暑月尝移舟避宿其间余以何顾两公之言参之水经注纪李姥浦金楼子纪高斋二事信有此理滇中环湖苦多蚊而宝珠寺乃绝无影响其理不可晓也
　　佛性
　　有僧问蚯蚓截为两段首尾皆动佛性在首在尾古未有荅也伯清举似余余曰薪尽火传灰烬犹热桴停鼓歇音响犹轰
　　方望贤于范增
　　方望为隗嚣军师后嚣不听其言望以书谢之曰范蠡受责句践乘扁舟于五湖舅犯谢罪文公亦逡巡于河上望之无劳固其宜也望闻乌氏有龙池之山微径南通与汉相属其傍时有奇人聊及闲暇广求其真愿将军勉之望之见机乱邦托迹方外飘然行遁𨗿焉莫追贤于范增远矣
　　周纡筑墼
　　周纡为勃海太守免归廉洁无资常筑墼自给刘攽汉书刊误云墼非筑所成当作堑筑为墙堑为坑也此说大谬攽本南人不知土墼也字林塼未烧曰墼垾苍刑土为方曰墼今之土墼也以木为模实其中非筑而何〈墼古作垼仪礼垼块也〉
　　皋比
　　朱子作横渠赞曰勇撤皋比按左传蒙皋比而先犯之郑玄曰乐记倒载干戈包之以虎皮名之曰建櫜櫜韬也其字或作建皋服䖍引此以解左传今人虽知皋比之为虎皮而不能说其原聊记于此
　　舟鲛
　　左传注舟鲛官名掌泽泽有水有鱼故以为名小说有鲛泣珠卖绡事盖舟鲛之官死而为泽神若伐木之匠变为木客也
　　半面
　　东观汉记应奉尝诣袁贺贺时将出行闭门造车匠于阁内开扇出半面视奉去后数十年于路见车匠识而呼之今人云半面之识本此事















　　谭苑醍醐卷八



　　钦定四库全书
　　谭苑醍醐卷九
　　明　杨慎　撰
　　凹凸字
　　土洼曰凹土高曰凸古之象形字也周伯温乃曰凹当作凸当作垤俗作凸凹非是反以古字为俗字也东方朔神异经云大荒石湖千里无凸凹平满无高下画记云张僧繇画一乘寺壁远望如凹凸近视则平名曰凹凸花俗呼一乘寺为凹凸寺云江淹青苔赋云悲凹险兮惟流水而驰鹜高僧传云谷之应声语雄而响厉镜之鉴像形曲而影凹此皆名人文士所用其来夐矣岂至伯温始贬为俗字乎
　　悬炭
　　李骞赠魏收诗流火时将末悬衡炭欲轻梁简文江南思诗月晕芦灰缺秋还悬炭轻萧子云岁暮直庐赋衡轻炭燥权重泉涸悬炭事见淮南子亦古候气之法说林悬羽与炭而知燥湿之气今罕知用之而文人引用亦仅此三条耳
　　猛烛猛炬
　　魏明帝乐府昼作不停手猛烛继望舒晋庾阐藏𨷺赋督猛炬以增明从因朗而心隔猛炬猛烛盖大烛大炬周礼所谓坟烛楚辞所云悬火也杜诗铜盘烧蜡光吐日其猛烛乎
　　两儿辨日
　　列子曰孔子东游见两小儿辨斗问其故一小儿曰我以日始出去人近而日中时远也一小儿曰我以日初出远而日中时近也言初出近者曰日初出大如车盖及其日中裁如盘盂此不为远者小近者大乎言日初出远者曰日初时沧沧凉凉及其中时热如探汤此不为近者热远者凉乎桓谭新论云汉长水校尉平陵关子阳以为日之去人上方远而四旁近何以知之星宿昏时出东方其间甚踈相离丈馀及夜半在上方视之甚数相离一二尺以凖度望之逾益明白故知天上之远于傍也日为天阳火为地阳地阳上升天阳下降今置火于地从傍与上诊其热从旁与上远近殊不同焉日中正在上覆盖人人当天阳之冲故热于始出