序一 读史记十表
序二 徐序
作者:徐文靖 
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尚书称:元祀十有二月乙丑;惟十有三年春,大会于孟津。纪年之法肇此矣。孔子因史文次春秋,纪元年二百四十二年,间积二千九百九十三月,天道昭然,人事槪举,为万世史法之祖。三代以下,其有稽历谱牒,指陈时政,以纪年法尚书、春秋遗意者,其在司马太史史记年月十表乎?后世读史者,于十表不甚省览。即览矣,孰是钩深索隐,心解神悟,多所证发者?大约以十表空格辽阔,文义错综,不耐寻讨,亦古今才学人之通病也。春谷汪君师退,沈酣于史、汉诸书,就史表釐其所得,裒为一编。宛陵梅先生已为之序,犹嗛然不自许,致书余家弟尧民,冀得一是正可否。而尧民果出其平日所得者补之,剖其义类,考厥异同,荟萃群书,发扬疑意,真可并驾齐驱,行远合辙者。

尝窃综十表论之,叙三代必始黄帝,何也?孝武帝尝曰:吾诚得如黄帝,吾视去妻子如脱躧耳。史公于封禅一书,特载其至黄帝之冢而祭之,则自黄帝而后,三世而颛顼,四世而帝俈。夫且而唐而虞而夏而商而周也,此史公微意也。十二诸侯者,首冠以周,不直曰宣王元年,而曰共和。是时厉王虽流,尚在彘,故不得即书宣王共和内诸侯也,则亦序王人于诸侯之上也。始是而讫于孔子,是犹终于获麟之义也。篇言十二,实叙十三者,或以为贱吴不数,非也。秦自襄公尽有西周之地卒并天下,不得终列于诸侯,亦犹秦、魏、韩、赵、楚、燕、齐七雄虓阚,分裂中夏,而但系之以六国。六国具为秦并,故因秦纪踵春秋之后,始周元王,讫秦二世也。至若秦、楚之际,世更运促,陈涉起陈凡六月,武臣起赵凡四月,皆系以月而不年,是矣。而其中有四十八月、三十八月者,何以不年?其时统无所属,不得以正元起数,则直曰一月二月云耳。按古公缄鼎铭云惟十有四月,戍命尊云十九月,管子书云二十四月、二十八月。书法古有是例,不始龙门乎?汉兴以来,同姓为王者九国,代最先,次齐、赵、淮南,次楚、燕、梁,次荆,次淮阳,不数吴者,吴最后,以荆绝乃封也。其后分王支庶凡百馀国,彊干弱枝之势成,而异姓擅权窃夺亦即由是起矣。高祖功臣,天下初定唯十八侯,至陈平,终竟列侯第录百四十三人,观所以得尊宠废辱者,是亦考镜得失之林也。孝惠、孝景历载五十,诸吕构祸,吴、楚连兵,欲尽令忠如长沙,著为令甲,往往难之。建元以来,封爵凡七十二国,自周子南君、平津、牧丘而外,乐通以方术,馀皆多起于边境征伐,所由与汉初功臣异矣。历元光抵太初,王子侯者百六十有二,而坐酎金国除者五十有八。太史公曰:盛哉!天子之德。一人有庆,兆民赖之。其果为称颂不衰者耶?将相名臣表首以大事为主,而有相位者,位当为立。周礼小宗伯之职,掌建邦之神位。郑康成注曰:故书“位”作“立”。郑司农立读为位,古者位、立同字,古文春秋公即位为公即立,是相位即爰立作相之说也。高后八年七月辛巳,食其为太傅,九月丙戌,复为丞相。以长历推之,八年七月不得有辛巳,九月不得有丙戌。次曰将相,周勃以太尉为相,太尉亚夫为丞相,并书于是,故直曰将相,或又曰相当为位。凡此随事逐书,零落布散,不啻如断烂朝报,非实有殚精毕虑镕铸经史者,恶睹其读而能疑,疑而复补也哉!

且史记一书,非尽皆史公之本文也。史公记事讫于天汉,自是以后,即褚少孙所补也。又案成帝时,长安人冯商待诏金马门,受诏续太史公书十馀篇,后汉杨终受诏删太史公书为十馀万言。从是观之,史记一书,其有得免割裂讹缺者亦已少矣。尧民著述等身,慨然以考订自任,行将大抒其所蕴,备问史馆,为石室、兰台之望。今乃于读十表而补之疑之,抑犹是膏之残而馥之賸也。然而缺者补,误者刊,疑者析,实有发前人所未发者,其取义精矣,其用心可谓勤矣,亦可以谢师退是正之请已。自是史记一书,纪年纪月不愧为尚书、春秋嫡系。即十表空格辽阔,微言大义,俾人人皆了然于心口间者,未必非尧民所证发之力也。余家自史记音义而外,复有是书,是殆于史记均有补天浴日之功者与?

雍正元年夏六月,当涂文靖位山序

本清朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年。

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