豪民论

豪民论
作者：许筠　李氏朝鲜

天下之所可畏者，唯民而已。民之可畏，有甚于水火虎豹。在上者方且狎驯而虐使之，抑独何哉？

夫可与乐成而拘于所常见者，循循然奉法役于上者，恒民也。恒民不足畏也。厉取之而剥肤椎髓，竭其庐入地出，以供无穷之求，愁叹咄嗟咎其上者，怨民也。怨民不必畏也。潜踪屠贩之中，阴蓄异心，僻倪天地间，幸时之有故，欲售其愿者，豪民也。夫豪民者，大可畏也。豪民伺国之衅，觇事机之可乘，奋臂一呼于垄亩之上，则彼怨民者闻声而集，不谋而同唱；彼恒民者，亦求其所以生，不得不锄耰棘矜往从之，以诛无道也。

秦之亡也，以胜、广；而汉氏之乱，亦因黄巾；唐之衰而王仙芝、黄巢乘之。卒以此亡人国而后已。是皆厉民自养之咎，而豪民得以乘其隙也。夫天之立司牧，为养民也。非欲使一人恣睢于上，以逞溪壑之欲矣。彼秦汉以下之祸，宜矣，非不幸也。

今我国不然，地狭厄而人少，民且呰寙龌龊，无奇节侠气。故平居虽无钜人隽才出为世用，而临乱亦无有豪民悍卒倡乱首为国患者，其亦幸也。虽然，今之时与王氏时不同也。前朝赋于民有限，而山泽之利与民共之；通商而惠工，又能量入为出，使国有馀储。卒有大兵大表，不加其赋。及其季也，犹患其三空焉。

我则不然，以区区之民，其事神奉上之节与中国等。而民之出赋五分，则利归公家者才一分，其馀狼戾于奸私焉。且府无馀储，有事则一年或再赋，而守宰之凭以箕敛，亦罔有纪极。故民之愁怨，有甚王氏之季。

上之人恬不知畏，以我国无豪民也。不幸而如甄萱，弓裔者出，奋其白挺，则愁怨之民，安保其不往从？而祈、 梁、六合之变，可跼足须也。 为民牧者，灼知可畏之形，与更其弦辙，则犹可及已。