时又新从太阴中来故凉于其西在桑榆间也桓君山曰子阳之言岂可然乎张衡灵宪曰日之薄地暗其明也由暗视明明无所屈是以望之若大方其中天地同明明还自夺是以望之若小火当夜而扬光在昼则不明也月之于夜与日而差微晋东晢以为傍方与上方等傍视则天体存于侧故日出时视日大也日无小大而所存者有伸厌厌而形小伸而体大盖其理也又日始出时色白者虽大不甚始出时色赤者其大则甚此终以人目之感无远近也且夫置器广庭则函牛之鼎如釡堂崇十仞则八尺之人犹短物有陵之非形异也夫物有感心形有乱目故仰㳺云以观月月常动而云不移乘船以渉水水去而船不徙矣安岌云余以为子阳天阳下降日下热束晢言天体存于目则日大颇近之浑天之体圆周之径详之于天度验之于晷影而纷然之说由人目也参伐初出在旁则其间踈在上则其间密以浑验之度则均也旁之与上理无有殊也夫日者纯阳之精也光明外曜以人目故人视如小及其初出地有游气以厌日光不人目即日赤而大也无游气则气白大不甚矣地气不及天故一日之中晨夕日色赤而中时色白地气上升𫎇𫎇四合与天连者虽中时亦赤矣日与火相类火则体赤而焰黄日赤宜矣然日色赤者犹火无焰也光衰失常则为异矣因读列子而雥集旧说如上又思列子之为此段虽曰寓言实有至理盖引而不发使后人深察澄观而得其说故设为两儿之言以戏百世之下迄今百世之下虽宿学妙术屡数百辞而犹不可了然使果有两儿而以关子阳桓君山束晢安岌当之亦未易折此两黄口也朱紫阳云必有真人乘龙凌虚出倒景之上崑仑之外而后可订其是非耳庄子曰六合之外圣人存而不论兹言善夫
　　韩退之遗文
　　孙何称韩退之拟范蠡与大夫种书意出千古理振群疑今集中无此文白乐天称皇甫湜渉江文而甫集亦无此文皮日休称孟浩然微云淡河汉踈雨滴梧桐而孟集无此一首也乃知古人诗文之佳者遗逸多矣
　　司农刘夫人墓碑
　　司农夫人祖自会稽山阴姓刘氏伊夫人受持贞刚体性纯淑非礼不行〈阙一字〉人〈阙一字〉仁〈阙二字〉石〈阙五字〉九族穆同〈阙三字〉子孙息盈房𨗳男以〈阙七字〉母仪〈阙三字〉容徳配古列任似为〈阙八字〉宫〈阙一字〉复全〈阙十字〉酒甘香车骑陈〈阙七字〉公〈阙二字〉奉〈阙十字〉迎医极𠈦迲素名〈阙九字〉幽藏咨嗟酷〈阙十字〉命〈阙七字〉画图像甄采典〈阙七字〉鄊人〈阙五字〉不忘
　　右司农刘夫人汉太尉许𢒰之妻也首行有标题之文石已刓剥所存数十百字其漫漶者强半惟次行独全故其姓刘氏而为山阴之人其辞惟数句可读如云体性纯淑非礼不行及孙息盈房而已其云徳配古列任似者以似为妙也字画多杂篆体所书以字全类孔宙碑其它偏旁多与故民吴公碑中山相薛君题额相类应劭汉官仪所载三公孝灵时有吴郡阳羡许𢒰季䡍汉纪光和四年𢒰以卫尉代刘宽为太尉今许氏两墓皆在宜兴而此碑犹在夫人冢旁吴处厚青箱杂记云义兴有许𢒰庙其碑许劭所作唐开元中诸孙重刻碑阴有八字云谈马砺毕王田数七徐延休读之曰谈马即言午言午许字砺毕必石卑石卑碑字王田乃千里千里重字数七六一六一立字今其残碑才有数十字其间载许君自司农迁卫尉此文称刘氏为司农夫人则铭墓时许犹未为卫尉也其碑在光和之前无疑又云司农夫人碑题一行文八行行二十八字石尚馀其半亦隐隐若有字右具载洪景伯隶释吴人卢熊尝得此刻云自伊述夫人以下合有四言二十五韵今所存刚行同房容宫香藏鄊忘可考
