贞观政要 (四库全书本)/全览

贞观政要　全览



　　钦定四库全书
　　御制贞观政要序
　　夫三代以上君明臣良天下雍熙世登上理自东迁以降风俗日薄天下无复熙皥之美虽有质美之主望治甚切而所以屈已从谏力行善政者终不能有以震古而铄今及唐贞观太宗以英武之资能用贤良之士时若房元龄杜如晦魏徴王珪诸人布列左右相得益彰盖自三代以下能用贤纳谏而治天下者未有如此之盛焉史臣吴兢纂辑其书名之曰贞观政要后之求治者或列之屏风或取以进讲元至顺间戈直又刊其书以行于世余尝读其书想其时未尝不三复而叹曰贞观之治盛矣然其所以致治则又在于用此数贤而数贤之中又推魏徴禆益为多然魏徴不能自必信用于太宗以见其功业则又知太宗所以独信魏徴言听计从而见效若彼者固人君所当服膺书绅而勿失也书中分目目中有条条之末引先儒之言而论断之其有望于后王也深矣人君当上法尧舜远接汤武固不当以三代以下自画然观尔曰君臣之所以持盈保泰行仁义薄法术太宗之虚已受言诸臣之论思启沃亦庶几乎都俞吁咈之风矣
　　〈右谨依乐善堂全集定本恭录〉











　　御制读贞观政要
　　薰风何习习朱明届长候北𥦗高卧起洛诵勤时懋贞观政要编览罢再三复文皇治世功在汉文景右斗米值三钱太仓粟腐臭关东暨岭南开门夜无寇论古缅遐思治功非幸觏文贞立朝端弥缝而匡救九重亦虚已勤政夜继昼励精图至治俗用臻富厚二十馀年间中外称明后徴没明鉴昏志满渐差谬东征无成功幸能自引咎复碑念前规厚赐抚其后犹不负初心终身无罅漏信顺立丕基尚贤天所祐先哲留嘉谟后人当勉就
　　〈右谨依乐善堂全集定本恭录〉
　　懿徳嘉言在简编忧勤想见廿三年烛情已自同悬镜从谏端知胜转圜房杜有容能让直魏王无事不绳愆高山景仰心何限字字香生翰墨筵
　　乾隆丙辰
　　君子慎言行其发乃枢机出身发乎迩千里应在兹所以古圣王左右史有司匪惟记善恶亦以谨起居〈叶〉遥遥三代下不乏为君师汉文唐太宗高山予仰跂〈叶〉汉帝质无忝唐皇文有馀〈叶〉至今政要书炳然法则垂求贤与纳谏简编多令仪独于观史事不能我无疑文皇信英辟易理岂不知九皋鹤闻野荣辱应不迟讵藉金匮蔵却观知所为遂良执简记𫝊信恒于斯秘之不与观固也非达宜礼云记动言非礼戒宴私不观史何据或者其未思善哉刘洎言人君日月齐设遂良不记天下皆记之复如封宇文至唐皆进规使其记隋事笔应多诡辞岂能掩炀恶恶谁直书〈叶〉
　　乾隆乙丑仲夏
　　〈右二首谨依御制诗初集恭录〉
　　御制题金版贞观政要
　　好名曽昔议文皇三代下名好亦臧言不以人废如是书原同帝范之蘉吴兢采辑质文备梁肃锓行劝戒详几度披芸钦古鉴宁徒玩纸墨精良
　　〈右一首谨依御制诗二集恭录〉
　　御制题贞观政要魏徴王珪请送葬二王事
　　上表明陈送寝园岂非不忘旧君恩旧君若问辰嬴事死后将何对九原〈徴珪平日皆自命敢言者也虽太宗欲立杨氏为后徴进言乃止然此事岂待立后始为失徳哉既为太宗之累亦无以对海陵则上表欲送息隐海陵之葬不过为名之举耳故诗以刺之〉
　　〈右一首谨依御制诗三集恭录〉










　　钦定四库全书　　　　　史部五
　　贞观政要　　　　　　　杂史类
　　提要
　　〈臣〉等谨按贞观政要十卷唐吴兢撰兢汴州浚仪人以魏元忠荐直史馆累官太子左庶子贬荆州司马历洪舒二州刺史入为恒王傅天宝初年八十卒事迹具唐书本传宋中兴书目称兢于太宗实录外采其与群臣问答之语作为此书用偹观戒总四十篇新唐书著录十卷均与今本合考旧唐书曹确传载确奏臣览贞观故事太宗初定官品云云其文与此书择官篇第一条相同而唐志所录别无贞观故事岂即此书之别名欤其书在当时尝经表进而不著年月惟兢自序所称侍中安阳公者乃源乾曜中书令河东公者乃张嘉贞考元宗本纪乾曜为侍中嘉贞为中书令皆在开元八年则兢成此书又在八年以后矣书中所记太宗事迹以唐书通鉴参考亦颇见抵牾如新旧唐书载太宗作威凤赋赐长孙无忌而此作赐房元龄通鉴载张蕴古以救李好徳被诛而此谓其与囚戏博漏泄帝旨事状回异又通鉴载皇甫徳参上书赐绢二十四匹拜监察御史而此但作赐帛二十段又通鉴载宗室诸王降封由封徳彛之奏贞观初放宫人由李百药之奏而此则谓出于太宗独断俱小有异同史称兢叙事简核号良史而晚节稍疏牾此书盖出其耄年之笔故不能尽免渗漏然太宗为一代令辟其良法善政嘉言𡠾行胪具是编洵足以资法鉴前代经筵进讲每多及之故中兴书目称历代宝传至今无阙伏读
　　皇上御制乐善堂集开卷首篇即邀
　　褒咏千年旧籍荣荷表章则是书之有裨治道亦概可见矣书中之注为元至顺四年临川戈直所作又采唐柳芳晋刘昫宋宋祁孙甫欧阳修曽巩司马光孙洙范祖禹马存朱黼张九成胡寅吕祖谦唐仲友叶适林之奇真徳秀陈惇修尹起莘程奇及吕氏通鉴精义二十二家之说附之名曰集论吴澄郭思贞皆为之序直字伯敬即澄之门人也乾隆四十一年十二月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆钖熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官　〈臣〉陆　费　墀





　　明宪宗贞观政要序
　　朕惟三代而后治功莫盛于唐而唐三百年间尤莫若贞观之盛诚以太宗克已励精图治于其上而群臣如魏徵辈感其知遇之隆相与献可替否以辅治于下君明臣良其独盛也宜矣厥后史臣吴兢采其故实编类为十卷名曰贞观政要有元儒士临川戈直复加考订注释附载诸儒论说以畅其义而当时大儒吴澄又为之题辞以为世不可无其信然也朕万几之暇锐情经史偶及是编喜其君有任贤纳谏之美臣有辅君进谏之忠其论治乱兴亡利害得失明白切要可为鉴戒朕甚嘉尚焉顾传刻岁久字多讹谬因命儒臣重订正之刻梓以永其传於戏太宗在唐为一代英明之君其济世康民伟有成烈卓乎不可及已所可惜者正心修身有愧于二帝三王之道而治未纯也朕将远师往圣允廸大猷以宏至治固不专于是编然而嘉尚之者以其可为行远登高之助也序于篇端读者鉴焉成化元年八月初一日















　　夏有天下四百五十馀年商有天下六百三十馀年周有天下八百六十馀年三代以后享国之久唯汉与唐唐之可称者三君而已太宗文皇帝身兼创业守成之事纳谏求治励精不倦其效至于米㪷三钱外户不闭故贞观之盛有非开元元和之所可及而太宗卓然为唐三宗之冠史臣吴兢类辑朝廷之设施君臣之问对忠贤之诤议萃成十卷曰贞观政要事核辞质读者易晓唐之子孙奉为祖训圣世亦重其书澄备位经筵时尝以是进讲焉夫过唐者汉孝文之恭俭爱民可镜也超汉者夏大禹之好善言恶旨酒可规也继夏者商成汤之不迩声色不殖货利可师法也周监二代郁郁乎文文武之徳旦奭之猷具载二南二雅周颂之诗召诰立政无逸之书义理昭融教戒深切率而由之其不上跻泰和景运之隆乎然譬之行远必自迩譬之登高必自卑则贞观政要之书何可无也庶士戈直考订音释附以诸儒论说又足开广将来进讲此书者之视听其所裨益岂少哉前翰林学士资善大夫知制诰同修国史吴澄题辞














　　二帝三王之治后世莫能及者顺人之道尽乎仁义也唐太宗以英武之资克敌如拉朽所向无前天下甫定魏郑公力排封徳彛之缪以仁义进虽太宗未能允廸其实有愧于修齐然四年之间内安外服贞观之治亦仁义之明效欤史臣吴兢类为政要凡命令政教敷奏复逆询谋之同謇谔之异所以植国体而裕民生者赫赫若前日事江右戈直集前贤之论以释之翰林草庐吴公叙其首以属于余值拜奎章召命道广陵谋于宪使日新程公将有以广其传也程公慨然即以学廪之羡锓诸梓呜呼仁义之心亘古今而无间因其所已然勉其所未至以进辅于圣朝则二帝三王之治特由此而推之耳观是编者尚朂之哉至顺四年岁在癸酉正月辛卯前中奉大夫江南诸道行御史台侍御史奎章阁大学士郭思贞书


　　贞观政要者唐太宗文皇帝之嘉言善行良法美政而史臣吴兢编类之书也自唐世子孙既已书之屏帷铭之几案祖述而宪章之矣至于后世之君亦莫不列之讲读形之论议景仰而效法焉夫二帝三王之事尚矣两汉之贤君六七作何贞观之政独赫然耳目之间哉盖两汉之时世已远贞观之去今犹近迁固之文高古尔雅而所纪之事略吴氏之文质朴该赡而所纪之事详是则太宗之事章章较著于天下后世者岂非此书之力哉夫太宗之于正心修身之道齐家明伦之方诚有愧于二帝三王之事矣然其屈已而纳谏任贤而使能恭俭而节用宽厚而爱民亦三代而下绝无而仅有者也后之人君择其善者而从之其不善者而改之岂不交有所益乎惜乎是书传写谬误窃尝会萃众本参互考订而其义之难明音之难通字为之释句为之述章之不当分者合之不当合者分之自唐以来诸儒之论莫不采而辑之间亦断以已意附于其后然后此书之旨颇为明白虽于先儒穷理之学不敢妄议然于国家致治之方未必无小补云后学临川戈直谨书














　　贞观政要原序
　　有唐良相曰侍中安阳公中书令河东公以时逢圣明位居宰辅寅亮帝道弼谐王政恐一物之乖所虑四维之不张每克已励精缅怀故实未尝有乏太宗时政化良足可观振古而来未之有也至于垂世立教之美典谟谏奏之词可以弘阐大猷增崇至道者爰命不才备加甄录体制大略咸发成规于是缀集所闻参详旧史撮其指要举其宏纲词兼质文义在惩劝人伦之纪备矣军国之政存焉凡一帙一十卷合四十篇名曰贞观政要庶乎有国有家者克遵前轨择善而从则可久之业益彰矣可大之功尤著矣岂必祖述尧舜宪章文武而已哉其篇目次第列之于左唐卫尉少卿兼修国史修文馆学士吴兢撰
　　〈按兢汴州浚仪人少厉志贯知经史方直寡谐惟与魏元忠朱敬则游唐长安中二人者当道荐兢才堪论撰诏直史馆修国史神龙中为右补阙累迁卫尉少卿兼修文馆学士复修史于是采摭太宗朝政事之要随事载录以备劝戒合四十篇上之名曰贞观政要开元中为太子左庶子又尝私撰唐书唐春秋兢居官多忠谏叙事简核有古良史之风尝撰则天实录直笔无讳当世谓今董狐云〉














　　钦定四库全书　　　　　史部五
　　贞观政要目录　　　　　杂史类
　　卷一
　　论君道第一
　　论政体第二
　　卷二
　　论任贤第三
　　论求谏第四
　　论纳諌第五
　　卷三
　　论君臣鉴戒第六
　　论择官第七
　　论封建第八
　　卷四
　　论太子诸王定分第九
　　论尊敬师傅第十
　　论教戒太子诸王第十一
　　论规諌太子第十二
　　卷五
　　论仁义第十三
　　论忠义第十四
　　论孝友第十五
　　论公平第十六
　　论诚信第十七
　　卷六
　　论俭约第十八
　　论谦让第十九
　　论仁恻第二十
　　慎所好第二十一
　　慎言语第二十二
　　杜谗邪第二十三
　　论悔过第二十四
　　论奢纵第二十五
　　论贪鄙第二十六
　　卷七
　　崇儒学第二十七
　　论文史第二十八
　　论礼乐第二十九
　　卷八
　　论务农第三十
　　论刑法第三十一
　　论赦令第三十二
　　论贡赋第三十三
　　辨兴亡第三十四
　　卷九
　　议征伐第三十五
　　议安边第三十六
　　卷十
　　论行幸第三十七
　　论畋猎第三十八
　　论灾祥第三十九
　　论慎终第四十



　　钦定四库全书
　　贞观政要卷一　　　　　　唐　吴兢　撰
　　元　戈直　集论
　　〈愚按贞观者唐太宗表年之号也易大𫝊曰天地之道贞观者也犹言天地之文理主于正以示人也政要者唐史臣吴兢类辑贞观间君臣之嘉言善行良法美政之大要也唐史本纪曰太宗姓李氏讳世民陇西成纪人为凉武昭王八世孙高祖次子也母曰太穆皇后窦氏生而不惊方四岁有书生谒高祖曰公贵人也必有贵子及见太宗曰龙凤之姿天日之表其年㡬冠必能济世安民书生既去乃采其语名之曰世民及长聪明英武有大志能屈节下士结纳豪杰佐高祖以定天下之乱功业日隆隋义宁元年高祖以唐王受隋禅国号唐明年改元武徳封世民为秦王九年立秦王世民为皇太子听政是年八月即皇帝位明年改元贞观在位凡二十三年为一代之贤君其言行之美政治之盛与夫任贤使能之方从谏乐善之道大略皆聚此书也后文宗读此慨然慕之故太和初政号为清明则是书也不无补于治云〉
　　君道第一〈凡五章〉
　　贞观初太宗谓侍臣曰为君之道必须先存百姓若损百姓以奉其身犹割股以啖腹〈股一作胫啖音淡食也〉腹饱而身毙若安天下必须先正其身未有身正而影曲上理而下乱者朕每思伤其身者不在外物皆由嗜欲以成其祸若耽嗜滋味玩悦声色所欲既多所损亦大既妨政事又扰生人〈扰亦作损〉且复出一非理之言万姓为之觧体怨讟既作〈讟音渎痛怨也〉离叛亦兴朕每思此不敢纵逸諌议大夫〈唐制掌谏论得失侍从赞相之职〉魏徵〈详见任贤篇〉对曰古者圣哲之主皆亦近取诸身故能远体诸物昔楚聘詹何〈楚春秋时国名僣称王詹何楚詹尹之后隐于钓楚庄王闻而异之召而问焉出列子〉问其理国之要詹何对以修身之术楚王又问理国何如詹何曰未闻身理而国乱者陛下所明实同古义〈按通鉴武徳九年太宗谓侍臣曰君依于国国依于民刻民以奉君犹割肉以充腹腹饱而身毙君富而国亡故人君之患不自外来常由身出夫欲盛则费广费广则赋重赋重则民愁民愁则国危国危则君䘮矣朕尝以此思之故不敢纵欲也与此章辞异而旨同故附见于此〉
　　〈愚按中庸九经修身为先大学八目修身为本古者二帝三王之治未有不先正其身而能正天下者也故尧必克明峻徳而后能黎民时雍舜必帝徳罔愆而后能万邦咸宁禹必祗台徳先而后能朔南暨声教汤必懋昭大徳而后能表正万邦武王必建其有极而后能作民父母盖身者表也天下者景也未有表正而景曲者也身者源也天下者流也未有源清而流浊者也后之人君若汉高之约法除苛文景之㡬致刑措宣帝之综核名实光武之恭勤俭约明帝之明察善断孝章之宽厚长者其爱民之心治民之具盖亦有合乎先王者矣特其本原之地有未纯焉者尔由此观之身心与国家天下为一者三代以上之治也身心与国家天下为二者三代以下之治也唐太宗以英武之姿当大乱之后芟除群雄拓定四海一旦君临南面首告其群臣曰安天下必须先正其身未有身正而影曲者斯言也非三代以下之言也魏徵斯时正当告之以中庸之九经大学之八目于以阐扬圣学之奥于以发明心术之微可也顾乃以楚王詹何之言言之何其远哉使太宗斯时得闻二帝三王之学必将终始如一而无晚年之悔内外如一而无宫闱之愧矣岂特贞观之治而已邪惜乎太宗能言之而不能行之魏徵能赞美之而不能发明之也吴氏编是书置此于开卷之首其有所取也夫抑有所感也夫〉
　　贞观二年太宗问魏徵曰何为明君暗君征曰君之所以明者兼听也其所以暗者偏信也诗云先人有言询于刍荛〈诗大雅板篇之辞刍荛采薪之人言虽贱而不弃也人诗作民盖避太宗讳故以人代民他皆类此〉昔唐虞之理〈尧曰陶唐氏舜曰有虞氏理本作治盖避高宗讳故以理代治他皆类此〉辟四门明四目达四聪〈虞书史赞舜之辞谓开四方之门以来天下之贤俊广四方之视听以决天下之壅蔽也〉是以圣无不照故共鲧之徒不能塞也〈共音恭鲧音衮共工唐虞官名古之世族官也鲧崇伯名夏禹父也共工淫辟鲧治水无功舜流共工于幽州殛鲧于羽山塞犹蔽也〉靖言庸回不能惑也〈虞书曰静言庸违靖与静同回亦违也谓静则能言用之则不然也〉秦二世则隐藏其身捐隔踈贱而偏信赵高及天下溃叛不得闻也〈捐音员弃也秦二世始皇少子名胡亥嗣位号二世皇帝赵高秦宦者二世用之为相二世常居禁中公卿希得朝见盗贼益多二世后为高所弑〉梁武帝偏信朱异而侯景举兵向阙竟不得知也〈异羊吏切梁武帝姓萧名衍仕齐封梁王受齐禅国号梁朱异仕梁为散骑常侍侯景东魏臣叛归魏复请归梁武帝从朱异之议纳景为大将军及景反叛朝野共怨异武帝后为景所逼饿而死〉隋炀帝偏信虞世基而诸贼攻城剽邑亦不得知也〈剽音漂劫也隋炀帝姓杨名广文帝次子也虞世基仕隋为内史侍郎世基以帝恶闻盗贼告者皆不以实闻由是盗贼竞起䧟没郡县皆弗之知帝后为宇文化及等所弑〉是故人君兼听纳下则贵臣不得壅蔽而下情必得上通也太宗甚善其言
　　〈范氏祖禹曰善哉太宗之问魏徵之对也可谓得其要矣夫圣人以天下为耳目故聪明庸君以近习为耳目故暗蔽明暗之分惟在于远近大小而已矣〉
　　〈唐氏仲友曰兼听则公正忠谠进偏信则浸润肤受行此魏徵论听纳任用之本〉
　　〈愚按太宗问明君暗君魏徵谓兼听者明偏信者时兹言固简而当矣然兼听偏信此自外至者也明之与暗又有存于中者焉尧之钦明舜之聪明乃其中扄澄彻如鉴之空如衡之平妍轻重随物而见者也彼昧者昏者反是此又明暗之所分盖偏信固易于蔽而兼听亦有所当择惟明足以烛理何施而不可哉君天下者欲进于尧舜之明当自格物致知之学始〉
　　贞观十年太宗谓侍臣曰帝王之业草创与守成孰难〈守成亦作守文后同〉尚书左仆射〈尚音常射音夜凡言尚书仆射并同仆射秦官古者重武官有主射以督课取其领事之号也唐制尚书省置左右仆射掌统理六官为令之贰令阙则总省事宰相职也〉房玄龄〈详见任贤篇〉对曰天地草昧〈易屯卦㒸𫝊曰天造草昧草杂乱昧冥晦也〉群雄竞起攻破乃降〈下江切〉战胜乃克由此言之草创为难魏徵对曰帝王之起必承衰乱覆彼昏狡百姓乐推〈乐音洛〉四海归命天授人与乃不为难然既得之后志趣骄逸百姓欲静而徭役不休百姓凋残而侈务不息国之衰弊恒由此起〈恒胡登切常也〉以斯而言守成则难太宗曰玄龄昔从我定天下修尝艰苦出万死而遇一生所以见草创之难也魏徵与我安天下虑生骄逸之端必践危亡之地所以见守成之难也今草创之难既已往矣守成之难者当思与公等慎之〈按通鉴系十二年又云玄龄等拜曰陛下及此言四海之福也〉
　　〈范氏祖禹曰自古创业而失之者寡守成而失之者多周公曰相小人厥父母勤劳稼穑厥子乃不知稼穑之艰难故祸乱未尝不生于安逸也然非特创业之君守成为难其后嗣守成尤难也〉
　　〈林氏之奇曰创业之难虽庸人亦知其然守成之难虽明者亦有所忽周宣王六月出师不以为难而末年庭燎乡晨以视朝为不易汉高帝好谋能听从谏若转园之易而末年欲易太子以听言为甚难是以文帝之世贾生有厝火积薪之言太宗之世魏徵有失于安逸之戒〉
　　〈唐氏仲友曰太宗之问祸福之机房魏之对更为本末若言创业易太宗身更其难此不可罔若言守成易太宗必谓难者吾犹身济之怠忽生矣太宗悟二臣之意加谨于守成之难明哉〉
　　〈愚按自古人君创业守成鲜有身兼之者周武汉高创业者也而不及守成成康文景守成者也而不及创业惟神禹在帝位十年成汤在帝位十三年兼创业守成之事者也然以书𫝊考之禹不以治水敷土为难而以本固邦宁为难汤不以升陑伐桀为难而以时忱克终为难岂创业果易而守成果难乎盖创业逆境也可以进徳守成顺境也易以䘮徳太宗身兼创业守成之事不以其己能者自满而以其未能者为惧其致贞观之治也宜哉〉
　　贞观十一年特进〈汉世诸侯功徳优盛朝廷所敬异者赐位特进位三公下唐制因之〉魏徵上疏曰臣观自古受图膺运继体守文控御英雄〈一作杰〉南靣临下〈易说卦𫝊曰圣人南靣而听天下向明而治〉皆欲配厚徳于天地齐高明于日月本支百世𫝊祚无穷〈祚禄位也〉然而克终者鲜〈上声少也后同〉败亡相继其故何哉所以求之失其道也殷鉴不远〈诗大雅荡篇之辞言商纣之所当鉴者近在夏桀之世也〉可得而言昔在有隋统一寰宇甲兵彊锐〈一作盛〉三十馀年风行万里威动殊俗一旦举而弃之尽为他人之有彼炀帝岂恶天下之治安〈恶乌去声〉不欲社稷之长久故行桀虐以就灭亡哉〈桀名履癸夏末淫𭧂之君汤伐之而死〉恃其富强不虞后患驱天下以从欲罄万物而自奉采域中之子女求远方之奇异宫苑是饰台榭是崇徭役无时干戈不戢外示严重内多险忌谗邪者必受其福〈谗鉏咸切譛也〉忠正者莫保其生上下相蒙〈揜蔽也〉君臣道隔民不堪命率土分崩遂以四海之尊殒于匹夫之手〈殒羽敏切殁也〉子孙殄绝〈殄音腆尽也〉为天下笑可不痛哉圣哲乘机拯其危溺〈拯之庆切救也〉八柱倾而复正〈淮南子曰地有九州八柱括地象曰昆仑山为柱地之中也地下有八柱牵制名山大川孔穴相通〉四维弛而更张〈弛音矢废也更平声管子曰礼义廉耻是谓四维四维不张国乃灭亡〉远肃迩安不逾于期月〈期与期同谓周一岁之月也论语曰茍有用我者期月而已可也〉胜残去杀无待于百年〈胜平声去上声论语曰善人为邦百年亦可以胜残去杀矣〉今宫观台榭尽居之矣〈观去声〉奇珍异物尽收之矣姬姜淑媛尽侍于侧矣〈媛美女也音援〉四海九州尽为臣妾矣若能鉴彼之所以失〈一作亡〉念我之所以得日慎一日虽休勿休焚鹿台之宝衣〈武王克商纣走反入登鹿台蒙衣其珠玉自燔于火而死武王命南宫括散鹿台之财〉毁阿房之广殿〈阿于何切房读曰旁秦始皇作前殿阿房东西五百步南北五十丈上可坐万人下可建五文旗自殿下直抵南山表阁道绝汉后为楚所焚〉惧危亡于峻宇〈夏书五子之歌曰甘酒嗜音峻宇雕墙有一于此未或不亡〉思安处于卑宫〈处上声后同论语曰卑宫室而尽力乎沟洫禹吾无间然矣谓禹薄于已而勤于民也〉则神化潜通无为而治徳之上也若成功不毁即仍其旧除其不急损之又损杂茅茨于桂栋参玉砌以土堦〈尧舜之朝土堦三等茅茨不剪〉悦以使人不竭其力常念居之者逸作之者劳亿兆悦以子来群生仰而遂性徳之次也若惟圣罔念〈周书曰惟圣罔念作狂言一念之差虽圣亦为狂矣〉不慎厥终忘缔构之艰难〈缔音帝结也构音姤成也〉谓天命之可恃忽采椽之恭俭〈椽音传榱桷也〉追雕墙之靡丽因其基以广之增其旧而饰之触类而长〈音掌〉不知止足人不见徳而劳役是闻斯为下矣譬之负薪救火扬汤止沸以暴易乱与乱同道莫可测也〈测一作则〉后嗣何观夫事无可观则人怨〈夫音扶后同〉人怨则神怒神怒则灾害必生灾害既生则祸乱必作祸乱既作而能以身名全者鲜矣顺天革命之后将隆七百之祚〈隆一作基左传曰成王定鼎于郏鄏卜世三十卜年七百天所命也〉贻厥子孙𫝊之万叶难得易失〈易以豉切后同〉可不念哉〈按通鉴系十一年正月上作飞山宫故魏徵上此䟽〉是月征又上疏曰臣闻求木之长者必固其根本欲流之远者必浚其泉源思国之安者必积其徳义源不深而望流之远根不固而求木之长徳不厚而思国之理臣虽下愚知其不可而况于明哲乎人君当神器之重〈神器帝位也〉居域中之大〈老子曰域中有四大道大天大地大王亦大〉将崇极天之峻永保无疆之休不念居安思危戒奢以俭徳不处其厚情不胜其欲斯亦伐根以求木盛塞源而欲流长者也凡百元首〈虞书曰元首明哉所以喻君也〉承天景命莫不殷忧而道著〈殷忧忧之甚也〉功成而徳衰有善始者实繁能克终者盖寡岂取之易而守之难乎昔取之而有馀今守之而不足何也夫在殷忧必竭诚以待下既得志则纵情以傲物竭诚则胡越为一体〈胡越者极南北之间言至异可同也〉傲物则骨肉为行路〈言至亲反踈也〉虽董之以严刑〈董督也虞书曰董之用威〉震之以威怒终茍免而不怀仁貌恭而不心服怨不在大可畏惟人载舟覆舟所宜深慎〈家语曰君者舟也庶人者水也水所以载舟亦所以覆舟也〉奔车朽索其可忽乎〈朽许九切索苏各切夏书曰予临兆民懔乎若朽索之御六马喻危惧可畏之甚奔车朽索亦此意也〉君人者诚能见可欲则思知足以自戒将有作则思知止以安人念高危则思谦冲而自牧惧满溢则思江海下百川乐盘游则思三驱以为度〈乐音洛后同盘游畋猎也周书曰不敢盘于游田三驱者围合其三靣前开一路使之可去不忍尽物好生之仁也易比卦六五王用三驱失前禽盖犹成汤祝网之义〉忧懈怠则思慎始而敬终虑壅蔽则思虚心以纳下想谗邪则思正身以黜恶恩所加则思无因喜以谬赏罚所及则思无因怒而滥刑总此十思宏兹九徳〈虞书皋陶曰亦行有九徳宽而栗柔而立愿而恭乱而敬扰而毅直而温简而廉刚而塞彊而义言人之徳见于行者凡九盖知人之事也〉简能而任之择善而从之则智者尽其谋勇者竭其力仁者播其恵信者效其忠文武争驰君臣无事可以尽豫游之乐〈孟子曰一游一豫为诸侯度豫乐游巡也言王者一游一豫皆有恵及民而诸侯所取法不敢慢游以病民也〉可以养松乔之夀〈赤松王乔皆古仙人之有夀者〉鸣琴垂拱不言而化〈家语曰舜弹五弦之琴造南风之诗垂拱者垂衣拱手无为而治也〉何必劳神苦思代下司职役聪明之耳目亏无为之大道哉〈按通鉴系十一年四月魏徵上此疏〉太宗手诏答曰省频抗表〈省悉井切视也〉诚极忠款〈苦管切诚也〉言穷切至披览忘倦每达宵分〈夜半也〉非公体国情深启沃义重〈启开也沃灌溉也商书高宗命傅说曰启乃心沃朕心〉岂能示以良图匡其不及朕闻晋武自平吴已后〈晋武帝复姓司马名炎家世仕魏封晋王受魏禅国号晋吴国名三国孙榷之后晋武灭之〉务在骄奢不复留心治政何曽〈字颕考仕魏为司徒晋受禅以曽为太傅〉退朝谓其子劭〈字敬祖曽之子也仕晋为司徒〉曰吾每见主上不论经国远图但说平生常语此非贻厥子孙者尔身犹可以免指诸孙曰此等必遇乱死及孙绥果为淫刑所戮〈绥字伯蔚曽之孙也仕晋为尚书后为东海王越所杀〉前史美之以为明于先见朕意不然谓曽之不忠其罪大矣夫为人臣当进思尽忠退思补过将顺其美匡救其恶〈孝经传曽子述孔子之辞〉所以共为理也曽位极台司〈三公上应三台台司者三公之位也〉名器崇重当直辞正谏论道佐时今乃退有后言进无廷诤以为明智不亦谬乎危而不持焉用彼相〈去声焉于䖍切论语孔子告冉求曰危而不持颠而不扶则将焉用彼相矣〉公之所陈朕闻过矣当置之几案事等韦〈弓韦柔皮也韩子曰西门豹性急佩韦以自缓董安于性缓佩以自急〉必望收彼桑榆期之岁暮不使康哉良哉独美于往日〈美亦作盛虞书舜皋陶赓歌之辞曰股肱良哉庶事康哉〉若鱼若水遂爽于当今〈蜀先主曰孤之有孔明犹鱼之得水也〉迟复嘉谋犯而无隐〈迟去声礼事君有犯而无隐〉朕将虚襟静志敬伫徳音〈按太宗此诏通鉴系在十一年七月魏徴累上疏之后〉
　　〈孙氏甫曰魏公以忠直称历数百年而名愈高李翺论修史之法则曰假如𫝊魏徴则记其谏诤之词足以见正直是魏公得谏诤之道其言足以𫝊信于后也此二疏乃谏诤之著者魏公事英主力赞治道已成太平之治见其小失尚孜孜谏诤以防其甚如事中常之主天下未治其君或有大过谏必危切至安危大计必忘身以争也盖辅相之道不至此不足以为忠后之为相者宜详之〉
　　〈吕氏祖谦曰魏徵教太宗十思使太宗能以是十思而充之则当时之治不惟贞观而已虽并隆于尧舜可也然魏公之十思可以与孔子之九思同垂训于万世矣〉
　　〈愚按魏徵之于谏也可谓难矣不惟大事能谏虽小事未尝舍也不惟初年能諌虽末年未尝辍也史称其平生谏疏二百馀篇而是年一月之中见于谏疏者凡二焉见于书者如此则其见于言者可知矣传于世者如此则其不传于世者亦可知矣臣不以数谏为嫌君不以数谏为忤其致贞观之治有以也夫今以二疏观之一以为当监隋之所以失念唐之所以得一以为有善始者实繁能克终者实寡夫能惧得失而后能慎终始能慎终始则有得而无失矣二疏之言相为表衷者也吴氏合二疏为一章厥有旨哉〉
　　贞观十五年太宗谓侍臣曰守天下难易〈以䜴切〉侍中〈唐制门下省侍中掌出纳帝命相国仪凡国家之务与中书令参总而颛判国事宰相职也〉魏徵对曰甚难太宗曰任贤能受谏诤即可〈即一作则〉何谓为难征曰观自古帝王在于忧危之间则任贤受谏及至安乐〈音洛〉必怀宽怠言事者惟令兢惧〈令平声〉日陵月替以至危亡圣人所以居安思危正为此也〈为去声〉安而能惧岂不为难〈愚按太宗以间世之才内芟群雄外清四夷其视取天下有不足为者况于守天下乎故魏徵因其问而对以甚难魏徵岂欲难人之所易哉盖自古人主在忧危则思敬畏思敬畏则乱者治矣居安乐则怀宽怠怀宽怠则治者乱矣周宣能谨于北伐之日而不能谨于庭燎乡晨之时晋武知谨于平吴之先而不能谨于天下一统之后明皇首诛诸韦安居而禄山之乱生宪宗平荡淮蔡休兵而弘志之祸作唐虞盛治兢兢业业于一日万几者岂徒然哉昔定公问一言兴邦孔子对以为君之难然则魏徵之言其一言兴邦者乎〉
　　政体第二〈凡十三章〉
　　贞观初太宗谓萧瑀〈字时文后梁明帝子也高祖入关招之授光禄大夫武徳初迁内史令贞观初拜太子少师迁仆射又迁御史大夫参预朝政后拜太子少傅卒谥曰恭帝以性忌改谥贞褊〉曰朕少好弓矢〈少好并去声〉自谓能尽其妙近得良弓十数以示弓工乃曰皆非良材也朕问其故工曰木心不正则脉理皆邪〈皆一作多〉弓虽刚劲而遣箭不直非良弓也朕始悟焉朕以弧矢定四方用弓多矣而犹不得其理况朕有天下之日浅得为理之意固未及于弓弓犹失之而况于理乎自是诏京官五品以上〈京官谓京都官唐制五品以上皆以名听制授〉更宿中书内省〈更平声唐制中书内省在禁中〉每召见皆赐坐与语询访外事务知百姓利害政教得失焉
