贞妇辨
张贞妇之事,邑宰讯鞫之详,傅爰之当,昭昭揭日月于天下矣。或疑贞妇之未得为烈也,曰:“其逊于母氏也,胡不自绝而来归也?”曰:“义不能绝于夫也,有妻道焉。遂志而乱伦,非顺也。”曰:“其来归也,胡不即死?”曰:“未得所以处死也,有妇道焉。洁身以明污,非孝也。然而守礼不犯,爵然于泥滓之中,故以淫姑之悍虐,群凶之窥闯,五阅月而逞其狂狡也。”曰:“其犯之也,安保其不污也?”曰:“童女之口,不可灭也。精贯日月,诚感天地,故庶妇一呼,桀夫披靡。水不能濡,火不能爇,盖天地鬼神亦有以相之,不可以常理论者。”
夫事有先后,迹有显暗,要之至于死而明矣。屈子之沉湘,贾生犹病其怀此故都。文山絷于幽燕,王炎午生祭之以文。彼贤者,犹不相知如是哉。虽然,所见异辞,所闻异辞,所传闻异辞。贞妇之事,今日所目见者也。谓不得为烈者,东土数万口无此言也,彼为贼地者之言也。
呜呼!纲常与天地终始,而彼一人之喙,欲沉埋贞妇旷世之节,解脱群凶滔天之罪,吾不知其何心也!作《贞妇辨》。
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