　　国山碑
　　〈阙二字〉民用不犯于是臣丞相沇曰〈阙六十三字〉徘徊于此遂基大宫〈阙八字〉庶民子来不日〈阙八字〉顽嚚乃止率土来献柔服百神经纬庶务日昃不食〈阙二字〉六经蒇旨百家思〈阙一字〉道数频十陵道大启朱光闿立东观〈阙一字〉纪实言建设坟典〈阙三字〉闻实感神化出幽祗阐举乃遣使者大宥刑恶道尚〈阙二字〉善格幽玄贶与五福惟神明上天罔应〈阙三字〉箕宿降祉利丰特发神夣灵玺镇国玊玺启自神匮神人指授金册有玊简者四日月明朗老人星见者弌十有弌五天瑞气黄旗紫盖覆𢹬宫阙显者著斗牛者弌十有九麟凤龟龙衔图负书卅有九青蜺白兕丹黑〈阙二字〉廿有二白兔白麢白麀白鹿卅有二白雉白乌白鹊白鸠弌十有九赤乌赤雀廿有四白雀白燕廿有七神虎吐书白鲤腾船者二灵絮神絮弥被原野者三嘉禾秀颕甘露凝液六十有五殊干连理六百八十有三明月火珠璧流离卅有六大贝馀〈阙一字〉干泉桼十有五大宝璧水青㲄璧卅有八玉兕玉羊玉螭〈阙一字〉三宝鼎神锺神⿱□祝神□卅有六石室山石闿石印封启九州吉发显天䜟韶石镜光者弌十有弌神〈阙一字〉颂歌庙灵〈阙一字〉示者三畿民推纪湖泽闿通应䜟合谣者五神翁神僮灵母灵女告徴表祥者卅有桼灵梦启䜟神人授书著验〈阙二字〉者十秘略〈阙一字〉文王板纪徳者三玉人玉印文采明发者八玉〈阙一字〉玉琯玉瑻玉玦玉钩玉称殊辉异色者卅有三玉尊玉⿱玉盘玉罂清洁光眼者九刖子河伯胥王灵图言天平坠成天子出东门鄂者四大贤司马微虞翻推步图纬甄匮启缄发若与运会者二其馀飞行之类植生之伦希古所觌命世殊奇不在瑞命之篇者不可称而数也于是旃𫎇协洽之岁月次陬訾之口日惟重光大渊献行年所值寔惟兹岁帝出虖震周易实著遂受上天玉玺文曰吴真皇帝玉质青黄䚡理洞彻□受袛悚夙夜惟□而大徳宜报大命宜钦乃以柔兆涒滩之岁钦若上天月正革元郊天祭地纪号天玺用彰明命于是丞相沇太尉璆大司徒燮大司空□执金吾修城门校尉歆屯骑校尉悌尚书令忠尚书昏直晃昌国史莹核等亦以为天道玄旷以瑞表真今众瑞毕至亖表纳贡幽荒百蛮浮海〈阙一字〉川九垓八埏罔不被泽率按典繇宜先行禅礼纪勒天命遂于吴兴国山之阴告祭刊石以对扬乾命广报坤徳副慰天下喁喁之望中书东观令史立信中郎将臣苏建所书刻工殷正何赦
　　右吴国山碑者孙皓天册元年禅于国山改元天玺因纪其所获瑞物刊石于山阴是岁晋咸宁元年后五年晋遂灭吴以皓昏虐其国将亡而众瑞并出不可胜数后世之言祥瑞者可鉴矣熙宁元年中元后一日庐陵欧阳修书