　　〈范氏祖禹曰𫝊曰国之将兴也君子自以为不足其亡也若有馀太宗因识弓之未精而知天下之理已不能尽询谋于众而不自用此其所以兴也〉
　　〈胡氏寅曰太宗射艺绝世矢无虚发若使弓材不良发矢不直则当危㡬交急之时所欲毙者不能应而倒而滨于殆也久矣工人之意则不为是盖见太宗之微故借弓为喻所以规之也犹曰君心不正则言行皆邪势虽尊严而出政不善云尔执艺之言所谓伯牙之弹而太宗闻之异乎子期之听耶太宗英才盖世群臣亦一时豪杰多不足以望清光而造弓者乃自外而窥其内众不可揜盖如此人君可不慎哉凡人能反求诸已者实难太宗虽愧于听徳之聪然能因是召见京官问民疾苦政事得失是亦为君之道也〉
　　〈愚按古者工执艺事以谏固时见于𫝊不谓唐之弓工能见太宗之微而有木心不正表里皆邪之语斯言也孟子曰一正君而国定董子曰为人君者正心以正朝廷正朝廷以正百官正百官以正万民而远近莫不一于正不知太宗果能因工人之言而触类于经传之言乎〉
　　贞观元年太宗谓黄门侍郎〈汉世禁门曰黄闼以中人主之故曰黄门唐制黄门侍郎贰侍中职掌祭祀赞献奏天下祥瑞之官〉王珪〈详见任贤篇〉曰中书所出诏敕〈中书省名武徳三年改内书省曰中书省唐制中书掌军国政令凡制册诏牒皆宣署而施行焉置令二人侍郎二人右谏议大夫四人右补阙六人令之贰也其属则有舍人六人右散骑常侍二人右拾遗六人起居舍人二人时中书门下与尚书号曰三省〉颇有意见不同或兼错失而相正以否元置中书门下〈省名唐制门下省掌出纳诏令国务则与中书参总焉置侍中二人黄门侍郎二人侍中之贰也其属则有左散骑常侍二人左谏议大夫四人给事中四人起居郎二人补阙二人左拾遗二人弘文馆亦隶焉〉本拟相防过误人之意见每或不同有所是非本为公事〈为去声〉或有䕶已之短忌闻其失有是有非衔以为怨〈衔戸监切含也〉或有茍避私隙相惜颜靣知非政事遂即施行〈施平声〉难违一官之小情顿为万人之大弊此实亡国之政卿辈特须在意防也隋日内外庶官政以依违而致祸乱人多不能深思此理当时皆谓祸不及身靣从背言〈虞书曰汝无靣从退有后言谓靣䛕以为是背毁以为非也〉不以为患后至大乱一起家国俱䘮虽有脱身之人纵不遭刑戮皆辛苦仅免甚为时论所贬黜卿等特须灭私徇公坚守直道庶事相启沃勿上下雷同也〈雷之发声物无不同时应者故曰雷同〉
　　〈胡氏寅曰古者论一相而止至成王虽以周公位宰然亦与召公同相为左右何者周公不敢自圣独専相事又将训后世为人心不同大贤难得则参错并行相辅相正归于无失而已自汉以来或置左右丞相或并置三公不拘一相之文至唐而法意犹密既有左右仆射又有侍中中书尚书两令左右丞又以官未及而人可用者参预朝政而其大纲则俾中书出令门下审駮而尚书受成颁之有司当贞观时君明臣忠朝希秕政不数年坐致太平其集材并用之效如此诸葛武侯曰参署者集众思广忠益也若难相违覆旷阙损矣违覆而得中犹弃弊𪨗而获珠玉也呜呼为君如太宗为臣如武侯公心望治可为后世法也〉
　　〈愚按胡氏谓古者论一相而止至周召始并相以书传考之殆不然也何则虞廷之使宅百揆宰相之职也后稷皋陶垂益伯夷后夔皆群有司之职也若契之敷教龙之纳言则不可以有司言也岂非辅正宰相恭预朝政者乎汤以伊尹仲虺并为宰相纣以鄂侯西伯并为三公岂待周召而后有并相之事哉唐制俾中书出令门下审駮尚书受成盖所以集众人之善而防一已之私真唐虞三代之遗意也观太宗戒王珪之辞首言䕶短避隙之私次言隋朝依违之祸是不惟法度之善其申儆戒饬于法外者岂不尤深切矣哉〉
　　贞观二年太宗问黄门侍郎王珪曰近代君臣理国多劣于前古何也对曰古之帝王为政皆志尚清静以百姓之心为心近代则唯损百姓以适其欲所任用大臣复非经术之士汉家宰相无不精通一经〈如汉宣帝时丞相韦贤通礼魏相学易之类〉朝廷若有疑事皆引经决定由是人识礼教理致太平近代重武轻儒或参以法律儒行既亏〈行去声〉淳风大坏太宗深然其言自此百官中有学业优长兼识政体者多进其阶品累加迁擢焉
　　〈胡氏寅曰上既泛问珪亦泛对如是则无切磋之益矣前古凡㡬古近世凡几世珪宜复帝曰不知陛下所指为何代请得论之如是则有因事献替之功矣若魏晋而下则无足言若自两汉则西京文学之美不如东汉名节之卲而风俗厚薄治化淳漓无不本于人君者忠臣事君必勉其所未能而奖其所未至两汉盛时太宗所可及也禹汤文武之业岂不在所希慕乎〉
　　〈愚按太宗近代劣于前古之问自三代以下之善哉问也王珪首以汉为对而谓近代重武轻儒果何所指也夫古者皋陶稷契伊傅周召此所谓儒也以明体适用之学跻斯世于极治者也岂特汉之经术比哉太宗以学业优长兼识政体者进其阶品不知学业优长者果真儒乎〉
　　贞观三年太宗谓侍臣曰中书门下机要之司擢才而居委任实重诏敕如有不稳便皆须执论比来〈比音鼻〉惟觉阿旨顺情唯唯茍过〈唯唯并音苇〉遂无一言谏诤者岂是道理若惟署诏敕行文书而已人谁不堪何烦简择以相委付自今诏敕疑有不稳便必须执言无得妄有畏惧知而寝默〈按通鉴是年四月上始御太极殿谓侍臣曰云云房玄龄等皆顿首谢故事凡军国大事则中书舍人各执所见杂署其名谓之五花判事中书侍郎中书令省审之给事中黄门侍郎驳正之上始申明旧制由是鲜有败事〉
　　〈范氏祖禹曰朝廷设官分职非徒使上下相从欲交修其所不逮也故书曰百官修职茍取充位而奉行上令则是胥吏而已不明之君自以无过恶人之言是以政乱而上不闻太宗敕责而使之言虽欲不治不可得也〉
　　〈吕氏阙　曰武王谔谔而昌商纣唯唯而亡盖朝廷之上和而不同论难往来务求至当此谔谔之风也朝廷以谔谔为风则正人进而佞人退安得而不昌乎其或君臣上下有非不谏务相顺从以为雷同此唯唯之风也朝廷以唯唯为风则佞人进而君子退安得而不亡乎是道也岂武王与纣为然秦人唯唯而亡汉家谔谔而昌隋人唯唯而亡唐家谔谔而昌未有唯唯而不亡亦未有谔谔而不昌者也愚按舜命龙作纳言曰夙夜出纳朕命惟允说者谓后世中书门下之职即纳言也夫出者受上言以宣于下纳者听下言以闻于上而允者当于理之谓也下情上达上情下孚一切以帝命之公而无谗说之私此非择才不能也彼阿旨顺情唯唯茍免者岂惟允之义乎〉
　　贞观四年太宗问萧瑀曰隋文帝何如主也〈隋文帝姓杨名坚弘农人后周朝以元舅辅政位相国封隋王受周禅国号隋〉对曰克已复礼〈论语孔子答颜渊问仁之辞言克去已私复还天理也〉勤劳思政每一坐朝〈音潮〉或至日昃五品已上引坐论事宿卫之士𫝊飧而食〈飧音孙熟食也〉虽性非仁明亦是励精之主太宗曰公知其一未知其二此人性至察而心不明夫〈音扶〉心暗则照有不通至察则多疑于物又欺孤儿寡妇以得天下〈隋文帝受禅之时周宣帝既䘮静帝㓜冲之日也〉恒恐群臣内怀不服不肯信任百司每事皆自决断虽则劳神苦形未能尽合于理朝臣既知其意亦不敢直言宰相以下〈相去声后同〉惟承顺而已朕意则不然以天下之广四海之众千端万绪须合变通皆委百司商量〈平声〉宰相筹画于事稳便方可奏行岂得以一日万㡬〈虞书曰一日二日万㡬㡬与机同言日之至浅而事之至多也〉独断一人之虑也且日断十事五条不中〈去声后同谓中于理也〉中者信善其如不中者何以日继月乃至累年乖谬既多不亡何待岂如广任贤良高居深视法令严肃谁敢为非因令诸司〈因令之令平声〉若诏敕颁下有未稳便者必须执奏不得顺旨便即施行务尽臣下之意
　　〈范氏祖禹曰君以知人为明臣以任职为良君知人则贤者得行其所学臣任职则不贤者不得茍容于朝此庶事所以康也若夫君行臣职则丛脞矣臣不任君之事则惰此万事所以堕也当舜之时禹为一相总百官自稷以下分职以听焉君人者如天运于上而四时寒暑各司其序则不劳而万物生矣君不可以不逸所治者大所司者要也臣不可以不劳所治者寡所职者详也不明之君不能知人故务察而多疑欲以一人之身代百官之所为则虽圣智亦日力不足矣故其臣下事无大小皆归之君政有得失不任其患贤者不得行其志而持禄之士得以保其位此天下所以不治也是以隋文勤而无功太宗逸而有成彼不得其道而此得其道故也〉
　　〈愚按古之君天下者劳于求贤逸于得人未有身代群臣之事而自以为励精者也隋文帝天资苛察多疑自任欲以一身之耳目而周知天下之务以一人之手足而悉代百司之劳不及再𫝊天下大乱后世道学不明故隋文自以为励精之事萧瑀亦称之为励精之主夫尧之兢兢尧之励精也舜之孶孶舜之励精也尧以不得舜为已忧舜以不得禹皋陶为已忧尧舜之励精劳于求贤而已岂以其身代群臣之事哉瑀又谓其能克已复礼斯颜子之所勉行也岂隋文之所能乎失之远矣太宗深悟隋文之非非惟欲广任贤良高居深视且令百司不得顺旨务尽臣下之意故贞观之治较之开皇相去悬绝者有以也夫〉
　　贞观五年太宗谓侍臣曰治国与养病无异也病人觉愈弥须将䕶若有触犯必至殒命治国亦然天下稍安尤须兢慎若便骄逸必至䘮败今天下安危繋之于朕故日慎一日虽休勿休然耳目股肱寄于卿辈既义均一体宜协力同心事有不安可极言无隐傥君臣相疑不能修尽肝膈实为国之大害也〈按通鉴是年康国求内附太宗因有是言魏徵曰内外治安臣不以为喜惟喜陛下居安思危耳〉
　　〈吕氏祖谦曰魏徵之于太宗救其恶多矣而未尝不将顺其美焉故其言曰内外治安臣不以为喜惟喜陛下居安思危耳夫既将其居安思危之美俾其居安思危之心永永不忘则其将顺正救之道岂不两尽乎〉
　　〈愚按太宗谓治国与养病无异窃尝因其言而推之天下犹一身也人君为元首大臣为心腹其㳄为股肱又其㳄为耳目又其㳄为爪牙天下之疲癃残疾则痒疴疾痛举切吾身者也唐虞三代康强无事之时也春秋战国病困危笃之时也三国南北朝病𨂂盭痱辟者也隋亡唐兴其病愈新起之时乎慎其起居节其饮食兢兢焉保䕶之可也一有触犯不惟病之复作且不可复愈矣虽然先儒尝言仁者以天地万物为一体认得为己何所不至若不属己如手足痿痹气已不贯呜呼使太宗而知此义又岂特贞观之治而已〉
　　贞观六年太宗谓侍臣曰看古之帝王有兴有衰犹朝之有暮皆为蔽其耳目不知时政得失忠正者不言邪謟者日进既不见过所以至于灭亡朕既在九重〈平声君门九重〉不能尽见天下事故布之卿等以为朕之耳目莫以天下无事四海安宁便不存意书曰可爱非君可畏非民〈虞书舜告禹之辞言君可爱而民可畏也〉天子者有道则人推而为主无道则人弃而不用诚可畏也魏徵对曰自古失国之主皆为居安忘危处理忘乱〈处上声〉所以不能长久今陛下富有四海内外清晏能留心理道常临深履薄〈诗曰如临深渊如履薄冰喻可畏之甚也〉国家历数〈历数者帝王相继之㳄第犹岁月气节之先后也〉自然灵长臣又闻古语云君舟也人水也水能载舟亦能覆舟陛下以为可畏诚如圣旨
　　〈愚按书曰询于四岳辟四门明四目达四聪所以通下情而防壅蔽也太宗以廷臣为耳目有合于此欤又曰民惟邦本本固邦宁天下愚夫愚妇一能胜予所以畏民心而保君位也魏徵以水能载舟覆舟有得于此欤君臣之相儆戒如此诚有天下者之鉴也〉
　　贞观六年太宗谓侍臣曰古人云危而不持颠而不扶焉用彼相〈焉于䖍切相去声见君道篇注〉君臣之义得不尽忠匡救乎朕尝读书见桀杀关龙逄〈音旁桀夏桀见君道篇注关龙逄夏之贤大夫谏桀被杀〉汉诛鼂错〈上音潮下音措鼂错颍川人汉景帝时为御史大夫请诸侯之罪过削其地吴楚七国遂反袁盎请帝斩错遂斩于东市〉未尝不废书叹息公等但能正词直諌禆益政教终不以犯颜忤旨〈忤音午逆也〉妄有诛责朕比来〈比音鼻〉临朝断决亦有乖于律令者公等以为小事遂不执言凡大事皆起于小事小事不论大事又将不可救社稷倾危莫不由此隋主残𭧂身死匹夫之手率土苍生罕闻嗟痛公等为朕思隋氏灭亡之事〈为去声后同〉朕为公等思龙逄鼂错之诛君臣保全岂不美哉
　　〈林氏之奇曰君臣之间其安危祸福之所在未尝不相与共之也夏桀为一已之欲故不恤关龙逢之死龙逢既诛而桀亦不免于亡虞世基为一已之计故不諌帝之祸帝既亡而世基亦不免于祸夫夏桀之杀龙逢世基之媚帝岂不以在己之意为自得哉及其危祸之至而俱以不免此太宗所以戒其臣使之为己思炀帝之亡也亦为之念龙逢之死也由是言之君之纳諌臣之进諌岂非相为谋而后能相保乎〉
　　〈愚按君臣一心则君体其臣臣体其君上下交泰之时也君臣二心则君不恤其臣臣不恤其君上下不交否之时也太宗欲为群臣思龙逢鼂错之诛是君能以臣之心为心也又使群臣为已思隋氏灭亡之事是臣能以君之心为心也君以臣之心为心臣以君之心为心其上下之交泰乎宜其致贞观之治也〉
　　贞观七年太宗与秘书监〈唐制秘书省置监一人掌邦国经籍图书之事有二局曰著作曰太史皆率其属而修其职少监为之贰〉魏徵从容论自古理政得失〈从即容切从容和缓貌〉因曰当今大乱之后造次不可致理〈造七到切后同造次急遽也〉征曰不然凡人在危困则忧死亡忧死亡则思理思理则易教〈易以豉切后同〉然则乱后易教犹饥人易食也太宗曰善人为邦百年然后胜残去杀〈胜平声去上声此𫐠论语之辞〉大乱之后将求致理宁可造次而望乎征曰此据常人不在圣哲若圣哲施化〈施平声〉上下同心人应如响不疾而速期月而可信不为难三年成功犹谓其晩〈论语曰茍有用我者期月而已可也三年有成〉太宗以为然封徳彛〈名伦以字行观州人初仕隋为起居舍人佐虞世基以謟承主意后与宇文士及降唐以秘䇿干高祖为秦王参谋军事贞观初拜右仆射卒谥曰明后以邪佞改谥缪〉等对曰〈按通鉴无等字作非之曰〉三代以后〈以一作之〉人渐浇讹〈上古聊切薄也下五禾切谬也〉故秦任法律〈谓秦之治専用刑法律令言尚酷也〉汉杂霸道〈谓汉之治以王道霸道杂施之言不纯也〉皆欲理而不能岂能理而不欲若信魏徵所说〈一作论〉恐败乱国家征曰五帝〈史记谓黄帝颛顼帝喾唐尧虞舜为五帝孔安国书序以少昊颛顼高辛唐虞为五帝未详孰是〉三王〈夏殷周创业之主禹汤武王是也〉不易人而理〈易如字〉行帝道则帝行王道则王在于当时所以化之而已考之载籍可得而知昔黄帝与尤七十馀战其乱甚矣既胜之后便致太平〈黄帝姓公孙名轩辕号有熊氏尤古诸侯之无道者尤作乱黄帝征师诸侯与战于𣵠鹿之野遂擒杀之而万国和〉九黎乱徳颛顼征之既克之后不失其理〈九黎尤之属也颛顼号高阳氏黄帝之孙也国语楚观射父曰少皥氏之衰也九黎乱徳人神杂糅不可方物颛帝承之乃命南正重司天以属神火正黎司地以属人〉桀为乱虐而汤放之在汤之代即致太平〈桀夏王名履癸汤殷主名履桀不务徳而贼伤百姓汤遂率兵伐之桀走鸣条遂放而死汤乃践位平定四海〉纣为无道武王伐之成王之代亦致太平〈纣殷王名受武王周文王之子名发纣淫乱日甚百姓怨望武王遂率诸侯伐之纣死于鹿台武王克殷二年太子诵立是为成王〉若言人渐浇讹不及纯朴至今应悉为鬼魅〈应平声当也〉宁可复得而教化耶徳彛等无以难之〈难去声驳也〉然咸以为不可〈以上文按通鉴系在四年〉太宗每力行不倦数年间海内康宁突厥破灭〈突陀没切厥九勿切突厥阿史那氏古匈奴北部也居金山之阳夏曰獯鬻商曰鬼方周曰猃狁其别部凡二十八等皆世其官与中国抗衡历代为患悉臣服于唐〉因谓群臣曰贞观初人皆异论云当今必不可行帝道王道惟魏徴劝我既从其言不过数载遂得华夏安宁远戎宾服突厥自古以来常为中国勍敌〈勍音檠强也〉今酋长〈酋慈由切长音掌畨国之长也〉并带刀宿卫部落皆袭衣冠使我遂至于此皆魏徵之力也顾谓征曰玉虽有美质在于石间不值良工琢磨与瓦砾不别〈砾音的小石也别彼列切〉若遇良工即为万代之宝朕虽无美质为公所切磋〈七多切诗曰如切如磋如琢如磨言其治之有绪而益致其精也〉劳公约朕以仁义弘朕以道徳使朕功业至此公亦足为良工尔〈按史传曰帝纳其言不疑于是天下大治蛮夷君长袭衣冠带刀宿卫东薄海南逾岭戸阖不闭行旅不赍粮取给于道帝谓群臣曰此征劝我行仁义既效矣惜不令封徳彛见之孙氏甫曰帝王兴治道在观时而为之观时在至明至明在至公至明则理无不通至公则事无不正通于理故能变天下之弊正其事故能立天下之教弊变教立其治不劳而成矣孔子曰如有用我者期月而已可也三年有成则圣人之意可见矣但后之为天下者虽欲兴起治道多非圣哲之才不能通究时弊以道变之务速其功以行一时之事故所为驳杂莫复前古之治也观魏公之论诚得圣人之意文皇能纳其言而不惑奸人之论力变时弊以行王道呜呼明哉大乱之后兴立教法不急其功致时太平徳流于后呜呼公哉〉
　　〈范氏祖禹曰太宗可谓能审取舍矣魏徵仁义之言也欲顺天下之理而治之封徳彛刑罚之言也欲咈天下之性而治之夫民莫不恶危而欲安恶劳而欲息以仁义治之则顺以刑罚治之则咈矣欲治天下则顺之而已咈之而能治之未之闻也太宗从魏徵而不从徳彛行之数年遂致太平仁义之效如此其速也故治道在人主所力行耳孰不可为太宗乎及其成功复归于下此前世帝王之所不及也胡氏寅曰徳彛言三代以还人渐浇讹未为甚失魏徴言若果浇讹当为鬼魅则非也以书契以来观之三代之时固不若唐虞之世周之文胜又不若虞夏之质两汉风俗岂敢望周而唐室风俗又安能及汉邪若谓民常淳檏无有浇讹是结䋲之治可以易约剂土鼔之乐可以变丝竹矣要之一治一乱天地之大数也乱极人少则气厚而人淳治极人多则气漓而人浇淳漓一变而天地之气盈虚消息后世诚不及古远矣若夫人之所以为人出于本心不可泯灭者则古犹今耳是故可以怀之以仁理之以义先之以敬让示之以好恶也魏徵有见于饥渇者易为饮食而无见于人心之未亡者故其效止于斗米数钱外户不闭则无以进矣固不能使人人有士君子之器也〉
　　〈愚按仁者心之徳而爱之理义者心之制而事之宜二者皆出于天理之本然人心之固有也古之圣人体之于心行之于身措之于家国天下操存于未发之时持守于隐微之地终始如一无须㬰之离也表里如一无毫发之间也故能使天地自位万物自育气无不和四灵毕至此岂可以伪而为之袭而取之哉周道既衰圣学榛塞孟子于战国之时汲汲然以仁义说齐梁之君则见谓迂阔而莫之行也自时厥后则自谓马上得之安事诗书者有之矣崇尚黄老不信儒术者有之矣自谓本杂霸道不喜书生者有之矣其视仁义不过尊之以美名待之以虚噐而已寥寥千载唐太宗以英武间世之姿当拨乱反正之运独能黜抑封伦之言力行魏徵之请故能致斗米三钱外户不闭行旅野宿几于刑措亦可谓仁义之效矣然太宗之于仁义也慕其名而不得其实喜其文而不究其本知求之于纪纲政亊而不知反之于吾身方寸之间知求之于外廷朝著而不知行之于宫闱隐微之际故始以从谏为美而终不免仆碑之失外以出宫女为名而内不免怀嬴之累内外扞格终始衡决其于圣人之仁义盖外似而内违名同而实乖也夫自成康八百馀年而后有汉汉八百馀年而后有太宗天之生贤君如此其不数数也幸而有力行仁义之君而较之于圣人之道则又若碔砆之于美玉稊稗之于美稼焉岂非圣道不明有君无臣之所致乎呜呼惜哉〉
　　贞观八年太宗谓侍臣曰隋时百姓纵有财物岂得保此自朕有天下已来存心抚养无有所科差人人皆得营生守其资财即朕所赐向使朕科唤不已虽数资赏赐〈数音朔〉亦不如不得魏徵对曰尧舜在上百姓亦云耕田而食凿井而饮含哺鼓腹而云帝何力于其间矣〈尧时有老人撃壤于路曰吾日出而作日入而息凿井而饮耕田而食帝何力于我哉〉今陛下如此含养百姓可谓日用而不知又奏称晋文公〈晋春秋时国名文公晋君名重耳〉出田逐兽于砀〈徒浪切〉入大泽迷不知所出其中有渔者文公谓曰我若君也道将安出我且厚赐若渔者曰臣愿有献文公曰出泽而受之于是送出泽文公曰今子之所欲教寡人者何也愿受之渔者曰鸿鹄保河海厌而徙之小泽则有矰丸之忧〈矰音曽矢也〉鼋鼍保深渊厌而出之浅渚必有钓射之忧〈射音石〉今君逐兽砀入至此何行之太远也文公曰善哉谓从者记渔者名〈从去声〉渔者曰君何以名为君尊天事地敬社稷保四国慈爱万人薄赋敛〈去声〉轻租税臣亦与焉〈与去声〉君不尊天不事地不敬社稷不固四海外失礼于诸侯内逆人心一国流亡渔者虽有厚赐不得保也遂辞不受太宗曰卿言是也〈旧本此章附忠义篇今按其言于政体尤切故附于此〉
　　〈愚按恵王移民移粟孟子不许其仁子产济人溱洧孟子讥其不知为政夫使梁国有九年之储子产有舆梁之政安用区区之小恵哉善乎太宗曰人得营生即朕所赐若科差不已虽赏赐不如不得此可谓知为政之本矣愚观后世之君有赐民今年田租者有赐民爵赐民帛者夫耕田凿井之民尚不知帝力之何有彼有限之赐何足以周无穷之民乎〉
　　贞观九年太宗谓侍臣曰往昔初平京师〈师众也周都镐京后世因以天子建都之地曰京师此指长安隋之都而言也〉宫中美女珍玩无院不满帝意犹不足征求无已〈征平声召也〉兼东西征讨穷兵黩武〈黩音渎〉百姓不堪遂致灭亡此皆朕所目见故夙夜孜孜〈并音兹笃意也〉惟欲清净使天下无事遂得徭役不兴年谷丰稔百姓安乐〈音洛后同〉夫治国犹如栽树〈夫音扶〉本根不摇则枝叶茂荣〈一作盛〉君能清净百姓何得不安乐乎
　　〈愚按孟子曰其为人也多欲虽有存焉者寡矣人莫不然而君天下者尤甚焉夫峻宇雕墙本于宫室酒池肉林本于饮食淫虐严酷本于刑罚穷兵黩武本于征伐自古亡国䘮家之君未有不由多欲者也桀以多欲而亡成汤反之而兴纣以多欲而亡武王反之而兴帝多欲而亡太宗反之而兴夫太宗之寡欲非能如汤武也不过勉强行之耳犹能身致盛治历年数百况于真知实践者乎〉
　　贞观十六年太宗谓侍臣曰或君乱于上臣理于下或臣乱于下君理于上二者茍逢何者为甚特进魏徵对曰君心理则照见下非诛一劝百谁敢不畏威尽力若昏𭧂于上忠諌不从虽百里奚伍子胥之在虞吴不救其祸败亡亦继〈一作促虞吴二国名百里奚虞之贤臣晋假道于虞以伐虢欲并取虞百里奚知虞公之不可諌而去之秦后果为晋所灭伍子胥名员楚人吴之贤臣吴王夫差伐越越请和子胥諌吴王不听与越平复欲伐齐子胥以为不可吴王又不听太宰嚭譛子胥于王王赐剑使自死后吴为越王勾践所灭〉太宗曰必如此齐文宣昏暴杨遵彦以正道扶之得理何也〈齐文宣姓高名洋东魏臣袭其父欢位封齐王受魏禅国号齐杨遵彦名愔仕齐为尚书令文宣以功业自矜遂嗜酒淫佚肆行强暴而能委政杨愔总摄机衡百度修饬时人皆言主昏于上政清于下〉征曰遵彦弥缝暴主救理苍生才得免乱亦甚危苦与人主严明臣下畏法直言正諌皆见信用不可同年而语也
　　〈林氏之奇曰君者臣之纲君正则臣正未有纲之不正而能使其目之正者然则君茍自乱安能使其臣之治也郑公之言可谓得夫正纲之道而太宗乃以齐文宣得杨遵彦为君乱臣治之比殊不知彼之所为才能救其亡耳乌足以为治哉孔子言卫灵公之无道康子曰夫如是奚而不䘮孔子曰仲叔圉治宾客祝𬶍治宗庙王孙贾治军旅夫如是奚其䘮是亦君乱而臣治然止于不䘮而巳安能以兴邦乎愚按书曰后克艰厥后臣克艰厥臣政乃乂黎民敏徳君臣相须以成至治此元首股肱所由以取喻也太宗之言未为知要夫君乱臣理此季世之所见也求之古先盛时太甲欲败度纵败礼可以言乱必有元圣大臣如伊尹之匡救遂终为贤君降此则魏徵所谓才得免乱耳若夫君理臣乱尤无是理君能理矣明其政刑臣何自乱臣之乱政由君之未理也〉
　　贞观十九年太宗谓侍臣曰朕观古来帝王骄矜而取败者不可胜数〈上平声下上声〉不能远述古昔至如晋武平吴〈见君道篇注〉隋文伐陈〈陈后主之世隋灭之〉已后心逾骄奢自矜诸已臣下不复敢言政道因兹㢮紊〈上音矢下音汶散乱也〉朕自平定突厥破高丽已后〈丽平声凡言高丽并同高丽东夷国名本扶馀别种居辽东周封箕子之国也今为镇东省〉兼并铁勒席卷沙漠以为州县〈铁勒匈奴苖裔其种类多居西海之北突厥北部也太宗既平其国即其部落列置州县号为羁縻以其首领为都督刺史皆得世袭凡四夷内属者皆然也〉夷狄远服声教益广朕恐怀骄矜恒自抑折〈音舌〉日旰而食〈旰音干晚也〉坐以待晨每思臣下有谠言直谏〈谠音党亦直也〉可以施于政教者〈施平声〉当拭目以师友待之〈一无友字〉如此庶几于时康道泰尔〈几平声〉
　　〈愚按是时魏徵既死谏诤之臣渐少高丽虽破忿兵之兴未已既破铁勒自谓雪耻酬百王除凶报千古其骄矜满溢之意固形于歌咏矣然犹能日旰而食坐以待晨俾群臣谠言直谏欲以师友待之呜呼此所以克终盛治不失令名有晋武隋文之功而无晋武隋文之祸欤〉
　　太宗自即位之始霜旱为灾米谷踊贵突厥侵扰州县骚然帝志在忧人锐精为政崇尚节俭大布恩徳是时自京师及河东〈古冀州之域今河东道〉河南〈古兖州之域今河南等处〉陇右〈古梁州之域今陜西等处〉饥馑尤甚〈饥音饥馑音仅谷不熟曰饥菜不熟曰馑〉一匹绢才得一斗米百姓虽东西逐食未尝嗟怨莫不自安至贞观三年关中丰熟〈汉书关中左殽函右陇蜀太宗分天下为十道此为关西唐建都之地也今陕西省〉咸自归乡竟无一人逃散其得人心如此加以从諌如流雅好儒术〈一作学好去声〉孜孜求士务在择官改革旧弊兴复制度每因一事触类为善初息隐海陵之党〈息隐高祖长子也名建成初立为皇太子海陵高祖第四子也名元吉初封齐王建成荒色嗜酒畋游无度见秦王功高与元吉谋害秦王秦王知之遂杀二人既即帝位乃封建成为息王谥曰隐元吉为海陵王谥曰刺〉同谋害太宗者数百千人事宁后引居左右近侍心术豁然不有疑阻时论以为能断决大事得帝王之体深恶官吏贪浊〈恶乌去声〉有枉法受财者必无赦免在京流外有犯赃者皆遣执奏随其所犯寘以重法由是官吏多自清谨制驭王公妃主之家大姓豪猾之伍皆畏威屏迹〈屏音饼〉无敢侵欺细人商旅野次无复盗贼囹圄常空〈囹音零圄音语周狱名也〉马牛布野外户不闭又频致丰稔米斗三四钱行旅自京师至于岭表〈五岭之外今二广之地〉自山东至于沧海〈山东古冀州之域今济南等路沧海束海之名也〉皆不赍粮取给于路入山东村落行客经过者〈过平声〉必厚加供待〈供平声〉或发时有赠遗〈去声馈送也〉此皆古昔未有也
　　〈欧阳氏修曰盛哉太宗之烈也其除隋之乱比迹汤武致治之美庶㡬成康自古功徳兼隆由汉以来未之有也至其牵于多爱复立浮屠好大喜功勤兵于远此中材庸主之所常为然春秋之法责修贤者是以后世君子欲成人之美者莫不叹息于斯焉〉
　　〈曽氏巩曰太宗之为君也屈已从諌仁心爱人可谓有天下之志以租庸任民以府卫任兵以职事任官以才能任职以兴义任俗以尊本任众赋役有定制兵农有定业官无虚名职无废事人习于善行离于末作使之操于上者要而不烦取于下者寡而易供民有农之实而兵之存有兵之名而农之利在事之分有归而禄之出不浮材之品不遗而治之体相承其廉耻日以笃田野日以辟以其法修则安且治废则危且乱可谓有天下之材行之数岁粟米之贱斗至数钱居者有馀蓄行者有馀赀人人自厚几于刑措可谓有治天下之效有是三者而不得与先王并者法度之行礼乐之具田畴之制庠序之教拟之先王未修也躬亲行阵之间战必胜攻必取天下莫不以为武而非先王之所尚也四夷万里古所未及以政者莫不服从天下莫不以为盛而非先王之所务也太宗之为政于天下者如此其得失可睹矣司马氏光曰太宗文武之才高出前古驱䇿英雄网罗俊乂好用善谋乐闻直諌拯民于水火之中而措之衽席之上使盗贼化为君子吟呻转为讴歌衣食有馀刑措不用突厥之渠繋颈阙庭北海之滨悉为州县盖三代以还中国之盛未之有也〉
　　〈范氏祖禹曰太宗以武拨乱以仁胜残其才略优于汉高而规模不及也恭俭不若孝文而功烈过之矣迹其性本彊悍而能畏义而好贤屈已以从諌刻厉矫揉力于为善此所以致贞观之治也夫人主之所行其善恶是非在后世当其时不可得辨也老子曰善人者不善人之师不善人者善人之资人君择其善者而从之足以得师其不善而戒之足以为资矣〉
　　〈程氏祁曰太宗举兵五年定海内率天下于仁夀富庶之域者亦以天下之才为天下之务而已观其任王珪魏徵于仇雠任褚亮李百药于降虏起刘洎马周于疏远起张玄素孙伏伽于耆旧委之以政责之以功諌无不从谋无不获且太宗之才固非天下之所能及然而不以此骄天下之士惴惴然常若有所不逮此其所以能为三百年之基也〉
　　〈愚按太宗之为君可以为贤矣贞观之治可以为盛矣今即其行事观之内除群雄外定四夷身经百战未尝负北后世君人之功未有高焉者也其人君之大徳有三一曰谦虚纳谏二曰知人善任三曰恭俭爱民后世人君之徳未有过焉者也定租庸调以为取民之制定府兵十六卫以为养兵之制任官则有职爵勲阶之制用刑则有笞杖徒流之制后世制度之美莫能加也命房杜以为相英卫以为将王魏之諌争褒鄂之骁勇虞褚之词翰下至孙思邈之医药李淳风之历数袁天纲之相法莫不至精至妙度越千古后世人才之盛莫能及也夫功也徳也制度也人才也其盛如此而卒不得与于二帝三王之盛者何哉盖尝观之古先帝王虽其天资之美未有不由学问而成者也二帝三王之事尚矣其所从学犹班班可考若高宗之学于古训而有获成王之学有缉熙于光明泰和盛治冠冕百王有以也夫太宗外亲瀛洲之贤内立弘文之馆未尝不学也特非二帝三王之学耳使其能从事于二帝三王之学又岂特贞观之治而已哉〉





