丰川易说 (四库全书本)
| 丰川易说 |
钦定四库全书 经部一
丰川易说 易类
提要
〈臣〉等谨案丰川易说十卷
国朝王心敬撰心敬字尔缉鄠县人其所注诸经大抵支离穿凿敢为异论书及春秋为尤甚殊无一长之可取惟此编推阐易理最为笃实而明晰与他经如出二手其言曰学易可以无大过是孔子明易之切于人身即是可以知四圣人系易之本旨并可以识学易之要领又曰易是道人事之书阴阳消长只是借来作影子耳故曰易者象也象者像也于阴阳消长处看得不明是影子不真若徒泥阴阳消长而无得于切已之人事亦属捕风捉影又曰置象言易是谓悬空执象舍义是为泥迹象义双显则体用一源显微无间又曰中庸一书是子思为当日之言道者视为高深元远故两引中庸之说以明道易翼十篇是孔子为当日之言易者视为高深元远故重申易简之说以明易后儒往往索诸隐深欲以张皇易妙而不知反失其本旨又曰若易不关象不知义于何取不属卜筮不知说蓍何为又曰学者读易不知求设教之本旨读书不知洪范经世之宏猷每于河图洛书穿凿附会何切于实事实理又曰大抵汉唐之易祇成训诂宋明之易多簸弄聪明训诂非易而易在聪明乱易而易亡又曰义言象占同体共贯废一不得泥一不得后儒纷纷主象主数主理主卜筮主错综之变是舍大道而入旁蹊云云其说皆明白正大故其书皆切近人事于学者深为有禆至于互卦之说老阴老阳始变之说错综之说卦变之说皆斥而不信并左氏所载古占法而排之虽主持未免太过然较之绘图列说连篇累牍以圣经为筭谱者则胜之万万矣乾隆四十四年六月恭校上
总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
总 校 官 〈臣〉 陆 赀 墀
丰川易说原序
易之为道范围乎天地观变于阴阳盖五经之渊源万事万理之权衡也余何人斯而敢有说以解耶然余窃尝见吾夫子自言曰五十学易可无大过则是易之为道虽穷天之高极地之深尽阴阳不测之变亦只是示人以寡过之象教人以寡过之义耳又见伊川先生曰易易也随时变易以从道也则是易之为道虽曰观天之道察地之宜穷极乎阴阳不测之变亦只是示人以变易从道之象教人以变易从道之义耳余不敢于易妄有说也于学易寡过变易从道之旨则窃有志焉故于易每嗜之而不厌嗜斯读读斯味味斯时于先儒有契心之说于鄙衷有会心之说集之日久而遂不觉裒然成帙矣然余亦不敢言于孔子程子之旨志之而有得也姑以识吾过不能寡而心实欲其学易以寡道不能从而心实欲其学易以从之说于万一耳故不敢曰注曰解而自题曰丰川易说呜呼余于易盖终身焉兹说特前此之说耳不知将来又自以为何如也丰川王心敬尔缉甫题
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