　　右吴封禅国山碑天玺元年立东观令史立信中郎将苏建篆在常州宜兴善权寺后古离墨山邑人称为囤碑高八尺围一丈其形如鼓刻字周绕其上今大略可见者三十七行每行二十五字合有八百馀字按碑云旃𫎇协洽之岁月次娵觜日惟重光大渊献遂受玉玺文曰吴真皇帝乃天册元年乙未正月辛亥又云柔兆涒滩之岁月正革元郊天祭地纪号天玺先行禅礼纪勒天命则岁在丙申矣太尉璆即弘璆曲阿人祖咨孙权外甥璆官至中书令太子少傅大司空□史云兼司徒董□国史莹核即光禄勲薛莹东观令华核史又云天册元年吴郡言掘地得银改年大赦天玺元年吴郡言临平湖开得石函中有小石刻皇帝字秋八月鄱阳言历阳山石文理成字刻石立铭褒赞灵徳又吴兴阳羡山有空石长十馀丈名曰石室在所表为大瑞乃遣兼司徒董□兼太常周处至阳羡封禅国山明年改元大赦熊参考传记盖以吴郡掘银而改天册海盐玉玺有文曰吴真皇帝而改天玺因历阳山石文字而改天纪碑云湖泽开通即临平湖开之事石室山石开发即海盐阳羡之事当时海盐亦属吴郡旧有六里山石篆刻其略曰旃蒙协洽之岁得玉玺文曰吴真皇帝与此碑合疑陈夀所书石函小石刻皇帝字悮临平湖开之文史云于历阳刻铭今世亦不见此文字如岩山神䜟海盐玉玺国山刻文史家不能备载此文欧赵二家皆有著论矣其字画形势绝与神䜟相似第石质坚顽工人就其上镌刻故行款广狭长短微有不同宋黄伯思称皇象书神䜟碑字势雄伟殊不审皇象在孙权时与严范郑姥等号八绝则神䜟碑亦苏建书无疑也东汉碑碣多尚隶书独此二篆有周秦遗意神䜟险劲峻㧞国山纯古秀茂可与崔子玉书张平子碑相颉顽若永建麒凤赞魏石经中篆文弗足论也熊向获见拓本仅二十馀行以宜兴记校之字多讹舛今得自郡人谢林始睹其全因重䟽如右以俟识者云洪武十一年春正月吴人卢熊记晋故使持莭侍中太傅钜平成侯羊公之碑
　　公讳祜字叔子㤗〈阙四字〉也其先晋羊舌大夫之胄当汉中兴始自南阳家于岱壄缨寂相继九卉于公⿱显祖南阳太守皇考上党太守咸有〈阙一字〉名公承俊烈之高风应明哲之盛代徳擅椝⿴仁诚慈惠夫其器量弥深容度广大浩浩乎固不可测已其志莭言行卓尔不群游神玄漠敬志青云弥之以道籍博之以艺文于是仁声远耀芳风流遐年十有桼上计史察孝廉州辟皆不肯就群公材之四府并命繄桓絫载乃公车徴拜中书〈阙一字〉郎秘书监于时当晋之盛明扬英隽乃引公为相国从事中郎迁中领军遇革命之期任代禅之会秉文经武自集大晋之祚皇采增晖帝威远御纬绝代之风弥虞唐之绪帝嘉其庸雔以大国公乃逡巡固让裁居小判天子詹咨仍复授公中军将军散骑常侍内釐王度外绥区域严恭□畏帝命允饬运国威于钩陈握皇枢于紫极于时之盛未有如公者也拜卫将军尚书仆射以揆天机崈成大业帝道缉熙泰阶允肃以江⿱未⿱乃命都督荆州诸军事车骑将军开府辟命公乃养民赡财开厈国界创筑五城⿱防⿱卫境然后怀远以徳成大同之业思王道之则齐其民人均其恺泽军无虞乏民不疲劳农功满畴百姓布野群黎被徳殊俗望风吴人感服襁负而至者四万馀口进位征南大将公虽享茅土历登台阶吐餐下士二于姬公方将殪戎吴国吊〈阙二字〉后寝甲戢兵辞功退身以优游乎初好此公之素志也会遘䔍疾春秋五十有八咸宁四年十有一月庚寅薨于京邑天子痛悼遣使持莭追赠侍中太傅南城侯印绶赙吊加〈阙一字〉常也及其葬上亲临过车骑谥曰成侯天子以公徳高勲大而屡辞封爵故复建南城之国特以封公公誓让终始上未之许及其薨也夫人夏侯氏迨公克让之志遂不以敛公自出身以暨于终忠言不辍于口嘉谋不废于心成其业不处其功勤其