　　贞观政要卷一
<史部,杂史类,贞观政要>



　　钦定四库全书
　　贞观政要卷二　　　　　　唐　吴兢　撰
　　元　戈直　集论
　　任贤第三〈凡八章〉
　　房玄龄〈名乔以字显父彦谦仕隋历刺史玄龄少警敏通经史善属文开皇中隋方盛密白父曰上无功徳徒以周近亲妄诛杀乱嫡庶竞僣侈终当灭亡父惊曰无妄言年十八举进士授羽骑尉校雠秘省侍郎高孝基曰此郎当为国器恨不见其耸壑昻霄耳中原方乱慨然有忧天下之志既事秦王王曰汉光武得邓禹今我得玄龄犹禹也馀见下文〉齐州临淄人也〈齐州今济南路隶山东临淄县名今属益都路〉初仕隋为隰城尉〈隰音习隰城今隰州隶河东唐制县置尉掌亲理庶务分判众曹割断追催收率课调令之佐也〉坐事除名徙上郡太宗徇地渭北〈渭水之北今陜西之地〉玄龄杖䇿谒于军门太宗一见便如旧识署渭北道行军记室参军〈唐制掌军府表启书疏之职〉玄龄既遇知已遂罄竭心力是时贼冦每平众人竞求金宝玄龄独先收人物致之幕府及有谋臣猛将与之潜相申结各致死力累授秦王府记室兼陜东道〈今河南等处〉大行台考功郎中〈唐制掌百官功过善恶之职〉玄龄在秦府十馀年恒典管记隐太子巢刺王以玄龄及杜如晦〈详见下章〉为太宗所亲礼甚恶之〈恶乌去声〉譛之高祖〈讳渊字叔徳〉由是与如晦并遭驱斥及隐太子将有变也太宗召玄龄如晦令衣道士服〈令平声衣去声〉潜引入阁谋议及事平太宗入春宫〈东宫也武徳九年六月太宗初为皇太子〉擢拜太子左庶子〈唐制东宫左春坊左庶子掌侍从赞相礼仪駮正启奏之职〉贞观元年迁中书令〈唐制中书省之长掌佐天子执大政而总判省亊宰相也〉三年拜尚书左仆射监修国史〈唐制史馆有监修国史皆宰相兼领〉封梁国公实封一千三百戸〈唐爵九等一曰王食邑万户二曰郡王食邑五千户三曰国公食邑三千户四曰开国郡公食邑二千户五曰开国县公食邑千五百户六曰开国县侯食邑千户七曰开国县伯食七百户八曰开国县子食五百户九曰开国县男食三百户此言千三百户者实封数也后仿此〉既总任百司䖍恭夙夜尽心竭节不欲一物失所闻人有善若已有之明达吏事饰以文学审定法令意在宽平不以求备取人不以已长格物随能收叙无隔踈贱论者称为良相焉〈相去声后同〉十三年加太子少师〈少去声唐制太子少师少傅少保掌晓三师徳行以谕皇太子奉观三师之徳〉玄龄自以一居端揆〈舜使禹宅百揆端揆者相位也〉十有五年频抗表辞位优诏不许十六年进拜司空〈唐制太尉司徒司空为三公佐天子理阴阳平邦国无所不统〉仍总朝政依旧监修国史玄龄复以年老请致仕太宗遣使〈去声〉谓曰国家久相任使〈相如字〉一朝忽无良相〈朝音昭〉如失两手公若筋力不衰无烦此让自知衰谢当更奏闻玄龄遂止〈按史传玄龄抗表陈辞太宗遣使谓之曰昔留侯让位窦融辞荣自惧盈满知进能退善自止足前代美之公亦欲齐踪往哲实可嘉尚然国家久相任使一朝忽无良相如失两手玄龄遂止〉太宗又尝追思王业之艰难佐命之匡弼乃作威凤赋以自喻因赐玄龄其见称类如此〈按新旧唐书皆曰太宗追思王业艰难佐命之力作威凤赋以赐无忌俱载长孙无忌传参之通鉴亦然政要作赐玄龄未详孰是愚谓其所纪姓名虽不同而太宗眷命功臣之意则一也今录其赋于此以备观览焉其辞曰有一威凤憩翮朝阳晨游紫雾夕饮玄霜资长风以举翰戾天衢而远翔西翥则烟氛闭色东飞则日月腾光化垂鹏于北裔训群鸟于南荒弭乱世而方降应明时而自彰俛翼云路归功本树仰乔枝而见猜俯修条而抱蠧同林之侣俱嫉共干之俦并忤无桓山之义情有炎洲之㐫度若巢苇而居安独怀危而履惧鸱鸮啸乎侧叶燕雀喧乎下枝惭已陋之至鄙害它贤之独奇或聚咮而交撃乍分罗而见羁戢凌云之逸羽韬伟世之清仪遂乃蓄情宵影结志晨晖霜残绮翼露红衣嗟忧患之易结叹矰缴之难违期毕命于一死本无情于再飞幸赖君子以依以恃引此风云濯斯尘滓披蒙翳于叶下发光彩于枝里仙翰屈而还舒灵音摧而复起盼八极以遐翥临九天而高峙庶广徳于众禽非崇利于一已是以徘徊感徳顾慕怀贤凭明哲而祸散托英才而福全答恵之情弥结报功之志方宣非知难而行易思令后而终前俾贤徳之流庆毕万叶而芳𫝊〉
　　〈朱氏黼曰人主以任相为职宰相以任人为职使宅百揆舜所以命禹也旁招俊乂列于庶位傅说所以相高宗也太宗尝谓玄龄当广求贤人随材授任可谓知任相矣玄龄闻人有善若已有之不以求备取人不以已长格物可谓知相职矣是以居端揆十五年有司庶府皆称其职也窃尝论之宰相非量材受任为难而为国用人之不易贞观之盛群材蚁附一财计之任虽贱有司且能之玄龄特以度支关天下利害宁虚其位而不以与人宁任于己而不庀凡士盖以民力所系不当委裒刻之吏国计所本不可付聚敛之臣故宁抱乏材之叹而不容茍且以具员宁受吝权之讥而不忍冒昧以与下此其所以号称名相欤〉
　　〈吕氏祖谦曰房玄龄之相太宗王魏以善諌而司直英卫以善兵而立功玄龄乃断断于上而为一时之名相可谓无它枝而能有容足以任天下之事矣观其以度支系天下利害尝有缺求其人未得乃自领之其材固足以办天下之事而能不自用也由是言之无它技而有容固足为贵至于材不自用而能用人之材则玄龄之贤所以为不可及也〉
　　〈真氏徳秀曰梁文昭公佐太宗定天下及终相位凡三十三年其持身也敬其谋国也忠盖庶乎古大臣之风矣至于用人则委諌争于王魏付征伐于英卫使众善毕集于君退然若无能为者此一节盖秦汉以来未有能及之者后之君子其于梁公之用心当端拜师之〉
　　〈愚按昔汉高祖初入关也诸将争走金帛财物之府而萧何独收相府律令图书竟为开基之根本夫萧何起秦刀笔吏而高见远识如此为兴王名相岂偶然之故哉房玄龄杖策谒军门太宗一见如旧识贼寇每平众人争求金宝玄龄独先收人物致之幕府其知所先务与萧何收相府图书同一高见远谋兴王相业萧不専美于汉风云感召此岂人力也哉非天其孰能使之〉
　　杜如晦〈字克明少英爽以风流自命内负大节临机辄断隋世预吏部选高孝基异之曰君当为栋梁用愿保令徳馀见下文〉京兆万年人也〈京兆郡名今奉元路万年县名今咸宁县隶陜西〉武德初为秦王府兵曹参军〈唐制掌王府武官簿书考课仪卫假使等事〉俄迁陜州〈今仍旧隶河南〉总管府长史〈长音掌唐制边要之地置总管以统军长史其贰职也〉时府中多英俊被外迁者众太宗患之记室房玄龄曰府僚去者虽多盖不足惜杜如晦聪明识达王佐才也若大王守藩端拱无所用之必欲经营四方非此人莫可太宗自此弥加礼重寄以心腹遂奏为府属尝参谋帷幄时军国多事剖断如流深为时軰所服累除天䇿府从事中郎〈武徳四年高祖以秦王功高古官号不足以称乃加号天䇿上将位在王公上开府置官属从事中郎其属职也〉兼文学馆学士〈太宗为天䇿上将乱稍平乃向儒宫城西作文学馆收聘贤才询访讨论学士其职也〉隐太子之败如晦与玄龄功第一迁拜太子右庶子〈唐制东宫右春坊右庶子掌侍从左右献纳启奏宣传令旨之政〉俄迁兵部尚书〈唐制兵部掌武选地图车马甲械之政尚书其长也〉进封蔡国公实封一千三百户贞观二年以本官检校侍中〈唐制检校某官者皆诏除而非正命〉三年拜尚书右仆射兼知吏部选事〈唐制吏部掌文选勲封考课之政知犹主也〉仍与房玄龄共掌朝政至于台阁规模典章文物皆二人所定甚获当代之誉时称房杜焉〈按史𫝊如晦进仆射久之以疾辞职薨赠司空谥曰成手诏虞世南为碑文言痛悼意它日食美辍其半奠焉后梦如晦若平生明日敕所御馔往祭劳问妻子恩礼无少衰后诏功臣世袭赠密州刺史徙国莱柳氏芳曰房杜佐太宗天下号为贤相然无迹可寻徳亦至矣故太宗定祸乱而房杜不言功王魏善諌诤而房杜让其贤英卫善将兵而房杜行其道理致太平善归人主为唐宗臣宜哉〉
　　〈刘氏昫曰房杜皆以命世之才遭逢明主谋猷允协以致升平议者以比汉之萧曹信矣然杜之见用房之所举也太宗尝与玄龄图事则曰非如晦莫能筹之及如晦至竟如玄龄之䇿盖房知杜之能断大事杜知房之善建嘉谋裨谌草创东里润色相须而成俾无悔事贤达用心良有以也若以往方之房则管仲子产杜则鲍叔罕虎矣〉
　　〈宋氏祁曰太宗取孤隋攘群盗天下已平用房杜辅政大乱之馀纪纲雕弛而能兴仆植僵使号令典刑粲然罔不完可谓名宰相然求所以致之之迹殆不可见何哉虽然宰相代天者也辅赞弥缝而藏诸用使斯人由而不知彼扬已取名了然使户晓者殆房杜之细耶〉
　　〈张氏九成曰太宗身属櫜鞬以基帝业阃外之臣皆以功为尚而房杜隐然为国名臣自后世观之任公竭节身处要地如玄龄者谁人也临机独断吐胸中之奇若如晦者谁人也〉
　　〈吕氏祖谦曰房杜辅相太宗成贞观之治而后世观之无迹可寻此则近于无声无𦤀之至矣是故汉之文景纪无可书之事而为西都之仁君唐之房杜𫝊无可载之功而为贞观之贤相〉
　　〈唐氏仲友曰太宗与房杜君臣之契深矣谓之明良相遇可矣而古之王者必有师臣汤之于伊尹武王之于尚父是也是故能以道正君格其非心以登尧舜之盛故曰成王畏相房杜之于太宗可以为名相矣未可以为畏相也〉
　　〈愚按苏文忠公有言唐之房杜𫝊无可载之功今以史𫝊考之则禇遂良尝谓玄龄自义旗之始翼赞圣功武徳之季冒死决䇿贞观之初选贤立政人臣之勤玄龄为最高祖谓玄龄论事千里外犹对靣长孙后谓玄龄奇谋秘计未尝宣泄是玄龄之功犹可得而知也至于如晦之为人则世称玄龄善谋如晦善断每有大事玄龄辄曰非如晦不能断及如晦至卒用玄龄之䇿是如晦之断初不能出于玄龄之谋也故如晦之功不可得而知也然世岂以如晦为不及玄龄哉呜呼后之大臣幸而与贤者同列耻己之短而求加于人者真如晦之罪人也哉〉
　　魏徵〈字玄成孤贫落拓有大志不事生业出家为道士好读书尤属意纵横之说大业末李密见征所为文召之征进十䇿密奇之而不能用后窦建徳攻䧟黎阳获征署为起居舍人及窦建徳就擒与裴矩西入关隐太子闻其名引直洗马甚礼之馀见下文〉钜鹿人也〈钜鹿郡名今顺徳路钜鹿县隶河东〉近徙家相州之内黄〈相去声相州今彰徳路隶腹里内黄县名今属滑州〉武徳末为太子洗马〈洗音跣洗马汉有是职太子出则当直者前驱清道唐制东宫左春坊司经局置洗马掌经史子集四库图籍刊缉之事凡天下之图书上东宫者皆受而藏之〉见太宗与隐太子阴相倾夺每劝建成早为之谋太宗既诛隐太子召征责之曰汝离间我兄弟何也〈间去声〉众皆为之危惧征慷慨自若从容对曰〈从即容切〉皇太子若从臣言必无今日之祸太宗为之敛容厚加礼异擢拜谏议大夫数引之卧内〈数音朔〉访以政术征雅有经国之才性又抗直无所屈挠太宗每与之言未尝不悦征亦喜逢知己之主竭其力用又劳之曰〈劳去声慰喻也〉卿所諌前后二百馀事皆称朕意〈称去声〉非卿忠诚奉国何能若是三年累迁秘书监参预朝政深谋远𥮅多所宏益太宗尝谓曰卿罪重于中钩我任卿逾于管仲〈中去声管仲名夷吾齐卿也初齐襄公被弑议立君高国先阴告公子小白于莒鲁亦发兵送公子纠而使管仲别将兵遮鲁道射中小白带钩纠至齐小白已立是为桓公管仲请囚鲍叔牙请公用之公以为大夫后为相遂霸天下〉近代君臣相得宁有似我于卿者乎六年太宗幸九成宫〈隋仁夀宫也〉宴近臣长孙无忌曰〈长音掌凡言长孙并同长孙复姓无忌其名也字辅机文徳皇后之兄从太宗征讨有功累擢比部郎中贞观初迁吏部尚书封齐国公复进䇿司空为太子太傅高宗时以沮立武后削官爵置黔州卒〉王珪魏徵往事息隐臣见之若雠不谓今者又同此宴太宗曰魏徵往者实我所雠但其尽心所事有足嘉者朕能擢而用之何惭古烈征毎犯颜切諌不许我为非我所以重之也征再拜曰陛下导臣使言臣所以敢言若陛下不受臣言臣亦何敢犯龙鳞触忌讳也〈史记韩非𫝊曰諌说之士不可不察夫龙可扰狎而驯也然㗋下有逆鳞径寸婴之必杀人人主亦有逆鳞说之者能无婴人主逆鳞则㡬矣〉太宗大悦各赐钱十五万七年代王珪为侍中累封郑国公寻以疾乞辞所职请为散官太宗曰朕㧞卿于仇虏之中任卿以枢要之职见朕之非未尝不諌公独不见金之在矿〈古猛切金璞也〉何足贵哉良冶鍜而为器〈冶陶铸匠也〉便为人所宝朕方自比于金以卿为良工虽有疾未为衰老岂得便尔耶征乃止后复固辞听觧侍中授以特进仍知门下省事十二年太宗以诞皇孙诏宴公卿帝极欢谓侍臣曰贞观以前从我平定天下周旋艰险玄龄之功无所与让贞观之后尽心于我献纳忠谠安国利人成我今日功业为天下所称者惟魏徵而已古之名臣何以加也于是亲觧佩刀以赐二人庶人承乾〈太宗初立长子承乾为太子后以罪废为庶人〉在春宫不修徳业魏王泰〈字恵褒太宗第四子封魏王好士善属文后贬王濮谥曰恭〉宠爱日隆内外庶寮咸有疑议太宗闻而恶之〈恶乌去声〉谓侍臣曰当今朝臣忠謇无如魏徵我遣傅皇太子用绝天下之望十七年遂授太子太师〈唐制太子太师太傅太保为三师掌以道徳辅导皇太子〉知门下事如故征自陈有疾太宗谓曰太子宗社之本须有师傅故选中正以为辅弼知公疹病可卧䕶之征乃就职寻遇疾征宅内先无正堂太宗时欲营小殿乃辍其材为造〈为去声〉五日而就遣中使〈去声〉赐以布被素褥遂其所尚后数日薨太宗亲临恸哭〈临去声〉赠司空谥曰文贞太宗亲为制碑文复自书于石特赐其家食实封九百戸太宗后尝谓侍臣曰夫以铜为镜可以正衣冠以古为镜可以知兴替以人为镜可以明得失朕常保此三镜以防已过今魏徵殂逝遂亡一镜矣因泣下久之乃诏曰昔惟魏徵每显予过自其逝也虽过莫彰朕岂独有非于往时而皆是于兹日故亦庶僚茍顺难触龙鳞者欤所以虚已外求披迷内省〈悉井切〉言而不用朕所甘心用而不言谁之责也自斯已后各悉乃诚若有是非直言无隐〈按史传征疾甚药膳赐遗无𥮅上亲问疾语终日后复与太子至征加朝服拖带上悲懑拊之将以衡山公主降其子叔玉时公主从上曰公强视新妇征不能谢及旦薨帝临哭罢朝五日太子举哀西蕐堂诏内外百官朝集皆赴䘮晋王奉诏致祭陪葬昭陵上登苑西楼望哭尽哀〉
　　〈刘氏昫曰魏公与文皇讨论政术往复应对凡数十万言其匡过弼违能近取譬博约连类皆前代争臣所不至者其实身正而心劲上不负时主中不阿权幸内不侈亲族外不为朋党不以逢时改节不以图位卖忠前代争臣一人而已〉
　　〈宋氏祁曰君臣之际顾不难哉以征之忠而太宗之睿身没未㡬猜譛遽行始征之諌至君子小人未尝不反复言之以邪佞之乱忠也久犹不免故曰皓皓者易污峣峣者难全自古所叹云〉
　　〈曽氏巩曰太宗屈己以从群臣之议而魏公之徒喜遭其时感知己之遇事之大小无不諌诤虽其忠直所自至亦得君以然也〉
　　〈吕氏祖谦曰或谓三代遗直者言其以至公为心而不以事形迹为美以后言为戒而不以即应为嫌任强直之责而不顾擅权之议为忠谠之论而不畏诽谤之讥此太宗贞观之治独归于征劝行仁义之效者其以此欤〉
　　〈唐氏仲友曰责难于君谓之恭陈善闭邪谓之敬吾君不能谓之贼此孟子之谏争征有之矣真氏徳秀曰魏公始终以规諌为己任唐史以为前代争臣一人而己岂不信哉然考其学问渊源殆不可见文中子世家谓魏徵尝从其学受王佐之道先儒疑之观其劝太宗行仁义则必有所本然尝论之有仁义之体有仁义之用正其心修其身而达之于国家天下无往而非仁义此二帝三王之所行兼体用之全者也心未必正身未必修假仁义以行之而不免于利欲之杂然其爱人利物之功禁暴止乱之政亦有补于世教此齐桓晋文之所行依仿于仁义之用而体则未纯故其用亦未尽也太宗除隋之难身致升平可谓伟矣然由心而身由身而家皆有惭徳观魏公之所论諌即事而言者多即心而论者少正救于己形者多而变化于未形者少君臣之间相与䇿勲者黾勉于仁义之用而已故贞观之治虽有志于三王迄未能大异于五伯魏公正君之功虽秦汉以下所难及而揆之伊傅周召则犹可憾焉或以为出于纵横之学则又有未然者盖战国䇿士多邪謟之言而魏公所陈皆正大之论是岂可同日语哉叔玠以王魏并称考观本末盖亦其流亚云〉
　　〈愚按魏郑公之諌自两汉以来一人而已史称为三代遗直岂不信哉然尝闻之孟子曰人不足与适也政不足间也惟大人为能格君心之非盖更一弊政是一弊政而已去一小人是一小人而已非心存焉吾恐不胜其去不胜其更也今观魏公之谏疏大槩能禆益于政事而不能匡正于本原能规谏于临时而不能涵养于平昔律以孟子之言殆所谓过谪用人之非非间行政之失而已无乃于格心之道犹有所未至乎故程子谓其能正君而不能养徳真氏谓其即事而言者多即心而论者少正救于己形者多变化于未形者少其知言哉〉
　　王珪〈字叔玠志量隐正能安于贫贱交不茍合开皇末为奉礼郎季叔颇坐事被诛珪当从坐遂亡匿积十馀岁高祖入关相府司录李纲荐珪贞谅有器识引为世子府谘议参军及东宫建除中舍人寻转中允馀见下文〉太原祁县人也〈太原郡名今翼宁路隶河东祁县今仍旧〉武徳中为隐太子中允〈唐制东宫官属掌侍从赞相駮正启奏总司经典膳药〉甚为建成所礼后以连其阴谋事流于巂州〈嶲音髓武徳末高祖以太子与秦王有隙责珪等不能辅导皆被流贬嶲州属罗罗斯地今为建昌路隶云南〉建成诛后太宗即位召拜諌议大夫每推诚尽节多所献纳珪尝上封事切諌〈封事实封言事也〉太宗谓曰卿所论皆中朕之失〈中去声〉自古人君莫不欲社稷永安然而不得者秪为不闻己过〈为去声〉或闻而不能改故也今朕有所失卿能直言朕复闻过能改何虑社稷之不安乎太宗又尝谓珪曰卿若常居谏官朕必永无过失顾待益厚贞观元年迁黄门侍郎参预政事兼太子右庶子二年进拜侍中时房玄龄魏徵李靖〈详见下章〉温彦博〈字大临并州人警悟而辩隋末幽州总管罗艺以州降彦博预谋召入为郎战突厥被执贞观初始得还寻检校吏部侍郎时讥其烦碎后迁尚书右仆射卒追赠特进谥曰恭〉戴胄〈字玄𦙍相州人性明正善簿最王世充谋篡胄以大义说之秦王引为府士曹参军贞观初迁大理少卿又迁尚书左丞号称职拜谏议大夫杜如晦遗言请以选举委胄遂检校吏部尚书卒谥曰忠〉与珪同知国政尝因侍宴太宗谓珪曰卿识鉴精通尤善谈论自玄龄等咸宜品藻〈定其差品文质也〉又可自量孰与诸子贤〈量平声〉对曰孜孜奉国知无不为臣不如玄龄每以諌诤为心耻君不及尧舜臣不如魏徵才兼文武出将入相臣不如李靖〈将相并去声〉敷奏详明出纳惟允臣不如温彦博处繁理剧众务必举臣不如戴胄〈处上声〉至如激浊扬清嫉恶好善〈好去声〉臣于数子亦有一日之长太宗深然其言群公亦各以为尽已所怀谓之确论〈按史传珪后进爵郡公八年拜礼部尚书十一年正定五礼兼魏王师十三年卒上素服举哀诏魏王泰率百官临哭赠吏部尚书谥曰懿〉
　　〈刘氏昫曰王珪履正不回忠谠无比君臣时命胥会于兹易曰自天祐之吉无不利叔玠有之矣陈氏惇修曰太宗尝历数诸臣之得失以夸大于一已而复使王珪商㩁人物珪亦盍因是而进戒曰知人之道尧以为难陛下不当以知人为能子贡方人夫子谓不暇臣亦不敢以知人自负昔皋陶陈谟分为九徳亦欲多方而参考之以示所难之意也今陛下安可轻问而臣亦安可轻对惜乎珪不知此且复一二而为之商㩁遂使太宗谓吾之知人如此其易而珪之品藻如此其当天下之贤否善恶皆不足辨而邪佞之言所以乘间而入也然则太宗之为君固有愧于帝尧而王珪之徒盖亦有愧于皋陶者矣愚按太宗既正位东宫首以魏徵为詹事主簿珪为谏议大夫是珪为諌官在征之先也是时前宫齐府之党多怀反侧不安珪首请太宗坦怀待之以示无间是珪之论谏在征之先也厥后与征上下其论卒得与征齐名岂偶然哉然尝观宋末真氏论后世贤臣悉以四事律之一曰正己二曰正君三曰谋国四曰用人以唐初诸贤臣观之则论谋国用人王魏不如房杜论正己正君房杜不如王魏四贤如耳目股肱相资为用其致贞观之治不亦宜乎〉
　　李靖〈字药师姿貌魁奇少有文武材毎曰大丈夫若遇主逢时必当立事立功以取富贵其舅韩擒虎号名将毎与论兵必曰可与言孙吴者仕隋为长安县功曹历驾部员外郎杨素牛弘皆器之馀见下文〉京兆三原人也〈京兆见前注三原县名今属辉州路隶陕西〉大业末为马邑郡丞〈大业隋炀帝年号马邑郡今朔州路隶河东丞守之贰也〉会高祖为太原留守靖观察高祖知有四方之志因自锁上变诣江都〈今扬州路江都县隶淮东〉至长安〈即关中〉道塞不通而止高祖克京城执靖将斩之靖大呼曰〈呼去声〉公起义兵除暴乱不欲就大事而以私怨斩壮士乎太宗亦加救靖高祖遂舍之武徳中以平萧铣辅公祏功〈铣音跣祏音石萧姓铣名后梁宣帝曽孙也隋末起兵巴陵自称梁王靖陈十䇿高祖命副赵郡王孝恭讨之遂降辅姓公袥名为淮南道行台仆射武徳中据丹阳反叛又诏靖副孝恭讨之擒获遂平〉历迁扬州大都督府长史〈长音掌扬州见上注唐制总十州者为大都督长史其上佐也〉太宗嗣位召拜刑部尚书〈唐制刑部掌律令刑法徒隶按覆谳禁尚书其长也〉贞观二年以本官检校中书令三年转兵部尚书为代州行军总管〈代州今仍旧隶腹里唐制武徳初置行军总管以统军〉进撃突厥定襄城破之〈定襄郡名今忻州隶腹里〉突厥诸部落俱走碛北〈走音奏沙土日碛地在塞北〉北擒隋齐王暕之子〈暕古限切〉杨道政及炀帝萧后送于长安突利可汗来降〈汗音韩凡言可汗并同降下江切后同可汗蕃王之称犹汉时称单于中国称天子也突利可汗始毕可汗之子名什钵苾尝自结于太宗请入朝太宗礼见良厚拜右卫将军〉颉利可汗〈处罗可汗之弟名莫贺咄设牙直五原北太宗因其地置伊西州〉仅以身遁太宗谓曰昔李陵提步卒五千不免身降匈奴〈李陵字少卿汉武帝时为侍中将兵伐匈奴无救而败遂降匈奴〉尚得名书竹帛卿以三千轻骑深入虏庭克复定襄威振北狄实古今未有足报往年渭水之役矣以功进封代国公此后颉利可汗大惧四年退保铁山〈西北之地〉遣使入朝谢罪〈使去声后同〉请举国内附又以靖为定襄道行军总管往迎颉利颉利虽外请降而心怀疑贰诏遣鸿胪卿〈秦官典客汉武时更名大鸿胪郊庙行礼讃道九宾鸿声胪传之也唐制掌宾客及㐫仪之亊〉唐俭〈字茂系并州人闻隋政日乱说秦王建大计为天䇿长史〉摄户部尚书〈唐制户部掌天下土地人民钱谷之政贡赋之差尚书其长也诏除而非正命谓之摄〉将军安修仁〈安姓修仁名〉慰谕之靖谓副将〈去声〉张公谨〈字弘慎魏州人仕王世充为洧州长史挈城归高祖授检校邹州别驾李𪟝等启秦王引入府贞观初为代州都督谋破颉利有功封邹国公改封州都督以恵政闻七年卒〉曰诏使到彼虏必自宽乃选精骑赍二十日粮引兵自白道袭之公谨曰既许其降诏使在彼未宜讨撃靖曰此兵机也时不可失遂督军疾进行至阴山〈在西北之极绵亘数百里〉遇其斥候千馀帐皆俘以随军颉利见使者甚悦不虞官兵至也靖前锋乘雾而行去其牙帐七里颉利始觉列兵未及成阵单马轻走虏众因而溃散斩万馀级杀其妻隋义成公主俘男女十馀万斥土界自阴山至于大漠〈北边广漠之地〉遂灭其国寻获颉利可汗于别部落馀众悉降太宗大悦顾谓侍臣曰朕闻主忧臣辱主辱臣死往者国家草创突厥强梁太上皇以百姓之故称臣于颉利朕未尝不痛心疾首志㓕匈奴坐不安席食不甘味今者暂动偏师无往不捷单于稽颡〈单音蝉汉时蕃王之号犹可汗也〉耻其雪乎群臣皆称万岁〈汉武帝礼祭中岳太室从官在山下闻若有言万岁者三后世臣下称万岁者本此〉寻拜靖光禄大夫尚书右仆射赐实封五百户又为西海道行军大总管征吐谷浑〈胡昆切吐谷浑西域国名本辽东鲜卑徒河渉归长子之名其孙叶延遂以其名为氏〉大破其国改封卫国公及靖身亡有诏许坟茔制度依汉卫霍故事〈卫青霍去病皆汉武时为大将军讨匈奴有大功去病尚公主及亡诏与主合葬起冢象卢山〉筑阙象突厥内燕然山〈燕平声〉吐谷浑内积石二山以旌殊绩〈按史传十四年靖妻卒故有坟茔之诏及靖身亡四字疑误十八年上幸其第问疾上将伐辽东靖入阁赐坐谓曰公南平吴会北清沙漠西定慕容惟东有高丽未服公意如何对曰臣往者凭借天威薄展微效今残年朽骨唯拟此行陛下若不弃老臣病其瘳矣上愍其羸老不许二十三年薨赠司徒谥曰景武〉
　　〈张氏九成曰当隋氏䘮鹿之际承唐祖腾龙之时而能依乘风云勒功帝籍者岂有它哉特以根于忠智故功名若是其显也观其用兵善于料敌速于应机故所向有功南平吴北破突厥西走吐谷浑功大宠盛乃能阖户自守以谢过从可谓能自全矣始能免俘戮终能保厥躬胜于韩信远矣〉
　　〈愚按太宗天资英武善战无敌一时群臣皆不足以仰望清光帝之所推服而师问者独李靖一人而已盖自孙武以来能将法度之师者独诸葛武侯与靖耳今世传武经虽未必出靖之手要必有近似者其论霍邑之战谓建成㡬败为奇兵太宗旁撃为正兵大意谓唐之战胜特暗合兵法耳亦犹韩信谓汉高天授非人力是也异时太宗伐辽无功而归谓靖曰吾以天下之力屈于小夷何也靖不答所问顾曰兹事道宗知之盖指驻跸之战请分兵袭平壤之事也呜呼即其所至而论靖可谓知兵之圣者欤世以英卫并称要之李𪟝非靖之匹彚伦伍也〉
　　虞世南〈字伯施性沈静寡欲笃意学问与兄世基仕隋俱有重名时人方晋二陆累迁至秘书郎起居舍人从宇文化及至聊城又陷于窦建徳伪授黄门侍郎太宗后灭建徳引为秦府参军馀见下文〉会稽馀姚人也〈会音桧稽音基会稽郡名今绍兴路馀姚县名今升为州隶浙东〉贞观初太宗引为上客因开文馆馆中号为多士咸推世南为文学之宗授以记室与房玄龄对掌文翰尝命写列女传〈去声〉以装屏风于时无本世南暗书之一无遗失贞观七年累迁秘书监太宗毎机务之隙引之谈论共观经史世南虽容貌懦弱如不胜衣〈懦乃乱切一音儒胜字平声〉而志性抗烈毎论及古先帝王为政得失必存规讽多所补益及高祖晏驾〈汉书曰宫车晏驾注谓天子当晨起早作而方崩殒故称晏驾者臣子之心犹谓宫车晩出也按高祖以贞观九年五月崩〉太宗执䘮过礼〈䘮平声后同〉哀容毁悴久替万机文武百寮计无所出世南毎入进諌太宗甚嘉纳之益所亲礼尝谓侍臣曰朕因暇日毎与虞世南商㩁古今朕有一言之善世南未尝不恱有一言之失未尝不怅恨其恳诚若此朕用嘉焉群臣皆若世南天下何忧不理太宗尝称世南有五绝一曰徳行〈去声〉二曰忠直三曰博学四曰词藻五曰书翰及卒〈子聿切〉太宗举哀于别次哭之甚恸䘮事官给仍赐以东园秘器〈葬具也〉赠礼部尚书〈唐制礼部掌礼仪祭享贡举之政尚书其长也凡既没而加之以官曰赠〉谥曰文懿太宗手敕魏王㤗曰虞世南于我犹一体也拾遗补阙无日暂忘实当代名臣人伦凖的吾有小善必将顺而成之吾有小失必犯颜而諌之今其云亡石渠东观之中无复人矣〈观去声汉置石渠阁东观皆藏图籍秘书之所〉痛惜岂可言耶未㡬〈平声〉太宗为诗一篇追思往古理乱之道既而叹曰锺子期死伯牙不复鼓琴〈列子曰锺子期与伯牙为友伯牙鼓琴子期善听子期死伯牙绝弦以世无知音者〉朕之此篇将何所示因令〈平声后同〉起居〈官名唐制门下省置起居郎中书省置起居舍人掌录天子之动作法度以修记事之史书以授之于国史焉〉禇遂良〈字登善杭州人博渉经史工楷隶累迁起居郎十五年拜諌议大夫兼起居事后授太子宾客高宗时拜仆射因沮立武后后立被贬卒〉诣其灵帐读讫焚之其悲悼也若此又令与房玄龄长孙无忌杜如晦李靖等二十四人图形于凌烟阁〈按史传十七年诏赵国公长孙无忌河间元王孝恭莱国成公杜如晦郑国文贞公魏徵梁国公房玄龄鄂国公尉迟敬徳卫国公李靖宋国公萧瑀褒忠壮公叚志玄䕫国公刘弘基将忠公屈突通郧节公殷开山谯襄公柴绍邳襄公长孙顺徳郧国公张亮陈国公侯君集郯襄公张公谨卢国公程知节永兴文懿公虞世南渝襄公刘政会莒国公唐俭英国公李𪟝胡壮公秦叔宝二十四人可并图画于凌烟阁张氏九成曰世南始以文翰驰誉陈隋间兄弟长安方之二陆在唐以五绝见称而论议规讽固多忠称补过弼违有犯无隐上赞明圣之徳下植生民之利宜其眷眷勤密而见于梦想君臣之情何其厚哉愚按世南信为徳行忠直文章之士唐兴之儒臣也终身以正事君将顺匡救其弘多矣虽君臣相得之深而未臻大用太宗止叹息以石渠东观之中无复人亦可惜也矣〉
　　李𪟝〈本名世𪟝字茂功永徽中以犯太宗讳单名𪟝焉馀见下文〉曹州离狐人也〈曹州今仍旧隶腹里离狐县名后改南华今废〉本姓徐初仕李密为左武侯大将军〈李密字元邃其先辽东人大业末韦城人翟让聚众为盗𪟝往从之密初从杨玄感起兵谋事及玄感败亡命雍丘𪟝说让奉密为主号魏公密后杀让而人心始离武徳初入关见高祖拜光禄卿复以反诛〉密后为王世充所破〈王世充字行满本西域人姓支㓜从母嫁王氏因冒其姓仕隋为民部侍郎阴结豪杰自为太尉矫隋主侗䇿禅位杀侗自立武徳初破李密高祖诏秦王攻之擒归长安族徙于蜀〉拥众归国𪟝犹据密旧境十郡之地〈密旧境东至于海南至于江西至汝州北至魏郡时未有所附𪟝并据之〉武徳二年谓长史郭孝恪曰〈长音掌郭孝恪许州人初附密为长史后谒秦王上䇿擒窦建徳拜上柱国后迁大总管破龟兹国为流矢所中而卒〉魏公既归大唐今此人众土地魏公所有也吾若上表献之则是利主之败自为己功以邀富贵是吾所耻今宜具录州县及军人户口总启魏公听公自献此则魏公之功也不亦可乎乃遣使启密〈使去声后同〉使人初至高祖闻无表惟有启与密甚怪之使者以𪟝意闻奏高祖方大喜曰徐𪟝感徳推功实纯臣也拜黎州总管〈黎州今睿州隶腹里〉赐姓李氏附属籍于宗正〈唐制宗正府掌亲属以别昭穆宗室居之〉封其父盖为济阴王〈济上声渎名〉固辞王爵乃封舒国公授散骑常侍〈唐制掌规讽过失侍从顾问之职〉寻加𪟝右武候大将军〈唐制武卫之职〉及李密反叛伏诛𪟝发䘮行服〈䘮平声〉备君臣之礼表请收葬高祖遂归其尸于是大具威仪三军缟素〈三军上军中军下军也〉葬于黎阳山〈在今濬州〉礼成释服而散朝野义之寻为窦建徳所攻䧟于建徳又自㧞归京师〈窦建徳贝州人世为农材力绝人大业中募兵伐辽补队长后据渤海自立为夏王建元置官属武徳初擒化及于魏县进兵攻𪟝力屈降之收𪟝父为质令𪟝复收黎阳三年𪟝自㧞归京师四年从太宗平建徳于是获而斩之〉从太宗征王世充窦建徳平之贞观元年拜并州都督〈并州即太原唐制武徳七年改总管曰都督立府置佐〉令行禁止号为称职〈称去声〉突厥甚加畏惮太宗谓侍臣曰隋炀帝不觧精选贤良〈觧音懈〉镇抚边境惟远筑长城广屯将士〈将去声〉以备突厥〈隋大业三年诏发丁男百馀万筑长城西距榆林东至紫河旬而毕工〉而情识之惑一至于此朕今委任李𪟝于并州遂得突厥畏威远遁塞垣安静岂不胜数千里长城耶其后并州改置大都督府又以𪟝为长史〈长音掌〉累封英国公在并州凡十六年召拜兵部尚书兼知政事𪟝时遇暴疾验方云须灰可以疗之太宗自剪须为其和药〈为和并去声后同〉𪟝顿首见血泣以陈谢太宗曰吾为社稷计耳不烦深谢十七年高宗居春宫转太子詹事〈唐制东宫官掌统三寺十率府之政〉加特进仍知政事太宗又尝宴顾𪟝曰朕将属以孤㓜〈属音嘱〉思之无越卿者公往不遗于李密今岂负于朕哉𪟝雪涕致辞因噬指流血俄沉醉御服覆之〈覆音副〉其见委信如此𪟝毎行军用师筹算临敌应变动合事机自贞观以来讨撃突厥颉利及薛延陀〈北狄国名本延陀部与薛种杂居号薛延陀贞观中㧞灼立𪟝灭其国置为州县〉高丽等并大破之太宗尝曰李靖李𪟝二人古之韩白〈汉将韩信秦将白起也〉卫霍〈见前注〉岂能及也〈按史传二十三年帝疾谓太子曰李𪟝才智有馀然汝与之无恩恐不能怀服我今黜之若其即行俟我死汝用为仆射亲任之若徘徊顾望当杀之乃授叠州都督受诏不至家而去高宗立召进仆射后欲立武昭仪为后畏大臣异议未决帝密访𪟝𪟝曰此陛下家事无须问外人帝意遂定诏𪟝率册立武氏总章二年卒赠太尉谥曰贞武〉
　　〈范氏祖禹曰太宗以𪟝为何如人哉以为愚也则不可托㓜孤而寄天下矣以为贤也当任而弗疑何乃忧后嗣之不能怀服先黜之而后用之是以犬马畜之也岂尧舜亲贤之道乎利禄之士可得而使也又曰高宗欲废立而犹难于顾命大臣取决于𪟝之一言𪟝若以为不可则武氏必不立矣𪟝非惟不諌又劝成之孽后之立无忌遂良之死唐室中绝皆𪟝之由其祸岂不博哉太宗以𪟝为忠故托以㓜孤而其大节如此知人帝其难之信矣〉
　　〈胡氏寅曰古者不盟结言而退盖人不爱其情相命而信喻矣逮徳下衰疑阻猜贰至于刑牲㰱血曽未旋踵又已背之是故孔子于春秋不贵盟誓而善胥命取荀息欲人之惇信而不食言也若李𪟝啮指出血以受太宗之托若不为负义者而于王武废兴之际以一言䘮邦则不必待如里克然后为隳大节也夫以言许人者犹恐非其本心𪟝受托而无一言徒啮指出血而已使当尧舜之智岂得遁乎吕氏祖谦曰太宗以𪟝守边可谓善用人矣至其任以托孤之寄则非其所能也按吴起与田文论功起曰将三军使士卒乐死敌国不敢谋子孰与起文曰不如治百官亲万民实府库子孰与起文曰不如此二者皆出吾下而位加吾上何也文曰主少国疑大臣未附百姓不信方是之时属之子乎属之我乎起默然良久曰属之子矣盖𪟝之贤于长城是亦吴起之所长而太宗以之处田文之任宜其败也叶氏适曰𪟝本无甚所长只是不负人夫不负人固可任以事至于关朝廷之重则非不负者能之如立武氏之说彼岂有意于负太宗者奈何利害所在彼其不学诚不识此噫以周勃之少文㡬陷吕氏之祸以霍子孟之重厚犹有所不免皆不学无术所以致也况𪟝以一言之失岂知他日之祸如此哉愚按太宗英武将略优于汉高至于知人料事不及汉高远矣其间章章较著者李𪟝之事是也自今观之𪟝之为人外若纯悫内任术数非特太宗不能知至今人不能知何也𪟝始事翟让让为李密所诛𪟝不能死后为窦建徳所败屈伏请降复不能死𪟝始与单雄信誓同死生雄信诛又不能死其名节如此独于李密之败生则推功死则收葬太宗信其区区之小节遂谓可以托孤过矣太宗之将终也黜𪟝为叠州都督谓太子曰𪟝若即行汝用为相若不即行汝必杀之𪟝闻命不辞家而去夫太宗之术数可谓精矣孰知𪟝之术数又高出于其上哉厥后武氏之立竟以𪟝一言而定而唐之子孙㡬尽于武氏之手盖太宗以术数待𪟝故𪟝亦以术数报之固不暇为唐社稷计也𪟝之将死告其弟曰我见房杜辛勤起家皆为不肖子所败吾后子孙有交游非类者汝必杀之异时敬业举兵覆宗至毁冡而暴骨呜呼𪟝所任之术数至是而无所施其巧矣是以君子恶任智而大居正也〉
　　马周〈字宾王家贫嗜学资志旷远武徳中补州助教不治事而去密州赵仁本高其才厚赠使入关留汴为浚仪令崔贤所辱遂感激而西舍新丰逆旅主人不之顾周命酒一斗八升悠然独酌众异之馀见下文〉博州茌平人也〈茌士疑切博州今东昌路茌平县名今仍旧隶山东〉贞观五年至京师舍于中郎将〈去声唐制中郎将太子府属掌校尉旅帅及亲勲翊卫之属〉常何之家〈常姓何名史无传〉时太宗令百官上书言得失〈令平声后同〉周为何陈便宜二十馀事〈为去声〉令奏之事皆合旨太宗怪其能问何何对曰此非臣所发虑乃臣家客马周也太宗即日召之未至间凡四度遣使催促〈使去声〉及谒见与语其悦令直门下省授监察御史〈唐制掌分察百寮巡按州郡狱讼军戎祭祀营作太府出纳皆隶焉〉累除中书舍人〈唐制掌侍进奏参议表章〉周有机辩能敷奏深识事端故动无不中〈去声〉太宗尝曰我于马周暂时不见则便思之十八年历迁中书令〈如字〉兼太子左庶子周既职兼两宫处事平允〈处上声〉甚获当时之誉又以本官摄吏部尚书太宗尝谓侍臣曰周见事敏速性甚慎至〈一作贞正〉至于论量人物〈量平声〉直道而言朕比任使之〈比音鼻〉多称朕意〈称去声〉既写忠诚亲附于朕实借此人共康时政也〈按史传帝尝以飞白书赐周曰鸾凤冲霄必假羽翼股肱之寄要在忠力周疾甚诏使视䕶躬为调药周以所上章奏悉焚之曰管晏暴君之过取身后名吾不为也二十二年卒按此章曰贞观五年周为何陈便宜与旧史同通鉴考异曰五年不见有诏令百官上封事唐历曰三年六月诏文武官言得失马周代常何陈事旧史或本于政要而吴氏所纪是也〉
　　〈宋氏祁曰周之遇太宗顾不异哉由一介草茅言天下事若素宦于朝明习宪章者其自视与筑岩钓渭亦何以异迹夫帝锐于立事而周所建皆切一时君宰间不胶漆而固恨相得晚宜矣然周才不逮傅说吕望使后世未有述焉惜哉〉
　　〈唐氏仲友曰观太宗待遇马周过于房杜王魏如四使催趣飞白之赐皆异宠也惜周不及四子功业止此史氏谓君宰不胶漆而固信矣然周之才岂独不及说望而已哉〉
　　〈林氏之奇曰魏无知之在汉常何之在唐其才能技业初无大过于人而无知以举陈平而获赏常何以举马周而受赐故无知之名托于陈平常何之名托于马周以为万世不朽之传由此观之人之有善岂必尽出于己哉〉
　　〈愚按自耕莘饭牛筑岩钓渭由匹夫而陞朝著君臣相得建事立功者不多见于后世矣太宗览常何之奏而知其非何所为何又能以实告遂以布衣起新丰逆旅济济清要卒如览奏之所见若马周固伟矣太宗之知人得不尤伟矣乎周固未可以并驱先哲而太宗则可谓有古先哲王之遗风焉〉求谏第四〈凡十一童〉
　　太宗威容俨肃百僚进见者〈见音现〉皆失其举措太宗知其若此每见人奏事必假颜色兾闻諌诤知政教得失贞观初尝谓公卿曰人欲自照必须明镜主欲知过必藉忠臣主若自贤臣不匡正欲不危败岂可得乎故君失其国臣亦不能独全其家至于隋炀帝暴虐臣下钳口〈钳巨淹切〉卒令不闻其过〈卒子聿切令平声〉遂至灭亡虞世基等寻亦诛死前事不远公等每看事有不利于人必须极言规諌
　　〈愚按太宗之求諌可谓切矣而其纳諌亦可以为难矣非惟能容人之諌又导人而使之諌非惟不怒人之諌又赏人而使之諌故一时之臣非特大臣能諌小臣如皇甫徳参无不諌也非特内臣能諌外臣如李大亮无不諌也非特文臣能諌武臣如尉迟敬徳亦无不谏也非特廷臣能谏宫妾如充容徐恵亦无不諌也贤臣而能谏固也佞臣如裴矩亦谏焉中国之臣能谏固也夷狄之臣如契苾何力亦谏焉盖自三代而下求谏之诚纳諌之美未能或之先也观其贞观之初自以威容俨肃故尝假人以颜色深鉴炀帝灭亡故尝求人使谏诤夫能鉴隋之亡则内有乐諌之实假人以色则外无拒谏之容故能化及一时大小咸谏虽古昔谤木谏旌之盛无以加焉盖由初年二者实有以感召之也史臣置此于求谏之首其有深意哉〉
　　贞观元年太宗谓侍臣曰正主任邪臣不能致理正臣事邪主亦不能致理惟君臣相遇有同鱼水则海内可安朕虽不明幸诸公数相匡救〈数音朔〉兾凭直言鲠议〈鲠音梗刺在㗋也〉致天下太平諌议大夫王珪对曰臣闻木从绳则正后从諌则圣〈商书傅说告高宗之辞明谏之不可不受〉是故古者圣主必有争臣七人言而不用则相继以死〈争读曰诤孝经曰天子有争臣七人虽无道不失其天下〉陛下开圣虑纳刍荛愚臣处不讳之朝〈处上声〉实愿罄其狂瞽太宗称善诏令自是宰相入内〈令平声相去声〉平章国计必使諌官〈唐制諌官左右散骑常侍四人常规讽过失侍从顾问左右谏议大夫八人掌諌论得失侍从赞相左右补阙十二人掌供奉讽諌大事廷议小事则上封事左右拾遗十二人掌同补阙〉随入预闻政事有所开说必虚已纳之〈按通鉴曰诏谏官随中书门下同三品官入阁〉
　　〈孙氏甫曰太宗之任谏官真得其道夫天下之务至广也军国之机至要也虽明主听断贤相谋议思虑之失亦不能免当君相论事之际使諌官预闻得以关说或有缺失从而正之岂不美乎然大臣论事规正于人君之前安有不从之议兹亦制驭大臣使之无过之术耳若以谏官小臣不可预闻国谋必众知缺失方许谏正事或已行而不可救过或已彰而不可言故刚直之臣有激讦不顾以争之者君从之犹掩其过或不从则君之过大臣之罪愈大矣太宗任谏官可谓真得其道〉
　　〈胡氏寅曰有失辄许谏官谏止贞观致治之本凡有天下者皆可行是为王者师也虽然谏官尽如魏徵禇遂良王珪之徒则上不慑人君威严下不承大臣风旨而言可听矣茍徒有听谏之名而不择忠直识治之士则或讦或比阴行其私而人主不之觉其弊有甚于不置諌官者故耳目之任以得人为要也尹氏起莘曰夫官以谏为名所言必本于公而宰相制天下事岂必尽能无失诚使谏官得随事言之则不待命令已行而后救之于末流矣虽然諌官入阁或非大臣之所乐也必有英明之君体而行之则贞观之治可复见矣〉
　　〈愚按唐制入阁仪最为后世美称盖天子既御紫宸殿复移仗御便殿百官随入曰入阁太宗用王珪言诏谏官随中书门下同三品入阁夫君相一体固也而宰相入内必使諌官随之则君臣举无过矣兹太宗所以致治之美欤愚有望后世之君人也〉
　　贞观二年太宗谓侍臣曰明主思短而益善暗主䕶短而永愚隋炀帝好自矜夸〈好去声〉䕶短拒諌诚亦实难犯忤虞世基不敢直言或恐未为深罪昔箕子徉狂自全孔子亦称其仁〈箕国名子爵也纣之诸父见纣无道諌之纣囚之为奴箕子因徉狂而受孔子曰殷有三仁焉谓微子去之箕子为之奴比干谏而死也〉及炀帝被杀世基合同死否杜如晦对曰天子有诤臣虽无道不失其天下仲尼称直哉史鱼邦有道如矢邦无道如矢〈仲尼孔子字史官名鱼卫大夫名䲡如矢言直也史鱼自以不能进贤退不肖既死犹以尸諌事见家语〉世基岂得以炀帝无道不纳諌诤遂杜口无言偷安重位又不能辞职请退则与箕子徉狂而去事理不同昔晋恵帝〈姓司马名𠂻武帝次子也西晋昏庸之主〉贾后〈恵帝之后后为赵王伦所废矫诏赐死〉将废愍怀太子〈名遹恵帝太子为贾后所杀赵王伦后谥曰愍怀〉司空张蕐〈司空三公之官张蕐字茂先范阳人也恵帝时为丞相〉竟不能苦争阿意茍免及赵王伦〈字子彛晋宣帝第九子后以篡逆诛死〉举兵废后遣使收蕐〈使去声后同〉蕐曰将废太子日非是无言当不被纳用〈当去声后同〉其使曰公为三公太子无罪被废言既不从何不引身而退蕐无辞以答遂斩之夷其三族古人有云危而不持颠而不扶则将焉用彼相〈焉于䖍切相去声〉故君子临大节而不可夺也〈皆论语之辞〉张蕐既抗直不能成节逊言不足全身王臣之节固已坠矣虞世基位居宰辅在得言之地竟无一言諌诤诚亦合死太宗曰公言是也人君必须忠良辅弼乃得身安国宁炀帝岂不以下无忠臣身不闻过恶积祸盈灭亡斯及若人主所行不当臣下又无匡諌茍且阿顺事皆称美则君为暗主臣为䛕臣君暗臣䛕危亡不远朕今志在君臣上下各尽至公共相切磋以成理道公等各宜务尽忠谠匡救朕恶终不以直言忤意辄相责怒〈愚按太宗之问归咎于君如晦之对归罪于臣可谓两得其道矣盖君知所以归咎于君则为君也必能尽君之道臣知所以归咎于臣则为臣也必能尽臣之道矣太宗君臣辞令之间岂非两得其道哉然太宗因是而求言于臣谓终不以直言忤意辄相责怒可谓尤贤也已况斯时也正年谷丰熟百姓乐生迩安内肃上恬下熙太宗方以行帝王道有既效之语固宜望侍臣以匡救之益也制治于未乱保邦于未危此古先哲王处治安之大猷也太宗有焉〉
　　贞观三年太宗谓司空裴寂〈字玄真蒲州人仕隋为晋阳宫副监秦王方建大计未敢白高祖以寂最善遂以情告之寂乃以宫人私侍高祖胁从之武徳初拜仆射呼裴监不名贞观初进拜司空后坐罪放静州会羌反或言寂为主既而寂率家僮破羌帝念寂诏入朝会卒封河东公〉曰比有〈比音鼻〉上书奏事条数甚多朕总黏之屋壁出入观省〈悉井切〉所以孜孜不倦者欲尽臣下之情每一思政理或三更方寝〈更平声〉亦望公軰用心不倦以副朕怀也
　　〈愚按成汤之圣昧爽丕显坐以待旦周公之圣思兼三王夜以继日经纶万化皆是心也圣哲犹尔况贤主乎太宗毎思政理或至三更犹望群臣同心不倦是心也坐以待旦之心乎夜以继日之心乎〉
　　贞观五年太宗谓房玄龄等曰自古帝王多任情喜怒喜则滥赏无功怒则滥杀无罪是以天下䘮乱莫不由此朕今夙夜未尝不以此为心恒欲公等尽情极諌公等亦须受人諌语岂得以人言不同己意便即䕶短不纳若不能受諌安能諌人
　　〈胡氏寅曰太宗俾大臣受諌盖欲大臣知諌之难受欲之难违以明已之不易然其言则善矣非惟责其臣以谏君又训其臣以正己切磋之义也三代人君必有师友后世师难其人得端良正直之士使讲论经训规箴阙失如三益之友则亦可以成徳而寡过太宗勉此不怠其致升平之治宜哉〉
　　〈愚按太宗之纳谏其三代以下之所无有也已能纳諌可以为贤矣而又劝其臣使受人之諌可不谓尤贤乎哉且其言曰不能受谏安能谏人至哉言乎盖必已能迁善而后能告其君以善已能改过而后能正其君之过是故曹参成清静之治资盖公之一言仁杰成中兴之功赖行冲之药石𫝊曰惟善人能受直言已不能受人之直言而望其直言于主不亦难乎〉
　　贞观六年太宗以御史大夫〈唐制以掌刑法典章纠正百官之罪恶御史台之长也〉韦挺〈京兆人少与隐太子善后为太子宫臣武徳七年或言太子与宫臣谋逆帝専责宫臣遂流巂州贞观初王珪数荐之拜御史大夫俄兼魏王府事复改太常卿帝讨辽东命挺主饷料运渠塞不通挺以待冻泮帝怒废为民〉中书侍郎〈唐制贰令之职也朝廷大政参议焉临轩册命则为使以授之四夷来朝则受其表疏而奏之献贽币则受以付有司〉杜正伦〈相州人隋世举秀才贞观初魏徵荐之擢兵部员外郎迁知起居注累进中书侍郎后行左庶子漏泄帝怒太子废坐流驩州显庆初迁中书令出为横州刺史卒〉秘书少监〈少去声唐制秘书监之贰职也〉虞世南著作郎〈唐制秘书省属官也掌修撰碑志祝文祭文与佐郎分判局事〉姚思廉〈名简以字行京兆人仕隋为河间郡司法迁代王侍读高祖定京师府僚皆奔独思廉侍王帝义之授秦王府文学王即位改弘文馆学士迁著作郎〉等上封事称旨〈称去声〉召而谓曰朕历观自古人臣立忠之事若值明主便宜尽诚规谏至如龙逄比干〈龙逄桀之贤臣比干纣之贤臣皆以忠谏见杀〉不免孥戮〈一作仇戮孥子也戮杀也谓并妻子而戮之也〉为君不易〈以豉切〉为臣极难朕又闻龙可扰而驯〈音循〉然喉下有逆鳞卿等遂不避犯触各进封事常能如此朕岂虑宗社之倾败每思卿等此意不能暂忘故设宴为乐〈音洛〉仍赐绢有差
　　〈唐氏仲友曰此太宗见諌者悦而从之之一事也有功见之犹悦况谏诤而见知乎设宴赐帛谓思至意故举酒相乐具有鹿鸣燕嘉宾之意亦太宗行王道之一端也〉
　　〈愚按太宗以廷臣上封事称旨设宴赐帛所以奖进激劝之道可谓至矣而且以触鳞为喻使臣下知触忤之必无罪则将犯颜而进諌也且龙逄比干之诛事无道之君而然也以太宗之聪明英叡夫岂有是哉而能以无道之君戮谏臣以为戒亦圣王兢惧之意欤〉
　　太常卿〈唐制掌礼乐郊庙社稷之事〉韦挺尝上疏陈得失太宗赐书曰所上意见极是谠言辞理可观甚以为慰昔齐境之难〈去声〉夷吾有射钩之罪蒲城之役勃鞮为斩袂之仇而小白不以为疑重耳待之若旧〈重平声夷吾射钩事见任贤篇注勃鞮晋寺人披也重耳晋文公名晋献公使勃鞮杀重耳重耳逾垣勃鞮遂斩其衣袪重耳奔狄后重耳归晋即位为晋君怀公之党欲弑之勃鞮欲以告求见觧前罪文公使人让之勃鞮曰臣不能以二心事君故得罪君已反国其无蒲狄乎于是见之〉岂非各吠非主〈汉书桀犬吠尧尧非不仁特吠非其主耳〉志在无二卿之深诚见于斯矣若能克全此节则永保令名如其怠之可不惜也勉励终始范将来当使后之视今亦犹今之视古不亦美乎朕比不闻其过〈比音鼻〉未睹其阙赖竭忠恳数进嘉言〈数音朔〉用沃朕怀一何可道〈旧本此与上章通为一章今按不同分为二章〉
　　〈愚按太宗赐书韦挺示至公用人之道而举齐之管仲晋之勃鞮为喻夫齐晋二伯主置射钩斩袂而用二子二子亦能尽忠于其君矣然尝观之怀公入国狐突之子毛及偃从重耳怀公命突召其子狐突曰子之能仕父教之忠䇿名委质贰乃辟也狐突宁死而毛偃事文公不二若以狐突之言律之则管仲勃鞮又若之何而可哉〉
　　贞观八年太宗谓侍臣曰朕毎闲居静坐则自内省〈悉井切〉恒恐上不称天心〈称去声〉下为百姓所怨但思正人匡谏欲令〈平声〉耳目外通下无怨滞又比见〈比音鼻〉人来奏事者多有怖慑〈音辄惧也〉言语致失次第寻常奏事情犹如此况欲諌诤必当畏犯逆鳞所以毎有諌者纵不合朕心朕亦不以为忤若即嗔责深恐人怀战惧岂肯更言〈愚按昔汉贾山曰人主之威非特雷霆也势重非特万钧也开导而求諌和颜色而受之人犹恐惧不敢自尽况震之以威怒乎太宗每以上不厌天心下为百姓所怨以自省固宜开导人言和颜听纳也为人君者思贾山之言充太宗之量何虑人臣之不忠諌哉〉
　　贞观十五年太宗问魏徵曰比来〈比音鼻〉朝臣都不论事何也征对曰陛下虚心采纳诚宜有言者然古人云未信而諌则以为谤己信而不諌则谓之尸禄〈论语子夏曰信而后諌未信则以为谤己也尸禄谓尸位而窃禄〉但人之才器各有不同懦弱之人怀忠直而不能言踈远之人恐不信而不得言怀禄之人虑不便身而不敢言所以相与缄默俛仰过日太宗曰诚如卿言朕毎思之人臣欲諌辄惧死亡之祸与夫〈音扶〉赴鼎镬〈音霍〉冒白刃亦何异哉故忠贞之臣非不欲竭诚竭诚者乃是极难所以禹拜昌言〈语见虞书益稷谟〉岂不为此也〈为去声〉朕今开怀抱纳諌诤卿等无劳怖惧遂不极言
　　〈朱氏黼曰言路通塞关君徳之盛衰人主因言者之多寡固可自察其身之得失也諌者多必吾之能听諌者直必吾之能容犯颜而不惮必吾无拒人之色苦口而无隐必吾无好佞之心一或反是则是吾徳之不进吾心之不大吾之好佞而恶直乐谀而畏忠也太宗即位之初虚心访纳故论諌者步随袂接表疏之进笥溢几盈一日万几在今犹昔而论事之诚顿尔销减帝而内省当必有以致此者始导諌中悦从终勉强征屡论矣今犹此问征以爱身畏罪为告盖欲使帝自悟耳帝以赴鼎冒刃为开说之比终不能深自克责复为敷求也〉
　　〈愚按贞观十五年魏徵谓陛下欲善之志不及于昔时闻过必改少亏于曩日十三年又谓陛下志业比贞观初渐不克终者凡十事则君徳亦少贬矣尚幸勉强欲善之意犹能自克故能开导听纳至谓群臣近来都不论事则又在魏徵戒不克终之后得无或如征之言乎后之人君所宜慎始而敬终也〉
　　贞观十六年太宗谓房玄龄等曰自知者明信为难矣如属文之士〈属音嘱〉伎巧之徒皆自谓己长他人不及若名工文匠商略诋诃芜词拙迹于是乃见由是言之人君须得匡諌之臣举其𠎝过〈𠎝与愆同〉一日万几一人听断虽复忧劳安能尽善常念魏徵随事諌正多中朕失〈中去声〉如明镜鉴形美恶必见因举觞赐玄龄等数人朂之〈朂吁玉切勉也〉
　　〈愚按魏徵以贞观十七年春正月卒太宗谓玄龄尝念魏徵随事谏正如镜照形美恶必见举觞赐玄龄等数人以朂之盖欲群臣亦如征之极言无隐也然此言恐在征卒之后未必在十六年也〉
　　贞观十七年太宗问諌议大夫褚遂良曰昔舜造漆器〈漆木名可以髹物世𫝊造漆器自舜始〉禹雕其俎〈俎荐肉之器雕镂饰也〉当时諌者十有馀人食器之间何须苦諌遂良对曰雕琢害农事纂组伤女工〈组音祖绣作也〉首创奢淫危亡之渐漆器不已必金为之金器不已必玊为之所以诤臣必諌其渐及其满盈无所复諌〈复音缶〉太宗曰卿言是矣朕所为事若有不当〈去声〉或在其渐或已将终皆宜进諌比见前史〈比音鼻〉或有人臣諌事遂答云业已为之或道业已许之竟不为停改〈为去声〉此则危亡之祸可反手而待也〈旧本此与前章通为一章今按不同分为二章仍按通鉴标年于此章之首〉
　　〈范氏祖禹曰所贵乎贤者为其能止乱于未然闲邪于未形也若其已然则众人之所能知也何赖于贤乎危亡之言惟明主能信暗主忽焉是以自古无事之时常患乎諌之难入也故圣主能从諌于未然贤主能改过于己然谏而不听斯为下矣忠臣之事上君也亦谏其未然事中君也多諌其已然事暗君也救其横流故有以諌杀身者矣唐虞之时群圣聚于朝无过举矣忧其所当忧戒其所当戒故常有儆惧之言其虑患豫防也至于后世令王其贤臣多諌其已然而防其未然太宗求谏于群臣其有意于防未然者乎〉
　　〈唐氏仲友曰遂良之对是矣抑犹有说舜禹大圣纎过必改与太保旅同意荀卿谓事圣君有听从无谏争岂知言哉〉
　　〈愚按昔商纣始为象箸箕子叹曰彼为象箸必不盛以土簋将为犀玉之杯玉杯象箸必不羮菽藿衣短褐而舍于茅茨之下则锦衣九重高台广室称此以求天下不足矣远方珎怪之物舆马宫室之渐自此而始故吾畏其卒也遂良之言其意盖亦若此也然所谓满盈无所复谏则似非忠臣爱君之语幸太宗之言有足以救斯言之失也〉
　　纳谏第五〈凡十章直谏另为一类附此篇之后〉
　　贞观初太宗与黄门侍郎王珪宴语〈通鉴作贞观二年十二月以黄门侍郎王珪为守侍中上尝闲居与珪语〉时有美人侍侧〈美人女官九员充世妇之数〉本庐江王瑗之姬也〈庐江王名瑗太祖生蔚蔚生哲哲生瑗武徳末为幽州都督右领军王君廓诱瑗反后瑗传首至京师〉瑗败籍没入宫太宗指示珪曰庐江不道贼杀其夫而纳其室𭧂虐之甚何有不亡者乎珪避席曰陛下以庐江取之为是邪为非邪太宗曰安有杀人而取其妻卿乃问朕是非何也珪对曰臣闻于管子曰〈管仲著书十八篇曰管子〉齐桓公之郭国〈齐桓公名小白郭小国齐灭之之犹往也〉问其父老曰郭何故亡父老曰以其善善而恶恶也〈恶恶上乌去声下如字后同〉桓公曰若子之言乃贤君也何至于亡父老曰不然郭君善善而不能用恶恶而不能去所以亡也〈去上声后同已上王珪述管子之言以为喻也〉今此妇人尚在左右臣窃以为圣心是之陛下若以为非所谓知恶而不去也太宗大悦称为至善遽令以美人还其亲族〈令平声按新旧史皆云帝虽不出此美人而甚重其言与此异通鉴考异曰太宗贤主既重珪言何得反弃而不用乎且美人汎侍左右又非嬖宠著名之人太宗何爱而留之此章为是也〉
　　〈唐氏仲友曰王珪纳谏皆人主情欲之际人所难言可谓无惭于魏徵矣〉
　　〈愚按春秋传曰人谁无过过而能改善莫大焉王珪之直言无讳言人之所难言太宗之改过不吝改人之所难改王珪进諌之诚太宗纳谏之美方之古昔何以尚兹〉
　　贞观四年诏发卒修洛阳之乾元殿〈洛阳古成周之地今河南路乾元殿隋所建〉以备巡狩〈孟子曰天子适诸侯曰巡狩巡狩者巡所守也〉给事中〈唐制掌侍左右分判省事之官察弘文馆缮写校雠之课大事覆奏小事署而行之〉张玄素〈蒲州人仕隋为景城县户曹窦建徳陷景城将杀之邑人号泣曰此清吏杀之是无天也遂释之贞观初召问以政道历太子詹事迁左庶子会东宫废坐罪为民顷之召授刺史麟徳初卒〉上书諌曰陛下智周万物囊括四海令之所行何往不应志之所欲何事不从微臣窃思秦始皇之为君也藉周室之馀因六国之盛将贻之万叶及其子而亡〈周之季世天下大乱秦并吞之六国齐楚燕韩赵魏也始皇曰朕为始皇帝后世以数计二世三世至于万世𫝊之无穷始皇殁二世立而赵高弑之子婴立而遂降于汉〉谅由逞嗜奔欲逆天害人者也是知天下不可以力胜神祗不可以亲恃惟当宏俭约薄赋敛〈去声〉慎终始可以永固方今承百王之末属凋弊之馀必欲节以礼制陛下宜以身为先东都未有幸期即令补葺〈令平声〉诸王今并出藩又湏营构兴发数多岂疲人之所望其不可一也陛下初平东都之始层楼广殿皆令撤毁天下翕然同心倾仰岂有初则恶其侈靡〈恶乌去声〉今乃袭其雕丽其不可二也毎承音旨未即巡幸此乃事不急之务成虚费之劳国无兼年之积何用两都之好〈两都东都洛阳西都长安也〉劳役过度怨讟将起其不可三也百姓承乱离之后财力凋尽天恩含育粗见存立〈粗平声〉饥寒犹切生计未安三五年间未能复旧奈何营未幸之都而夺疲人之力其不可四也昔汉高祖将都洛阳娄敬一言即日西驾〈汉高祖姓刘名邦沛人伐秦得天下国号汉娄敬齐人高祖在洛阳敬说曰陛下取天下与周异宜入关而都按秦之故上未决张良言入关便即日驾西都长安赐敬姓刘氏拜郎中〉岂不知地惟土中贡赋所均但以形胜不如关内也伏惟陛下化凋弊之人革浇漓之俗为日尚浅未甚淳和斟酌事宜讵可东幸其不可五也臣尝见隋室初造此殿楹栋宏壮大木非近道所有多自豫章采来〈豫章郡名今龙兴路隶江西〉二千人拽一柱其下施毂皆以生铁为之中间若用木轮动即火出略计一柱已用数十万则馀费又过倍于此臣闻阿房成秦人散〈房音旁见政体篇注〉章蕐就楚众离〈楚灵王为章蕐之台纳亡人以寔之〉乾元毕工隋人觧体且以陛下今时功力何如隋日承凋残之后役疮痍之人费亿万之功袭百王之弊以此言之恐甚于炀帝远矣深愿陛下思之无为由余所笑〈由余西戎人戎王使由余观秦缪公示以宫室积聚由余曰鬼为之则劳神矣人为之亦苦民矣公怪之问曰中国以诗书礼乐法度为政然尚时乱今戎夷无此何以为治由余笑曰此乃中国所以乱也云云出史记〉则天下幸甚矣太宗谓玄素曰卿以我不如炀帝何如桀纣对曰若此殿卒兴〈卒子聿切〉所谓同归于乱太宗叹曰我不思量〈平声〉遂至于此顾谓房玄龄曰今玄素上表洛阳实亦未宜修造后必事理须行露坐亦复何苦所有作役宜即停之然以卑干尊古来不易〈以豉切〉非其忠直安能如此且众人之唯唯〈并音苇〉不如一士之谔谔可赐绢五百匹魏徵叹曰张公遂有回天之力可谓仁人之言其利溥哉〈按史传此疏有曰臣闻东都始平太上皇诏宫室过度者焚之陛下谓瓦木可用请赐贫人亊虽不从天下称为盛徳今复度而营之是隋役又兴不五六年间一舍一取天下将谓何帝顾玄龄曰洛阳朝贡天下中朕营之意欲便四方百姓今玄素言如此使后必往虽露坐庸何苦即诏罢役范氏祖禹曰上之所好者下之所竞也太宗虚已以求直言故群臣争救其失惟恐其言之不切太宗不惟悦而从之又赏以劝之此人君之所难能也夫如是何患于有过乎〉
　　〈张氏九成曰古人以片言干知己以疏贱投至贵非至诚切直岂足以遇合始玄素以小吏在扰攘间蒙天子访问隋唐兴替之由遂获宠遇洛阳之役恳切疏諌遂有回天之力惜乎匪人淫慢厌疾忠诲功无成而迁播之祸至此忠良所以于邑而痛哭也〉
　　〈吕氏祖谦曰尧舜天下之至善也故人情莫不欲为之桀纣天下之至恶也故人情莫不耻言之世之为人君者未尝不是尧舜而未为尧舜之所为亦未尝不非桀纣而未必不为桀纣之所为如是则虽知以尧舜自名而未必不为桀纣之归也惟圣明之君知所以为尧舜者在于力行而不在于空言茍其行之未善人虽被以桀纣之名而不怒夫然后可以进于尧舜则汉高祖唐太宗其人也高祖问周昌曰我何如主对曰桀纣之主太宗谓玄素曰我何如桀纣对曰此役不息同归于乱夫二君三代以下之英主也虽其臣比之桀纣而二君受之虽不能尽如尧舜而亦尧舜之徒耳此无他知以桀纣自儆故不敢为桀纣之归也〉
　　〈愚按洛邑为土中以四方贡赋道里均也周之都镐京也洛为东都于此而朝诸侯焉汉之都长安也洛有南宫于此而临幸焉唐都长安视洛阳与周汉同天下既平修治洛邑若未甚害也然洛阳多隋宫室制度过侈非所宜修太宗纳玄素之諌遽令罢役善矣它日飞仙翠微玉蕐之役又非洛阳陪京之事势能追思玄素之言则尤善矣〉
　　太宗有一骏马特爱之恒于宫中养饲无病而暴死太宗怒养马宫人将杀之皇后〈长孙氏〉諌曰昔齐景公以马死杀人〈齐景公名杵臼〉晏子请数其罪云〈数上声晏子名婴字平仲齐大夫〉尔养马而死尔罪一也使公以马杀人百姓闻之必怨吾君尔罪二也诸侯闻之必轻吾国尔罪三也公乃释罪陛下尝读书见此事岂忘之邪太宗意乃觧又谓房玄龄曰皇后庶事相启沃极有利益尔
　　〈愚按晏子諌齐景公有三罪之说其意美矣今观太宗欲杀宫人之事盖亦有三失焉何也不宝贤而宝骏马则宝非其宝矣不任牧人而任宫人则任非其任矣以马死而欲杀人则刑非其刑矣向非文徳皇后之谏岂不为盛徳之累乎史称太宗有壮马不能御则天时为宫人进而言曰妾有三物能御之一曰铁鞭鞭其背二曰铁檛檛其首三曰匕首断其㗋太宗壮之夫太宗使宫人养马不过一时溺于嗜好而已孰知宫人之中有善御马如则天者已潜拟于其后乎吁可畏哉〉
　　贞观七年太宗将幸九成宫〈隋仁夀宫也〉散骑常侍姚思廉进諌曰陛下高居紫极宁济苍生应须以欲从人〈应平声〉不可以人从欲然则离宫游幸此秦皇汉武之事〈始皇姓嬴名政国号秦武帝姓刘名彻国号汉〉故非尧舜禹汤之所为也言甚切至太宗谕之曰朕有气疾热便顿剧故非情好游幸〈好去声〉甚嘉卿意因赐帛五十叚
　　〈愚按汉元欲乘楼船以薛广徳之言而止则天欲观舍利以狄仁杰之言而止夫汉元庸君则天女主尚能改过不吝况如太宗之素号纳谏者乎思廉九成之谏非不切也太宗气疾之谕亦近于饰非矣且既不从其言复多赐之帛是人君之过可以贿赂而免人臣之直谏可以贿赂而移也太宗之赐思廉之受胥失之矣〉
　　贞观三年李大亮〈京兆人有文武才高祖入关自归授土门令撃盗皆降擢金州司马贞观初授太府卿复出为凉州都督俄为西北道安抚大使以绥诸部降者八年讨吐谷浑有功进爵为公拜右卫将军临终表请罢辽东役〉为凉州都督〈凉州今西凉州隶甘肃〉尝有台使至州境〈使去声后同〉见有名鹰讽大亮献之大亮密表曰陛下久绝畋猎而使者求鹰若是陛下之意深乖昔旨如其自擅便是使非其人太宗下书曰以卿兼资文武志怀贞确故委藩牧〈藩屏牧守也〉当兹重寄比在州镇〈比音鼻〉声绩远彰念此忠勤岂忘寤寐使遣献鹰遂不曲顺论今引古远献直言披露腹心非常恳到览用嘉叹不能已已有臣若此朕复何忧宜守此诚终始若一诗云靖恭尔位好是正直神之听之介尔景福〈好去声诗小雅小明篇之辞〉古人称一言之重侔于千金卿之所言深足贵矣今赐卿金壶缾金椀各一枚虽无千镒之重〈镒音益重二十四两为镒〉是朕自用之物卿立志方直竭节至公处职当官〈处上声〉每副所委方大任使〈如字〉以申重寄公事之闲宜观典籍兼赐卿荀悦汉纪一部〈荀悦字仲豫颍川人后汉时为秘书监撰汉纪三十卷〉此书叙致简要论议深博极为政之体尽君臣之义今以赐卿宜加寻阅〈旧本此章之首曰贞观初今按通鉴标年〉
　　〈张氏九成曰事君必以忠立忠必以才行已必以诚三者全修可谓贤矣大亮文武才干而諌献鹰近于忠太宗亲任之笃盖才兼文武而济之以忠诚耳房乔称有陵勃之节讵不信夫〉
　　〈愚按太宗之朝台阁侍从之臣献可替否必开谕亹亹不啻如饥渇之于饮食是宜列在外服之臣亦不肯顺旨曲从敢逾位而言也若李大亮求鹰之諌太宗非惟悦从之又赏赉之盛哉太宗之纳谏也然廷臣进諌犹曰朝夕论思日月献纳也远方藩臣不在君侧宁咈旨而不顾身若大亮者可谓忠臣也已此尤藩臣之所当则效也〉
　　贞观八年陜县丞〈陜县今仍旧属陜州隶河南〉皇甫徳参〈皇甫复姓徳参名也〉上书忤旨太宗以为讪谤〈讪所谏切〉侍中魏徵进言曰昔贾谊当汉文帝上书云云可为痛哭者一可为长叹息者六〈汉文帝名恒高祖次子也贾谊洛阳人文帝召为博士后为梁怀王傅上书陈亊多所匡建其略曰臣窃惟事埶可为痛哭者一可为流涕者二可为长太息者六〉自古上书率多激切若不激切则不能起人主之心激切即似讪谤惟陛下详其可否太宗曰非公无能道此者令赐徳参帛二十叚〈令平声按通鉴中牟丞皇甫徳参上言修洛阳宫劳人收地租厚敛俗好高髻盖宫中所化上怒谓房玄龄等曰徳参欲国家不役一人不收一租宫人皆无发乃可其意耶欲治讪谤之罪魏徵諌曰云云上曰朕罪斯人则谁敢言乃赐绢二十四匹它日征奏言陛下近日不好直言虽勉强含容非曩时之豁如上乃更加优赐拜监察御史与此章虽小异而详故附见焉〉
　　〈胡氏寅曰无常者惟人心乎太宗初下洛阳毁隋宫室恶其侈也即欲修建虽为諌少辍然意终不已竟使成之最后并怒諌者欲加之罪何其一念之难回也太宗克己从谏终自勉焉其心术有蔽不能自袪犹如此况不能克己从谏者宜如何则亦触情纵欲犹蒹葭萑苇宁有既耶〉
　　〈愚按为人上者甚矣虚心听谏之难也以太宗之始怒皇甫徳参而欲罪之复从征言徳参遂擢高官膺厚赏始也怒人之言终也从人之谏不贵无过而贵改过太宗之谓矣然忤旨之怒其中心之发见耶抑一时矶激而然也向非征之忠鲠其为君徳之累岂少哉徳参区区一县丞耳乃能奋不自顾如此尤可为微臣之则效也〉
　　贞观十五年遣使诣西域〈使去声后同西域西夷之国也〉立叶䕶可汗未还〈叶音摄叶䕶突厥大臣之号也本曰叶䕶统叶䕶嗣其兄射匮可汗乃号叶䕶可汗是年叶䕶数遣使入贡秋七月左领军将军张大帅持节即其所号立为可汗赐以鼓纛〉又令人多赍金帛〈令平声后同〉历诸国市马魏徵谏曰今发使以立可汗为名可汗未定立即诣诸国市马彼必以为意在市马不为专立可汗〈不为之为去声〉可汗得立则不甚怀恩不得立则生深怨诸蕃闻之且不重中国但使彼国安宁〈使如字〉则诸国之马不求自至昔汉文帝有献千里马者曰吾吉行日三十〈吉行谓巡幸祭祀也〉凶行日五十〈凶汉书作师凶行谓出兵行师也〉鸾舆在前〈舆汉书作旗〉属车在后〈属音嘱汉因秦制大车八十一乘相属也〉吾独乘千里马将安之乎〈乘平声之犹往也〉乃偿其道里所费而返之又光武〈名秀汉中兴之君〉有献千里马及宝剑者马以驾鼓车剑以赐骑士今陛下凡所施为〈施平声〉皆邈过三王之上〈邈音莫〉奈何至此欲为孝文光武之下乎又魏文帝〈姓曹名丕操之子也受汉禅国号魏〉求市西域大珠苏则曰〈苏姓则名字文师扶风人仕魏为侍中〉若陛下恵及四海则不求自至求而得之不足贵也陛下纵不能慕汉文之高行〈去声〉可不畏苏则之正言耶太宗遽令止之〈旧本此章之首曰贞观中今按通鉴标年〉
　　〈唐氏仲友曰魏徵之谏不使蛮夷窥中国也先王内中夏而外四夷其待之固有其道矣后世不为所乱则为所窥皆起于喜功贪利之故太宗圣明犹不免此征之所言切中其病而终唐之世困于乱蕐可不戒哉〉
　　〈愚按禹贡曰织皮昆仑析支渠捜西戎即叙因其织皮之贡而即叙之此大禹之抚四夷也汉武因名马通大宛而致连年之师光武却名马闭玉关而绝西域之使二君之得失盖可睹矣是宜魏徵之进谏幸太宗克从之也〉
　　贞观十七年太子右庶子高季辅〈名冯以字行徳州人以孝闻贞观初拜监察御史不避权要累转中书舍人列上五事后除是职迁吏部侍郎及卒谥曰宪〉上疏陈得失特赐锺乳一剂〈锺乳产于石食之使人生气通胃〉谓曰卿进药石之言〈谓其言有益于国犹药石有益于病也〉故以药石相报〈按史传季辅后为吏部侍郎善铨叙人物帝赐金背镜一以况其清鉴焉〉
　　〈唐氏仲友曰书曰徳懋懋官功懋懋赏人主勉进臣下之功徳欲其不怠如此太宗两赐季辅得懋赏之意然以季辅文武正直不至宰辅未为尽其才也〉
　　〈愚按药石所以愈膏肓之疾金镜可以别妍之形太宗嘉人臣之进言比之为药石望人臣之清鉴比之于金镜可为君臣相与之盛事也〉
　　贞观十八年太宗谓长孙无忌等曰夫人臣之对帝王〈夫音扶〉多顺从而不逆甘言以取容朕今发问不得有隐宜以次言朕过失长孙无忌唐俭等皆曰陛下圣化道致太平以臣观之不见其失黄门侍郎刘洎〈字思道荆州人贞观七年为治书侍御史迁右丞号称职十七年逓日直东宫迁侍中太宗征辽东诏辅太子监国洎曰愿无忧大臣有罪当按法诛之帝怪其言及还遂赐死〉对曰陛下拨乱创业实功高万古诚如无忌等言然顷有人上书辞理不称者〈称去声〉或对靣穷诘无不惭退恐非奖进言者太宗曰此言是也当为卿改之〈为去声按通鉴是年夏四月上至太平宫因有是问无唐俭名又载马周曰陛下比来赏罚微以喜怒有所高下此外不见其失上皆纳之〉
　　〈林氏之奇曰仁人君子之亊君当夫治安之世而危败祸乱之言未尝一日而忘于口者盖不如是不足以维持其治安而保养其聪明也舜袭尧之位行尧之道可谓治世矣然益曰罔失法度禹曰无若丹朱傲皋陶曰元首丛脞哉夫舜岂有是哉而禹益皋陶则不可以无是言也太宗之徳固未能尽如尧舜贞观之治固未能尽如唐虞之时而欲自闻其过则其心犹足为尧舜之心也惜夫太宗有尧舜好问之心而长孙无忌之徒无禹益皋陶箴规之戒可胜叹哉〉
　　〈愚按贞观末年魏徵既死在廷群臣类多䛕说之风其间䛕说之特甚者长孙无忌是也太宗欲群臣直言无忌则曰陛下无失太宗欲知其过无忌则曰陛下武功文徳臣等将顺之不暇太宗欲问破高丽之计无忌则曰诸将奉成筭而已呜呼孔子所谓言而莫予违者其无忌之谓乎向非刘洎軰靣折廷争庶㡬魏徵之风则贞观之政难乎令终矣〉
　　太宗尝怒苑西监〈掌宫苑之官〉穆𥙿〈穆姓𥙿名〉命于朝堂斩之时高宗为皇太子〈高宗名治初封晋王十七年立为皇太子〉遽犯颜进谏太宗意乃觧司徒长孙无忌曰自古太子之谏或乘间从容而言〈乘平声间去声从即容切〉今陛下发天威之怒太子申犯颜之諌诚古今未有太宗曰夫人久相与处〈夫音扶处上声〉自然染习自朕御天下虚心正直即有魏徵朝夕进諌自征云亡刘洎岑文本〈字景仁邓州人贞观初除秘书郎奏籍田颂擢中书舍人号善职迁侍郎十七年文本不欲兼东宫官乃诏五日一参东宫后迁中书令卒〉马周褚遂良等继之皇太子㓜在朕膝前每见朕心说諌者因染以成性故有今日之谏〈旧本此章与前章通为一章今按不同分为二章〉
　　〈愚按高宗之处东宫也不惟己能纳諌又能諌于其父何其贤哉及其在位既久艶后擅权谏臣结舌李善感一言至比之凤鸣朝阳其不能纳諌可知矣夫以一人之身始则能谏终则拒谏其故何哉盖尝以唐史观之高宗以久不闻諌问于李𪟝𪟝对曰陛下所为尽善无事可谏呜呼高宗始之能諌盖由太宗之徳有以化之终之拒谏岂非李𪟝軰实逢君之恶哉〉
　　直諌〈附凡十章〉
　　贞观二年隋通事舍人〈隋制掌引纳通奏〉郑仁基女年十六七容色绝姝当时莫及文徳皇后〈长孙氏喜图𫝊尚礼法性约素尝著女则十篇又为论斥汉马后不能捡抑外家使与政事乃戒其车马之侈此谓开本源恤末事临终请帝纳忠諌勿受谗省游畋作役〉访求得之请备嫔御太宗乃聘为充蕐〈唐制女官号九嫔之一〉诏书已出䇿使未发〈使去声后同〉魏徵闻其已许嫁陆氏方遽进而言曰陛下为人父母〈书曰元后作民父母〉抚爱百姓当忧其所忧乐其所乐〈乐并音洛〉自古有道之主以百姓之心为心故君处台榭〈处上声后同〉则欲民有栋宇之安食膏粱则欲民无饥寒之患顾嫔御则欲民有室家之欢此人主之常道也今郑氏之女久已许人陛下取之不疑无所顾问播之四海岂为民父母之道乎〈道一作义〉臣传闻虽或未的然恐亏损圣徳情不敢隐君举必书所愿特留神虑太宗闻之大惊手诏答之深自克责遂停䇿使乃令女还旧夫〈令平声后同〉左仆射房玄龄中书令温彦博礼部尚书王珪御史大夫韦挺等云女适陆氏无显然之状大礼既行不可中止又陆氏抗表云某父康在日与郑家往还时相赠遗资财初无婚姻交涉亲戚并云外人不知妄有此说大臣又劝进太宗于是颇以为疑问征曰群臣或顺旨陆氏何为过尔分疏征曰以臣度之〈度待洛切〉其意可识将以陛下同于太上皇太宗曰何也征曰太上皇初平京城得辛处俭妇稍蒙宠遇处俭时为太子舎人〈唐制东宫右春坊置舍人掌行令书表启〉太上皇闻之不悦遂令出东宫为万年县〈见任贤篇注〉每怀战惧常恐不全首领陆爽〈陆氏名〉以为陛下今虽容之恐后阴加谴谪〈音摘责也〉所以反复自陈意在于此不足为怪太宗笑曰外人意见或当如此然朕之所言未能使人必信乃出敕曰今闻郑氏之女先已受人礼聘前出文书之日事不详审此乃朕之不是亦为有司之过授充蕐者宜停时莫不称叹
　　〈朱氏黼曰人主以改过为徳而以耻过作非为戒人臣以格非为职而以顺非逢恶为罪太宗尝曰前世帝王拒谏者多矣或曰业已为之又曰业已许之终不为改如此欲无危亡得乎是以终身导人使諌从善如流未尝少有靳吝也聘陆氏已聘之女是诚不知而作也闻魏徵一言遂罪已停䇿可谓更也人皆仰之矣玄龄軰一时名臣宜有以将顺其美正救其恶有以格君心之非可也乃曰大礼既行不可中止虽妾妇所以爱主不当如是况大臣乎太宗有改过之徳而玄龄軰不免有逢恶之罪若魏徵其贤矣哉愚按古者天子一后三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻盖天子所娶之国嫡为正后庶为娣媵正后既终则其娣媵摄行后职故曰天子诸侯不再娶大抵六宫之职一定则不可改移不可増益也后世正家之道不明正后之立亦多以色而举况妃嫔乎故姝丽之所在不远千里求之虽有夫之妇有不暇恤以太宗之为君文徳之为后亦不能免魏徵之諌勉强从之而已厥后士彟之女亦以色选孰知牝晨之祸已兆于此乎益之戒舜曰罔淫于乐仲虺之称汤曰不迩声色后之人君亦法乎此而已矣〉
　　贞观三年诏关中免二年租税关东给复一年〈关东潼关以东也〉寻有敕已役已纳并遣输纳明年总为准折〈为去声后同〉给事中魏徵上书曰伏见八月九日诏书率土皆给复一年老㓜相欢或歌且舞又闻有敕丁已配役即令役满折造馀物亦遣输了待明年总为准折道路之人咸失所望此诚平分百姓均同七子但下民难与图始日用不足皆以国家追悔前言二三其徳臣窃闻之天之所辅者仁人之所助者信今陛下初膺大宝〈易大传曰圣人之大宝曰位〉亿兆观徳始发大号便有二言生八表之疑心失四时之大信纵国家有倒悬之急犹必不可况以㤗山之安而辄行此事为陛下为此计者〈为此之为如字〉于财利小益于徳义大损臣诚智识浅短窃为陛下惜之伏愿少览臣言详择利益冒昧之罪臣所甘心简点使〈去声后同〉右仆射封徳彛等并欲中男十八已上简点入军敕三四出征执奏以为不可徳彛重奏〈重平声〉今见简点者云次男内大有壮者太宗怒乃出敕中男已上虽未十八身形壮大亦取征又不从不肯署敕太宗召征及王珪作色而待之曰中男若实小自不入军若实大亦可简取于君何嫌过作如此固执朕不觧公意〈觧音懈〉征正色曰臣闻竭泽取鱼非不得鱼明年无鱼焚林而畋非不获兽明年无兽若次男已上尽入军租赋杂徭将何取给且比年〈比音鼻〉国家卫士不堪攻战岂为其少但为礼遇失所遂使〈如字后同〉人无斗心若多取人还充杂使其数虽众终是无用若精简壮徤遇之以礼人百其勇〈谓一人可当百夫也〉何必在多陛下每云我之为君以诚信待物欲使官人百姓并无矫伪之心自登极已来大事三数件皆是不信复何以取信于人太宗愕然曰所云不信是何等也征曰陛下初即位诏书曰逋私宿债欠负官物并悉原免即令〈平声〉所司列为事条秦府国司亦非官物陛下自秦王为天子国司不为官物其馀物复何所有又关中免二年租调〈去声〉关外给复一年百姓蒙恩无不欢悦更有敕旨今年白丁多已役讫若从此放免并是虚荷国恩〈荷去声〉若已折已输令总纳取了所免者皆以来年为始散还之后方更征收〈征平声后同〉百姓之心不能无怪已征得物便入军来年为始何以取信又共理所寄在于刺史〈唐制武徳初罢郡为州改太守曰刺史掌宣徳化岁巡属县观风俗录囚恤鳏寡〉县令〈唐制县置令掌导扬风化抚字黎氓敦民业崇地利养鳏寡恤孤贫审冤屈亲狱讼〉常年貌税并悉委之至于简即疑其诈伪望下诚信不亦难乎太宗曰我见君固执不已疑君蔽此事今论国家不信乃人情不通我不寻思过亦深矣行事往往如此错失若为致理乃停中男赐金瓮一口赐珪绢五十匹
　　〈愚按孔子曰去食去兵无信不立汤之有天下也首曰彰信兆民武王之有天下也首曰惇信明义三代之得天下未有不以信为先者也太宗即位之初首欲以诚信待物可谓能以汤武为法者矣然徒知其为信不知其所以信故魏徵历陈其目谓原免逋债而秦府不与一不信也给散租调已散复征二不信也简丁男不任守令三不信也太宗欣然从征之言君臣鱼水实始于此终致贞观之盛有以也哉〉
　　贞观五年持书侍御史〈唐制举劾官品本作治书避高宗讳故改曰持〉权万纪〈权姓万纪名京兆人性悻直为治书侍御史魏徵奏黜之后数年复是官〉侍御史〈唐制掌紏举百寮及入阁承诏推弹杂事〉李仁发俱以告讦譛毁〈讦居谒切〉数蒙引见〈数音朔见音现〉任心弹射〈弹平声后同〉肆其欺罔令在上震怒〈令平声〉臣下无以自安内外知其不可而莫能论诤给事中魏徵正色而奏之曰权万纪李仁发并是小人不识大体以譛毁为是告讦为直凡所弹射皆非有罪陛下掩其所短収其一切乃骋其奸计附下罔上多行无礼以取强直之名诬房玄龄〈玄龄尝掌内外官考万纪劾其不平〉斥退张亮〈郑州人初玄龄荐为车骑将军详见公平篇注〉无所肃厉徒损圣明道路之人皆兴谤议臣伏度圣心〈度待洛切〉必不以为谋虑深长可委以栋梁之任将以其无所避忌欲以警厉群臣若信狎回邪犹不可以小谋大群臣素无矫伪空使臣下离心以玄龄亮之徒犹不可得伸其枉直其馀踈贱孰能免其欺罔伏愿陛下留意再思自驱使二人以来有一弘益臣即甘心斧钺受不忠之罪陛下纵未能举善以崇徳岂可进奸而自损乎太宗欣然纳之赐征绢五百疋其万纪又奸状渐露仁发亦解黜万纪贬连州司马〈连州今仍旧隶广东司马州僚佐也〉朝廷咸相庆贺焉
　　〈愚按中庸曰敬大臣则不先儒曰信任専而小臣不得以间之故临事而不也自古英明之君若汉之武宣隋之高祖宋之孝宗既任委大臣而复信小臣之言其意盖虑大臣之専权而恃小臣之察以防之也太宗之于万纪辈亦若是而已矣虽玄龄之亲密犹得而间之况其馀乎夫天下之权初无定在专在于大臣固足以致乱移于小臣尤非所以为治也唯持敬则足以増一已之聪明穷理则足以察他人之邪正人君亦勉于此而巳徒恃小臣之察欲广已之耳目者何其惑之甚哉〉
　　贞观六年有人告尚书右丞魏徵言其阿党亲戚太宗使御史大夫温彦博案验其事乃言者不直彦博奏称征既为人所道虽在无私亦有可责遂令彦博谓征曰〈令平声后同〉尔谏正我数百条岂以此小事便损众美自今已后不得不存形迹居数日太宗问征曰昨来在外闻有何不是事征曰前日令彦博宣敕语臣云因何不存形迹此言大不是臣闻君臣同气义均一体未闻不存公道惟事形迹若君臣上下同遵此路则邦国之兴䘮或未可知太宗矍然改容曰〈矍厥缚切惊悟貌〉前发此语寻己悔之实大不是公亦不得遂怀隐避征乃拜而言曰臣以身许国直道而行必不敢有所欺负但愿陛下使臣为良臣勿使臣为忠臣太宗曰忠良有异乎征曰良臣使身获美名君受显号子孙𫝊世福禄无疆忠臣身受诛夷君䧟大恶家国并䘮独有其名以此而言相去远矣太宗曰君但莫违此言我必不忘社稷之计乃赐绢二百疋〈按通鉴征又曰稷契皋陶良臣也龙逄比干忠臣也〉
　　〈胡氏寅曰忠良一道也未有优于忠而劣于良者亦未有偏于良而短于忠者魏公之言过为分别不若曰臣愿为稷契皋陶谏行言听不愿如龙逄比干身诛国亡如此自足以警帝意也夫稷契比干所谓易地则皆然也后世事君者柔和献纳不敢强谏曰吾效稷契皋陶茍有犯颜苦口靣折廷争者则或非之曰尔何以桀纣事吾君而欲为忠臣乎则魏公之说启之矣〉
　　〈林氏之奇曰自古君明臣良犹腹心手足之一体欢然无间而后朝廷之政无不举岂拘拘形迹之末以自为疑外者太宗之于魏公虽曰言必听谏必从而责之以宜存形迹则仆碑之兆已见于此吕氏阙　曰魏公之对诚足以警动太宗之心矣何则臣谏而君从之则可以为稷契皋陶之良不从则亦不失其为龙逄比干之忠则是忠之与良固未甚相远也若乃君之听諌从之则为尧舜不从之则为桀纣其相去不啻霄壤则太宗于此安得而不警乎〉
　　〈愚按魏徵忠良之论美矣然考之文义则有不然者何也文武之臣身获美名君受显号専谓之良臣可也而冏命则曰咸怀忠良商纣之臣身受诛夷君䧟大恶専谓之忠臣可也而武王则曰焚炙忠良此犹浑而言之也子文仕为令尹身得令终可以为良臣矣夫子则称之为忠奄息杀身殉葬以从其君可以为忠臣矣诗人则称之为良然则征之言岂得为定论哉先儒有言忠良一道也未有优于忠而劣于良者亦未有偏于良而短于忠者言不可易矣〉
　　贞观六年匃奴克平远夷入贡符瑞日至年谷频登岳牧等屡请封禅〈去声封禅者封土于山襌祭于地也〉群臣等又称述功徳以为时不可失天不可违今行之臣等犹谓其晚惟魏徵以为不可太宗曰朕欲得卿直言之勿有所隐朕功不高耶曰高矣徳未厚耶曰厚矣蕐夏未安耶曰安矣远夷未慕耶曰慕矣符瑞未至耶曰至矣年谷未登耶曰登矣然则何为不可对曰陛下功高矣民未怀恵徳厚矣泽未旁流蕐夏安矣未足以供事〈供平声后同〉远夷慕矣无以供其求符瑞虽臻而罻罗犹密〈罻音蔚〉积岁丰稔而仓廪尚虚此臣所以窃谓未可臣未能远譬且借近喻于人有人长患疼痛不能任持疗理且愈皮骨仅存便欲负一石米日行百里必不可得隋氏之乱非止十年陛下为之良医除其疾苦虽已乂安未甚充实告成天地臣窃有疑且陛下东封〈谓东封㤗山也在今㤗安州〉万国咸萃要荒之外〈要平声要服荒服蛮夷之地也〉莫不奔驰今自伊洛之东暨乎海岱〈岱㤗山也〉雈莾巨泽茫茫千里人烟断绝鸡犬不闻道路萧条进退艰阻宁可引彼戎狄示以虚弱竭财以赏未厌远人之望〈厌音淹足也〉加年给复不偿百姓之劳或遇水旱之灾风雨之变庸夫邪议悔不可追岂独臣之诚恳亦有舆人之论太宗称善于是乃止〈按通鉴是年王月文武官请封禅上曰卿辈皆以封禅为帝王盛事朕意不然若天下乂安家给人足虽不封禅庸何伤乎昔秦始皇封禅汉文帝不封禅后世岂以文帝之贤不及始皇耶且事天扫地而祭何必登㤗山之颠封数尺之土然后可以展其诚敬乎群臣犹请之不已上亦欲从之魏徵独以为不可云云会河南北数州大水事遂寝孙氏甫曰封禅之文不著于经典秦汉诸儒用管仲说以为帝王盛徳之事无大此礼故秦皇汉武行之仪物侈大自谓光辉无穷然封禅之后灾异数至天下多事盖繁费生灵干动和气所致则崇尚此礼恶足以当天意哉况此礼不著于经典也司马迁作封禅书引经典之文但巡守之礼耳帝王巡守每至方岳必燔柴以告至非谓自陈功于天也帝王治天下能以功徳济生民致时太平则天必佑之以永久之福郊祀之礼足伸其报何待自告其功也太宗尝谓事天至敬扫地而祭何必登山封土此实至论范氏祖禹曰古者天子巡守至于方岳必告祭柴望所以尊天而怀柔百神也后世学礼者失其传而謟谀者为说以希世主谓之封禅实自秦始古无有也且三代不封禅而王秦封禅而亡不法三代而法秦以为太平盛事亦已谬矣太宗方明朝多贤而佞者犹倡其议独魏徵以为时未可而亦不以其事为非也其后使颜师古议其礼玄龄裁定之征亦与焉贞观之末欲东封以事而止高宗明皇遂踵行之终唐之世惟柳宗元以为非以韩愈之贤犹劝宪宗则其馀无足怪者鸣呼礼之失也久矣世俗之惑可胜救哉〉
　　〈胡氏寅曰自孟子没圣学不𫝊学者以天人为二致不能监观休咎之符凡天事尚象往往以道远难知置于冥漠而不省昧者无足怪矣以太宗之明房杜王魏并侍左右正旦日食天变为大不闻其胥训告胥教诲以消阴沴复阳徳而群臣献謟侈荡上心请登太山明示徳意太宗口虽不允实欲从之至称功高徳厚偃然自足征虽以空虚劳费为言若非数州大水亦未必为止也夫大水者阴气沴也日食者阳气微也二者君象尤当儆惧而不知戒焉岂非以天人为二致不学不知道之过欤〉
　　〈愚按文中子曰封禅其秦汉之侈心乎圣人复起不易斯言矣虞舜之制五载一巡守成周之盛六年一时巡肆觐群后大明黜陟望秩山川盖所以尽报本之诚明命讨之公也岂泥金刻玉升中告成之谓哉善乎太宗之言曰秦始皇封禅汉文帝不封禅后世岂以文帝不及始皇耶厥后惑于謟佞自背其言为魏徵计者惟当援古据经正名定论于以复先王之常礼于以扫秦汉之谬说不亦伟欤顾以罻罗犹密仓廪尚虚执为未可夫以为未可行则必有可行之时也呜呼大道不明礼学无据为君者昧于上为臣者惑于下不有圣人出焉孰能祛其谬而反诸正乎〉
　　贞观七年蜀王〈名愔太宗第六子也〉妃父杨誉在省竞婢都官郎中〈唐制刑部官掌配役徒隶簿录俘囚以给衣粮药料以理诉竞雪冤凡公私良贱必周知之凡反逆相坐没其家为官奴婢〉薛仁方留身勘问未及予夺〈予音与〉其子为千牛〈后魏官名隋有千牛刀人主防身刀也其职夲掌御刀盖取庄子庖丁为惠文君解牛十九年所割者数千牛而刀刃若新发硎石言此刀可以身因以名官唐制左右千牛卫将军掌宫殿侍卫及供御仪仗左右执弓箭宿卫〉于殿庭陈诉云五品以上非反逆不合留身以是国亲故生节目不肯决断淹留岁月太宗闻之怒曰知是我亲戚故作如此艰难即令〈平声后同〉杖仁方一百解所任官魏徵进曰城狐社䑕皆微物为其有所凭恃故除之犹不易〈为去声后同易以豉切古语城狐不灌社䑕不熏谓其所栖穴者得所凭恃也故议者率谓人君左右近习为城狐社䑕〉况世家贵戚旧号难理汉晋以来不能禁御武徳之中已多骄纵陛下登极方始萧条仁方既是职司能为国家守法岂可枉加刑罚以成外戚之私乎此源一开万端争起后必悔之将无所及自古能禁断此事惟陛下一人豫不虞为国常道〈为如字〉岂可以水未横流〈横去声〉便欲自毁堤防臣窃思度〈待洛切〉未见其可太宗曰诚如公言向者不思然仁方辄禁不言颇是専权虽不合重罪宜少加惩肃乃令杖二十而赦之〈愚按仁方之问杨誉虽申屠之屈邓通董宣之抗湖阳不是过也太宗不惟不能赏之又欲加刑焉其视孝文光武何其远哉且既从魏徵之谏免仁方之罪可也顾犹杖二十而后赦之是犹紾兄臂而曰姑徐云尔攘邻鸡而曰请俟来年以五十步笑百步而巳从谏之道岂如是乎〉
　　贞观八年左仆射房玄龄右仆射高士廉〈名俭齐清河王岳之孙初隐居终南山武徳初秦王领雍州牧举为治中及居东宫授右庶子迁益州都督长史励风俗有声入为吏部尚书拜仆射卒赠司徒〉于路逢少府监〈少去声唐制掌百工缮作之政〉窦徳素问北门近来更何营造徳素以闻太宗乃谓玄龄曰君但知南衙事我北门少有营造何预君事玄龄等拜谢魏徵进曰臣不觧陛下责〈觧音懈后同〉亦不解玄龄士廉拜谢玄龄既任大臣即陛下股肱耳目有所营造何容不知责其访问官司臣所不觧且有利害役工多少陛下所为善当助陛下成之所为不是虽营造当奏陛下罢之此乃君使臣臣事君之道〈论语孔子对鲁定公曰君使臣以礼臣事君以忠〉玄龄等问既无罪而陛下责之臣所不觧玄龄等不识所守但知拜谢臣亦不觧太宗深愧之
　　〈朱氏黼曰宰相之职无所不统宰以九式均节财用固于朝廷庶务无不当预也作洛之役周召经营未央之成萧何综理乌有营缮之小而宰臣不知乎以将军为内廷以宰相为外廷正汉人体统之紊太宗方鼎新三省复修六典独欲使宰相専立南牙政事不预北门营造是分朝廷为二岐内外为两以一司而处相臣也微魏徵尽言则唐之相职岂正哉〉
　　〈愚按王者以天下为一家其大臣宗子之家相也故天下之事天子无不当与宰相亦无不当与者岂有南衙北门之分乎太宗责非其所当责玄龄等谢非其所当谢微魏徵之言君臣盖莫知其失也唐中叶以后以中书门下为南衙以枢密中尉为北司军机之密䇿立之重宰相遂不得与闻太宗之失言实启之矣〉
　　贞观十年越王〈名贞太宗第八子也〉长孙皇后所生太子介弟聪明绝伦太宗特所宠异或言三品以上皆轻蔑王者意在譛侍中魏徵等以激上怒上御齐政殿引三品已上入坐定大怒作色而言曰我有一言向公等道往前天子即是天子今时天子非天子耶往年天子儿是天子儿今日天子儿非天子儿耶我见隋家诸王达官已下皆不免被其踬顿我之儿子自不许其纵横〈纵平声〉公等所容易过得相共轻蔑〈易以豉切后同〉我若纵之岂不能踬顿公等玄龄等战栗皆拜谢征正色而諌曰当今群臣必无轻蔑越王者然在礼臣子一例𫝊称〈𫝊去声〉王人虽微列于诸侯之上诸侯用之为公即是公用之为卿即是卿若不为公卿即下士于诸侯也今三品已上列为公卿并天子大臣陛下所加敬异纵其小有不是越王何得辄加折辱若国家纪纲废坏臣所不知以当今圣明之时越王岂得如此且隋高祖不知礼义宠树诸王使行无礼寻以罪黜不可为法亦何足道太宗闻其言喜形于色谓群臣曰凡人言语理到不可不伏朕之所言当身私爱〈当去声〉魏徵所论国家大法朕向者忿怒自谓理在不疑及见魏徵所论始觉大非道理为人君言何可容易召玄龄等而切责之赐征绢一千匹
　　〈愚按齐桓殊会王世子于首止春秋大之胡氏释之曰自天王而言欲屈远其子使次乎其下示谦徳也自臣下而言欲尊敬王世子则序乎其上正分义也然则由胡氏分义之说观之魏徵之言非耶曰皆是也胡氏之言谓在外诸侯也魏徵之言谓在内公卿也胡氏之言谓世子也魏徵之言谓诸王也为大臣者茍不能权其轻重随时以取中又岂足与论春秋之义哉〉
　　贞观十一年所司奏凌敬乞贪之状〈凌平声凌姓敬名初仕窦建徳为祭酒〉太宗责侍中魏徵等滥进人征曰臣等每蒙顾问常具言其长短有学识强諌诤是其所长爱生活好经营是其所短〈好去声〉今凌敬为人作碑文〈为去声〉教人读汉书因兹附托回易求利与臣等所说不同陛下未用其长惟见其短以为臣等欺罔实不敢心伏太宗纳之〈愚按夫子曰孟公绰为赵魏老则优不可为滕薛大夫夫寸有所长尺有所短人君用其所长弃其所短可也善乎魏徵之言曰有学识强谏诤凌敬之所长也爱生活好经营凌敬之所短也太宗既不能用其所长顾欲因其所短责及举者岂用人之道乎向非郑公之諌太宗好贤之意荒矣〉
　　贞观十二年太宗谓魏徵曰比来所行得失政化〈比音鼻〉何如往前对曰若恩威所加远夷朝贡比于贞观之始不可等级而言若徳义潜通民心悦服比于贞观之初相去又甚远太宗曰远夷来服应由徳义所加〈应平声〉往前功业何因益大征曰昔者四方未定常以徳义为心旋以海内无虞〈旋平声〉渐加骄奢自溢所以功业虽盛终不如往初太宗又曰所行比往前何为异征曰贞观之初恐人不言导之使谏三年已后见人谏悦而从之一二年来不悦人谏虽勉强听受而意终不平谅有难也太宗曰于何事如此对曰即位之初处元律师死罪〈处上声后同元姓律师名〉孙伏伽〈贝州人武徳中上言三事帝称之曰谊臣贞观中拜御史迁大理卿〉谏曰法不至死无容滥加酷罚遂赐以兰陵公主园直钱百万人或曰所言乃常事而所赏太厚答曰我即位来未有谏者所以赏之此导之使言也徐州司户柳雄〈徐州今仍旧隶河南司户州属户曹柳姓雄名〉于隋资妄加阶级人有告之者陛下令其自首〈令平声首去声后同〉不首与罪遂固言是实竟不肯首大理推得其伪将处雄死罪少卿戴胄奏法止合徒〈少去声唐制徒刑五一年至于三年〉陛下曰我已与其断当讫〈当去声〉但当与死罪胄曰陛下既不然即付臣法司罪不合死不可酷滥陛下作色遣杀胄执之不已至于四五然后赦之乃谓法司曰但能为我如此守法〈为去声〉岂畏滥有诛夷此则悦以从谏也往年陕县丞皇甫徳参上书大忤圣旨陛下以为讪谤臣奏称上书不激切不能起人主意激切即似讪谤于时虽从臣言赏物二十叚意甚不平难于受諌也太宗曰诚如公言非公无能道此者人皆苦不自觉公向未道时都自谓所行不变及见公论说过失堪惊公但存此心朕终不违公语
　　〈胡氏寅曰天下之理不进则退不退则进以天地日月四时之运与万物之盈虚消长观焉则见矣人之徳慧智术何独不然太宗自谓今所为犹往年也是则不逮往年也譬之日焉虽在昃晡未尝不明若语其向于熙盛岂若未中之时乎是故干之象曰君子以自强不息汤之盘铭曰茍日新日日新又日新知从事于此者惟持忠存诚以尧舜为法岂不可及勉焉日有孜孜毙而后已是则汤所以入圣域而成功不殊惜乎太宗之未学也〉
　　〈愚按隋文帝失天下之道不一而莫大于拒谏唐太宗得天下之道不一而莫大于纳谏夫太宗之纳谏岂其天性之本然哉良由目睹帝之亡矫揉勉强而行之也故贞观之初天下未安则能导人使谏中年天下渐安尚能悦人之谏末年天下已安则勉强从人之谏矣昔者舜之舍己从人禹之闻善则拜汤之从谏弗咈终其身于一日果何道哉盖圣人之纳谏由于志气之自然故无始终之异太宗之纳谏由于血气之矫揉故少而锐老而衰也然则人君欲尽纳谏之道者可不孳孳而务圣人之学哉〉