勲不荣其禄仪形言行动为世范暨六年春平吴诏曰故太传钜平侯羊祜造建平吴之规潜谋远略与众殊虑勲业不遂然荡灭之计悉如祜策用能夷旷世之⿱救黎民之患勲烈弥著而宠不逯身其遣使以平定之功告祜庙昔汉氏封萧何夫人为使以崇显元功亦古之令典封祜夫人为万岁乡君五千户赠绢万匹于是故吏高文奚廉等佥以〈阙一字〉徳而志卑位优而行恭徽猷被于江汉〈阙一字〉于群生渉其风者皆贪夫反廉懦夫立志志虽夷惠之操奋乎百世曷以尚徳〈阙四字〉未陨奇谋潜略清〈阙一字〉功遗诸靡所寘心乃共立碣石刊勒盛䡄永表风烈焉其辞曰
　　天临有晋乃降皇辅徛与维公应期协矩聪哲神睿乃文乃武〈阙三字〉虞渊渊其度翼翼其明孝思以形乃耀高风辞爵让荣为而不有志凌太清如何不吊中年陨〈阙八字〉未〈阙三字〉刊〈阙二字〉是表是旌
　　此即堕泪碑也中有缺文字体亦类锺繇如以作以濳作潜逮作逯寇作⿱众作⿱寅作□晋以前悉如此此碑元无撰人姓名按益州记云犍为李赐撰赐密之子也并附见此又云李兴字隽石所撰
　　唐太宗昭陵六马图赞　〈附䟦〉
　　太宗昭陵六马图石刻在秦中其一曰拳毛⿰黄马黒喙平刘黒闼时所乘前中六箭背三箭赞曰月精按辔天驷横行弧矢载戢氛埃廓清其二曰什伐赤纯赤色平世充建徳时乘前中四箭背中一箭赞曰瀍涧未静斧钺伸威朱汗骋足青旌凯归其三曰白蹄乌纯黑色四蹄俱白平薛仁杲时所乘赞曰倚天长剑追风骏足耸辔平陇回鞍定蜀其四曰特勒骠黄白色喙微黑色平宋金刚时所乘赞曰应䇿腾空承声半汉入险摧敌乘危济难其五曰飒露紫紫燕骝平东都时所乘前中一箭赞曰紫燕超跃骨腾神骏气詟三川威凌八阵其六曰青骓苍白杂色平窦建徳时所乘前中五箭赞曰足轻雪影神发天机䇿兹飞练定我戎衣元学士王恽䟦云物之贤否一定论其遇不遇可也昭陵六马天降毛龙授之英主俾剪隋乱及其成功琢石为像题真以赞用传不朽何其幸也宜其声华气焰上与房驷争光故潼关之役备体流汗又何神哉如昭烈之的卢冉闵之朱龙名虽存而形何见焉太史公曰闾阎之人虽砥行立名非附青云之士乌能声施于后世信夫〈赞殷仲容撰书则欧阳询也〉
　　蜀江水路险名
　　江自嘉州至荆门名滩险地凡千百馀舟人一一能言之其滩之外有洞有碛凡数十皆见于字书今载其略洞疾流也〈江中有逹洞柟木洞〉水流沙上曰瀬〈江中有石瀬〉水出尾下曰瀵〈今地名七瀵〉回流旋转曰漩〈今有南陀三漩〉石积水浅曰碛〈今有上碛下碛〉水疾崖倾曰碥〈今有闫王碥燕子碥〉滩碛相凑曰沝〈音子今有石柁子折危子〉水如转𨐅曰漕〈今有野猪漕〉水漫不流曰沱潭下急流曰滩其名尤多不尽书也
　　跖跖𨂂同字
　　说文跖足下也从足石声又跖𫏋人名通作跖孟子跖之徒也古作𨂂贾谊传又苦𨂂盭注𨂂古跖字足下曰跖谓反⿴不可行也淮南修务训躐蒙笼蹶沙石跖逹膝跖又训适也淮南子原道训自无跖有而以衰贱矣精神训云自无跖有自有跖无又履也淮南子人之甘非正为跖也而跖焉往又训至也淮南说山训方车而跖越乘桴而入胡又曰跖越者或以舟或以车虽异路其极一也又训愿也淮南缪称训各从其跖而乱生焉跖音之石切又音柘







　　谭苑醍醐卷九