　　贞观政要卷二
<史部,杂史类,贞观政要>



　　钦定四库全书
　　贞观政要卷三　　　　　　唐　吴兢　撰
　　元　戈直　集论
　　君臣鉴戒第六〈凡七章〉
　　贞观三年太宗谓侍臣曰君臣本同治乱共安危若主纳忠諌臣进直言斯故君臣合契古来所重若君自贤臣不匡正欲不危亡不可得也君失其国臣亦不能独全其家至如隋炀帝暴虐臣下钳口卒令不闻其过〈卒子聿切令平声〉遂至灭亡虞世基等寻亦诛死前事不远朕与卿等可得不慎无为后所嗤
　　〈愚按大宗常以隋炀帝为戒而欲其臣以虞世基为戒形之于言者数矣夫人虽至愚未有不爱吾身者也炀帝之纵欲肆志未必不曰吾知爱吾身而已不暇忧吾民也世基之缄默保位未必不曰吾知爱吾身而已不暇忧吾君也岂知江都西阁之变君臣俱不免也哉故君以炀帝为戒则凡吾之容受直言非以爱其臣也所以为吾身计也臣以世基为戒则凡吾之尽忠无隐非以爱其君也所以为吾身计也君臣各为其身计则炎凉寒燠无一时不爱吾身也宁可以须㬰之不谨乎发肤齿甲无一处之非吾身也宁可以细微之不谨乎然则君臣宵旰相与嘉惠苍生者非以利天下国家也各爱其身而已太宗斯言推其意若出于一己之私尽其义乃所以成天下之公也〉
　　贞观四年太宗论隋日魏徵对曰臣往在隋朝曾闻有盗发〈曽音层〉炀帝令于士澄捕逐〈令平声后同于如字姓也士澄名为隋将以魏郡降唐〉但有疑似苦加拷掠枉承贼者二千馀人并令同日斩决大理丞〈隋狱官之贰职〉张元济怪之试寻其状乃有六七人盗发之日先禁他所被放才出亦遭推勘不胜苦痛〈胜平声〉自诬行盗元济因此更事究寻二千人内惟九人逗遛不明〈逗音豆遛音留迁延也〉官人有谙识者就九人内四人非贼有司以炀帝已令斩决遂不执奏并杀之太宗曰非是炀帝无道臣下亦不尽心须相匡谏不避诛戮岂得惟行谄佞茍求悦誉〈平声〉君臣如此何得不败朕赖公等共相辅佐遂令囹圄空虚愿公等善始克终恒如今日
　　〈愚按大学曰为人君止于仁为人臣止于敬此言君臣各尽其道也虞廷赓歌帝舜先言股肱皋陶先言元首此言君臣更相责难也各尽其道所以明上下之分更相责难所以明上下之交也今观前章太宗自以炀帝为戒欲群臣以世基为戒此君臣各尽其道者也此章论隋世滥刑则魏徵归过于君太宗归过于臣此君臣更相责难者也二章之旨实相为用史臣以此居鉴戒之首岂非贞观致治之本欤〉
　　贞观六年太宗谓侍臣曰朕闻周秦初得天下其事不异然周则惟善是务积功累徳所以能保八百之基秦乃恣其奢淫好行刑罚〈好去声后同〉不过二世而灭岂非为善者福祚延长为恶者降年不永朕又闻桀纣帝王也以匹夫比之则以为辱颜闵匹夫也〈颜回字子渊闵损字子骞皆孔子弟子以徳行称〉以帝王比之则以为荣此亦帝王深耻也朕每将此事以为鉴戒常恐不逮为人所笑魏徴对曰臣闻鲁哀公〈鲁君名蒋〉谓孔子曰有人好忘者移宅乃忘其妻孔子曰又有好忘甚于此者丘见桀纣之君〈丘孔子名〉乃忘其身愿陛下每以此为虑庶免后人笑尔
　　〈愚按桀纣帝王也以匹夫比之则以为辱何辱焉人心之恶恶也颜闵匹夫也以帝王比之则以为荣何荣焉人心之善善也孜孜为善颜闵之徒也以匹夫而天下后世所企敬匹夫而帝王矣孜孜为恶桀纣之徒也以帝王而天下后世所羞称帝王而匹夫矣太宗所论亦知言哉而魏徴之对又明桀纣之所以为桀纣也愚则曰欲知桀纣颜闵之分善与恶之间也〉
　　贞观十四年太宗以高昌平〈高昌西域国名都交河城汉车师之地其王麹文泰是年文泰卒子智盛立平谓征讨平定也〉召侍臣赐宴于两仪殿谓房玄龄曰高昌若不失臣礼岂至灭亡朕平此一国甚怀危惧惟当戒骄逸以自防纳忠謇以自正〈謇音蹇直言也〉黜邪佞用贤良不以小人之言而议君子以此慎守庶几于获安也〈几平声〉魏徴进曰臣观古来帝王拨乱创业必自戒慎采刍荛之议从忠谠之言天下既安则恣情肆欲甘乐谄䛕〈乐音洛〉恶闻正諌〈恶乌去声〉张子房汉王计画之臣及高祖为天子将废嫡立庶子房曰今日之事非口舌所能争也〈张子房名良汉封留侯高祖欲废太子盈立赵王如意或谓吕后曰留侯善画计上信用之后劫良曰君为上谋臣今上欲易太子君安得高枕而卧良曰始上在急困中幸用臣䇿天下已定以爱欲易太子虽臣等百人何益后强要曰为我画计良曰此难以口舌争遂为太子请四皓为辅赖以不废〉终不敢复有开说〈复音𦈢〉况陛下功徳之盛以汉祖方之彼不足凖即位十有五年〈太宗以武徳九年即帝位至是十有五年〉圣徳光被今又平殄高昌屡以安危系意方欲纳用忠良开直言之路天下幸甚昔齐桓公〈齐君名小白〉与管仲鲍叔牙寗戚〈三人皆齐相〉四人饮桓公谓叔牙曰盍起为寡人夀乎〈为去声诸侯自称曰寡人言寡徳之人也〉叔牙奉觞而起曰〈奉音捧〉愿公无忘出在莒时〈桓公初出奔于莒鲍叔为之傅〉使管仲无忘束缚于鲁时〈桓公立谓鲁曰管仲雠也请得甘心醢之管仲请囚叔牙迎受之及堂阜而脱桎梏〉使寗戚无忘饭牛车下时〈𡩋戚尝候桓公出扣牛角歌曰南山矸白石烂中有鲤鱼长尺半生不遭尧与舜禅短布单衣才至骭从昏饭牛至夜半公遂召之为相〉桓公避席而谢曰寡人与二大夫能无忘夫子之言则社稷不危矣太宗谓征曰朕必不敢忘布衣时公不得忘叔牙之为人也〈按通鉴十三年高昌王麹文泰遏绝西域朝贡伊吾既内属高昌又与西突厥共击之上徴其臣阿史那矩文泰不遣中国人在突厥者或奔高昌诏使归之亦不遣又与西突厥共破焉耆上遣使责之文泰语不逊于是诏侯君集等击之遂降由此唐地东极于海西至焉耆南尽林邑北抵大漠皆为州县凡东西九千五百一十里南北一万九百一十八里为唐之极盛焉愚按唐虞之世雍熙泰和帝治之极盛也圣君贤相都俞吁咈于一堂之上凛乎儆戒之言以圣君贤相夫岂有是哉兹所以保雍熙泰和之盛也今观高昌既平土宇极盛太宗有兢兢保治之言魏徴有谆谆鉴戒之意兹所以成贞观太平之盛也然古帝王传心之学其要在于钦而儆戒之际尤谨于钦之一辞盖敬者万化之本原一心之妙用圣神之能事学问之极功帝王授受之懿在此其发于言者皆由于心也故能无怠无荒谨终如始为上人者佩太宗君臣鉴戒之言体帝王心学之要则岂惟贞观可以进于三代之上矣〉
　　贞观十四年特进魏徴上疏曰臣闻君为元首臣作股肱齐契同心合而成体体或不备未有成人然则首虽尊高必资手足以成体君虽明哲必藉股肱以致理礼云人以君为心君以人为体心庄则体舒心肃则容敬〈礼缁衣篇之辞〉书云元首明哉股肱良哉庶事康哉元首丛脞哉股肱惰哉万事堕哉〈堕音隳虞书皋陶赓歌之辞〉然则委弃股肱独任胸臆具体成理非所闻也夫君臣相遇〈夫音扶后同〉自古为难以石投水千载一合以水投石无时不有其能开至公之道申天下之用内尽心膂〈音旅〉外竭股肱和若盐梅〈商书高宗命傅说曰若作和羮尔惟盐梅〉固同金石者非惟高位厚秩在于礼之而已昔周文王游于凤皇之墟袜系解顾左右莫可使者乃自结之岂周文之朝尽为俊乂圣明之代独无君子者哉但知与不知礼与不礼耳是以伊尹有莘之媵臣韩信项氏之亡命殷汤致礼定王业于南巢汉祖登坛成帝功于垓下若夏桀不弃于伊尹项羽垂恩于韩信宁肯败已成之国为灭亡之虏乎〈媵音𦙍垓音该伊姓尹字也伊尹名挚汤三聘之遂佐汤伐桀放桀于南巢之地有莘国名送女曰媵汤妃有莘氏之女也史记谓伊尹欲行道以致君而无由乃为有莘氏之媵臣说汤致于王道盖战国时有为此说者韩姓信名也淮阴人数以䇿干项羽羽弗听信亡归汉高祖用萧何言于是择日斋戒设坛场拜信为大将后围羽于垓下之地〉又微子骨肉也受茅土于宋箕子良臣也陈洪范于周仲尼称其仁莫有非之者〈微箕二国名子爵也微子纣之庶兄諌纣不听遂去之武王克商封微子于宋箕子纣之诸父諌纣不听被囚为奴武王即位访之箕子为陈洪范九畴论语曰微子去之箕子为之奴比干谏　而死孔子曰殷有三仁焉〉礼记称鲁穆公问于子思曰〈穆公鲁君名显子思孔子之孙名伋〉为旧君反服古欤〈为去声〉子思曰古之君子进人以礼退人以礼故有旧君反服之礼也今之君子进人若将加诸膝退人若将队诸泉〈队音坠泉礼作渊盖避高祖讳故以泉代渊〉毋为戎首不亦善乎又何反服之礼之有〈礼檀弓篇之辞〉齐景公问于晏子曰忠臣之事君如之何晏子对曰有难不死〈难去声后同〉出亡不送公曰裂地以封之疏爵而待之〈疏平声〉有难不死出亡不送何也晏子曰言而见用终身无难臣何死焉諌而见纳终身不亡臣何送焉若言不见用有难而死是妄死也谏不见纳出亡而送是诈忠也春秋左氏传曰〈传去声春秋孔子所作而左氏为传〉崔杼弑齐庄公〈崔杼齐臣崔武子也庄公名光〉晏子立于崔氏之门外其人曰死乎曰独吾君也乎哉吾死也曰行乎曰吾罪也乎哉吾亡也故君为社稷死则死之〈为去声后同〉为社稷亡则亡之若为已死为已亡非其亲昵谁敢任之门启而入枕尸股而哭兴三踊而出〈枕去声踊音勇事见左传襄公二十五年〉孟子曰君视臣如手足臣视君如腹心君视臣如犬马臣视君如国人君视臣如粪土臣视君如寇雠〈孟子告齐宣王之辞〉虽臣之事君无二志至于去就之节当缘恩之厚薄然则为人主者〈为如字后同〉安可以无礼于下哉窃观在朝群臣当主枢机之寄者或地邻秦晋或业与经纶〈与音预〉并立事立功皆一时之选处之衡轴〈处上声〉为任重矣任之虽重信之未笃则人或自疑人或自疑则心怀茍且心怀茍且则节义不立节义不立则名教不兴名教不兴而可与固太平之基保七百之祚未之有也又闻国家重惜功臣不念旧恶方之前圣一无所间〈去声〉然但宽于大事急于小罪临时责怒未免爱憎之心不可以为政君严其禁臣或犯之况上启其源下必有甚川壅而溃其伤必多欲使凡百黎元何所措其手足此则君开一源下生百端之变无不乱者也礼记曰爱而知其恶憎而知其善〈礼曲礼篇之辞〉若憎而不知其善则为善者必惧爱而不知其恶则为恶者实繁诗曰君子如怒乱庶遄沮〈诗小雅巧言篇之辞〉然则古人之震怒将以惩恶当今之威罚所以长奸〈长音掌后同〉此非唐虞之心也非禹汤之事也书曰抚我则后虐我则雠〈周书武王誓师之辞〉荀卿子〈名况赵人卿者时人相尊之号著书曰荀子〉曰君舟也人水也水所以载舟亦所以覆舟〈此本家语之辞而荀子述之也〉故孔子曰鱼失水则死水失鱼犹为水也故唐虞战战栗栗日慎一日安可不深思之乎安可不熟虑之乎夫委大臣以大体责小臣以小事为国之常也为理之道也今委之以职则重大臣而轻小臣至于有事则信小臣而疑大臣信其所轻疑其所重将求至理岂可得乎又政贵有恒不求屡易今或责小臣以大体或责大臣以小事小臣乘非所据〈乘平声〉大臣失其所守大臣或以小过获罪小臣或以大体受罚职非其位罚非其辜欲其无私求其尽力不亦难乎〈难如字〉小臣不可委以大事大臣不可责以小罪任以大官求其细过刀笔之吏顺旨承风舞文弄法曲成其罪自陈也则以为心不伏辜不言也则以为所犯皆实进退惟咎莫能自明则茍求免祸大臣茍免则谲诈萌生谲诈萌生则矫伪成俗矫伪成俗则不可以臻至理矣又委任大臣欲其尽力毎官有所避忌不言则为不尽若举得其人何嫌于故旧若举非其任何贵于踈远待之不尽诚信何以责其忠恕哉臣虽或有失之君亦未为得也夫上之不信于下必以为下无可信矣若必下无可信则上亦有可疑矣礼曰上人疑则百姓惑下难知则君长劳〈礼缁衣篇之辞〉上下相疑则不可以言至理矣当今群臣之内远在一方流言三至而不投杼者〈秦甘茂告秦王曰鲁人有与曾参同姓名者杀人人告其母母织自若三人告之其母投杼下机逾墙而走臣之贤不及曾参王之信臣不如其母疑臣者非特三人臣恐大王之投抒也〉臣窃思度〈待洛切〉未见其人夫以四海之广士庶之众岂无一二可信之人哉盖信之则无不可疑之则无可信者岂独臣之过乎夫以一介庸夫结为交友以身相许死且不渝况君臣契合寄同鱼水若君为尧舜臣为稷契〈音泄稷农官舜命弃曰汝后稷播时百榖命契曰汝作司徒敬敷五教〉岂有遇小事则变志见小利则易心哉此虽下之立忠未有明著亦由上怀不信待之过薄之所致也岂君使臣以礼臣事君以忠乎以陛下之圣明以当今之功业诚能博求时俊上下同心则三皇可追而四〈三皇史记谓庖牺氏女娲氏神农氏也孔安国书序以伏羲神农黄帝为三皇一说谓天皇地皇人皇未详孰是〉五帝可俯而六矣夏殷周汉夫何足数〈上声〉太宗深嘉纳之
　　〈范氏祖禹曰昔卫献公舍大臣而与小臣谋故失国出奔且大臣之所任者大小臣之所任者小而以小谋大以远谋近此人君偏听之蔽鲜有不败事者也〉
　　〈唐氏仲友曰此魏徵论听纳任用之要人君必先知此然后能任君子去小人纳忠谏察奸言以太宗之聪明惟其见道之浅至于听言任用之间数领郑公之谏而非谏之左挈右提则移于小人惑于奸言多矣此征最冇功于贞观者于格非近之矣〉
　　〈愚按太宗于是临御久矣魏徴竭诚进諌惓惓于慎终如始之言至此疏复以君臣同心一体详譬而曲陈之甚若致戒于庸君常主之前其爱君亦云至矣且终之曰三皇可追而四五帝可俯而六夏殷周汉夫何足数皇道尚矣五帝之徳蔑以加矣尝观典谟所陈都俞吁咈于一堂之上始而克艰之戒终之明良之歌而其要领则在钦哉之一言君臣同心其在是也魏徴四三皇六五帝之说亦所谓贵难于君者欤〉
　　贞观十六年太宗问特进魏徴曰朕克己为政仰企前烈至于积徳累仁丰功厚利四者常以为称首朕皆庶几自勉〈几平声〉人苦不能自见不知朕之所行何等优劣徴对曰徳仁功利陛下兼而行之然则内平祸乱外除戎狄是陛下之功安诸黎元各有生业是陛下之利由此言之功利居多惟徳与仁愿陛下自彊不息必可致也
　　〈愚按太宗以徳仁功利岐而言之而魏徴之对亦未得为知言也盖徳仁本也功利用也有徳与仁则功利在其中所谓不求利而未尝不利也外徳与仁而言功利则非圣贤所谓功利矣昔孟子告梁惠王曰王何必曰利亦有仁义而已矣正以仁义乃所以利之言仁义而利在其中也积徳累仁则丰功厚利莫大焉政恐未之能尔〉
　　贞观十七年太宗谓侍臣曰自古草创之主至于子孙多乱何也司空房玄龄曰此为㓜主〈为去声〉生长深宫〈长音掌〉少居富贵〈少去声〉未尝识人间情伪理国安危所以为政多乱太宗曰公意推过于主朕则归咎于臣夫功臣子弟〈夫音扶〉多无才行〈去声〉藉祖父资䕃遂处大官〈处上声〉徳义不修奢纵是好〈去声〉主既㓜弱臣又不才颠而不扶岂能无乱隋炀帝录宇文述在藩之功擢化及于高位不思报效翻行弑逆〈化及隋相字文述之子为右屯卫将军武徳初弑炀帝于江都立秦王浩复杀浩自立称许帝二年窦建徳破化及于聊城杀之〉此非臣下之过欤朕发此言欲公等戒朂子弟使无𠎝过即家国之庆也太宗又曰化及与玄感即隋大臣受恩深者子孙皆反其故何也〈玄感隋相杨素之子为大将大业九年起兵黎阳围东都隋主命宇文述等讨之遂败死〉岑文本对曰君子乃能怀徳荷恩〈荷去声〉玄感化及之徒并小人也古人所以贵君子而贱小人太宗曰然
　　〈愚按古者诸侯有世封公卿大夫无世官何也盖诸侯有大臣辅佐自非甚无道者皆足继其先世公卿大夫一非其人民有受其害者矣有周盛世自诸侯入为公卿必若吕伋召虎而后可也自两汉以来未闻宰相大臣有世官者炀帝无道事不师古玄感化及之祸自取之耳太宗问守成之君何以多乱玄龄以为㓜主生长深宫不识人间情伪所以多乱其说是矣太宗迺归咎于功臣之子弟则愚不知其何说也今观太宗之后近而高宗中宗之昏庸远而穆敬懿僖之谬戻驯致乱亡咸其自取岂功臣子弟之罪乎〉
　　择官第七〈凡十一章〉
　　贞观元年太宗谓房玄龄等曰致理之本惟在于审量才授职〈量平声后同〉务省官员故书称任官惟贤才又云官不必备惟其人〈商周书之辞〉若得其善者虽少亦足矣其不善者纵多亦奚为古人亦以官不得其才比于画地作饼不可食也诗曰谋夫孔多是用不集〈诗小雅小旻篇之辞〉又孔子曰官事不摄焉得俭〈焉于䖍切论语孔子言管仲之辞〉且千羊之皮不如一狐之腋〈史记商君问赵良曰子观我冶秦也孰与五羖大夫贤良曰千羊之皮不如一狐之腋千人之诺诺不如一士之谔谔〉此皆载在经典不能具道当须更并省官员使得各当所任〈各当之当去声〉则无为而理矣卿宜详思此理量定庶官员位玄龄等由是所置文武总六百四十员太宗从之因谓玄龄曰自此傥有乐工杂类假使术逾侪辈者只可特赐钱帛以赏其能必不可超授官爵与夫朝贤君子〈夫音扶〉比肩而立〈比音鼻〉同坐而食遗诸衣冠以为耻累〈良伪切按通鉴唐初士大夫以乱离之后不乐仕进官员不充省符下诸州差人赴选勒赴省选集者七千馀人吏部刘林甫随材铨叙各得其所时人称之上谓玄龄曰官在得人不在员多命并省留文武总六百四十三员百官志曰太宗省内外官定制七百三十员曰吾以此待天下贤才足矣〉
　　〈朱氏黼曰有事则有职有职则有官理也古人以事任人事省则职省故有有职而无官后世以人任官人増则官増故有有官而无职有职而无官非废事也或一官而兼数职有官而无职非增事也或一职而任数人周官虽多非皆具员也考之周礼名存而实不备职具而官不除者尚多贞观之制非不甚美矣然员外之置已见于当时将何以一流品杜将来哉其后宰相或至数人员外官至二千馀员其末流之弊未必非太宗启之〉
　　〈愚按唐虞稽古建官惟百夏商官倍亦克用乂古之建官简矣然九官四岳十二牧实二十五人而书称二十二人盖亦有以一人而兼二职者也周官三百六十总计六万三千六百有奇周之建官虽多然周礼者周公未行之书也书称召公以太保兼宰毕公以太师兼司马盖亦有以一人而兼二职者也后世建官既冗复无摄事太宗深惩斯弊省内外官文武总六百四十员自后世观之可谓省之极矣然房玄龄以仆射而兼领度支魏徴以侍中而兼东宫官盖亦有以一人而兼二职者矣愚尝论贞观之善政当以省官为首何也易于选择上不至于失人俸禄易供下不忧于厚敛权任专一无避事茍免之患员数不多无纷更生事之忧官冗则四者反是厥后兵部之职分于枢密戸部之职分于三司监军侵监司之权州将夺太守之任员外之置多于正员墨敕斜封数逾千百而贞观之善政隳矣夫后世之天下犹贞观之天下太宗何以致是哉窃谓其大要有二一曰息奔竞二曰裁嬖幸盖奔竞之风盛则员多而阙少官不得以不增也嬖幸之门多则私思无所施官不得以不增也斯二者省官之本也有志于贞观之治者盍亦反其本而已〉
　　贞观二年太宗谓房玄龄杜如晦曰公为仆射当助朕忧劳广闻耳目求访贤哲比闻公等〈比音鼻〉听受辞讼日有数百此则读符牒不暇安能助朕求贤哉因敕尚书省〈唐制尚书谓之都省置令一人典领百官贞观中以太宗曾为之故缺而不置其次左右仆射各一人左右丞各一人其属有六部庶务皆会决焉凡符移关牒必遣于都省乃下天下大事不决者皆上都省〉细碎务皆付左右丞〈唐制掌辨六官之仪纪正省内劾御史举不当者吏戸礼三部左丞总焉兵刑工三部右丞总焉〉惟冤滞大事合闻奏者关于仆射
　　〈范氏祖禹曰太宗责宰相以求贤而不使亲细务可谓能任以其职矣书曰惟说式克钦承旁招俊乂列于庶位此相之职也茍不务此而治簿书期会百吏之事岂所谓相乎〉
　　〈胡氏寅曰宰相受词既非古制然当之者未有以为不可虽贤如房杜亦且行之何也其说有五无经济之略姑以是为勤于所职者一也人君明察则不敢当权而以吏事自为者二也才用粗浅熟于有司之务躐跻其任益以勉勉者三也上不知治本而责成于丛脞因以奉承之者四也实侵大权故治文案以助其君者五也若诚知宰相职分必不肯然矣房杜之才非能贤于太宗故太宗如是而止固不能为太甲高宗成王之事也〉
　　〈唐氏仲友曰王省惟岁卿士惟月师尹惟日盖其位愈尊其事愈要其任愈逸其位愈卑其事愈详其任愈劳太宗以细务属左右丞大事关仆射当矣责宰相以广耳目访贤才亦当矣虽然广耳目访贤才坐论大事在房杜任之尚恐未能无愧古人而参之以封伦杨师道之属可乎是知宰相之职而未得择宰相之道也〉
　　〈愚按人主之职在论一相一相之职在任百官此君相之要道也受词诚非为相之体然大臣虑四方岂惟高虚拱揖以自居哉毕公周之元老大臣也克勤小物弼亮四世小物非细务乎昔陈平不答钱榖决狱之问而曰宰相上佐天子理阴阳下遂万物之宜此言固大矣然钱榖国计民命所关冢宰之所制者也狱者生民之司命三公之所当参听者也此皆裁成辅相以左右生民者而曰宰相不当知则所职者何事耶太宗敕宰相勿亲细务特不可下行有司之事耳克勤小物以弼亮天子有古人之相业在〉
　　贞观二年太宗谓侍臣曰朕毎夜恒思百姓间事或至夜半不寐惟恐都督〈唐制武徳七年改总管曰都督掌督诸州兵马甲械城隍镇戍粮廪总判府事〉刺史〈见前篇注〉堪养百姓与否故于屏风上录其姓名坐卧恒看在官如有善事亦具列于名下朕居深宫之中视听不能及远所委者惟都督刺史此辈实理乱所系尤须得人
　　〈愚按自秦罢侯置守之后郡守古诸侯其关系民生至不轻也汉宣帝谓与我共理者惟良二千石太宗谓治民之本在刺史斯言也真知本者矣然宣帝以刑名绳下故当时固多循吏而未免有酷吏太宗英明仁恕故当时居多循吏而无酷吏此又二帝之优劣也〉
　　贞观二年太宗谓右仆射封徳彛曰致安之本惟在得人比来〈比音鼻〉命卿举贤未尝有所推荐天下事重卿宜分朕忧劳卿既不言朕将安寄对曰臣愚岂敢不尽情但今未见有奇才异能太宗曰前代明王使人如器皆取士于当时不借才于异代岂得待梦傅说〈音悦傅说商贤相也武丁梦得圣人名曰说以梦所见视群臣百吏皆非也乃使营求之野得说扵岩中立为相〉逢吕尚〈吕尚太公也本姓姜从其封姓周西伯将出猎卜之曰所获非龙非彨非虎非罴霸王之辅果遇太公于渭之阳与语大悦遂载与俱归立为师〉然后为政乎且何代无贤但患遗而不知耳徳彛惭赧而退〈赧奴版切愧态也按史传系元年二月帝谓封伦曰大理之职人命所悬此官极须妙选公直伦未对帝曰戴胄忠直每事用心即其人也又谓伦曰云云〉
　　〈孙氏甫曰大臣之职荐达人才固非细事天下之大群臣之众可容一日乏才乎然人之才有能有不能器而使之众职举矣岂有人主责其举贤己未推荐但言无奇才异能上欲欺主之明下欲蔽天下之善此真奸人也盖奸人不乐进贤其情有三保位固宠常惧失之以贤者既用必建立功业掩己之名见己之过名灭过露则位不能保宠不能固其情一也奸人立私必人附己乃引之贤者进退以道不肯趋附奸人以谓不附己而引之则不知己之恩不知恩则不为己之党其情二也奸人心既不公知人不明虽遇贤才不能深识虑引而进之或有大过为已之累其情三也封伦之情正在于此太宗以前代未尝乏人折之使惭惧无辞可谓能照奸人之情者也人主能照奸人之情则贤者进矣〉
　　〈胡氏寅曰举贤才而效之君大臣职也为大臣而久无所举人主诘之是也若出此令而委之房杜王魏非惟丕应徯志亦必各得其人矣乃以望于封伦且取人以身不诬之理也伦非贤者安能知贤若举其类集于朝廷岂非大忧乎是则非特伦无知人之鉴而太宗于伦亦初不知其奸邪也信知人之难哉愚按封伦謟佞人也其在隋附丽虞世基谄顺其主得群臣表疏则屏而不奏鞫狱用法则峻文深刻论功行赏则抑削就薄故世基之宠日以隆而孤隋之政日以坏皆伦所为也以若所为乌知所谓举善荐贤之义哉其曰未有奇才异能盖未有如已者耳是犹以隋事唐也太宗虽愧于知人之明幸不惑其说然之人也屏斥有馀罪矣〉
　　贞观三年太宗谓吏部尚书杜如晦曰比见〈比音鼻〉吏部择人惟取其言词刀笔不悉其景行〈去声后同〉数年之后恶迹始彰虽加刑戮而百姓已受其弊如何可获善人如晦对曰两汉取人皆行著乡闾州郡贡之然后入用故当时号为多士今毎年选集〈选去声后同〉向数千人厚貌饰词不可知悉选司但配其阶品而已铨简之理实所未精所以不能得才太宗乃将依汉时法令本州辟召〈令平声〉会功臣等将行世封事遂止
　　〈愚按古者取士之法乡论秀士升之司徒司徒升之学大乐正升之司马司马辨论官材论定然后官之任官然后爵之位定然后禄之盖未仕之前凡经四级已仕之后又经三级其详且重如此故尝谓后世取人之道不能复成周之法皆茍焉而已今观太宗问如何可获善人大哉问乎如晦政当告以成周取士之法可也乃以两汉辟召之事为对何其陋哉厥后竟以将行世封不及施行后世惜焉然使真能行辟召之法又岂足以致成周多士之隆乎〉
　　贞观六年太宗谓魏徵曰古人云王者须为官择人〈为去声〉不可造次即用〈造七到切〉朕今行一事则为天下所观出一言则为天下所听用得正人为善者皆劝误用恶人不善者竞进赏当其劳〈当去声后同〉无功者自退罚当其罪为恶者戒惧故知赏罚不可轻行用人弥须慎择徴对曰知人之事自古为难故考绩黜陟〈虞书曰三载考绩三考黜陟幽明〉察其善恶今欲求人必须审访其行〈去声后同〉若知其善然后用之设令此人〈令平声后同〉不能济事只是才力不及不为大害误用恶人假令强干为害极多但乱代惟求其才不顾其行太平之时必须才行俱兼始可任用〈范氏祖禹曰太宗以治乱在庶官欲进君子退小人王者之言也而魏徵之所谓才行者不亦异乎夫才有君子之才有小人之才古之所谓才者君子之才也后世之所谓才者小人之才也周公制礼作乐孔子以为才此古人所谓才者兼徳行而言也后世之所谓才者辩给以御人诡诈以用兵僻邪险诐趋利就事是以天下多乱职斯人之用于世也王者创业垂统敷求哲人以遗后嗣故能长世也岂宜以天下未定而可专用小人之才欤夫有才无行之小人无时而可用退之犹恐其或进也岂可先用而后废乃取才行兼全之人乎征之学駮而不纯故所以辅导其君者卒不至于三王之治也〉
　　〈愚按春秋传曰高阳氏有才子八人齐圣广渊明允笃诚是以才兼徳而言之也司马氏曰徳胜才为君子才胜徳为小人是以才对徳而言之也学者安所折衷哉愚闻之孟子曰君夫为不善非才之罪也程子曰才禀于气气有清浊朱子曰孟子専指其发于性者言之故以为才无不善程子兼指其禀于气者言之则人才固有昏明强弱之不同矣以事理考之程子之言为密由此观之春秋传之言即孟子之意也司马氏之言即程子之意也然司马氏之言密矣范氏讥魏徴不当言乱代求才不顾其行其说是也然谓才行无所分别则将如程子之言何〉
　　贞观十一年侍御史马周上疏曰理天下者以人为本欲令百姓安乐〈令平声乐音洛〉惟在刺史县令县令既众不能皆贤若毎州得良刺史则合境苏息天下刺史悉称圣意〈称去声〉则陛下可端拱岩廊之上百姓不虑不安自古郡守县令皆妙选贤徳欲有迁擢为将相〈并去声后同〉必先试以临人或从二千石〈汉世郡守曰二千石〉入为丞相及司徒太尉者朝廷必不可独重内臣外刺史县令遂轻其选所以百姓未安殆由于此太宗因谓侍臣曰刺史朕当自简择县令诏京官五品已上各举一人〈按史传此与谏营造奢侈及论太子诸王定分同一疏〉
　　〈孙氏洙曰民者国之本也守令民之本也古者天子列爵颁禄非为臣下皆以为民也故择其人以牧养之重其任以付责之假其权以安固之厚其禄以宠利之上之责吏一本于民下之报上一本于民则民重矣民重则守令重守令重则天下国家重矣轻守令是轻民也民轻则天下国家轻矣可不慎欤昔汉制郡守入为三公郎官出宰百里又出諌大夫补郡吏有治效者玺书勉励増秩赐金而不辄迁公卿缺则选其尤异者用之故良吏于是为盛知所重也魏晋以下谓居朝者为要职治外者为左迁故吏多贪残而风俗日坏失所重也唐之失亦然故内职常迁外选常滞然守宰之植风节者犹班班可言也胡氏寅曰刺史至多人君安能遍识人才委大臣谨举可也县令卑而尤众近民尤甚尤不可不择必欲得人使为县有政绩举其人可也若展转求之则千百贤令亦可致矣人各有才其用不同则识趣各异京官五品以上安能皆得县令之才乎〉
　　〈唐氏仲友曰周之意盖谓察之于己任则民被害不如悉以才徳选则所得多矣〉
　　〈愚按圣人以天下为一家朝廷其堂奥州县其戸庭也唐虞之时百揆统九官四岳统十二牧故曰内有百揆四岳外有州牧侯伯庶政惟和万邦咸宁何内外之重轻哉唐有天下于重内轻外之时下至县令士多不屑为之夫令亲民之先者也以轻心处之谓之何哉马周之言其知体要者欤为天下者莫先于谨择守令太宗之言固善矣然刺史录名屏上著政绩善恶可以自择矣九重之尊岂能周知惟当使内外轻重之平均朝堂择刺史都督刺史都督举县令可也〉
　　贞观十一年治书侍御史刘洎以为左右丞宜特加精简上疏曰臣闻尚书万机实为政本伏寻此选授任诚难是以八座比于文昌〈左右仆射及六部是为八座汉志曰斯乃文昌天府众务渊薮〉二丞方于管辖〈二丞左右丞也六典曰掌管辖省事〉爰至曹郎上应列宿〈音秀汉明帝曰郎官上应列宿〉茍非称职〈称去声〉窃位兴讥伏见比来〈比音鼻后同〉尚书省诏敕稽停〈稽音期〉文案壅滞臣诚庸劣请述其源贞观之初未有令仆〈尚书令及仆射也〉于时省务繁杂倍多于今而左丞戴胄右丞魏徴并晓达吏方质性平直事应弹举〈应弹并平声〉无所回避陛下又假以恩慈自然肃物百司匪懈抑此之由及杜正伦续任右丞颇亦厉下比者纲维不举并为勲亲在位〈为去声〉器非其任功势相倾凡在官寮未循公道虽欲自强先惧嚣谤〈嚣音枵浮薄也〉所以郎中予夺〈予上声〉惟事谘禀尚书依违不能断决或紏弹闻奏故事稽延案虽理穷仍更盘下去无程限来不责迟一经出手便渉年载或希旨失情或避嫌抑理勾司以案成为事了不究是非尚书用便僻为奉公莫论当否〈便论并平声当去声〉互相姑息惟事弥缝且选众授能非才莫举天工人代〈虞书曰天工人其代之言人君代天理物官所治皆天事〉焉可妄加〈焉于䖍切〉至于懿戚元勲但宜优其礼秩或年高及耄〈音冒八十九十曰耄〉或积病智昏既无益于时宜当置之以间逸久妨贤路殊为不可将救兹弊且宜精简尚书左右丞及左右郎中〈唐制副二丞所辖诸司事署录目勘稽失知省内宿直之事〉如并得人自然纲维备举亦当矫正趋竞岂惟息其稽滞哉疏奏寻以洎为尚书左丞
　　〈张氏九成曰观洎以章疏白尚书非人之弊务欲择贤任职整纲维振稽滞此皆详练治体深达政本惜乎忠诚忧国不密其身宜来者之戒也〉
　　〈愚按唐制三省尚书省居其首枢机之要也尚书令掌典领百官其属有六左右仆射统理六官为令之贰皆宰相也左丞则总吏部户部礼部右丞则总兵部刑部工部其所关系岂小哉刘洎以刚直果敢之才当紏弹举劾之任于是而极言委任之弊具陈精简之方可谓知政本称厥职矣太宗即以洎为左丞可谓知人也已以太宗之器使人才后之人主所宜为法也〉
　　贞观十三年太宗谓侍臣曰朕闻太平后必有大乱大乱后必有太平大乱之后即是太平之运也能安天下者惟在用得贤才公等既不知贤朕又不可遍识日复一日无得人之理今欲令人自举〈令平声后同〉于事何如魏徴对曰知人者智自知者明知人既以为难自知诚亦不易〈以䜴切〉且愚暗之人皆矜能伐善恐长浇竞之风〈长音掌〉不可令其自举
　　〈愚按太宗急于得天下之贤于是有令人自举之议魏徴以为知人既难自知不易若令自举恐长浇竞之风诚为知言也夫三代盛时比闾族党州乡逓进而考其徳行道艺宾兴于王此所谓乡举里选也世道已降此制不复乃曰令人自举吾见其自鬻而已矣非善论也〉
　　贞观十四年特进魏徴上疏曰臣闻知臣莫若君知子莫若父父不能知其子则无以睦一家君不能知其臣则无以齐万国万国咸宁一人有庆必藉忠良作弼俊乂在官则庶绩其凝无为而化矣故尧舜文武见称前载咸以知人则哲多士盈朝元凯翼巍巍之功〈舜举八凯使主后土百揆时序举八元使布五教内平外成〉周召光焕乎之美〈周公名旦武王之弟召公名奭为周太保二公夹辅成王〉然则四岳〈唐虞官名掌四岳诸侯之事或一人而总兼之〉九官〈舜命禹作司空稷播百榖契为司徒皋陶作士垂为共工益掌山泽伯夷为秩宗夔典乐龙作纳言是为九官〉五臣〈论语曰舜有臣五人而天下治谓禹稷契皋陶伯益也〉十乱〈周书武王曰予有乱臣十人乱治也十人谓周公旦召公奭太公望毕公荣公太颠闳天散宜生南宫适其一文母论语曰有妇人焉九人而已先儒以为子无臣母之义盖邑姜也九人治外邑姜治内〉岂惟生之于曩代而独无于当今者哉在乎求与不求好与不好耳〈好并去声后同〉何以言之夫美玉明珠〈夫音扶〉孔翠犀象大宛之马〈宛平声大宛西域国汉武时李广利破其国获汗血马以献〉西旅之獒〈西旅西夷国武王时贡獒犬高八尺曰獒〉或无足也或无情也生于八荒之表涂遥万里之外重译入贡〈重平声言语不通必重译而来也〉道路不绝者何哉盖由乎中国之所好也况从仕者怀君之荣食君之禄率之以义将何往而不至哉臣以为与之为孝则可使同乎曾参子骞矣〈曾参字子舆子骞姓闵名损皆孔子弟子孟子曰事亲若曾子可也论语曰孝哉闵子骞人不间于其父母昆弟之言〉与之为忠则可使同乎龙逄比干矣〈龙逄桀臣比干纣臣皆以忠谏见杀〉与之为信则可使同乎尾生展禽矣〈庄子曰尾生与女子期于梁下女子不来水至不去抱梁柱而死展禽鲁大夫展获名禽食邑柳下谥曰惠〉与之为廉则可使同乎伯夷叔齐矣〈伯夷叔齐孤竹国君之二子让国而逃谏伐而饿〉然而今之群臣罕能贞白卓异者盖求之不切励之未精故也若勗之以公忠期之以远大各有职分〈去声〉得行其道贵则观其所举富则观其所养居则观其所好习则观其所言穷则观其所不受贱则观其所不为因其材以取之审其能以任之用其所长揜其所短进之以六正戒之以六邪则不严而自励不劝而自勉矣故说苑曰〈前汉光禄大夫刘向字子政楚元王交之后采传记行事著说苑二十篇〉人臣之行〈去声〉有六正六邪行六正则荣犯六邪则辱何谓六正一曰萌芽未动形兆未见〈音现〉昭然独见存亡之机得失之要预禁乎未然之前使主超然立乎显荣之处如此者圣臣也二曰虚心尽意日进善道勉主以礼义谕主以长䇿将顺其美匡救其恶如此者良臣也三曰夙兴夜寐进贤不懈数称往古之行事〈数音朔〉以厉主意如此者忠臣也四曰明察成败早防而救之塞其间〈去声隙也〉绝其源转祸以为福使君终以无忧如此者智臣也五曰守文奉法任官职事不受赠遗〈去声〉辞禄让赐饮食节俭如此者贞臣也六曰家国昏乱所为不谀敢犯主之严颜面言主之过失如此者直臣也是谓六正何谓六邪一曰安官食禄不务公事与代浮沉左右观望如此者具臣也二曰主所言皆曰善主所为皆曰可隐而求主之所好而进之以快主之耳目偷合茍容与主为乐〈音洛后同〉不顾其后害如此者谀臣也三曰内实险诐〈音蔽〉外貌小谨巧言令色妒善嫉贤所欲进则明其美隐其恶所欲退则明其过匿其美使主赏罚不当〈去声〉号令不行如此者奸臣也四曰智足以饰非辩足以行说〈音税〉内离骨肉之亲外构朝廷之乱如此者谗臣也五曰专权擅势以轻为重私门成党以富其家擅矫主命以自贵显如此者贼臣也六曰谄主以佞邪䧟主于不义朋党比周〈比音鼻〉以蔽主明使白黑无别〈彼列切〉是非无间〈去声〉使主恶布于境内闻于四邻如此者亡国之臣也是谓六邪贤臣处六正之道〈处上声后同〉不行六邪之术故上安而下理生则见乐死则见思此人臣之术也礼记曰权衡诚悬不可欺以轻重绳墨诚陈不可欺以曲直规矩诚设不可欺以方圆君子审礼不可诬以奸诈〈礼经解篇之辞〉然则臣之情伪知之不难矣又设礼以待之执法以御之为善者蒙赏为恶者受罚安敢不企及乎安敢不尽力乎国家思欲进忠良退不肖十有馀载矣徒闻其语不见其人何哉盖言之是也行之非也言之是则出乎公道行之非则涉乎邪径是非相乱好恶相攻〈好恶并去声后所恶恶之同〉所爱虽有罪不及于刑所恶虽无辜不免于罚此所谓爱之欲其生恶之欲其死者也或以小恶弃大善或以小过忘大功此所谓君之赏不可以无功求君之罚不可以有罪免者也赏不以劝善罚不以惩恶而望邪正不惑其可得乎若赏不遗疏远罚不阿亲贵以公平为规矩以仁义为凖绳考事以正其名循名以求其实则邪正莫隐善恶自分然后取其实不尚其华处其厚不居其薄则不言而化期月而可知矣若徒爱美锦而不为人择官〈为去声〉有至公之言无至公之实爱而不知其恶憎而遂忘其善徇私情以近邪佞背公道而远忠良〈背音倍远去声〉则虽夙夜不怠劳神苦思将求至理不可得也书奏甚嘉纳之
　　〈愚按大禹曰知人则哲能官人皋陶为陈九徳曰载采采言知人在于以徳而验于行事也然徳虽有九岂能全哉魏徴进求贤审官之说而举刘向六正六邪之论是则然矣然知人者惟在于辨君子小人邪正之分固难一一以某臣某臣律之也果君子邪则正人也圣良忠智贞直六正之徳虽未必备未必不兼也果小人邪则邪人也具谄奸谗贼亡国六邪之恶虽未必备未必不兼也其曰知人则哲则明之极矣君子小人邪正之异何所逃於哲之中乎〉
　　贞观二十一年太宗在翠微宫〈在长安县武徳八年置贞观十年废是年复修方成〉授司农卿〈唐制掌仓储委积之事〉李纬户部尚书房玄龄是时留守京城会有自京师来者太宗问曰玄龄闻李纬拜尚书如何对曰但云李纬大好髭须更无他语由是改授洛州刺史〈洛州今河南府路〉
　　〈愚按太宗至是已倦于勤矣玄龄以耆寿佚在厥服矣翠微宴息闻老臣有大好髭须之语旋即改授亦可谓留心治道者也愚观自古人君盖有闻谏而不能改者闻諌而能改者斯为善矣太宗之用李纬玄龄未尝諌也特私有所议耳太宗闻而遽改迨近于不諌亦入者眉山苏氏谓太宗之从諌近于圣讵不信哉〉
　　封建第八〈凡二章〉
　　贞观元年封中书令房玄龄为梁国公兵部尚书杜如晦为蔡国公吏部尚书长孙无忌为齐国公并为第一等食邑实封一千三百戸皇从父淮安王神通〈从去声后同神通与高祖为从兄弟从高祖平京师典兵宿卫封淮安王〉上言义旗初起臣率兵先至〈隋大业十三年五月高祖起兵太原六月传檄称义师故曰义旗神通自长安入鄠南山举兵应太原从平京师有功〉今玄龄等刀笔之人功居第一臣窃不服太宗曰国家大事惟赏与罚赏当其劳〈当去声后同〉无功者自退罚当其罪为恶者咸惧则知赏罚不可轻行也今计勲行赏玄龄等有筹谋帷幄画定社稷之功所以汉之萧何虽无汗马指踪推毂故得功居第一〈推他回切汉高祖论功行封群臣争功不决帝以萧何功盛先封酂侯功臣皆曰何无汗马之劳徒持文墨议论顾居臣等上何也帝曰夫猎追杀兽者狗也发踪指示者人也诸君徒能得兽耳功狗也何之功人也群臣皆莫敢言〉叔父于国至亲诚无爱惜但以不可缘私滥与勲臣同赏矣由是诸功臣自相谓曰陛下以至公赏不私其亲吾属何可妄诉初高祖举宗正籍弟侄再从三从孩童已上封王者数十人至是太宗谓群臣曰自两汉已降惟封子及兄弟其疏远者非有大功如汉之贾泽〈汉高祖封从兄弟贾为荆王从祖昆弟泽为燕王并为将军有功〉并不得受封若一切封王多给力役乃至劳苦万姓以养已之亲属于是宗室先封郡王其间无功者皆降为县公〈按本纪降封事系武徳九年十一月又按胶东郡王道彦传云唐兴务广藩镇故从昆弟子自胜衣已上皆爵郡王太宗即位举属籍问大臣曰尽王宗子于天下可乎封徳彛曰汉所封惟帝子若亲昆弟其属远非大功不王如周郇滕汉贾泽尚不得茅土所以别亲疏也先朝一切封之爵命崇而力役多以天下为私奉非所以示至公帝曰朕君天下以安百姓不容劳百姓以养已之亲于是疏属王者皆降为公惟有功者不降故道彦等并降封公由是言之其初所封郡王者后所降皆郡公也县字疑衍〉
　　〈愚按三代有国大封同姓异姓亲亲贤贤褒表功徳示天下以至公也岂为一家之私哉周公至亲太公异姓皆祚大国以功徳也岂避至亲之嫌哉唐封功臣虽非祚土而爵号食邑礼典隆重虽以皇从父之言而亦示以赏不可私之说犹有褒表功徳之遗意至如降封宗族弟侄以明有功尤足以见至公也〉
　　贞观十一年太宗以周封子弟八百馀年秦罢诸侯二世而灭吕后欲危刘氏终赖宗室获安〈吕后名雉汉高祖后惠帝母也惠帝崩吕后临朝欲王诸吕诸吕擅权朱虚侯刘章因侍宴以军法斩诸吕一人自是诸吕惮之刘氏益彊〉封建亲贤当是子孙长久之道乃定制以子弟荆州都督荆王元景〈高祖第六子〉安州都督吴王恪〈太宗次子也〉等二十一人又以功臣司空赵州刺史长孙无忌尚书左仆射宋州刺史房玄龄等一十四人并为世袭刺史礼部侍郎〈尚书之贰〉李百药〈字重规定州人㓜多病祖母赵以百药名之贞观初拜中书舍人后迁是职复授右庶子卒谥曰康〉奏论駮世封事曰臣闻经国庇民王者之常制尊主安上人情之大方思闻理定之规以宏长代之业万古不易百虑同归然命历有馀促之殊邦家有理乱之异遐观载籍论之详矣咸云周过其数〈昔成王定鼎卜世三十卜年七百后历三十七主八百六十七年过其数也〉秦不及期〈初秦皇谓二世三世至于万世后二世被弑子婴降汉不及期也〉存亡之理在于郡国周氏以鉴夏殷之长久遵皇王之并建维城磐石深根固本虽王纲㢮废而枝干相持故使逆节不生宗祀不绝秦氏背师古之训〈背音倍商书傅说告高宗曰事不师古匪说攸闻〉弃先王之道剪华恃险罢侯置守子弟无尺土之邑兆庶罕共理之忧故一夫号呼而七庙隳祀〈号平声礼天子七庙贾谊曰斩华为城因河为津自以关中之固金城千里子孙万世之业也秦皇没山东豪杰并起而亡秦一夫作难而七庙隳身死人手为天下笑〉臣以为自古皇王君临宇内莫不受命上玄册名帝箓缔构遇兴王之运殷忧属启圣之期虽魏武携养之资〈曹操沛人父嵩为汉中常侍曹腾养子不能审其生出本末操子丕受汉禅国号魏追号操为武皇帝〉汉高徒役之贱〈汉高祖姓刘名邦字季沛人初为泗上亭长为县送徒骊山徒多道亡自度比至必皆亡乃纵所送徒徒中愿从者十馀人由是起兵〉非止意有觊觎推之亦不能去也〈推他回切〉若其狱讼不归〈孟子曰狱讼者不之尧之子而之舜〉菁华已竭虽帝尧之光被四表〈虞书赞尧之辞谓徳之光显被及于四外也〉大舜之上齐七政〈虞书曰在璿玑玉衡以齐七政谓日月五星也〉非止情存揖让守之亦不可焉以放勋重蕐之徳〈放上声勋与勲同重平声放勋者总言尧之徳重蕐者总言舜之徳史记因以为尧舜之名〉尚不能克昌厥后是知祚之长短必在于天时政或兴衰有关于人事隆周卜世三十卜年七百虽沦胥之道斯极而文武之器尚存斯龟鼎之祚已悬定于杳冥也至使南征不返〈周昭王徳衰南巡济于汉人恶之以胶船进王御船至中流胶液船解王没水中〉东迁避逼〈周平王东迁雒邑以避戎寇〉禋祀阙如郊畿不守此乃陵夷之渐有累于封建焉〈累去声〉暴秦运距闰馀数终百六〈秦世为闰馀百六为周之厄数也汉王莾传云馀分闰位阳九之厄百六之会谓莾为闰位百六为汉之厄数也律历志曰易九厄曰初入元百六注易爻有九六七八百六与三百七十四六乘八之数也六八四十八合为四百八十岁也〉受命之主徳异禹汤继世之君才非启诵〈启夏禹之子诵周武王之子成王也〉借使李斯王绾之辈咸开四履〈李斯王绾皆秦丞相四履为诸侯而有四方所履践之界也〉将闾子婴之徒俱启千乘〈将闾秦公子为二世所杀子婴始皇之孙赵高立为秦王后杀高降汉千乘诸侯之国其地可出兵车千乘者也〉岂能逆帝子之勃兴抗龙颜之基命者也〈汉高祖应赤帝子之䜟隆凖而龙颜〉然则得失成败各有由焉而著述之家多守常辙莫不情忘今古理蔽浇淳欲以百王之季行三代之法天下五服之内尽封诸侯〈五服者甸侯绥要荒也虞夏制王城之外四靣各五百里曰甸服甸服外又各五百里曰侯服侯服外又各五百里曰绥服绥服外又各五百里曰要服要服外又各五百里曰荒服周制乃分其五服为九见周礼〉王畿千里之间俱为采地〈周制天子畿内之地方千里诗曰邦畿千里是也采地者天子之卿大夫邑地也〉是则以结绳之化行虞夏之朝〈易大传曰上古结绳而治后世圣人易之以书契此言虽虞夏之时已不可行上古之法也〉用象刑之典治刘曹之末〈虞书曰象以典刑象如天之垂象以示人而典者常也刘汉之姓曹魏之姓言汉魏之时又岂可以帝世之法而为治也〉纪纲㢮紊断可知焉锲船求剑未见其可〈锲音刻吕氏春秋曰楚人有涉江其剑自舟中坠于水遂刻其舟曰是吾剑所坠水也舟已行而剑不行若此求剑而不其惑乎〉胶柱成文弥多所惑〈杨子曰以往圣之法治将来譬犹胶柱而调瑟〉徒知问鼎请隧有惧霸王之师〈左传宣公三年楚子观兵于周疆定王使王孙满劳之楚子问鼎之大小轻重对曰在徳不在鼎僖公二十五年晋侯朝王王享之请隧弗许曰王章也未有代徳而有二王亦叔父之所恶也〉白马素车无复藩维之援〈汉高祖初至霸上使人约降秦王子婴系颈以组白马素车奉天子玺符降轵道旁而降〉不悟望夷之衅〈秦相赵高弑二世望夷宫〉未堪羿浞之灾〈羿音刈浞夏帝相既立后羿有穷氏篡位帝相徙商邱羿耽于畋猎信用寒浞浞后杀羿自立为帝因羿之室生子奡奡弑帝相夏之贵臣杀浞后灭奡立帝相子是为少康〉既罹高贵之殃〈罹音离魏高贵乡公名髦文帝之孙嗣明帝位六年司马昭擅政遂勒兵诛昭而败为昭党所弑〉宁异申缯之酷〈周幽王嬖褒姒而废申后立褒姒之子伯服而黜太子申侯怒与缯及犬戎杀王骊山下〉此乃钦明昏乱自革安危固非守宰公侯以成兴废且数世之后王室浸微始自藩屏〈音饼诗曰价人维藩大邦为屏〉化为仇敌家殊俗国异政强陵弱众暴寡疆彼此干戈侵伐狐骀之役女子尽髽〈庄华切髽麻发合结也左传襄公四年邾人莒人伐鄫臧纥救鄫侵邾败于狐骀国人逆䘮者皆髽鲁于是乎髽礼记曰鲁妇人髽而吊〉崤陵之师只轮不反〈公羊传僖公二十二年晋人及姜戎败秦师于殽匹马只轮无反者〉斯盖略举一隅其馀不可胜数〈上平声下上声〉陆士衡〈名机晋吴郡人以圣王经国义在封建著五等诸侯论〉方规规然云嗣王委其九鼎凶族据其天邑〈嗣王谓周惠王襄王悼王也委九鼎谓三王弃国出奔也凶族谓王子颓王子带王子朝也据天邑谓三子据国僭位也〉天下晏然以治待乱何斯言之谬也而设官分职任贤使能以循良之才膺共治之寄刺举分竹何世无人〈汉文帝初与郡守为铜虎符当发兵遣使者至郡合符乃听受之以代古之圭璋分竹亦其义也〉至使地或呈祥天不爱宝〈前汉黄霸为颍川太守政化大行嘉禾生凤凰集后汉秦彭为颍川太守有甘露嘉禾凤麟之瑞〉民称父母〈读曰甫牡前汉召信臣为河南太守视民如子号曰召父后汉杜诗为南阳太守为政清平民为之语曰前有召父后有杜母〉政比神明〈后汉孟尝为合浦太守郡产珠先守多贪珠徙交趾人物无资尝至革前弊去珠复还百姓反业谓为神明〉曹元首〈魏人上六代论感悟曹爽〉方区区然称与人共其乐者〈乐音洛后同〉人必忧其忧与人同其安者人必拯其危岂容以为侯伯则同其安危任之牧宰则殊其忧乐何斯言之妄也封君列国藉其门资忘其先业之艰难轻其自然之崇贵莫不世增淫虐代益骄侈离宫别馆切汉凌云或刑人力而将尽或召诸侯而共乐陈灵则君臣悖礼共侮徴舒〈徴平声左传宣公九年陈灵公与孔宁仪行父通于夏姬十年公与二人饮酒于夏氏公谓行父曰徴舒似汝对曰亦似君徴舒病之公出自其厩而杀之二子奔楚徴舒夏姬之子也〉卫宣则父子聚麀终诛寿朔〈麀音幽牝鹿也聚麀谓无礼也卫宣公纳子伋之妻是为宣姜生寿及朔朔与宣姜愬伋于公公令伋之齐使贼先待于隘而杀之寿知之以告伋伋曰君命也不可逃寿窃其节先往贼杀之伋至曰君命杀我寿何罪贼又杀之国人哀之作二子乘舟之诗寿朔当作伋寿〉乃云为已思治岂若是乎〈为去声后同〉内外群官选自朝廷擢士庶以任之澄水镜以鉴之年劳优其阶品考绩明其黜陟进取事切砥砺情深或俸禄不入私门〈后汉杨秉为豫章太守清俭计日受禄馀俸不入私门〉妻子不之官舍〈后汉阙　为钜鹿太守何并为颍川太守每之官妻子不入官舍〉班条之贵食不举火〈后汉左雄为冀州刺史在任不举烟火常食干饭〉剖符之重居惟饮水〈晋邓攸为吴郡太守载米居官惟饮吴水而已〉南阳太守弊布裹身〈后汉羊续为南阳太守常敝衣薄食妻子资藏布衾敝袛裯而已〉莱芜县长凝尘生甑〈长音掌后汉范丹为莱芜县令家贫里歌曰甑中生尘范史云釡中生鱼范莱芜〉专云为利图物何其爽欤总而言之爵非世及用贤之路斯广民无定主附下之情不固此乃愚知所辨安可惑哉至如灭国弑君乱常干纪春秋二百年间略无宁岁〈春秋始鲁隐公元年终哀公十四年凡二百四十二年言二百者举大数也〉次睢咸秩遂用玉帛之君〈睢音绥左传僖公十九年宋公使邾文公用鄫子于次睢之社睢水名此水受汴入泗有妖神东夷祀之鄫子小国之君乃杀而祭之非礼也〉鲁道有荡毎等衣裳之会〈鲁道有荡诗载驱篇之辞按春秋鲁桓公夫人姜氏会齐侯者几六故齐人作是诗以刺文姜来会齐襄公也〉纵使西汉哀平之际〈前汉都长安故曰西汉哀帝名欣定陶恭王之子平帝名衎中山孝王之子皆元帝之庶孙〉东洛桓灵之时〈后汉都洛阳故曰东洛桓帝名志章帝曾孙灵帝名宏章帝玄孙〉下吏淫暴必不至此为政之理〈为如字后同〉可以一言蔽焉伏惟陛下握纪御天膺期启圣救亿兆之焚溺扫氛祲于寰区创业垂统配二仪以立徳发号施令〈施平声〉妙万物而为言独照神衷永怀前古将复五等而修旧制建万国以亲诸侯窃以汉魏以还馀风之弊未尽勋华既往至公之道斯乖况晋氏失驭㝢县崩离〈晋司马氏初受魏禅后逊于宋〉后魏乘时华夷杂处〈乘平声后魏拓拔氏本北夷种改姓元氏〉重以关河分阻吴楚悬隔〈重平声〉习文者学长短从横之术〈从音踪〉习武者尽干戈战争之心毕为狙诈之阶弥长浇浮之俗〈长音掌〉开皇在运〈开皇隋文帝年号〉因藉外家驱御群英任雄猜之数坐移明运非克定之功年逾二纪人不见徳〈文帝在位二十四年〉及大业嗣立〈大业炀帝年号〉世道交䘮一人一物扫地将尽虽天纵神武削平寇虐兵威不息劳止未康自陛下仰顺圣慈嗣膺宝历情深致理综核前王虽至道无名言象所纪略陈梗槩实所庶几〈平声〉爱敬烝烝劳而不倦大舜之孝也〈虞书称舜曰克谐以孝烝烝乂不格奸〉访安内竖亲尝御膳文王之徳也〈礼记曰文王之为世子朝于王季日三鸡初鸣而衣服至寝门外问内䜿之御者曰今日安否何如曰安文王乃喜日中又至亦如之及莫又至亦如之食上必在视寒煖之节食下问所膳〉毎宪司谳罪尚书奏狱大小必察枉直咸举以断趾之法易大辟之刑仁心隐恻贯彻幽显大禹之泣辜也〈谳音碾议也说苑曰禹出见罪人下车问而泣之左右曰罪人不顺道何为痛之禹曰尧舜之民皆以尧舜之心为心寡人之民各自以其心为心是以痛之〉正色直言虚心受纳不简鄙讷无弃刍荛帝尧之求谏也〈讷当作陋虞书曰稽于众舍己从人〉弘奖名教劝励学徒既擢明经于青紫将升硕儒于卿相圣人之善诱也〈相去声论语曰夫子循循然善诱人〉群臣以宫中暑湿寝膳或乖请移御高明营一小阁遂惜十家之产竟抑子来之愿不𠫤阴阳之感以安卑陋之居顷岁霜俭普天饥馑䘮乱甫尔仓廪空虚圣情矜愍勤加赈恤竟无一人流离道路犹且食惟藜藿乐彻簨虡〈上音笋下音巨县钟鼔之具也皆以木为之横曰簨纵曰虡〉言必凄动貌成癯瘦公旦喜于重译〈重平声旦周公名史记曰交趾之南有越裳国周公居摄六年制礼作乐天下和平越裳以三象重译而献白雉曰道路悠远山川阻深音使不通故重译而朝〉文命矜其即叙〈文命史记以为禹名夏书曰织皮昆仑析支渠捜西戎即叙即就也言雍州水土既平而馀功及于西戎也〉陛下每见四夷𣢾附万里归仁必退思进省〈悉井切〉凝神动虑恐妄劳中国以求远方不藉万古之英声以存一时之茂实心切忧劳志绝游幸毎旦视朝〈音潮〉听受无倦智周于万物道济于天下罢朝之后引进名臣讨论是非〈论平声〉备尽肝膈惟及政事更无异辞才日昃必命才学之士赐以清闲高谈典籍杂以文咏间以玄言〈间去声〉乙夜忘疲〈太宗尝曰若不甲夜视事乙夜读书何以为人君〉中宵不寐此之四道独迈往初斯实生民以来一人而已弘兹风化昭示四方信可以期月之间弥纶天壤而淳粹尚阻浮诡未移此由习之久难以卒变〈卒音猝〉请待斵雕成器以质代文刑措之教一行登封之礼云毕然后定疆理之制议山河之赏未为晚焉易称天地盈虚与时消息况于人乎〈易丰卦彖𫝊之辞〉美哉斯言也中书舍人马周又上疏曰伏见诏书令宗室勲贤〈令平声〉作镇藩部贻厥子孙嗣守其政非有大故无或黜免臣窃惟陛下封植之者诚爱之重之欲其绪裔承守与国无疆可使世官也何则以尧舜之父犹有朱均之子〈尧之子曰丹朱舜之子曰商均皆不肖〉况下此以还而欲以父取儿恐失之远矣傥有孩童嗣职万一骄逸则兆庶被其殃而国家受其败政欲绝之也则子文之理犹在〈子文楚令尹姓斗名榖于莵其孙克黄使齐复命自拘于司寇王思子文之治曰子文无后何以劝善使复其官〉政欲留之也而栾黡之恶已彰〈黡音黯栾姓黡名晋大夫武子之子也晋士鞅曰栾黡汰虐已甚犹可以免其在盈乎黡死武子所施没矣而黡之怨实章后盈见逐盈黡之子也〉与其毒害于见存之百姓〈见音现〉则宁使割恩于已亡之一臣明矣然则向之所谓爱之者乃适所以伤之也臣谓宜赋以茅土〈古者天子以五色土为坛封诸侯取其方土苴以白茅授之使立社于其国〉畴其户邑必有材行〈去声〉随器方授则翰翮非强亦可以获免尤累〈良伪切〉昔汉光武不任功臣以吏事所以终全其世者良由得其术也愿陛下深思其宜使夫〈音扶〉得奉大恩而子孙终其福禄也太宗并嘉纳其言于是竟罢子弟及功臣世袭刺史〈按通鉴贞观五年上令群臣议封建魏徴以为若封建则卿大夫咸资俸禄必致厚敛又京畿赋税不多所资畿外若尽封国邑经费顿阙又燕秦赵代俱带外夷若有警急追兵内地难以奔赴李百药云云颜师古以为不若分王宗子勿令过大间以州县杂错而居互相维持各守其境协力同心足扶京室为置官寮皆省司选用法令之外不得擅作威福朝贡礼仪具为条式一定此制万代无虞十一月诏宗室勲贤作镇藩部云云十三年二月于志宁以为古今事殊恐非久安之道上疏争之马周亦上疏云云会长孙无忌等皆不愿上表固让称承恩以来形影相吊若履春冰宗室忧虞如寘汤火缅惟三代封建盖由力不能制因而利之礼乐节文多非已出两汉罢侯蠲除曩弊深协事宜今因臣等复有变更恐紊圣朝纲纪且后世愚㓜不肖之嗣或抵冒邦宪自取诛夷更因延世之赏致成剿绝之祸良可哀愍愿停涣汗之旨赐其性命之恩又因子妇长乐公主固请于上且言臣等披荆棘事陛下今海内宁一奈何弃之外州与迁徙何异上曰割地以封功臣古今通义意欲公之后嗣辅朕子孙共传永久而公等乃复发言怨望朕岂强公等以茅土耶诏停世封刺史与此章所纪年岁不同今备录于此亦以见唐世议封建之始末云〉
　　〈范氏祖禹曰柳宗元有言曰封建非圣人意也势也盖自古以来有之圣人不得而废也周室既衰并为十二列为六七而封建之礼已亡秦灭六国以为郡县三代之制不可复矣必欲法上古而封之弱则不足以藩屏彊则必至于僭乱此后世封国之弊也况诸侯之后嗣或贤或不肖而必使之继世是以一人而害一国也然则如之何记曰礼时为大顺次之三代封国后世郡县时也因时制宜以便其民顺也古之法不可用于今犹今之法不可用于古也后世如有王者亲亲而尊贤务徳而爱民慎择守令以治郡县亦足以致太平而兴礼乐矣何必如古封建乃为盛哉〉
　　〈胡氏寅曰太宗尝读周官书辨方正位体国经野设官分职以为民极之言慨然叹曰不井田不封建不足以法三代之治诏群臣议封建其本于此乎夫封建与天下共其利天道之公也郡县以天下奉一人人欲之私也魏徴盖未尝详考古制卤莾甚矣而近世苏范二氏亦谓封建不可行始皇李斯柳宗元之论圣人不能易也呜呼岂其然哉宗元之言曰封建非圣人意也势也诚使上古诸侯以为民害圣人不得已而存之则唐虞之际洪水怀襄民无所定武王周公诛纣伐奄灭国五十皆天下之大变也此数圣人不能因时之变更立制度以为郡县乃画壤列土修明侯甸之法何哉宗元又曰徳在人者死必奉其嗣故封建非圣人意也势也夫为其徳之不可忘是以悯其绝此仁之至义之尽而出于人心之固然者固非圣人之私意而归之势可乎宗元又曰诸侯国乱天子不得变其君夫孟子所言贬国削地六师移之之法皆先王之制也乌在其不改变乎汉不能制侯王未萌之恶及大逆不道然后勒兵夷之此非三代故事自汉之失爰盎固言之矣岂可举此以例禹汤文武所为哉方三代盛时诸侯或自其国入为三公王室有难诸侯或释位以间王政至其衰也五伯虽彊大犹且攘夷狄以尊戴天下之共主凡若此类宗元皆略而不称乃摘取衰微祸乱之一二欲举封建而废之是犹见刖者而欲废天下之屦也宗元又曰汤资三千诸侯以黜夏武资八百诸侯以翦商故不敢变易也是圣人于未举兵之前要结众力及成功之后姑息茍安此六国五代庸主之所行而谓汤武为之乎宗元又曰封建非公之大者公天下自秦始夫谓三代圣王无公心以封建自私是伯夷而为盗跖之事也谓秦无私意以郡县公天下是飞廉而有比干之忠也一何不类之甚欤宗元又曰诸侯继世而立又有世大夫食禄采地以尽其封域虽圣贤生于其时无以立于天下天子圣明公卿必得其人诸侯不敢越乱法度世固多贤也而又有乡举里选之法有明明侧陋之扬何患乎材之不用也若上无明君下无贤臣如周之衰秦之季汉魏隋唐之时在位者无非小人而兴邦之良佐悉沈于民伍不见庸也虽守宰遍宇内将何救于此故凡宗元封建论皆无稽而不可信也夫为君如尧舜禹汤亦足矣帝王之治至于唐虞三代亦无以加矣井天下之田使民各有以养其生经天下之国使贤才皆得以施其用人主自治不过千里大小相维轻重相制外无强暴侵陵微弱不立之患内无广土众民奢泰恣肆之失是以义处利均天下之施故曰封建之法天下之公也若秦则妒民之兼并而自为兼并筦天下之私以自奉故曰郡县之制人欲之私也或曰然则封建今可行乎曰何独封建也二帝三王之法孰不可行者在人而已矣然欲行封建先自井田始范子亦惑于宗元谓今日之法不可用于古犹古之法不可用于今夫后世之私意妄为固不可行于古而为天下者不以二帝三王善政良法为则则又何贵于稽古哉〉
　　〈愚按封建古先哲王公天下之良法美意也后世言治者何敢妄议哉自秦罢侯置守之后田制学制皆非古矣由汉以下封建郡县参错若汉七国晋八王挻祸尤甚其间悖逆自恣负强梗化者不可胜数而维垣维翰者亦复不少然终不若郡县臂指运掉之为得于是封建是非之论兴焉河南程子曰有关雎麟趾之意然后可行周官之法度后世无古先哲王治天下之本而用古先哲王治天下之具宜致然也岂封建之失哉愚不揆窃谓柳宗元之论固难尽非而谓封建非圣人意谓公天下自秦始此诚为过不以盛时封建之美处为言而以李世之弊处为说此诚为偏若胡氏以井田封建可行于后世则亦未敢以为知言也封建井田兆于黄帝画埜分州绵历几代大备于周岂一朝夕之故哉居今之世出宗室而分王之取民田而井疆之纷纭轇轕何能有定故以封建为非者昧于古之实也以封建为是者泥于古之名也盍曰彼三代而上之事势此三代而下之事势去古既远权时施宜郡县不可易也惟当精择守令拔其有治平之绩者加秩而久任之登进而激劝之体古先哲王之美意而行后世之良法可也毋庸曰不井田不封建不足以为治〉







　　贞观政要卷三



　　钦定四库全书
　　贞观政要卷四　　　　　　唐　吴兢　撰
　　元　戈直　集论
　　太子诸王定分第九〈凡四章〉
　　贞观七年授吴王恪齐州都督太宗谓侍臣曰父子之情岂不欲常相见耶但家国事殊须出作藩屏且令其早有定分〈令平声分去声凡言定分并同〉绝觊觎之心我百年后使其兄弟无危亡之患也〈按史传恪初王郁林贞观十年始改王吴授安州都督帝赐书曰汝惟茂亲勉思所以藩王室以义制事以礼制心外为之君臣内为之父子今当去膝下不遗汝珍而遗汝以言其念之哉帝后以晋王为太子又欲立恪长孙无忌固争帝曰公岂以非已甥邪且恪英果类我无忌曰晋王仁厚守文之良主且举棋不定则败况储位乎帝乃止〉
　　〈愚按是时承乾方处东宫凶德未著太宗出吴王使居藩屏欲其早有定分可谓处之尽其道矣其后既立晋王又欲立恪卒陷恪于死地何始终之矛盾邪窃尝论之汉高祖之欲易惠帝唐太宗之欲易高宗皆为宗庙社稷之远图初不可以寻常嫡庶之礼槩论之也合二君之事而观之则太宗之事近正何也汉高祖之欲易太子是也其欲立赵王则出于溺爱之私矣子房之不立如意是也然遂引致四皓拥䕶太子以成吕氏之祸杜牧所谓四老安刘反为灭刘者其可不寒心哉故朱子谓高祖若能以天下大计为心则蚤与张陈陵勃谋之以恒易盈可也若吴王恪之在当时内不闻其母有戚姬嬖爱之私外不闻恪有魏王夺嫡之计太宗深知高宗之懦弱不足以承宗庙之重故以社稷大计问之无忌无忌外虽为正大之论内实怀外家之私其后卒以无辜陷恪死地无忌之罪上通于天矣失以恪之英才幸而嗣圣之际尚存庶几匡正唐室不致牝晨之祸如此其烈也岂不悲哉然则太宗之事贤于高祖无忌之心则真子房之罪人矣〉
　　贞观十一年侍御史马周上疏曰汉晋以来诸王皆为树置失宜〈为去声〉不预立定分以至于灭亡人主熟知其然但溺于私爱故前车既覆而后车不改辙也今诸王承宠遇之恩有过厚者臣之愚虑不惟虑其恃恩骄矜也昔魏武帝宠树陈思及文帝即位防守禁闭有同狱囚以先帝加恩太多故嗣王从而畏之也〈魏武帝曹操也操生四子丕彰植熊丕文帝也植陈思王也植多艺能操爱之文帝既立植宠日衰后以悖慢贬安乡侯后进王东阿〉此则武帝之宠陈思适所以苦之也且帝子何患不富贵身食大国封戸不少好衣美食之外更何所须而毎年别加优赐曾无纪极〈曾音层〉俚语曰〈俚音里俚语犹云俗谚也〉贫不学俭富不学奢言自然也今陛下以大圣创业岂惟处置见在子弟而已〈处上声见音现〉当须制长久之法使万代遵行疏奏太宗甚嘉之赐物百段
　　〈唐氏仲友曰太宗制古之所不制臣古之所不臣而独牵于私欲不能自克于嫡庶之际不为远处竟使贤才宗支连颈就戮周实有先见之明惜哉言之不力〉
　　〈愚按周官有王世子不会之文王之众子不与焉夫先王爱子之心岂不欲其周遍哉盖所以别嫌疑明嫡庶绝觊觎息祸乱也隋文帝既立勇为太子又使晋汉秦蜀四王各据方面恩宠相埒且夸示于人曰前代兄弟相争者由嫡庶之分也今吾五子同母何忧祸乱哉其后五子互相攘夺无一人得令终者至今为天下笑太宗目睹隋室之祸宜知所鉴矣既立承乾为太子复宠待诸王无所高下马周窥见祸乱之端亟以为言太宗虽能嘉赏迄不能改愚观太宗毎事以隋为鉴独于诸王定分而忘之岂所谓溺爱者不明耶〉
　　贞观十三年諌议大夫褚遂良以毎日〈一作月〉特给魏王泰府料物有逾于皇太子上疏谏曰昔圣人制礼尊嫡卑庶谓之储君〈储音除副也太子君之副故谓之储君〉道亚霄极甚为崇重用物不计泉货财帛与王者共之庶子体卑不得为例所以塞嫌疑之渐除祸乱之源而先王必本于人情然后制法知有国家必有嫡庶然庶子虽爱不得超越嫡子正礼特须尊崇如不能明立定分遂使当亲者疏当尊者卑则佞巧之徒乘机而动私恩害公或至乱国伏惟陛下功超万古道冠百王〈冠去声〉发施号令〈施平声〉为世作法〈为去声〉一日万几或未尽美臣职谏诤无容静默伏见储君料物翻少魏王朝野见闻不以为是臣闻传曰〈传去声〉爱子教以义方忠孝恭俭义方之谓昔汉窦太后及景帝并不识义方之理遂骄恣梁孝王封四十馀城苑方三百里大营宫室复道弥望积财镪巨万计出警入跸小不得意发病而死〈镪举两切贯钱索也跸音毕天子出称警入称跸窦太后汉文帝之后生景帝及梁王王名武谥曰孝事见本传〉宣帝亦骄恣淮阳王几至于败赖其辅以退让之臣仅乃获免〈几平声淮阳王名钦汉宣帝庶子也谥曰宪事见本传〉且魏王既新出阁伏愿恒存礼训妙择师傅示其成败既敦之以节俭又劝之以文学惟忠惟孝因而奖之道德齐礼〈论语曰道之以德齐之以礼有耻且格〉乃为良器此所谓圣人之教不肃而成者也太宗深纳其言
　　〈陈氏惇修曰甚哉太宗之不善为父也所以启泰之邪心者太宗也非泰之罪也太宗既立承乾为太子而所以眷眷于泰而宠锡之者其礼乃过于承乾其理何邪是时虽未尝许泰为太子而礼数优异则立泰之意固已见于不言之间矣然则宁免泰之无觊觎而不以计倾承乾者乎及其邪心既启然后从而裁抑之既幽之复降之是何异诱其入而复闭其门不亦惑乎〉
　　〈愚按古者不以私恩害公义故嫡长之重众子虽爱不得而并焉所以明尊卑之等杜僭忒之源也太宗以聪明之君而于太子魏王之事独不能定其分异其礼虽深纳遂良之言而私爱之心终不能自克卒至于两废焉其亦可监也夫〉
　　贞观十六年太宗谓侍臣曰当今国家何事最急各为我言之〈为去声后为朕同〉尚书右仆射高士廉〈名俭以字行初秦王荐为治中王为皇太子授右庶子既即位为吏部尚书封许国公后迁仆射摄太傅掌机务二十一年卒〉曰养百姓最急黄门侍郎刘洎曰抚四夷急中书侍郎岑文本曰传称道之以徳齐之以礼义为急〈传去声〉諌议大夫褚遂良曰即日四方仰徳不敢为非但太子诸王须有定分陛下宜为万代法以遗子孙〈遗去声〉此最当今日之急太宗曰此言是也朕年将五十已觉衰怠既以长子守器东宫〈长音掌〉诸弟及庶子数将四十心常忧虑在此耳但自古嫡庶无良何尝不倾败家国公等为朕捜访贤德以辅储宫爰及诸王咸求正士且官人事王不宜岁久岁久则分义情深非意窥𨵦〈分去声窥音窥𨵦音俞窥伺貌〉多由此作其王府官寮勿令过四考〈令平声〉
　　〈唐氏仲友曰太宗不知溺爱之在巳独欲责之保傅王者又令王府官不得过四考何也彼诚贤者虽终身而未足诚不贤一日犹不可况四考乎〉
　　〈愚按国家急务养百姓也抚四夷也道徳齐礼也若高士廉刘洎岑文本之言皆急务也而褚遂良则以太子诸王须有定分为当今之急考其时承乾之恶已著魏王泰窥伺之情颇露汉王元昌同恶之迹益彰遂良之言宜其为急务也非以养百姓抚四夷道徳齐礼为不急也太宗不思所以正定分而责备于人抑末矣且逾年而有东宫之变矣方且曰公等为朕捜访贤徳以辅储宫又何益之有哉〉
　　尊敬师傅第十〈凡六章〉
　　贞观三年太子少师〈少去声〉李纲〈字文纪观州人始名瑗慕张纲为人改焉仕隋为太子洗马擢尚书右丞隋末贼帅何潘仁劫为长史高祖平京师纲上谒既受禅拜礼部尚书太子詹事谏建成不听遂乞骸骨贞观初拜是职五年卒谥曰贞〉有脚疾不堪践履太宗赐步舆令三卫轝入东宫〈令平声唐制东宫六率府分为上中下三等掌宿卫之事是为三卫〉诏皇太子引上殿亲拜之大见崇重纲为太子〈为去声〉陈君臣父子之道问寝侍膳之方〈见封建篇注〉理顺辞直听者忘倦太子尝商略古来君臣名教竭忠尽节之事纲懔然曰〈懔音凛严毅貌〉托六尺之孤寄百里之命〈论语曽子之言谓辅幼君摄国政也〉古人以为难纲以为易〈以豉切〉毎吐论发言皆辞色慷慨有不可夺之志太子未尝不耸然礼敬
　　〈愚按世子为王之贰天下之本也太宗即位之后蚤建太子以固天下之本而严太子尊敬师傅之礼稽之古典允合其宜李纲少慷慨有风节故其发言吐论辞色毅然宜皇储之所礼敬也古人谓一心可以事百君者纲之谓欤〉
　　贞观六年诏曰朕比寻讨经史〈比音鼻〉明王圣帝曷尝无师傅哉前所进令遂不睹三师之位意将未可何以然黄帝学大颠颛顼学录图尧学尹寿〈一作君畴〉舜学务成昭禹学西王国汤学威子伯文王学子期武王学虢叔〈已上出刘向新序〉前代圣王未遭此师则功业不著乎天下名誉不传乎载籍况朕接百王之末智不同圣人其无师傅安可以临兆民者哉诗不云乎不愆不忘率由旧章〈诗大雅嘉乐篇之辞〉夫不学则不明古道〈夫音扶〉而能政致太平者未之有也可即著令置三师之位〈按史志隋废三师贞观十一年复置与三公皆不设官属〉
　　〈愚按周书曰立太师太傅太保曰三公论道经邦燮理阴阳官不必备惟其人少师少傅少保曰三孤贰公弘化寅亮天地岂易其人哉若论其极必皋䕫稷契伊傅周召而后可世变无穷随世升降可也唐以太师太傅太保为三师天子所师法无所总职太尉司徒司空为三公佐天子理阴阳平邦国无所不统此则非古制也以太宗之时固皆元勲硕徳居之制虽殊古而名意则同降此则为加官视品秩崇高耳岂皆其人哉人君欲稽古以正名茍舍周官愚未见其可也〉
　　贞观八年太宗谓侍臣曰上智之人自无所染但中智之人无恒从教而变况太子师保古难其选成王幼小周召为保傅〈贾谊曰成王幼在襁抱之中召公为太傅周公为太保保保其身体传傅之徳义〉左右皆贤日闻雅训足以长仁益徳〈长音掌〉使为圣君秦之胡亥用赵高作傅教以刑法及其嗣位诛功臣杀亲族酷暴不已旋踵而亡〈胡亥秦二世名初始皇使赵高教胡亥决狱胡亥幸之及嗣位高说曰陛下严法而刻刑令有罪者相坐诛灭大臣宗室尽除先帝之故臣更置陛下之所亲信二世乃更为法律大臣公子有罪辄诛二世卒为高所弑〉故知人之善恶诚由近习朕今为太子诸王〈为去声〉精选师傅令其式瞻礼度〈令平声〉有所禆益公等可访正直忠信者各举三两人
　　〈愚按太子国家之根本也诸王公族之枝叶也根本安固枝叶茂盛永孚于休则开导而训告之岂不在师傅乎然三代尚矣自汉以来未尝不切切于严师傅也而诸王之贤求如河间东平何不多见夫世禄之家鲜克由礼以荡陵徳实悖天道况崇高之上者乎为君父者尚慎于兹〉
　　贞观十一年以礼部尚书王珪兼为魏王师〈唐因隋制皇叔昆弟皇子为亲王者置师掌传相训导匡其过失〉太宗谓尚书左仆射房玄龄曰古来帝子生于深宫及其成人无不骄逸是以倾覆相踵少能自济我今严教子弟欲皆得安全王珪我久驱使甚知刚直志存忠孝选为子师卿宜语泰毎对王珪如见我面宜加尊敬不得懈怠珪亦以师道自处〈上声〉时议善之也
　　〈胡氏寅曰为人师者岂徒礼貌云乎哉必有道以授人而道以人伦为至魏王泰是时承宠偏厚于兄弟间渐生异虑防其微而革其心不于师而谁望而王珪告戒之方教训之道未之闻也魏王卒以窥伺储位废斥而死夫岂独泰之罪哉珪亦与有责矣〉
　　〈愚按太宗以王珪为魏王师且谕玄龄以严教之意可谓得人矣然尝观太宗爱泰之心甚至固父子之情也乃诏即府置文馆得自引博士苏勗劝泰延宾客著书如古贤王奏撰括地志于是士有文学者多与而贵游因藉其门如市泰之月禀又过太子远甚褚遂良亦以为言其后卒有夺嫡之罪竟罹幽贬夫效古贤王著书必如河间东平而后可也且汉武帝为戾太子立博望苑使通宾客识者非之今泰诸王也使之置馆引宾客私权势其毋乃与所谓严教之意异欤〉
　　贞观十七年太宗谓司徒长孙无忌司空房玄龄曰三师以徳道人者也若师体卑太子无所取则于是诏令〈平声〉撰太子接三师仪注太子出殿门迎先拜三师三师答拜毎门让三师三师坐太子乃坐与三师书前名惶恐后名惶恐再拜
　　〈愚按太宗制太子接三师仪注委曲尊隆意亦至矣师严然后道尊况元良而屈体尽敬于师傅其关系岂不尤重也然尝观贾谊引大戴记之言于政事书曰师道之教训保保其身体傅傅之徳义于是为置三少皆上大夫也三公三少固明孝仁礼义以道习之入学则承师问道退习而考于太傅太傅罚其不则而匡其不及此古昔太子亲师傅之实也又不止于仪注之文而已为君父者不可不考于贾谊之书〉
　　贞观十八年高宗初立为皇太子〈贞观十七年四月立晋王治为皇太子是为高宗〉尚未尊贤重道太宗又尝令太子〈令平声后同〉居寝殿之侧绝不往东宫散骑常侍刘洎上书曰臣闻郊迎四方孟侯所以成徳〈月令天子立春迎春于东郊立夏迎夏于南郊立秋迎秋于西郊立冬迎冬于北郊按此非王世子之事或曰周制东西南北之学在于四郊孟长也孟侯谓世子也此说于成徳为切迎字疑误〉齿学三让元良由是作贞〈文王世子行一物而三善皆得者其齿于学之谓也故世子齿于学国人观之曰将君我而与我齿让曰有父在则礼然然而众知父子之道矣二曰君在则礼然而众著于君臣之义矣三曰长长也然而众知长幼之节矣故父子君臣长幼之道得而国治礼曰一有元良万邦作贞〉斯皆屈主祀之尊〈主祀一作嗣主〉申下交之义故得刍言咸荐睿问旁通不出轩庭坐知天壤率由兹道永固鸿基者焉至若生乎深宫之中长乎妇人之手〈长音掌〉未曾识忧惧〈曾音层〉无由晓风雅虽复神机不测天纵生知而开物成务终由外奖匪夫崇彼干籥〈夫音扶后同籥音约于舞者所执之楯也籥乐管以竹为之三孔长三尺以和众声者也〉听兹谣颂何以辨章庶类甄核彛伦〈甄音珍〉历考圣贤咸资琢玉〈学记玉不琢不成器人不学不知道〉是故周储上哲师望奭而加裕〈周储谓成王也望太公号奭召公名成王以二公为师保〉汉嗣深仁引园绮而昭徳〈汉嗣谓惠帝盈也高祖欲废太子盈张良教太子迎四皓高祖置酒太子侍四皓从皆年八十馀上曰烦公幸卒调䕶太子既去上目送之曰彼四人为之辅羽翼已成难动矣卒不废四皓东园公绮里季夏黄公甪里先生也〉原夫太子宗祧是系善恶之际兴亡斯在不勤于始将悔于终是以鼂错上书令通政术〈鼂音潮错音措汉文帝时鼂错为太子舍人迁博士上书曰人主所以尊显功名扬于万世者以知术数也故人主知所以临制臣下而治其众则群臣畏服矣知所以听言受事则不欺蔽矣知所以安利万民则海内必从矣知所以忠孝事上则臣子之行备矣此四者臣窃为皇太子急之〉贾谊献䇿务知礼教〈贾谊雒阳人汉文帝时为梁怀王傅丄书曰古之王者太子迺生固举以礼使士负之有司齐肃端冕见之南郊见于天也过阙则下过庙则趋孝子之道也故自为赤子而教已行矣〉窃惟皇太子玉𥙿挺生金声夙振明允笃诚之美孝友仁义之方皆挺自天姿非劳审谕固以华夷仰徳翔泳希风矣然则寝门视膳已表于三朝〈音潮事见封建篇注〉艺宫论道宜弘于四术〈王制乐正崇四术立四教顺先王诗书礼乐以造士〉虽富于春秋饬躬有渐实恐岁月易往〈易以豉切〉堕业兴讥取适晏安言从此始臣以愚短幸参侍从〈去声〉思广储明暂愿闻彻不敢曲陈故事切请以圣徳言之伏惟陛下诞叡膺图登庸历试多才多艺道著于匡时允文允武功成于纂祀万方即叙九围清晏尚且虽休勿休日慎一日求异闻于振古劳叡思于当年〈思去声后同〉乙夜观书事高汉帝〈汉纪光武讲论经理夜分乃寐〉马上披卷勤过魏王〈魏纪文帝虽在军旅手不释卷〉陛下自励如此而令太子优游弃日不习图书臣所未谕一也加以暂屏机务〈屏音饼弃也〉即寓雕虫〈扬子曰或问吾子少而好赋曰童子雕虫箓刻壮夫不为也〉纡宝思于天文则长河韬映摛玉华于仙札〈摛音痴〉则流霞成彩固以锱铢万代〈锱音淄铢音殊十黍为絫十絫为铢十铢为锱〉冠冕百王屈宋不足以升堂〈屈原名平楚怀王时为大夫作离骚经为词赋之祖宋玉屈原弟子楚大夫以词赋名〉锺张何阶于入室〈锺繇字元常魏太尉善草书张芝字伯英后汉太尉临池学书池水尽黒时称草圣〉陛下自好如此〈好去声〉而太子悠然静处〈上声〉不寻篇翰臣所未谕二也陛下备该众妙独秀寰中犹晦天聪俯询凡识听朝之隟〈与隙同〉引见群官降以温颜访以今古故得朝廷是非闾里好恶凡有巨细必关闻听陛下自行如此而令太子久趋入侍不接正人臣所未谕三也陛下若谓无益则何事劳神若谓有成则宜申贻厥〈诗曰贻厥孙谋〉蔑而不急未见其可伏愿俯推叡范训及储君授以良书娱之嘉客朝披经史观成败于前踪晩接宾游访得失于当代间以书札〈间去声〉继以篇章则日闻所未闻日见所未见副徳愈光群生之福也窃以良娣之选遍于中国仰惟圣旨本求典内冀防微慎远虑臣下所知暨乎徴简人物〈徴平声〉则与聘纳相违监抚二周〈监平声监抚谓监国抚军也〉未近一士愚谓内既如彼外亦宜然者恐招物议谓陛下重内而轻外也古之太子问安而退所以广敬于君父异宫而处〈上声〉所以分别于嫌疑〈别彼列切〉今太子一侍天闱动移旬朔师傅已下无由接见假令供奉有隟〈供平声〉暂还东朝拜谒既疏且事俯仰规谏之道固所未暇陛下不可以亲教宫采无因以进言〈采音采寮属也〉虽有具寮竟将何补伏愿俯循前躅〈音烛迹也〉稍抑下流弘远大之规展师友之义则离徽克茂帝图斯广凡在黎元孰不庆赖太子温良恭俭聪明叡哲含灵所悉臣岂不知而浅识勤勤思效愚忠者愿沧溟益润日月增华也太宗乃令洎与岑文本马周递日往东宫与皇太子谈论〈按通鉴此疏系十七年又按高宗谏诛穆𥙿太宗归功洎等事在十八年则洎上此疏当在十七年〉
　　〈唐氏仲友曰刘洎此疏足见其为刚直果敢之士太宗以太子諌诛穆裕归功諌臣则洎接正人闻正论之说验矣惜太子不足有为也〉
　　〈又曰古之制命士以上父子异宫意甚深矣易子而教责善则离还东宫近师传之谏当矣愚按太子承乾既废晋王治初立之后刘洎此疏条陈详悉诚教世子之至善也太宗以洎言令洎与岑文本马周逓日往东宫谈论可谓得人矣夫修身正家之道敬大臣体群臣亲君子远小人之要未必不见于谈论也出震继明不旋踵而背之卒基唐家之祸于不忍言其气化人事之相符乎抑所以辅翼之具未至耶〉
　　教戒太子诸王第十一〈凡七章〉
　　贞观七年太宗谓太子左庶子于志宁〈字仲谧京兆人贞观三年为中书侍郎迁左庶子上谏苑俄兼詹事晋王为皇太子复拜左庶子〉杜正伦曰卿等辅导太子常须为说〈为去声后为说同〉百姓间利害事朕年十八犹在人间百姓艰难无不谙练及居帝位毎商量处置〈量平声处上声〉或时有乖疏得人諌诤方始觉悟若无忠諌者为说何由行得好事况太子生长深宫〈长音掌〉百姓艰难都不闻见乎且人主安危所系不可辄为骄纵但出敕云有諌者即斩必知天下士庶无敢更发直言故克已励精容纳諌诤卿等常须以此意共其谈说毎见有不是事宜极言切諌令有所禆益也〈令平声〉
　　〈唐氏仲友曰太宗诚有知子之明其教之亦云笃矣此数语者即周公无逸之书也至谓若诏天下敢谏者死将无复发言此则炀帝有前鉴矣奈何承乾方欲以杀止諌虽百正伦何益哉〉
　　〈愚按太宗君临天下方励精之初容受直言导人使諌蚤建太子命东宫辅臣极言规正令有所禆益盖望太子亦如已之从諌其意不亦深切哉惜乎承乾不足以副君父之意〉
　　贞观十八年太宗谓侍臣曰古有胎教世子〈文王之母太任为人端一诚庄惟徳之行及其娠文王目不视恶色耳不听淫声口不出傲言生文王而明圣太任教之以一识百卒为周宗而君子谓太任为能胎教〉朕则不暇但近自建立太子遇物必有诲谕见其临食将饭谓曰汝知饭乎对曰不知曰凡稼穑艰难皆出人力不夺其时常有此饭见其乘马〈乘平声后同〉又谓曰汝知马乎对曰不知曰能代人劳苦者也以时消息不尽其力则可以常有马也见其乘舟又谓曰汝知舟乎对曰不知曰舟所以比人君水所以比黎庶水能载舟亦能覆舟尔方为人主可不畏惧见其休于曲木之下又谓曰汝知此树乎对曰不知曰此木虽曲得绳则正为人君虽无道受諌则圣此傅说所言〈说音悦商书傅说告高宗曰惟木从绳则正后从諌则圣〉可以自鉴
　　〈愚按太宗惩承乾之失徳望储君之近徳于是遇事必诲其爱储君者所以爱百姓也将饭而戒则知民生之艰难矣乘马而戒则知民力之困乏矣乘舟而戒则知民心之无恒矣休曲木而戒则知立身之必从正矣观前代教诫太子之辞未有切于此者稽之古礼经教世子之道亦不过如是也迨夫高宗临御其于子庶民犹知所以保养之意惟疏远老臣失徳宫阃竟忘王业之艰难毋乃虽诲谆谆而听藐藐乎〉
　　贞观七年太宗谓侍中魏徴曰自古侯王能自保全者甚少皆由生长富贵〈长音掌后同〉好尚骄逸〈好去声〉多不解〈音懈〉亲君子远小人故尔〈远去声后同〉朕所有子弟欲使见前言往行〈去声〉冀其以为规范因命徴录古来帝王子弟成败事名为自古诸侯王善恶录以赐诸王其序曰观夫〈音扶后同〉膺期受命握图御宇咸建懿亲藩屏王室布在方䇿可得而言自轩分二十五子〈国语黄帝之子二十五人其同姓者二人青阳与夷鼓是也其同生而异姓者十四人别为十二姓姬酉祁已滕箴任荀僖姞儇依是也〉舜举一十六族〈即八元八凯见择官篇注〉爰历周汉以逮陈隋分裂山河大启磐石者众矣或保乂王家与时升降或失其土宇不祀忽诸然考其隆替察其兴灭功成名立咸资始封之君国䘮身亡多因继体之后其故何哉始封之君时逢草昧见王业之艰阻知父兄之忧勤是以在上不骄夙夜匪懈或设醴以求贤〈汉楚元王敬礼申公等穆生不嗜酒元王毎置酒尝为穆生设醴〉或吐飧而接士〈周公戒伯禽曰我于天下亦不贱矣然我一沐三握发一饭三吐哺犹恐失天下之贤人子之鲁慎无以国骄人〉故甘忠言之逆耳〈家语曰忠言逆耳利于行〉得百姓之懽心〈孝经曰治国者不敢侮于鳏寡故得百姓之懽心〉树至徳于生前流遗爱于身后暨夫子孙继体多属隆平生自深宫之中长居妇人之手不以高危为忧惧岂知稼穑之艰难〈周书曰相小人厥父母勤劳稼穑　厥子乃不知稼穑之艰难〉昵近小人〈昵与昵同〉疏远君子绸缪哲妇傲狠明徳犯义悖礼淫荒无度不遵典宪僭差越等恃一顾之权宠便怀匹嫡之心矜一事之微劳遂有无厌之望〈厌平声〉弃忠贞之正路蹈奸宄之迷涂〈宄音鬼书曰冦贼奸宄注在外曰奸在内曰宄〉愎諌违卜〈愎音僻〉往而不返虽梁孝齐冏之勲庸〈梁孝名武汉文帝子也封梁王七国反先击梁杀虏有功谥曰孝齐冏姓司马名冏晋齐王攸子也为大司马封齐王以功迁游击将军〉淮南东阿之才俊〈淮南名安汉武帝诸父也封淮南王好书鼓瑟招宾客喜文辞后坐反谋自杀谥曰厉东阿见定分篇注〉摧摩霄之逸翮成穷辙之涸鳞弃桓文之大功〈齐桓公晋文公皆春秋诸侯之伯有尊王室匡天下之功〉就梁董之显戮〈梁冀汉桓帝时为大将军后为反谋冀与妻皆自杀董卓汉献帝时自为太尉相国作乱被诛夷三族〉垂为炯戒可不惜乎皇帝以圣哲之资拯倾危之运耀七徳以清六合〈左传楚子曰夫武禁暴戢兵保大定功安民和众丰财者也故使子孙无忘其章注云此武王七徳之义〉　总万国而朝百灵怀柔四荒亲睦九族〈九族高祖玄曾之亲也〉念华萼于棠棣〈棠棣诗小雅篇名燕兄弟之乐歌也〉寄维城于宗子心乎爱矣靡日不思爰命下臣考览载籍博求鉴镜贻厥孙谋臣辄竭愚诚稽诸前训凡为藩为翰有国有家者其兴也必由于积善其亡也皆在于积恶故知善不积不足以成名恶不积不足以灭身然则祸福无门吉凶由已惟人所召岂徒言哉今录自古诸王行事得失分其善恶各为一篇名曰诸王善恶录欲使见善思齐足以扬名不朽闻恶能改〈能一作知〉庶得免乎大过从善则有誉改过则无咎兴亡是系可不勉欤太宗览而称善谓诸王曰此宜置于座右用为立身之本
　　〈愚按人性皆善也而恶则岂人之性哉习于善则善习于恶则恶耳况太子诸王乎尝观汉诸侯王恪谨以守国者何少放逸以失国者何多今太宗命集往古之事为诸侯王善恶录使知善之足以成名恶之足以灭身昭然可鉴矣然唐室兴王之初其诸王如道宗道玄孝恭道彦皆相与艰难共成大勲贤徳著闻此善之可称者也暨有天下之后诸王皆身享富贵福泽顺境而䘮徳者何多耶盖太宗家廷之内恩常揜义训教之言虽切佩服之心盖寡毋乃居移气养移体有以汨其本然之善乎岂人性之恶哉〉
　　贞观十年太宗谓荆王元景汉王元昌吴王恪魏王泰等曰自汉已来帝弟帝子受茅土居荣贵者甚众惟东平及河间王〈东平王名苍汉光武子也好经书有智思文称典雅明帝问处家何事最乐王曰为善最乐谥曰宪河间王名徳汉景帝子也博学有徳武帝时奏对推道术而言得事之中谥曰献〉最有令名得保其禄位如楚王玮之徒〈玮音笔楚王玮晋武帝第五子也元康中掌兵权刚狠好杀因矫诏杀太宰汝南王亮太保卫瓘贾后遂执玮下廷尉斩之谥曰隐〉覆亡非一并为生长富贵〈为去声后同〉好自骄逸所致〈好去声〉汝等鉴诫宜熟思之拣择贤才为汝师友须受其谏诤勿得自专我闻以徳服物信非虚说比尝〈比音鼻〉梦中见一人云虞舜我不觉竦然敬异岂不为仰其徳也向若梦见桀纣必应斫之〈应平声〉桀纣虽是天子今若相唤作桀纣人必大怒颜回闵子骞〈颜回字子渊闵损字子骞皆孔子弟子以徳行称〉郭林宗黄叔度〈二人皆后汉时高尚之士郭林宗名泰太原人也范滂称之曰隐不违亲身不绝俗天子不得臣诸侯不得友黄叔度名宪汝南人也郭林宗称之曰汪汪若千顷陂澄之不清淆之不浊不可量也〉虽是布衣今若相称赞道类此四贤必当大喜故知人之立身所贵者惟在徳行〈去声后徳行同〉何必要论荣贵汝等位列藩王家食实封更能克修徳行岂不具美也且君子小人本无常行善事则为君子行恶事则为小人当须自克励使善事日闻勿纵欲肆情自䧟刑戮
　　贞观十年太宗谓房玄龄曰朕历观前代拨乱创业之主生长人间〈长音掌〉皆识达情伪罕至于败亡逮乎继世守文之君生而富贵不知疾苦动至夷灭朕少小以来〈少去声〉经营多难备知天下之事犹恐有所不逮至于荆王诸弟生自深宫识不及远安能念此哉朕毎一食便念稼穑之艰难毎一衣则思纺绩之辛苦诸弟何能学朕乎选良佐以为藩弼庶其习近善人得免于愆过尔贞观十一年太宗谓吴王恪曰父之爱子人之常情非待教训而知也子能忠孝则善矣若不遵诲诱忘弃礼法必自致刑戮父虽爱之将如之何昔汉武帝既崩昭帝嗣立燕王旦素骄纵诪张不服〈诪音舟诪张狂貌〉霍光遣一折简诛之则身死国除〈汉武帝名彻既崩少子弗陵立是为昭帝燕王名旦武帝第三子也霍光为大将军辅昭帝燕王与上官桀等濳谋不轨事败桀等伏诛乃赐燕壐书责之因以绶自绞赐谥曰刺〉夫为臣子〈夫音扶〉不得不慎
　　〈愚按太宗之教戒诸王也其辞旨谆谆矣既以汉河间东平之善楚王玮之恶以晓之复以虞舜之圣桀纣之恶与夫汉霍光诛燕王旦之事以晓之又谓玄龄选良佐以为藩弼使其能佩服斯训何以尚兹然愚观太宗教戒之辞诚谆谆毋乃以言教乎所与言者荆王元景汉王元昌吴王恪魏王泰也其后荆王与房遗爱同反汉王与承乾同反魏王以谋夺嫡而废吴王亦以嫌疑为高宗所杀四人无得令终者岂富贵骄奢有以移其本性邪抑太宗教敕之言虽切而表率之道未至耶〉
　　贞观中皇子年小者多授以都督刺史諌议大夫褚遂良上疏諌曰昔两汉以郡国理人除郡以外分立诸子割土封疆杂用周制皇唐郡县粗依秦法〈粗去声〉皇子㓜年或授刺史陛下岂不以王之骨肉〈王去声〉镇捍四方圣人造制道高前古臣愚见有小未尽何者刺史师帅人仰以安得一善人部内苏息遇一不善人阖州劳弊是以人君爱恤百姓常为择贤〈为去声后为立同〉或称河润九里京师蒙福〈汉光武时颍川盗起徴拜渔阳太守郭伋为颍川太守召见帝劳曰贤能太守去帝城不远河润九里冀京师并蒙福也伋到郡招怀群盗皆降〉或舆人兴咏生为立祠〈汉明帝时王堂拜巴州太守时西羌为冦堂讨平之巴庸清静生为立祠〉汉宣帝〈名询武帝曾孙卫太子之孙也〉云与我共理者惟良二千石乎如臣愚见陛下子内年齿尚幼未堪临人者请且留京师教以经学一则畏天之威不敢犯禁二则观见朝仪自然成立因此积习自知为人审堪临州然后遣出臣谨按汉明章和三帝〈后汉明帝名庄章帝名炟和帝名肇〉能友爱子弟自兹以降以为准的封立诸王虽各有土年尚幼小者各留京师训以礼法垂以恩惠讫三帝世诸王数十百人惟二王稍恶〈二王谓楚王英广陵思王荆也皆以谋逆自杀〉自馀皆冲和深粹惟陛下详察太宗嘉纳其言
　　〈唐氏仲友曰遂良之谏切中太宗之病太宗十八举义兵以已揆人不间幼小曾不知人才不同未知稼穑之艰难乃使之临民何止未能操刀而使割也况膏粱之性难正古人病之而况于帝子乎遂良欲养成徳器审堪临州然后除遣真良䇿也然帝子之重土地不足藩维磐石之宗使临一州亦何益哉贤乎适足以劳之不贤适足以累之而已惜哉唐之君臣其见之未及此也〉
　　〈愚按昔封建之世固有年幼而祚土者何则一国而有卿大夫士上焉者命于天子下焉者命于其国国君之齿少则正卿当国法制秩然成王封小弱弟于唐其后卒开大国之迹此封建之世之事也唐都督刺史古方伯诸侯之职而事体不同非如建国之有卿大夫士以相参佐也而使皇子之年小者居之非懦弱不自树立则骄泰以取败耳非司牧之道也遂良之疏诚为龟鉴〉规諌太子第十二〈凡四章〉
　　贞观五年李百药为太子右庶子时太子承乾〈字高明太宗长子也生承乾殿即以命之贞观初立为皇太子甫八岁特敏惠及长过恶浸闻十七年废为庶人十八年卒封常山王谥曰愍〉颇留意典坟〈孔安国曰伏羲神农黄帝之书谓之三坟言大道也少昊颛顼高辛唐虞之书谓之五典言常道也〉然闲䜩之后嬉戏过度百药作赞道赋以讽焉其词曰下臣侧闻先圣之格言尝览载籍之遗则伊天地之玄造洎皇王之建国曰人纪与人纲资立言与立徳履之则率性成道违之则罔念作忒望兴废如从钧视吉凶如紏𬙊〈音墨〉至乃受图膺箓握镜君临因万物之思化以百姓而为心体大仪之潜运阅往古于来今尽为善于乙夜惜勤劳于寸阴〈淮南子曰圣人不贵尺璧而重寸之阴时难得而易失也〉故能释层冰于瀚海变塞谷于蹛林〈蹛都赖都例二切唐之思结地置蹛林州汉书注云蹛林匈奴绕林而祭也〉总人灵以胥悦极穹壤而怀音赫矣圣唐大哉灵命时维大始〈大读曰泰〉运锺上圣天纵皇储固本居正机悟宏远神姿凝映顾三善而必弘〈见教诫篇注〉祗四徳而为行〈去声易文言传曰君子行此四徳者故曰元亨利贞〉毎趋庭而闻礼〈论语伯鱼曰鲤趋而过庭曰学礼乎曰未也鲤退而学礼〉常问寝而资敬奉圣训以周旋诞天文之明命迈观乔而望梓〈商子曰乔仰父道也梓俯子道也〉即元龟与明镜自大道云革礼教斯起以正君臣以笃父子君臣之礼父子之亲尽情义以兼极谅弘道之在人〈论语曰人能弘道〉岂夏启与周诵亦丹朱与商均既雕且琢温故知新惟忠与敬曰孝与仁则可以下光四海上烛三辰〈日月星也〉昔三王之教子兼四时以齿学将交发于中外乃先之以礼乐乐以移风易俗礼以安上化人非有悦于锺鼓将宣志以和神宁有怀于玉帛将克已而庇身生于深宫之中处于群后之上〈处上声群后诸侯也〉未深思于王业不自珍于匕鬯〈上音比下音唱匕所以载鼎实鬯香酒灌地以求神者也〉谓富贵之自然恃崇高以矜尚心恣骄狠动愆礼让轻师傅而慢礼仪狎奸谄而纵淫放前星之耀遽隐〈心三星中为君前为太子后为少子〉少阳之道斯谅〈震为少阳长子之道也〉虽天下之为家蹈夷险之非一或以才而见升或见谗而受黜足可以自省厥休咎〈省悉井切〉观其得失请粗略而陈之〈粗去声〉觊披文而相质〈相去声〉在宗周之积徳乃执契而膺期赖昌发而作贰〈昌文王名发武王名〉启七百之鸿基逮扶苏之副秦非有亏于闻望〈闻去声〉以长嫡之隆重〈长音掌〉监偏师于亭障〈监平声扶苏秦始皇长子也始皇欲坑诸生扶苏切諌始皇怒使北监蒙恬上郡始皇崩公子胡亥诈受遗诏自立赐扶苏死〉始祸则金以寒离〈左传闵公二年晋侯使太子申生伐东山皋落氏衣之偏衣佩之金玦狐突叹曰衣之尨服远其躬也佩以金玦弃其𮕵也尨凉冬杀金寒玦离胡可恃也金玦金环也〉厥妖则火不炎上〈五行传曰弃法律逐功臣杀太子以妾为妻则火不炎上言火失其性而为灾也〉既树置之违道见宗祀之遄䘮伊汉氏之长世固明两之递作〈易曰明两作离大人以继明照于四方〉高惑戚而宠赵以天下而为谑惠结皓而因良致羽翼于寥廓〈并见教戒篇注〉景有惭于邓子成从理之淫虐终生患于强吴由发怒于争博〈汉景帝名启文帝太子也邓子名通文帝佞幸臣也强吴高祖兄仲之子吴王濞也文帝尝病痈邓通常为帝吮之帝曰天下谁最爱我通曰宜莫如太子太子入问病帝使吮痈吮而色难之已而闻通尝为帝吮心惭由此怨通及即位邓通免太子又尝与吴太子饮博吴太子素骄博争不恭太子引博局提吴太子杀之吴王由是怨望稍失藩臣礼〉彻居储两时犹幼冲防衰年之绝议识亚夫之矜功故能恢弘祖业绍三代之遗风〈彻汉武帝名储两为太子时也亚夫周勃之子仕至丞相景帝甚重之帝欲废栗太子亚夫不可帝由是疏之帝尝目之曰比鞅鞅非少主臣也〉据开博望其名未融哀时命之奇舛遇谗贼于江充虽备兵以诛乱竟背义而凶终〈背音倍据戻太子名汉武帝子也帝为太子立博望苑使通宾客赵人江充与太子有隙见帝年老恐他日为所诛因言帝疾祟在巫蛊帝乃使充入宫治之充云太子宫木人尤多又有帛书所言不道太子遂捕充斩之长安军乱因言太子反上怒太子自经〉宣嗣好儒大猷行阐嗟被尤于徳教美发言于忠謇始闻道于匡韦终获戾于恭显〈好去声宣嗣汉元帝也名奭好儒术文辞用韦玄成匡衡相继为丞相多所向纳复以弘恭石显相继擅权用事萧望之京房贾捐之等皆以言显短而死〉太孙杂艺虽异定陶驰道不绝抑惟小善犹见重于通人当传芳于前典〈汉成帝名骜字太孙元帝太子也定陶共王元帝庶子也成帝博好经书为太子时帝急召之太子出龙楼门不敢绝驰道西至直城门得绝乃度还入作室门上迟之问其故以状对帝悦乃诏太子得绝驰道其后帝以定陶王有材艺欲立为嗣赖侍中史丹辅助太子得无废〉中兴上嗣明章济济俱达时政咸通经礼极至情于敬爱惇友于于兄弟是以固东海之遗堂因西周之继体〈光武为汉中兴之君太子庄是为明帝号显宗明帝太子炟是为章帝号肃宗东海王明帝之兄极相友爱史赞显宗丕承业业兢兢危心恭徳政察奸胜肃宗济济天性岂弟于穆后徳谅惟渊体〉五官在魏无闻徳音或受讥于妲己且自悦于从禽虽才高而学富竟取累于荒淫〈累去声魏文帝姓曹名丕初为五官中郎将见袁熙妻甄氏美而悦之太祖为之聘焉及受汉禅尝出射雉谓群臣曰射雉乐哉辛毗对曰于陛下甚乐于群臣甚苦〉暨贻厥于明皇构崇基于三世得秦帝之奢侈亚汉武之才艺遂驱役于群臣亦无救于凋弊〈明皇名叡魏文帝太子也嗣帝位侍中刘晔称之曰秦始皇汉孝武之俦才具微不及耳景初元年起土山于芳林园使公卿群僚皆负土栽木于其上捕禽驱兽于其中群臣皆面目垢黒由是百姓凋弊四海分崩〉中抚宽爱相表多奇重桃符而致惑纳钜鹿之明规竟能扫江表之氛秽举要荒而见羁〈相去声要音腰晋武帝姓司马名炎晋王昭之子也仕魏为中抚军桃符武帝弟齐王攸之小名也初晋王欲以攸为世子何曾裴秀曰中抚军聪明神武人望既茂天表如此固非人臣之相也晋王由是意定立炎为世子嗣晋王位受魏禅国号晋〉惠处东朝察其遗迹在圣徳其如初实御床之可惜〈处上声晋惠帝名衷武帝第三子东朝为太子时也是时朝野咸知太子昏愚不堪为嗣尚书令卫瓘欲陈启而未敢发会侍宴凌云台瓘阳醉跪帝前欲言而止者三因以手抚床曰此座可惜〉悼愍怀之云废遇烈风之吹沙尽性灵之狎艺亦自败于凶邪安能奉其粢盛承此邦家〈粢音咨盛音成晋愍怀太子名遹惠帝长子也有令誉贾后忌之使阉官辈媚之为非于是慢㢮益彰贾后遂设计谗譛于帝废为庶人〉惟圣上之慈爱训义方于至道同论政于汉幄修致戒于京鄗〈音镐地名〉鄙韩子之所赐〈晋元帝好任刑法以韩非子赐太子〉重经术以为宝咨政理之美恶亦文身之黼藻庶有择于愚夫惭乞言于遗老致庶绩于咸宁先得人而为盛帝尧以则哲垂谟〈虞书曰知人则哲能官人〉文王以多士兴咏〈诗曰济济多士文王以宁〉取之于正人鉴之于灵镜量其器能〈量平声〉审其检行〈去声〉必宜度机而分职〈度待洛切〉不可违方以从政若其惑于听受暗于知人则有道者咸屈无用者必伸谗䛕竞进以求媚玩好不召而自臻〈好去声〉直言正諌以忠信而获罪卖官鬻狱以货贿而见亲〈鬻音育〉于是亏我王度斁我彛伦〈斁音妒乱也〉九鼎遇奸回而远逝〈九鼎周之宝器周沈泗水中始皇求之不能出〉万姓望抚我而归仁〈此一节述任用之戒〉盖造化之至育惟人灵之为贵狱讼不理有生死之异涂冤结不伸乖阴阳之和气士之通塞属之以深文命之修短悬之于酷吏是故帝尧画像陈恤隐之言〈虞书曰象以典刑又曰惟刑之恤哉汉书唐虞画像而民不犯注画像者画衣冠异章服象五刑也犯黥者皂其巾犯劓者丹其服犯宫者杂其屦大辟之罪诛殛之刑布其衣裾无领缘〉夏禹泣辜尽哀矜之志〈见封建篇注此一节述刑罚之戒〉因取象于大壮〈易大传曰上古穴居而野处后世圣人易之以宫室上栋下宇以待风雨盖取诸大壮〉乃峻宇而雕墙将瑶台以琼室〈桀作瑶台纣作琼室〉岂画栋以虹梁或凌云以遐观〈世说魏作凌云台极精巧随风摇动终无崩陨〉或通天而纳凉〈汉武帝作神明通天之台于林光宫高五十丈〉极醉饱而形人力命痿蹷而受身殃〈痿音逶蹷音鳜〉是以言惜十家之产汉帝以昭俭而垂裕〈汉文帝欲作露台召匠计之直百金帝曰百金中人十家之产也吾奉先帝宫室常恐羞之何以台为〉虽成百里之囿周文以子来而克昌〈孟子曰文王之囿方七十里此言百里者举成数言也囿者蕃育鸟兽之所诗曰经始勿亟庶民子来经之营之不日成之○此一节述营缮之戒〉彼嘉会而礼通重旨酒之为徳〈仪狄作酒禹饮而甘之曰后世必有以酒亡国者遂疏仪狄而绝旨酒出战国䇿〉至忘归而受祉在齐圣而温克若其酗醟以致昏〈酗音昫醟音咏酣怒也〉鸩湎而成忒〈鸩音眈湎音沔嗜饮也〉痛殷受与灌夫亦亡身而䘮国〈殷纣名受以酒为池竟亡其国汉灌夫醉酒骂坐遂诛其身〉是以伊尹以酣歌而作戒〈商书伊尹作训曰敢有恒舞于宫酣歌于室时谓巫风〉周公以乱邦而贻则〈周书周公作诰曰越小大邦用䘮亦罔非酒○此一节述甘酒之戒〉咨幽闲之令淑实好逑于君子〈好上声逑匹也诗曰窈窕淑女君子好逑〉辞玉辇而割爱固班姬之所耻〈汉成帝游于后庭尝欲与班偼妤同辇辞曰观古图画圣贤之君皆有名臣在侧三代末主乃有嬖女今欲同辇得无近似之乎帝善纳其言而后止〉脱簪珥而思愆亦宣姜之为美〈宣姜周宣王后也王尝晏起后乃脱缨珥待罪于永巷使傅毋通言于王曰王乐色而忘徳失礼而晏起乱之兴自婢子始敢请罪王曰寡人不徳实自生过非夫人之罪也自是勤于政事早朝晏罢卒成中兴之主〉乃有祸晋之骊姬〈晋献公伐骊戎获骊姬爱之生奚齐公有子八人惟太子申生重耳夷吾贤骊姬佯誉太子而阴令人譛之欲立其子太子自杀又譛二公子于是重耳走蒲夷吾走屈竟以乱晋〉䘮周之褒姒〈周幽王嬖爱褒姒生子伯服王竟废申后及太子宜臼以褒姒为后伯服为太子后因取褒姒笑失信于诸侯西夷犬戎杀王骊山下虏褒姒尽取周赂而去〉尽妖妍于图画极凶悖于人理倾城倾国思昭示于后王丽质冶容宜永鉴于前史〈此一节述色荒之戒〉复有蒐狩之礼〈蒐音捜礼春曰蒐田冬曰狩田〉驰射之场不节之以正义必自致于禽荒匪外形之疲极亦中心而发狂〈老子曰驰骋田猎令人心发狂〉夫高深不惧〈夫音扶〉胥靡之徒韝緤为娱小竖之事〈韝音钩鹰帽也緤音慑所以系犬者〉以宗社之崇重持先王之名器与鹰犬而并驱凌艰险而逸辔马有衘橛之理〈橛音厥相如谏猎书时有衘橛之变〉兽骇不存之地犹有䩄于获多〈䩄音腆惭也〉独无情而内愧〈此一节述禽荒之戒〉以小臣之愚鄙忝不赀之恩荣擢无庸于草泽齿陋质于簪缨遇大道行而两仪泰喜元良会而万国贞以监府之多暇毎讲论而肃成仰惟神之敏速叹将圣之聪明自礼贤于秋实足归道于春卿芳年淑景时和气清华殿邃兮帘帏静灌木森兮风云轻花飘香兮动笑日娇莺啭兮相哀呜以物华之繁靡尚绝思于将迎〈思去声〉犹允蹈而不倦极耽翫以研精命庸才以载笔谢摛藻于天庭异洞箫之娱侍〈汉元帝为太子时好吹洞箫自度声被歌调王褒上洞箫赋乃令后宫贵人皆诵读之〉殊飞盖之缘情〈魏文帝为世子时曹植赋诗曰清夜游西园飞盖相追随〉阙雅言以赞徳思报恩以轻生敢下拜而稽首愿永树于风声奉皇灵之遐寿冠振古之鸿名〈冠去声〉太宗见而遣使〈去声〉谓百药曰朕于皇太子处见卿所作赋述古来储贰事以诫太子甚是典要朕选卿以辅弼太子正为此事〈为去声〉大称所委〈称去声〉但须善始令终耳因赐厩马一匹彩物三百叚
　　〈愚按此东宫毓徳之初群工赞善之始承乾颇留意典坟然燕间之后嬉戏无度昔贾谊言辅翼太子有曰少成若天性习惯如自然盖爱子教之以义方亦孰不欲教之于其初其后乃尔相远耶夫子所谓下愚不移者乎抑所以辅翼之具有未至乎然肃观李百药赞道赋一篇历述秦汉魏晋以来储贰之善恶与夫任贤去邪之道明刑慎罚之方峻宇雕墙甘酒嗜音内作色荒外作禽荒之戒莫不毕具事实切当文辞流丽光辅前星者足为典训也〉
　　贞观中太子承乾数亏礼度〈数音朔〉侈纵日甚太子左庶子于志宁撰谏苑二十卷讽之是时太子右庶子孔颖达〈字仲达翼州人八岁就学日记千馀言隋世举明经高第贞观初数进忠言为右庶子尝撰五经义疏号为详博〉毎犯颜进諌承乾乳母遂安夫人谓颖达曰太子长成〈长音掌〉何宜屡得面折对曰蒙国厚恩死无所恨谏诤愈切承乾令撰〈令平声〉孝经义疏颕达又因文见意愈广规諌之道太宗并嘉纳之二人各赐帛五百匹黄金一斤以励承乾之意〈按史传各赐帛百匹黄金十斤〉
　　〈愚按于志宁撰谏苑以形匡救之益孔颕逹疏经义以广规谏之道太宗又赐赉二臣以寓激励之意君父师友之责尽矣是时承乾虽亏礼侈纵而于文史规诲犹未咈拒毋亦不难于知而难于行耶〉
　　贞观十三年太子右庶子张玄素以承乾颇以游畋废学上书谏曰臣闻皇天无亲惟徳是辅〈周书蔡仲之命之辞〉茍违天道人神同弃然古三驱之礼非欲教杀将为百姓除害〈为去声〉故汤罗一面天下归仁〈汤出见野张网四面祝曰自天下四方皆入吾网汤曰嘻尽之矣乃去其三面祝曰欲左左欲右右不用命乃入吾网诸侯闻之曰汤徳至矣及禽兽〉今苑内娱猎虽名异游畋若行之无恒终亏雅度且傅说曰学不师古匪说攸闻〈说音悦商书傅说告高宗之辞〉然则弘道在于学古学古必资师训既奉恩诏令孔颕达侍讲〈令平声后同〉望数存顾问〈数音朔后同〉以补万一仍博选有名行学士〈行去声〉兼朝夕侍奉览圣人之遗教察既往之行事日知其所不足月无忘其所能此则尽善尽美夏启周诵焉足言哉〈焉于䖍切〉夫为人上者〈夫音扶〉未有不求其善但以性不胜情〈胜平声后同〉耽惑成乱耽惑既甚忠言尽塞所以臣下茍顺君道渐亏古人有言勿以小恶而不去〈上声〉小善而不为故知祸福之来皆起于渐殿下地居储贰当须广树嘉猷既有好畋之淫〈好去声后同〉何以主斯匕鬯慎终如始犹恐渐衰始尚不慎终将安保承乾不纳玄素又上书谏曰臣闻称皇子入学而齿胄者欲令太子知君臣父子尊卑长幼之道〈长音掌后同见教诫篇注〉然君臣之义父子之亲尊卑之序长幼之节用之方寸之内弘之四海之外者皆因行以远闻假言以光被伏惟殿下睿质已隆尚湏学文以饰其表窃见孔颕达赵弘智等非惟宿徳鸿儒亦兼达政要望令数得侍讲开释物理览古论今増辉睿徳至如骑射畋游酣歌妓翫茍悦耳目终秽心神渐染既久〈渐音尖〉必移情性古人有言心为万事主动而无节即乱恐殿下败徳之源在于此矣承乾览书愈怒谓玄素曰庶子患风狂耶十四年太宗知玄素在东宫频有进谏擢授银青荣禄大夫行太子左庶子时承乾尝于宫中击鼓声闻于外〈闻去声〉玄素叩阁请见〈音现〉极言切谏乃出宫内鼔对玄素毁之遣戸奴伺玄素早朝〈音潮〉阴以马檛击之〈檛音查〉殆至于死是时承乾好营造亭观〈去声〉穷极奢侈费用日广玄素上书谏曰臣以愚蔽窃位两宫在臣有江海之润于国无秋毫之益是用必竭愚诚思尽臣节者也伏惟储君之寄荷戴殊重〈荷上声〉如其积徳不弘何以嗣守成业圣上以殿下亲则父子事兼家国所应用物不为节限恩旨未逾六旬用物已过七万骄奢之极孰云过此龙楼之下惟聚工匠望苑之内不睹贤良今言孝敬则阙侍膳问竖之礼语恭顺则违君父慈训之方求风声则无学古好道之实观举措则有因缘诛戮之罪宫臣正士未尝在侧群邪淫巧昵近深宫爱好者皆游伎杂色施与者并图画雕镂在外瞻仰已有此失居中隐密宁可胜计哉〈胜平声〉宣猷禁门不异阛阓〈上音环下音会〉朝入暮出恶声渐远右庶子赵弘智经明行修〈行去声〉当今善士臣毎请望数召进与之谈论庶广徽猷令旨反有猜嫌谓臣妄相推引从善如流尚恐不逮饰非拒谏必是招损古人云苦药利病苦口利行伏愿居安思危日慎一日书入承乾大怒遣刺客将加屠害俄属宫废〈按后一书通鉴系十三年诏自今皇太子出用库物所司勿为限制于是太子发取无度故玄素上疏十七年承乾废〉
　　〈胡氏寅曰周官有王及后世子不会之文以愚度之莫尊于王次曰后次曰世子用物不会是尊贵之故得肆为费侈岂节以制度自家刑国之道哉正使周官膳夫酒正内府有此文然冢宰之职量入为出得以九式均节财用则虽曰不会而会在其中特不使有司以法沮止若自下而制上耳太宗之诏太子于是大失诸贤在朝不闻以为不可独张玄素止于末流几于被害岂非君臣之交失乎〉
　　〈唐氏仲友曰太宗于玄素可谓不察矣玄素力諌太子至于一再至于三四承乾讳其切至遣户奴檛击遣刺客伺之其脱死者幸矣乃与他宫僚同坐至除名为民起为刺史讫不复亲近太宗于此刑滥害及善人矣可不悲哉事与于志宁同而赏罚异太宗何所见而然耶〉
　　〈愚按隋太子勇唐太子承乾皆以罪废虽二人不肖有以自取亦文帝太宗所以处之失其道也何也文帝既立勇为太子而复宠待帝太宗既立承乾为太子而复宠待魏王帝攘夺于其初魏王效尤于其后承乾目睹庶人勇之祸故为是不得已之邪谋向使太宗于太子诸王之间早有定分则承乾虽不肖不至如是之甚也今既不能消其不平之忿乃赏擢张玄素子志宁之流使救正于言语章疏之末果何益之有哉〉
　　贞观十四年太子詹事〈唐制东宫置詹事府掌统三寺十率府之政〉于志宁以太子承乾广造宫室奢侈过度耽好声乐〈好去声〉上书谏曰臣闻克俭节用实弘道之源崇侈恣情乃败徳之本是以凌云槩日戎人于是致讥〈秦缪公夸示宫室之盛为西戎由余所笑详见纳諌篇注〉峻宇雕墙夏书以之作诫〈五子之歌曰甘酒嗜音峻宇雕墙有一于此未或不亡〉昔赵盾匡晋〈盾晋灵公大夫即赵宣子也〉吕望师周〈望太公也为周太师〉或劝之以节财或谏之以厚敛〈去声〉莫不尽忠以佐国竭诚以奉君欲使茂实播于无穷英声被乎物听咸著简䇿用为美谈且今所居东宫隋日营建睹之者尚讥甚侈见之者犹叹甚华何容于此中更有修造财帛日费土木不停穷斤斧之工极磨砻之妙且丁匠官奴入内比者〈比音鼻〉曾无复监〈曾音层〉此等或兄犯国章或弟罹王法往来御苑出入禁闱钳凿缘其身槌杵在其手监门本防非虑〈监平声〉宿卫以备不虞直长既自不知〈长音掌直长官名〉千牛又复不见〈千牛官名见纳谏篇注〉爪牙在外厮役在内所司何以自安臣下岂容无惧又郑卫之乐古谓淫声〈郑卫二国名乐记曰郑卫之音乱世之音也比于慢矣桑间濮上之音亡国之音也其政散其民流诬上行私而不可止也〉昔朝歌之乡回车者墨翟〈朝音昭翟音狄朝歌殷之邑名汉书邹阳书曰邑号朝歌墨子回车〉夹谷之会挥剑者孔丘〈夹谷鲁地名家语曰定公与齐侯会于夹谷孔子摄相事齐使莱人以兵劫定公孔子历阶而进以公退曰裔不谋夏夷不乱华俘不干盟兵不偪好齐侯心怍麾而避之齐奏乐俳优侏儒戏于前孔子曰匹夫荧惑侮诸侯者罪应诛于是斩侏儒齐侯惧有惭色〉先圣既以为非通贤将以为失顷闻宫内屡有鼓声大乐伎儿入便不出闻之者股栗言之者心战往年口敕伏请重寻〈重去声〉圣旨殷勤明诫恳切在于殿下不可不思至于微臣不得无惧臣自驱驰宫阙已积岁时犬马尚解识恩〈解音懈〉木石犹能知感臣所有管见敢不尽言如鉴以丹诚则臣有生路若责其忤旨则臣是罪人但悦意取容臧孙方以疾疢犯颜逆耳春秋比之药石〈臧孙鲁大夫名纥即臧武仲也左传襄公三十三年臧孙曰季孙之爱我疾疢也孟孙之恶我药石也美疢不如恶石夫石犹生我疢之美其毒滋多〉伏愿停工巧之作罢久役之人绝郑卫之音斥群小之辈则三善允备万国作贞矣承乾览书不悦十五年承乾以务农之时召驾士等役不许分畨人怀怨苦又私引突厥群竖入宫志宁上书諌曰臣闻上天盖高日月光其徳明君至圣辅佐赞其功是以周诵升储见匡毛毕〈毛叔郑毕公周之辅臣〉汉盈居震取资黄绮〈见定分篇注〉姬旦抗法于伯禽〈姬周之姓旦周公之名伯禽周公子也礼曰成王幼不能莅阼周公相践阼而治抗世子法于伯禽成王有过则挞伯禽所以示成王世子之道也〉贾生陈事于文帝〈贾生即贾谊也见纳谏篇注〉咸殷勤于端士皆恳切于正人历代贤君莫不丁宁于太子者良以地膺上嗣位处储君〈处上声后同〉善则率土霑其恩恶则海内罹其祸近闻仆寺司驭驾士兽医始自春初迄兹夏晚常居内役不放分畨或家有尊亲阙于温凊〈礼记曰子之事父母冬温而夏凊〉或室有幼弱绝于抚养春既废其耕垦夏又妨其播殖事乖存育恐致怨嗟傥闻天听后悔何及又突厥达哥支等咸是人面兽心岂得以礼义期不可以仁信待心则未识于忠孝言则莫辩其是非近之有损于英声昵之无益于盛徳引之入阁人皆惊骇岂臣庸识独用不安殿下必须上副至尊圣情下允黎元本望不可轻微恶而不避无容略小善而不为理敦杜渐之方须有防萌之术屏退不肖狎近贤良如此则善道日隆徳音自远承乾大怒遣刺客张师政纥干承基〈纥音鹘纥干虏复姓〉就舍杀之是时丁母忧起复为詹事二人潜入其第见志宁寝处苫庐〈礼居父母之䘮者寝苫枕块〉竟不忍而止及承乾败太宗知其事深勉劳之〈劳去声按前一书通鉴系十四年旧史曰承乾败后推鞫具得其事太宗谓志宁曰知公数有规谏事无所隐深加勉劳右庶子令狐徳棻等以无谏书皆从贬贵〉
　　〈胡氏寅曰詹事东宫官之尊也太子于是学为父子焉学为君臣焉于志宁不当起复太宗不当夺其䘮也人臣冇夺䘮者惟金革之事耳詹事辅导储君以忠以孝乃从金革之例冒哀居官则何以训太子宜太子之不纳谏也虽然自太子言之从欲肆情又将杀谏臣是两刺客之不如其不能终宜哉愚按自古臣子之事君亲能尽其道者可以感发人之善心也尝观春秋传晋灵公不君赵宣子骤谏公患之使鉏麑贼之晨往寝门辟矣盛服将朝麑退曰不忘恭敬民之主也贼民之主不忠是宣子以敬于君而免于难也今观承乾无道于志宁上书諌之承乾怒遣刺客张师政纥干承基杀之时志宁母忧起复二人潜入其第见寝处苫庐不忍而止是志宁以孝于亲而脱于祸也之二人者庶几无愧于鉏麑矣承乾之为曾不如刺客之有人心也然亦未闻有寝苫枕块而仕于人之国当辅翼太子之任者太宗志宁胥失之矣〉










　　贞观政要卷四
<史部,杂史类,贞观政要>



　　钦定四库全书
　　贞观政要卷五　　　　　　唐　吴兢　撰
　　元　戈直　集论
　　仁义第十三〈凡四章〉
　　贞观元年太宗曰朕看古来帝王以仁义为治者国祚延长任法御人者虽救弊于一时败亡亦促既见前王成事足是元龟今欲专以仁义诚信为治望革近代之浇薄也黄门侍郎王珪对曰天下雕䘮日久陛下承其馀弊弘道移风万代之福但非贤不理惟在得人太宗曰朕思贤之情岂舍梦寐给事中杜正伦进曰世必有才随时所用岂待梦傅说〈音悦〉逢吕尚然后为治乎太宗深纳其言
　　〈愚按太宗即位之初知古帝王以仁义为治欲以诚信行之此其所以致贞观之盛也然尝闻之正其心修其身而达之于家国天下此二帝三王仁义之事也心未必正身未必修而其爱人利物之功禁暴止乱之效亦有补于当世此齐桓晋文假仁义之事也太宗芟除祸乱身致升平可谓伟矣然由心而身由身而家皆有惭徳凡魏徴之所谏太宗之所行不过黾勉于仁义之功而已故虽有志于三王迄未能大异于五霸也王珪谓非贤不理惟在得人斯言是已然所谓得人者必得周召孔孟其人而后可也夫茍得周召孔孟而用之则能施其致君泽民之术尽其格心养徳之方而仁义之全体备于君身仁义之大用周于天下后世矣〉
　　贞观二年太宗谓侍臣曰朕谓乱离之后风俗难移比观〈比音鼻〉百姓渐知廉耻官人奉法盗贼日稀故知人无常俗但政有治乱耳是以为国之道必须抚之以仁义示之以威信因人之心去其苛刻不作异端自然安静公等宜共行斯事也
　　〈愚按风俗有古今人心无古今人心之不如古以风俗之不如古也然而美风俗者则在于正人心人心正而风俗美矣太宗云比观百姓渐知廉耻故知人无常俗但政有治乱耳斯言也其魏徵劝行仁义略效之时乎夫太宗之所行不过仁义之似而已其眀效大验如此况于真知实践正已以正人心者乎〉
　　贞观四年房玄龄奏言今阅武库甲仗胜隋日远矣太宗曰饬兵备寇虽是要事然朕惟欲卿等存心理道务尽忠贞使百姓安乐〈音洛〉便是朕之甲仗隋炀帝岂为甲仗不足〈为去声〉以至灭亡正由仁义不修而群下怨叛故也宜识此心
　　〈愚按周颂之美武王曰载戢干戈载櫜弓矢我求懿徳肆于时夏允王保之下武右文信矣武王能保天下也太宗身履行阵芟除群雄即位之四年谓不以甲仗之备为美戒廷臣以徳义相辅亦信矣其能保天下之道欤〉
　　贞观十三年太宗谓侍臣曰林深则鸟栖水广则鱼㳺仁义积则物自归之人皆知畏避灾害不知行仁义则灾害不生夫仁义之道〈夫音扶〉当思之在心常令相继〈令平声后同〉若斯须懈怠去之已远〈去如字〉犹如饮食资身恒令腹饱乃可存其性命王珪顿首曰陛下能知此言天下幸甚
　　〈唐氏仲友曰仁义是帝王之道然必如中府九经与大学自诚意逹之眀眀徳于天下方为醇粹太宗言仁义本乎魏徵之劝然所谓仁义乃在制度纪纲而已〉
　　〈愚按太宗之言曰林深则鸟栖水广则鱼㳺仁义积则物自归之此言真善喻也谓仁义之道当思之在心如饮食资身恒令腹饱此固欲不忘乎仁义者然不知仁义乃吾心固有之理孟子所谓根于心者也又何待思之在心哉〉
　　论忠义第十四〈凡十五章〉
　　冯立〈冯翊人〉武徳中为东宫率〈音律唐制东宫置左右率府掌兵仗宿卫之政令总诸曹之事〉甚被隐太子亲遇太子之死也左右多逃散立叹曰岂有生受其恩而死逃其难〈去声〉于是率兵犯玄武门苦战杀屯营将军敬君弘〈绛州人〉谓其徒曰微以报太子矣遂解兵遁于野俄而来请罪太宗数之曰〈数上声〉汝昨者出兵来战大杀伤吾兵将何以逃死立饮泣而对曰〈饮去声〉立出身事主期之效命当战之日无所顾惮因歔欷〈上音虚下音希悲叹貌〉悲不自胜〈平声〉太宗慰勉之授左屯卫中郎将〈去声后同唐制掌宿卫之属〉立谓所亲曰逢莫大之恩幸而获免终当以此奉答未几〈平声〉突厥至便桥率数百骑与虏战于咸阳杀获甚众所向皆披靡太宗闻而嘉叹之时有齐王元吉府左车骑谢叔方〈万年人〉率府兵与立合军拒战及杀敬君弘中郎将吕衡〈将去声史作吕世衡此避太宗讳除世字〉王师不振秦府䕶军尉〈唐制掌宿卫之职〉尉迟敬徳〈尉音蔚尉迟复姓名恭以字行朔州人为刘武周将武徳初举地降为右府统军后从讨隐巢有功封鄂国公卒赠徐州都督〉乃持元吉首以示之叔方下马号泣〈号平声〉拜辞而遁明日出首〈去声〉太宗曰义士也命释之授右翊卫郎将〈唐制掌供奉侍卫之职○按通鉴武徳九年六月冯立闻建成死乃与副䕶军薛万彻屈咥直府左车骑谢叔方帅东宫齐府精兵二千驰赴玄武门张公谨多力独闭关以拒之不得入敬君弘掌宿卫兵屯玄武门挺身出战与吕世衡大呼而进皆死之守门兵与万彻等力战良久万彻欲攻秦府尉迟敬徳持建成元吉首示之宫府兵遂溃万彻亡入终南山冯立遂解兵逃于野高祖既赦天下冯立谢叔方皆自出万彻亡匿屡使谕之乃出秦王曰皆忠于所事义士也释之冯立后授广州都督卒于官敬君弘后赠左屯卫大将军吕衡赠右骁卫将军唐氏仲友曰若立者所谓一心可事百君忠义勇敢兼有之观其于隐太子之死能不避难然君弘世衡既死则解兵而去不为已甚则异乎徒勇者盖可知也然立之与叔方俱可谓见危致命者矣较其人品叔方其立之亚欤〉
　　〈愚按冯立之言曰岂有生受其恩而死逃其难此子路所谓食焉而不避其难者也谢叔方亦有慷慨杀身从容受死之意二人虽皆受爵然亦可谓忠义也已太宗旌之此正兴王之所宜然也若薛万彻亦可谓忠于所事始焉与冯谢无异也然知进而不知退终以邪谋就诛宁不有愧乎史臣是编书冯谢于忠义之首万彻乃削而不书厥有旨哉〉
　　贞观元年太宗尝从容〈从即容刀〉言及隋亡之事慨然叹曰姚思廉不惧兵刃以明大节求诸古人亦何以加也思廉时在洛阳因寄物三百叚并遗其书曰〈遗去声〉想卿忠节之风故有斯赠初大业末思廉为隋代王侑侍读〈代王侑隋元徳太子之子帝十三年南巡以侑留守长安高祖克长安立侑为帝〉及义旗克京城时代王府僚多骇散惟思廉侍王不离其侧〈离去声〉兵士将昇殿思廉厉声谓曰唐公〈高祖初封唐公〉举义兵本匡王室卿等不宜无礼于王众服其言于是稍却布列阶下须臾高祖至闻而义之许其扶代王侑至顺阳阁下思廉泣拜而去见者咸叹曰忠烈之士仁者有勇此之谓乎〈张氏九成曰君子以仁存诚以义为勇白刃在前不能惧凶暴之气不能慑盖不在力之武由忠义之壮也观隋之亡乱兵入京侍臣骇溃思廉以微躯奋不顾以全君亲之生即甲兵之众顾轻于一言哉诚以仁在其中也易曰能止健大正也惜乎大厦倾而一木不支矣懔懔风义激懦夫之志尔唐氏仲友曰姚思廉节义学问之士孟子论为人寡欲虽有不存焉者寡矣思廉之谓欤学问惟寡欲能精节义惟寡欲能立〉
　　〈说见第四章〉
　　贞观二年将葬故息隐王建成海陵王元吉尚书右丞魏徵与黄门侍郎王珪请预陪送上表曰臣等昔受命太上委质东宫出入龙楼垂将一纪前宫结衅宗社得罪人神臣等不能死亡甘从夷戮负其罪戾寘录周行〈音杭〉徒竭生涯〈音牙〉将何上报陛下徳光四海道冠前王〈冠去声〉陟冈有感追怀棠棣明社稷之大义申骨肉之深恩卜葬二王远期有日臣等永惟畴昔忝曰旧臣䘮君有君虽展事居之礼宿草将列未申送往之哀瞻望九原义深凡百望于葬日送至墓所太宗义而许之于是宫府旧僚吏尽令送葬〈令平声〉
　　〈愚按王珪魏徵请送息隐海陵之䘮太宗义而许之二子可谓笃于义矣孟子曰生亦我所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义者也珪征名臣也讵容轻议哉自有文公朱子之论断在焉昔管仲不死于子纠而相桓公子贡子路以问夫子夫子称其功论语集注引程子之言因论管仲而及于王珪魏徵之事朱子谓管仲有功而无罪故圣人独称其功王魏先有罪而后有功则不以相掩可也斯言尽之矣〉
　　贞观五年太宗谓侍臣曰忠臣烈士何代无之公等知隋朝谁为忠贞王珪曰臣闻太常丞〈卿之佐也〉元善逹在京留守见群贼纵横〈纵平声〉遂转骑远诣江都谏炀帝令还京师〈令平声〉既不受其言后更涕泣极谏炀帝怒乃远使追兵身死瘴疠之地有虎贲郎中〈贲音奔〉独孤盛〈独孤复姓盛名也〉在江都宿卫宇文化及起逆盛惟一身抗拒而死太宗曰屈突通为隋将〈屈区勿切将去声后同屈突虏复姓通名仕隋为虎贲郎将初代王遣通守河东高祖兵围之通守节不降后被擒帝劳之泣曰臣不能尽人臣之节故至此为本朝羞帝曰忠臣也授兵部尚书从讨王世充时通二子在洛帝曰以东略属公如何通曰二儿死自其分终不以私害义帝曰烈士徇节吾今见之贞观初卒〉共国家战于潼关〈在今华州华阴县隶陕西省〉闻京城䧟乃引兵东走〈去声〉义兵追及于桃林〈今陕州桃林县隶河南〉朕遣其家人往招慰遽杀其奴又遣其子往乃云我蒙隋家驱使己事两帝今者吾死节之秋汝旧于我家为父子今则于我家为仇雠因射之其子避走所领士卒多溃散通惟一身向东南恸哭尽哀曰臣荷国恩〈荷去声〉任当将帅智力俱尽致此败亡非臣不竭诚于国言尽追兵擒之太上皇授其官每托疾固辞此之忠节足可嘉尚因敕所司采访大业中直谏被诛者子孙闻奏〈唐氏仲友曰屈突通不死于稠桑更尽力于唐尚得为节义乎曰隋运已亡河东之守力战不屈天命有归通如之何斩家奴射其子兵败力屈而后擒亦足以报隋矣商之亡也虽如箕子犹陈洪范封朝鲜而欲责人以必死不亦难乎若通之竭力于所事亦足以为节义矣〉
　　〈愚按太宗称奖隋世忠义之臣于文臣则姚思廉于武臣则屈突通也或曰二子隋臣而仕扵唐国亡皆不能死可以为忠臣乎愚应之曰否不同也思廉仕隋不过诸王讲读之官耳于军国之重事社稷之大计固不与闻也国亡诸人皆去思廉独不去呵叱乱兵辞严义正又能扶掖旧君泣拜而别其后代王竟得善终思廉讲读调䕶之职可谓无负矣曷为而死哉至于通则不然通仕隋文已跻贵显迨乎炀帝尊宠加隆杨谅玄感之乱尝立大功名闻天下炀帝南行付以关中之任身受重寄手握彊兵国亡师败通安所辞其死哉并二子之事观之庸夫能断其是非矣然则太宗之奖忠义其得于思廉而失扵屈突乎〉
　　贞观六年授左光禄大夫陈叔达〈字子聪陈宣帝子也武徳初判纳言始建成兄弟阅间太宗帝惑之叔达极意救辨及建成诛高祖谓裴寂等曰不图今日乃见此事当如之何萧瑀陈叔逹曰建成元吉本不预义谋又无功于天下疾秦王功高望重共为奸谋今秦王已讨而诛之秦王功盖宇宙率土归心陛下若处以元良委之国务无复事矣上曰善此吾之夙心也〉礼部尚书因谓曰武徳中公曾进直言于太上皇〈曾音层〉眀朕有克定大功不可黜退云朕本性刚烈若有抑挫恐不胜忧愤〈胜平〉声以致疾毙之危今赏公忠謇有此迁授叔逹对曰臣以隋氏父子自相诛戮以至灭亡岂容目睹覆车不改前辙臣所以竭诚进谏太宗曰朕知公非独为朕一人〈为去声后同〉实为社稷之计
　　〈胡氏寅曰人臣之义无私交而况藩王与太子有隙之时乎言所左右疑所集也而陈叔达无是心特以秦王有功不可黜恐生后悔是皆天下之公论亦初无赞高祖废立之意于秦王非私交也以叔达端良自宜在亲近之地茍欲叙迁何患无名而太宗乃举武徳中直言是以危疑向背诱臣下为后日计岂君道哉〉
　　〈愚按时平先长嫡世乱先有功陈叔达当时之直言意固有在矣诚公论非私计也太宗于是临御已六年矣扬其忠謇而迁秩之虽用得其人而心若私也言者心之声可不慎哉〉
　　贞观八年先是桂州〈今仍旧隶广西〉都督李弘节以清慎闻及身殁后其家卖珠太宗闻之乃宣于朝曰此人生平宰相皆言其清〈相去声〉今日既然所举者岂得无罪必当深理之不可舍也侍中魏徵承间言曰〈间去声〉陛下生平言此人浊未见受财之所今闻其卖珠将罪举者臣不知所谓自圣朝以来为国尽忠〈为去声后同〉清贞慎守终始不渝屈突通张道源而已〈张道源并州人初守并州贼平拜大理卿时何稠得罪籍家属以赐群臣道源曰祸福无常安可利人之亡取其子女自奉仁者不为也更资以衣食遣之家无赀产比亡馀粟二斛〉通子三人来选〈去声〉有一匹羸马道源儿子不能存立未见一言及之今弘节为国立功前后大蒙赏赉居官殁后不言贪残妻子卖珠未为有罪〈未为如字〉审其清者无所存问疑其浊者旁责举人虽云疾恶不疑是亦好善不笃〈好去声〉臣窃思度〈后洛切〉未见其可恐有识闻之必生枉议太宗抚掌曰造次不思〈造七到切〉遂闻此语方知谈不容易〈以豉切〉并勿问之其屈突通张道源儿子宜各与一官〈旧本此章附直谏类今附入此〉
　　〈愚按皋陶之称尧舜有曰罚弗及嗣赏延扵世盖善善之意长恶恶之心短也太宗知屈突道源之善而不能录其子弟闻弘节暧昧之过则遽欲罪及举官此岂唐虞赏罚之道乎向非魏徵之言亦足为太宗君徳之累矣〉
　　贞观七年太宗将发诸道〈唐分天下为十道一曰关内二曰河南三曰河东四曰河北五曰山南六曰陇右七曰淮南八曰江南九曰剑南十曰岭南皆因山川形便而并省之也〉黜陟使〈去声后同将命而出掌黜陟臧否故曰黜陟使〉畿内道〈唐建都之地即关内道也〉未有其人太宗亲定问于房玄龄等曰此道事最重谁可充使右仆射李靖曰畿内事大非魏徵莫可太宗作色曰朕今欲向九成宫亦非小宁可遣魏徵出使朕每行不欲与其相离者适为其见朕是非得失〈为去声〉公等能正朕不可因辄有所言大非道理乃即令李靖充使〈令平声按通鉴贞观八年太宗欲分遣大臣为诸道黜陟使未得其人李靖荐魏徵上曰征箴规朕失不可一日离左右乃命靖与萧瑀等凡十三人分行天下察长吏贤不肖问民疾苦礼高年振穷乏褒善起淹滞俾使者所至如朕亲睹与此小异〉
　　〈愚按太宗尝问群臣魏徵与诸葛亮孰贤岑文本对曰亮才兼将相非征所及斯言是已然尝论之太宗有馀于才而不足于徳勇于敢为而不能不为当时能攻其所短救其所偏惟征一人而已使征生于三国之时未必能胜武侯之任然使武侯生扵太宗之时不过为征之所为耳故以唐之时势观之则二子政未易优劣也李靖之才兼资文武非征所能及也然贞观之时可以无靖不可以无征何也盖靖之才能不过增太宗之所有馀征之谏争乃能补太宗之所不足也是以畿内之使太宗宁使靖而不使征岂非自知之眀哉〉
　　贞观九年萧瑀为尚书左仆射尝因宴集太宗谓房玄龄曰武徳六年已后太上皇有废立之心我当此日不为兄弟所容实有功高不赏之惧萧瑀不可以厚利诱之不可以刑戮惧之真社稷臣也乃赐诗曰疾风知劲草板荡识诚臣瑀拜谢曰臣特蒙诫训许臣以忠谅虽死之日犹生之年〈旧本此章首曰贞观中与第五章合为一章今按通鉴标年附入于此又按史传魏徵曰臣有逆众持法主恕之以公孤特守节主恕之以介昔闻其言乃今见之使瑀不遇陛下庸自保邪〉
　　〈范氏祖禹曰太宗以萧瑀无二心于己而嘉之可谓能知臣矣且太子在而私于藩王者眀君之所甚恶也或诱以利或胁以死而从之者不亦多乎惟瑀介然自立有陨无二太宗所以知其临大节而不可夺也人君以此取人岂不得忠正之士乎〉
　　〈唐氏仲友曰若以隐巢之事不可以利怵死惧亦可以为社稷臣矣然太宗此言盖亦有为瑀初以切诋房杜废又以痛劾房杜罢至此复参知政事太宗赐诗欲群臣知委任之意也魏徵之言亦以发眀太宗之意若以瑀较扬子云近世社稷臣之论则犹有愧云〉
　　〈愚按武徳季年高祖立秦王为皇太子竟决扵瑀之一言瑀以躁狭之量刚劲之气罢黜者三而卒预大政太宗实能容之者岂非念夫此耶瑀尝劾奏魏徵之过矣今观征所言若未尝有隙者所谓以义相与不以少嫌置胸中征之谓矣然可不谓尤贤乎〉
　　贞观十一年太宗行至汉太尉杨震墓〈杨震字伯起弘农人也好学眀经诸儒称为关西夫子汉安帝时为刺史号清白吏后征为太常迁太尉为内戚谗譛遣归震曰死者人之常分吾蒙恩居上司奸臣狡猾而不能诛嬖女倾乱而不能禁何靣目复见日月饮鸩而卒〉伤其以忠非命亲为文以祭之房玄龄进曰杨震虽当年夭枉数百年后方遇圣眀停舆驻跸亲降神作〈一作玊趾〉可谓虽死犹生没而不朽不觉助伯起幸赖欣跃于九泉之下矣伏读天文且感且慰凡百君子焉敢不朂励名节〈焉于䖍切〉知为善之有效
　　〈愚按太宗经异代名臣之墓亲为文以祭之是可以见其惓惓于忠贞之臣矣异世相望且企敬如此况凡百君子列于庶位者乎〉
　　贞观十一年太宗谓侍臣曰狄人杀卫懿公〈名赤〉尽食其肉独留其肝懿公之臣弘演呼天大哭自出其肝而内懿公之肝于其腹中〈内读曰纳〉今觅此人恐不可得特进魏徵对曰昔豫让为智伯报仇〈为去声后同豫让智伯之臣智伯名瑶号襄子晋智宣子之后为韩赵魏所灭〉欲刺赵襄子〈名无恤晋赵简子之后〉襄子执而获之谓之曰子昔事范中行氏乎〈春秋之世晋有范氏中行氏与智氏韩氏魏氏赵氏为六卿春秋之末晋公室卑六卿强各据采地更相攻伐贞定王十一年智氏魏氏赵氏韩氏共伐范氏中行氏灭之而分其地〉智伯尽灭之子乃委质智伯不为报仇今即为智伯报仇何也让答曰臣昔事范中行范中行以众人遇我我以众人报之智伯以国士遇我我以国士报之〈事见史记赵世家〉在君礼之而已亦何谓无人焉
　　〈愚按夫子曰君使臣以礼臣事君以忠孟子曰君之视臣如手足则臣视君如腹心夫子之言涵容孟子之言激切大概忠臣义士何代无之在上之人有以感召之则在下之人兴起矣太宗嘉古之忠臣以为今觅此人恐不可得斯言固所以激劝天下忠义之士而谓世无其人则不可宜魏徵引智伯豫让之事以为譬也虽然为人臣者之分君之待我者或有未至而我之所以事君者其可不尽心乎〉
　　贞观十二年太宗幸蒲州〈今为解州隶河东〉因诏曰隋故鹰击郎将〈将去声隋制亲侍置鹰扬府有鹰扬郎将后改副郎将为鹰击郎将〉尧君素〈魏郡人炀帝为晋王时君素以左右从及嗣位累迁鹰击郎将及天下大乱君素所部独全后从屈突通守河东通败通诱之降君素责通不义卒无降心其妻诱之降乃引弓射杀之尝曰大义不得不死后为左右所害〉往在大业受任河东固守忠义克终臣节虽桀犬吠尧〈汉书曰桀犬吠尧尧非不仁特吠非其主耳〉有乖倒戈之志〈周书曰前徒倒戈言众服周仁政无有战心前徒倒戈自攻于后也〉疾风劲草实表岁寒之心爰践兹境追怀往事宜锡宠命以申劝奖可追赠蒲州刺史仍访其子孙以闻
　　〈愚按汉高祖赦季布唐太宗褒尧君素皆帝王盛徳事也然合二子而论之则君素为贤何也季布身为楚将数窘沛公此人臣之常事国亡不能死而逃何足深取哉唐室方兴兵精将勇战无不胜攻无不破君素以区区一城之众外无彊援徒以忠义激励士卒自义宁元年至武徳三年始终四载唐朝凡易数将仅能克之此不唯忠义可嘉其知勇才能亦古今所罕有也呜呼难哉太宗不惟褒赠又访录其子孙忠义之士其有不兴起者乎〉
　　贞观十二年太宗谓中书侍郎岑文本曰梁陈〈梁姓萧氏受齐禅陈姓陈氏受梁禅〉名臣有谁可称复有子弟堪招引否文本奏言隋师入陈百司奔散莫有留者惟尚书仆射袁宪独在其主之傍王世充将受隋禅群僚表请劝进宪子国子司业承家托疾独不署名此之父子足称忠烈承家弟承序今为建昌令〈建昌县名今陞州属南康路隶江西〉清贞雅操实继先风由是召拜晋王友兼令侍读〈令平声唐制诸王友掌陪侍游居规讽道义侍读掌讲道经学〉寻授弘文馆学士
　　〈唐氏仲友曰古人云一心可以事百君其袁氏子弟之谓欤忠谨风操不忍负主谁不欲之为人臣乎为之者勉之而已〉
　　〈愚按梁陈于唐相距颇远犹有招引名臣子孙之言太宗之意深远矣岑文本谓隋师入陈袁宪有独侍其主之忠王世充受禅宪之子独不署名其弟又清贞雅操一门父子兄弟忠义传家而不著闻向非太宗心存忠义之臣而兴言及此非文本之公忠不揜人善如此则袁氏之忠节何由著闻哉〉
　　贞观十五年诏曰朕听朝之暇观前史每览前贤佐时忠臣徇国何尝不想见其人废书钦叹至于近代以来年岁非远然其𦙍绪或当见存〈见音现〉纵未能显加旌表无容弃之遐裔其周隋二代名臣及忠节子孙有贞观已来犯罪配流者宜令〈平声〉所司具录奏闻于是多从矜宥〈旧本此章在刑法篇今附入于此〉
　　〈愚按太宗好贤可以为至矣不唯尊荣其朝臣又能上及扵前朝焉不唯登崇其一身又能下及扵后裔焉是故祭比干之灵封杨震之墓褒赠君素之官爵录用诸儒之子孙今也又诏周隋名臣之后配流者悉从矜宥则凡列在庶位者孰不知所劝乎宜其忠良之士彬彬辈出有以开三百年之休运也呜呼盛哉〉
　　贞观十九年太宗攻辽东安市城〈今为安市州隶镇东〉高丽人众皆死战诏令耨萨延夀惠真等降〈音杭耨萨高延夀北部耨萨高惠真南部〉众止其城下以招之城中坚守不动每见帝幡旗必乘城鼓噪〈乘平声〉帝怒甚诏江夏王道宗〈高祖从兄弟字承范年十七从秦王讨贼有功初封任城后封江夏郡道宗好学接士不倨于贵为宗室最贤〉筑土山以攻其城竟不能克太宗将旋师嘉安市城主坚守臣节赐绢三百匹以劝励事君者〈旧本此章与第十二章合为一章今按通鉴标年附入于此又按通鉴太宗亲征辽东令李𪟝攻安市安市人望见旗盖辄乘城鼓噪上怒𪟝请克城之日男子皆坑之安市人闻之益坚守久不下江夏王道宗筑土山于城东浸逼其城城中亦增高其城以拒之又冲车炮石坏其城堞城中随立木栅以塞之筑山昼夜不息凡六旬用功五十万山颓压城崩城中数百人出战遂夺据土山而守之诸将攻二日不克上以天寒粮尽先㧞辽盖二州户口渡辽乃耀兵城下而旋城中皆屏迹不出城主登城拜辞上嘉其固守赐缣百匹〉
　　〈愚按辽东之役与前日义师有间矣夫以太宗之英武戡定祸乱于群雄竞起之日天戈所指夷貊不能婴其锋而晚年悉乃心力不能制服一远国何哉退而嘉安市城主坚守之节赏赐以旌之以励事君者斯意固美矣然不若不黩武之尤全美也〉
　　孝友第十五〈凡五章〉
　　司空房玄龄事继母能以色养〈去声〉恭谨过人其母病请医人至门必迎拜垂泣及居䘮〈平声〉尤甚柴毁〈言毁瘠如柴也〉太宗命散骑常侍刘洎就加宽譬遗寝床粥食盐菜〈遗去声愚按孝经传曰事亲孝故忠可移于君盖天理根于人心其发见于事亲者此理也发见于事君者此理也忠孝岂二道哉故求忠臣于孝子之门未有事亲孝而事君不忠者思修身不可以不事亲未有身不修而可以治国平天下者房玄龄唐之名相而孝之至固宜忠之尽也且昔之以孝闻者如闵损王祥之类皆继母也夫是之谓孝玄龄其知此矣〉
　　虞世南初仕隋历起居舍人〈隋制掌书王言动作之事以为国志〉宇文化及杀逆之际〈杀读曰弑〉其兄世基时为内史侍郎〈隋改中书为内史〉将被诛世南抱持号泣〈号平声〉请以身代死化及竟不纳世南自此哀毁骨立者数载时人称重焉
　　〈愚按虞世基兄弟出于吴中尝从顾野王学一时文学才誉人比之晋二陆入隋而俱登班列世基与宇文化及之难世南不爱其身求代其兄其孝友可尚已世南归唐为唐名卿盖其温恭岂弟出于天性云〉
　　韩王元嘉〈高祖第十一子也少好学藏书至万卷皆以古文参定同异当世称之〉贞观初〈史作六年〉为潞州刺史〈潞州今仍旧隶河东〉时年十五在州闻太妃有疾〈太妃韩王之母隋大将军宇文述之女也为昭仪有宠高祖即位欲立为后固辞不受韩王以母有宠而为帝所爱〉便涕泣不食及至京师发䘮〈平声〉哀毁过礼太宗嘉其至性屡慰勉之元嘉闺门修整有类寒素士大夫与其弟鲁哀王灵䕫〈高祖第十九子韩王同母弟也好学善音律后以谋欲起兵应接越王贞父子事泄自缢谥曰哀〉甚相友爱兄弟集见如布衣之礼其修身洁已内外如一当代诸王莫能及者
　　霍王元轨〈高祖第十四子也多才艺出为刺史所至闭阁读书与处士刘玄平为布衣交或问王所长玄平曰王无不备吾何以称之〉武徳中初封为吴王〈武徳六年封蜀王八年徙封吴王〉贞观七年为夀州刺史〈夀州今为安丰路隶淮西〉属高祖崩去职毁瘠过礼自后常衣布服〈衣去声〉示有终身之戚太宗尝问侍臣曰朕子弟孰贤侍中魏徵对曰臣愚暗不尽知其能惟吴王数与臣言〈数音朔〉臣未尝不自失太宗曰卿以为前代谁比征曰经学文雅亦汉之间平〈汉河间献王徳东平宪王苍也〉至如孝行〈去声〉乃古之曾闵也〈曾参闵损也〉由是宠遇弥厚因令妻征女焉〈令平声妻去声〉
　　〈愚按孟子言性善尧舜至于涂人一也王孙公子之贵其性岂与人异哉孟子所谓其居使之然也观太宗诸弟若韩王元嘉霍王元轨天性之孝友居处之俭约操履之修洁有一介之士所难能者可谓贤也已矣是尤见人性之初无尔殊也彼昏不知者乃自绝其天理耳〉
　　贞观中有突厥史行昌〈突厥阿史那氏此因以史为姓行昌其名也〉直玄武门〈玄武北方宿名取以名门也〉食而舍肉人问其故曰归以奉母太宗闻而叹曰仁孝之性岂隔华夷赐尚乘马一疋〈乘去声尚乘主车乘之官〉诏令给其母肉料〈令平声〉
　　〈愚按一直门之士夷貊之人也而有孝于其母之心事闻于万乘获仁孝之褒优赐之厚则有人心者孰不感发于孝乎〉
　　公平第十六〈凡八章〉
　　太宗初即位中书令房玄龄奏言秦府旧左右未得官者并怨前宫及齐府左右处分之先已〈处上声分先并去声〉太宗曰古称至公者盖谓平恕无私丹朱商均子也而尧舜废之〈尧知子丹朱之不肖不足授天下卒授舜舜之子商均亦不肖乃以天下授禹〉管叔蔡叔兄弟也而周公诛之〈管叔名鲜蔡叔名度皆文王之子也武王既克殷封鲜于管封度于蔡相纣子武庚禄父治殷遗民武王崩成王少周公旦专王室叔疑之乃挟武庚作乱周公承王命遂诛武庚杀管叔流蔡叔〉故知君人者以天下为公无私于物昔诸葛孔眀小国之相〈去声诸葛复姓字孔眀名亮琅琊人为蜀丞相〉犹曰吾心如称〈与秤同〉不能为人作轻重〈为去声后同〉况我今理大国乎朕与公等衣食出于百姓此则人力己奉于上而上恩未被于下今所以择贤才者盖为求安百姓也用人但问堪否岂以新故异情凡一靣尚且相亲况旧人而顿忘也才若不堪亦岂以旧人而先用今不论其能不能而直言其嗟怨岂是至公之道耶
　　贞观元年有上封事者请秦府旧兵并授以武职追入宿卫太宗谓曰朕以天下为家不能私于一物惟有才行是任〈行去声〉岂以新旧为差况古人云兵犹火也弗戢将自焚汝之此意非益政理
　　〈愚按书曰天视自我民视天听自我民听天无视听以民为视听一至公而已太宗践祚之初首发至公无私之论古帝王宪天聪眀用是道也房玄龄言秦府未得官者共怨前宫齐府左右之先已则曰用人惟才不论旧故不如是则私故府之士矣有请秦府旧兵授以武职追入宿卫则曰唯有才行是任岂以新旧为差不如是则私故府之兵矣君天下者毎以至公存心何往而不当于人心乎〉
　　贞观元年吏部尚书长孙无忌尝被召不解佩刀入东上阁门出阁门后监门校尉始觉尚书右仆射封徳彛议以监门校尉不觉罪当死无忌误带刀入徒二年罚铜二十斤太宗从之大理少卿〈少去声卿之贰也〉戴胄驳曰校尉不觉无忌带刀入内同为误耳夫臣子之于尊极〈夫音扶〉不得称误准律云供御汤药饮食舟船误不如法者皆死陛下若录其功非宪司所决若当据法罚铜未为得理太宗曰法者非朕一人之法乃天下之法何得以无忌国之亲戚便欲挠法耶更令定议〈令平声后同〉徳彛执议如初太宗将从其议胄又駮奏曰校尉缘无忌以致罪于法当轻若论其过误则为情一也〈为情如字〉而生死顿殊敢以固请太宗乃免校尉之死是时朝廷大开选举或有诈伪阶资者太宗令其自首〈首去声后同〉不首罪至于死俄有诈伪者事泄胄据法断流以奏之太宗曰朕初下敕不首者死今断从流是示天下以不信矣胄曰陛下当即杀之非臣所及既付所司臣不敢亏法太宗曰卿自守法而令朕失信耶胄曰法者国家所以布大信于天下言者当时喜怒之所发耳陛下发一朝之忿〈朝音昭〉而许杀之既知不可而寘之以法此乃忍小忿而存大信臣窃为陛下惜之〈为去声〉太宗曰朕法有所失卿能正之朕复何忧也
　　〈张氏九成曰法者天下公共虽天子喜怒不得轻重胄为大理之议可谓用法平允矣守所司之法不顾天子之诏救上之失逹君之听使四海取信民不冤滥为吏若此国家何所患哉〉
　　〈唐氏仲友曰书曰无虐㷀独而畏高眀盖小人之情必虐㷀独而畏高眀君子反是向无胄之言则太宗为失刑背皇极之训矣其为利害岂浅哉〉
　　〈愚按封徳彛隋之佞人也及唐之兴以秘䇿而见用遂移其所以事隋者事唐劝用法律之说若行则仁义之效民生不睹于贞观之世矣今观徳彛与戴胄论无忌校尉之罪用舍之间其得失视仁义法律之说未相轻重也为国在于用人用人岂容轻哉非戴胄执法之公太宗从善之速其不冤人者几希矣〉
　　贞观二年太宗谓房玄龄等曰朕比见〈比音鼻〉隋代遗老咸称高颎善为相者〈相去声后同高颎字昭玄隋之贤相帝以其忠谏为谤讪诛之〉遂观其本传〈去声〉可谓公平正直尤识治体隋室安危系其存没帝无道枉见诛夷何尝不想见此人废书钦叹又汉魏以来诸葛亮为丞相亦甚平直尝表废廖立〈字公渊武陵人仕蜀为长水使者〉李严〈字正方南阳人仕蜀为中都说〉于南中立闻亮卒泣曰吾其左衽矣严闻亮卒发病而死故陈夀〈晋人撰三国志〉称亮之为政开诚心布公道尽忠益时者虽仇必赏犯法怠慢者虽亲必罚卿等岂可不企慕及之朕今每慕前代帝王之善者卿等亦可慕宰相之贤者若如是则荣名高位可以长守玄龄对曰臣闻理国要道在于公平正直故尚书云〈尚如字〉无偏无党王道荡荡无党无偏王道平平〈周书洪范篇之辞〉又孔子称举直错诸枉则民服〈错读曰措孔子对鲁哀公之辞〉今圣虑所尚诚足以极政教之源尽至公之要囊括区宇化成天下太宗曰此直朕之所怀岂有与卿等言之而不行也
　　〈愚按昔傅说告高宗曰事不师古以克永世匪说攸闻太宗谓朕每慕前代帝王之善者卿等可慕宰相之贤者其有合于师古者乎前代帝王之善者若尧舜禹汤文武成康降是则汉七制之主是已前代宰相之贤者若皋夔稷契伊傅周召降是则萧曹丙魏是已高颎之公平正直亦可谓贤相矣惜昧于不可则止之义诸葛亮王佐才也诚有古良相之遗风三代而下所不常见太宗令相臣企慕之亦知人哉呜呼二帝三王之相不得而见之矣得见如武侯者斯可矣〉
　　长乐公主〈乐音洛公主太宗第五女封长乐郡下嫁长孙冲〉文徳皇后所生也贞观六年将出降〈谓下嫁也〉敕所司资送倍于长公主〈长音掌后同通鉴作永嘉长公主乃高祖之女也〉魏徵奏言昔汉眀帝欲封其子帝曰朕子岂得同于先帝子乎可半楚淮阳王〈楚王英淮阳王昞皆光武子〉前史以为美谈天子姊妹为长公主天子之女为公主既加长字良以尊于公主也情虽有殊义无等别〈彼列切〉若令公主之礼〈令平声〉有过长公主理恐不可实愿陛下思之太宗称善乃以其言告后后叹曰尝闻陛下敬重魏徵殊未知其故而今闻其谏乃能以义制人王之情真社稷臣矣妾与陛下结发为夫妻曲蒙礼敬情义深重每将有言必候颜色尚不敢轻犯威严况在臣下情踈礼隔故韩非谓之说难〈韩非战国时刑名之学者〉东方朔称其不易〈以䜴切东方朔字曼倩平原人汉武帝时为大夫〉良有以也忠言逆耳而利于行有国有家者深所要急纳之则世治杜之则政乱诚愿陛下详之则天下幸甚因请遣中使〈去声〉赍帛五百匹诣征宅以赐之
　　〈愚按易之归妺曰帝乙归妺其君之袂不如其娣之袂良盖谓王姬下嫁位虽至贵不事容餙也娣媵以容餙为事而衣袂所以为容餙者也尚礼而不尚餙故其袂不及其娣之袂良以俭徳也太宗于公主之降敕所司资送倍长公主虽以后之所生毋乃牵于爱而不节以制度乎是道之以逾礼越法矣幸魏徵之忠谏太宗之听从而文徳皇后又从而褒赏之也若后之徳虽汉之阴马亦不能及可谓无愧周之任姒邑姜者矣正家而天下定后之谓欤〉
　　刑部尚书张亮坐谋反下狱〈亮为相州刺史假子公孙节以䜟有弓长之主当别都亮自以相旧都弓长其姓阴有怪谋陕人常徳告发其谋并言亮养假子五百太宗曰正欲反耳遣房玄龄谓曰法者天下平与公共为之公不自修乃至此将奈何于是斩之籍其家〉诏令百官议之〈令平声后同〉多言亮当诛惟殿中少监〈少去声唐制殿中监掌天下服御之事少监其贰也〉李道裕奏亮反形未具眀其无罪太宗既盛怒竟杀之俄而刑部侍郎有阙〈侍郎尚书之贰〉令宰相妙择其人〈相去声〉累奏不可太宗曰吾己得其人矣往者李道裕议张亮云反形未具可谓公平矣当时虽不用其言至今追悔遂授道裕刑部侍郎
　　〈唐氏仲友曰道裕议张亮反形未具太宗不暇省岁馀乃以刑部命道裕太宗可谓能改过道裕可谓善议刑矣〉
　　〈愚按因李道裕议张亮之狱遂有刑部侍郎之除不唯见太宗悔过之心亦足见太宗择人之术又所以示天下以明慎用刑之意开人臣以有过必谏之路也唐之刑部周官司寇掌邦禁之职妙择其人而不轻授帝舜之命皋陶由此其选也太宗是举众善集焉〉
　　贞观初太宗谓侍臣曰朕今孜孜求士欲专心政道闻有好人则抽擢驱使而议者多称彼者皆宰臣亲故但公等至公行事勿避此言便为形迹古人内举不避亲外举不避仇而为举得其真贤故也但能举用得才虽是子弟及有雠嫌不得不举
　　〈愚按祁奚举贤不避祁午谢安举将不避谢玄大臣之用人唯其公而已矣茍得其人虽子弟可也况亲戚乎太宗谓侍臣但能举用得才勿避形迹斯言当矣异时或告魏徵阿党亲戚太宗命案验无状乃使谓征曰自今宜存形迹则又与斯言相戾矣使非郑公直言不挠果得以践斯言否乎〉
　　贞观十一年时屡有阉宦充外使〈阉音淹使去声后同〉妄有奏事发太宗怒魏徵进曰阉竖虽微狎近左右时有言语轻而易信〈易以䜴切〉浸润之譛为患特深今日之眀必无此虑为子孙教不可不杜绝其源太宗曰非卿朕安得闻此语自今已后充使宜停魏徵因上疏曰臣闻为人君者在乎善善而恶恶〈上乌去声下如字后同〉近君子而远小人〈远去声后同〉善善明则君子进矣恶恶著则小人退矣近君子则朝无秕政远小人则听不私邪小人非无小善君子非无小过君子小过盖白玊之微瑕小人小善乃鈆刀之一割鈆刀一割良工之所不重小善不足以掩众恶也白玊微瑕善贾之所不弃〈贾音古〉小疵不足以妨大美也善小人之小善谓之善善恶君子之小过〈恶乌去声〉谓之恶恶此则蒿兰同嗅玊石不分屈原所以沉江〈屈原名平楚怀王大夫王信谗而不见用乃自沉汨罗江而死〉卞和所以泣血者也〈卞和楚人得玊璞献厉王王以为伪刖其足和抱璞而泣继之以血〉既识玊石之分又辨蒿兰之臭善善而不能进恶恶而不能去〈上声〉此郭氏所以为墟〈事见纳谏篇〉史鱼所以遗恨也〈家语曰史鱼病将卒命其子曰吾不能进蘧伯玊退弥子瑕是吾为臣不能正其君也生不能正其君则死无以成礼我死汝置尸牖下其子从之灵公吊其子以告公公曰寡人之过也命殡之客位进蘧伯玉而用退弥子瑕而远之孔子曰古之谏者死则已矣未有如史鱼死而尸谏忠感其君者也可不谓直乎〉陛下聪眀神武天姿英叡志存泛爱引纳多涂好善而不甚择人〈好去声后同〉疾恶而未能远佞又出言无隐疾恶太深闻人之善或未全信闻人之恶以为必然虽有独见之眀犹恐理或未尽何则君子扬人之善小人讦人之恶闻恶必信则小人之道长矣〈长音掌后同〉闻善或疑则君子之道消矣为国家者急于进君子而退小人乃使君子道消小人道长则君臣失序上下否隔〈否音枇〉乱亡不恤将何以理乎且世俗常人心无远虑情在告讦好言朋党夫以善相成〈夫音扶后同〉谓之同徳以恶相济谓之朋党今则清浊共流善恶无别〈彼列切〉以告讦为诚直以同徳为朋党以之为朋党则谓事无可信以之为诚直则谓言皆可取此君恩所以不结于下臣忠所以不达于上大臣不能辩正小臣莫之敢论远近承风混然成俗非国家之福非为理之道适足以长奸邪乱视听使人君不知所信臣下不得相安若不远虑深绝其源则后患未之息也今之幸而未败者由乎君有远虑虽失之于始必得之于终故也若时逢少隳往而不返虽欲悔之必无所及既不可以传诸后嗣复何以垂法将来且夫进善黜恶施于人者也〈施平声后同〉以古作鉴施于己者也鉴貌在乎止水鉴已在乎哲人能以古之哲王鉴于己之行事则貌之妍丑宛然在目事之善恶自得于心无劳司过之史不假刍荛之议巍巍之功日著赫赫之名弥远为人君者可不务乎臣闻道徳之厚莫尚于轩唐仁义之隆莫彰于舜禹欲继轩唐之风将追舜禹之迹必镇之以道徳弘之以仁义举善而任之择善而从之不择善任能而委之俗吏既无远度必失大体惟奉三尺之律以绳四海之人欲求垂拱无为不可得也故圣哲君临移风易俗不资严刑峻法在仁义而已故非仁无以广施〈如字〉非义无以正身惠下以仁正身以义则其政不严而理其教不肃而成矣然则仁义理之本也刑罚理之末也为理之有刑罚犹执御之有鞭䇿也人皆从化而刑罚无所施马尽其力则有鞭䇿无所用由此言之刑罚不可致理亦己眀矣故潜夫论〈夫如字后汉王符字节信著书号潜夫论〉曰人君之理莫大于道徳教化也民有性有情有化有俗情性者心也本也俗化者行也末也〈行去声后同〉是以上君抚世先其本而后其末顺其心而履其行心情苟正则奸慝无所生邪意无所载矣是故上圣无不务理民心故曰听讼吾犹人也必也使无讼乎〈孔子之辞〉道之以礼务厚其性而眀其情民相爱则无相伤害之意动思义则无畜奸邪之心若此非律令之所理也此乃教化之所致也圣人甚尊徳礼而卑刑罚故舜先敕契以敬敷五教〈契音泄舜臣名五教谓父子有亲君臣有义夫妇有别长㓜有序朋友有信〉而后任咎繇以五刑也〈咎繇与皋陶同五刑谓墨劓剕宫大辟也〉凡立法者非以司民短而诛过误也乃以防奸恶而救祸患检淫邪而内正道〈内读曰纳〉民蒙善化则人有士君子之心被恶政则人有怀奸乱之虑故善化之养民犹工之为曲豉也六合之民犹一荫也黔首之属〈秦称民曰黔首〉犹豆麦也变化云为在将者耳遭良吏则怀忠信而履仁厚遇恶吏则怀奸邪而行浅薄忠厚积则致太平浅薄积则致危亡是以圣帝眀王皆敦徳化而薄威刑也徳者所以循已也威者所以理人也民之生也犹铄金在炉方圎薄厚随镕制耳是故世之善恶俗之薄厚皆在于君世之主诚能使六合之内举世之人感忠厚之情而无浅薄之恶各奉公正之心而无奸险之虑则醇酽之俗〈醇音淳酽音验言俗如酒味之和也〉复见于兹矣后王虽未能遵专尚仁义当慎刑恤典哀敬无私故管子曰圣君任法不任智任公不任私故王天下〈王去声〉理国家贞观之初志存公道人有所犯一一于法纵临时处断〈上上声下去声〉或有轻重但见臣下执论无不忻然受纳民知罪之无私故甘心而不怨臣下见言无忤故尽力以效忠顷年以来意渐深刻虽开三靣之网〈见规谏篇注〉而察见川中之鱼取舍在于爱憎轻重由乎喜怒爱之者罪虽重而强为之辞〈强上声〉恶之者过虽小而深探其意〈恶乌去声后同探平声〉法无定科任情以轻重人有执论疑之以阿伪故受罚者无所控告当官者莫敢正言不服其心但穷其口欲加之罪其无辞乎又五品已上有犯悉令〈平声〉曹司闻奏本欲察其情状有所哀矜今乃曲求小节或重其罪使人攻击惟恨不深事无重条求之法外所加十有六七故顷年犯者惧上闻得付法司以为多幸告讦无已穷理不息君私于上吏奸于下求细过而忘大体行一罚而起众奸此乃背公平之道〈背音倍〉乖泣辜之意〈见封建篇注〉欲其人和讼息不可得也故体论云夫淫佚盗窃百姓之所恶也我从而刑罚之虽过乎当〈去声〉百姓不以我为暴者公也怨旷饥寒亦百姓之所恶也遁而䧟之法我从而宽宥之百姓不以我为偏者公也我之所重百姓之所憎也我之所轻百姓之所怜也是故赏轻而劝善刑省而禁奸由此言之公之于法无不可也过轻亦可私之于法无可也过轻则纵奸过重则伤善圣人之于法也公矣然犹惧其未也而救之以化此上古所务也后之理狱者则不然未讯罪人则先为之意及其讯之则驱而致之意谓之能不探狱之所由生为之分〈探平声〉而上求人主之微旨以为制谓之忠其当官也能其事上也忠则名利随而与之驱而䧟之欲望道化之隆亦难矣凡听讼吏狱必原父子之亲立君臣之义权轻重之序测浅深之量悉其聪眀致其忠爱疑则与众共之疑则从轻者所以重之也故舜命咎繇曰汝作士惟刑之恤〈出虞书〉又复加之以三讯〈周礼以三刺断庶民狱讼之中一曰讯群臣二曰讯群吏三曰讯万民〉众所善然后断之是以为法参之人情故传曰〈传去声〉小大之狱虽不能察必以情而世俗拘愚苛刻之吏以为情也者取货者也立爱憎者也右亲戚者也䧟怨雠者也〈怨平声〉何世俗小吏之情与夫古人之悬远乎有司以此情疑之群吏人主以此情疑之有司是君臣上下通相疑也欲其尽忠立节难矣凡理狱之情必本所犯之事以主不敢讯不旁求不贵多端以见聪眀故律正其举劾之法参伍其辞所以求实也非所以饰实也但当参伍眀听之耳不使狱吏锻炼饰理成辞于手孔子曰古之听狱求所以生之也今之听狱求所以杀之也故析言以破律任案以成法执左道以必加也又淮南子〈汉淮南王安著书曰淮南子〉曰丰水之深十仞金铁在焉则形见于外〈见音现〉非不深且清而鱼鳖莫之归也故为者以苛为察以功为眀以刻下为忠以讦多为功譬犹广革大则大矣裂之道也夫赏宜从重罚宜从轻君居其厚百王通制刑之轻重恩之厚薄见思与见疾其可同日言哉且法国之权衡也时之凖绳也权衡所以定轻重凖绳所以正曲直今作法贵其宽平罪人欲其严酷喜怒肆志高下在心是则舍凖绳以正曲直弃权衡而定轻重者也不亦惑哉诸葛孔眀小国之相〈去声〉犹曰吾心如秤不能为人作轻重〈为去声〉况万乘之主〈天子畿内之地方千里出车万乘故曰万乘之主〉当可封之日〈唐虞之世比屋可封〉而任心弃法取怨于人乎又时有小事不欲人闻则暴作威怒以弭谤议若所为是也闻于外其何伤若所为非也虽掩之何益故谚曰欲人不知莫若不为欲人不闻莫若勿言为之而欲人不知言之而欲人不闻此犹捕雀而掩目盗钟而掩耳者秪以取诮将何益乎臣又闻之无常乱之国无不可理之民者夫民之善恶由乎化之厚薄故禹汤以之理桀纣以之乱文武以之安幽厉以之危是以古之哲王尽已而不以尤人求身而不以责下故曰禹汤罪已其兴也勃焉桀纣罪人其亡也忽焉〈左传臧文仲告鲁君之辞〉为之无己深乖恻隐之情实启奸邪之路温舒恨于曩日〈温舒前汉人尝上书言狱吏之害〉臣亦欲惜不用非所不闻也臣闻尧有敢谏之鼓〈通历曰尧定四岳置谏鼓〉舜有诽谤之木〈淮南子曰舜立诽谤之木〉汤有司过之史〈淮南子曰汤有司直之人〉武有戒慎之铭〈太公述丹书之言曰敬胜怠者吉怠胜敬者灭义胜欲者从欲胜义者凶武王闻之退而为戒乃书于几鉴盂槃为铭出大戴礼〉此则听之于无形求之于未有虚心以待下庶下情之逹上上下无私君臣合徳者也魏武帝云有徳之君乐闻逆耳之言犯颜之诤〈乐音洛〉亲忠臣厚谏士斥谗慝远佞人者〈远去声后同〉诚欲全身保国远避灭亡者也凡百君子膺期统运纵未能上下无私君臣合徳可不全身保国远避灭亡乎然自古圣哲之君功成事立未有不资同心予违汝弼者也昔在贞观之初侧身励行谦以受物盖闻善必改时有小过引纳忠规每听直言喜形颜色故凡在忠烈咸竭其辞自顷年海内无虞远夷慑服志意盈满事异厥初高谈疾邪而喜闻顺旨之说空论忠谠而不悦逆耳之言私嬖之径渐开至公之道日塞往来行路咸知之矣邦之兴衰实由斯道为人上者可不勉乎臣数年以来每奉眀旨深惧群臣莫肯尽言臣窃思之自比来〈比音鼻〉人或上书事有得失惟见述其所短未有称其所长又天居自高龙鳞难犯在于造次〈造七到切〉不敢尽言时有所陈不能尽意更思重竭〈重平声〉其道无因且所言当理〈当去声〉未必加于宠秩意或乖忤将有耻辱随之莫能尽节实由于此虽左右近侍朝夕堦墀事或犯颜咸怀顾望况疏远不接将何以极其忠款哉又时或宣言云臣下见事秪可来道何因所言即望我用此乃拒谏之辞诚非纳忠之意何以言之犯主严颜献可替否所以成主之美匡主之过若主听则惑事有不行使其尽忠谠之言竭股肱之力犹恐临时恐惧莫肯效其诚款若如眀诏所道便是许其靣从而又责其尽言进退将何所据欲必使乎致谏在乎好之而已〈好去声后同〉故齐桓好服紫而合境无异色楚王好细腰而后宫多饿死〈言上有好者下必有甚之意〉夫以耳目之玩人犹死而不违况圣眀之君求忠正之士千里斯应信不为难若徒有其言而内无其实欲其必至不可得也太宗手诏曰省前后讽谕〈省悉井切〉皆切至之意固所望于卿也朕昔在衡门尚惟童㓜未渐师保之训〈渐音尖〉罕闻先达之言值隋主分崩万邦涂炭惵惵黔黎〈惵音蝶〉庇身无所朕自二九之年有怀拯溺发愤投袂便提干戈蒙犯霜露东西征伐日不暇给居无宁岁降苍昊之灵禀庙堂之略义旗所指触向平夷弱水流沙〈今属甘肃〉并通𬨎轩之使〈去声𬨎轻车也〉被发左衽〈四夷之人也〉皆为衣冠之域正朔所班无远不届及恭承宝历寅奉帝图垂拱无为氛埃靖息于兹十有馀年斯盖股肱罄帷幄之筹爪牙竭熊罴之力协徳同心以致于此自惟寡薄厚享斯休毎以抚大神器忧深责重常惧万几多旷四聪不达战战兢兢坐以待旦询于公卿以至隶皂推以赤心庶几眀赖一动以锺石淳风至徳永传于竹帛克播鸿名常为称首朕以虚薄多惭往代若不任舟楫岂得济彼巨川不藉盐梅安得调夫五味〈商书高宗命傅说曰若济巨川用汝作舟楫又曰若作和羮尔唯盐梅〉赐绢三百匹
　　〈愚按春秋之世卫至弱也季子知其后亡齐至强也周公知其后多篡弑夫所贵乎圣贤者以其见礼知政而前知于未然之先也善乎魏徵之言曰阉宦虽微为患特深今日之眀必无此虑为子孙计不可不杜绝其源厥后唐之中叶竟以宦者而乱及其末世遂以宦者而亡征之眀见虽周公季子何远之有哉太宗斯时正当著之为令俾后之子孙世世无得使宦者与政可也乃不过停其充使是特一时之计耳岂贻厥孙谋者耶征既言阉宦之祸复上疏数千言极陈当时之失史称征谏疏二百馀篇其见于世者则此其最详者也太宗答诏丁宁宠赐优渥君臣相与之际何其盛哉〉诚信第十七〈凡四章〉
　　贞观初有上书请去佞臣者〈去上声〉太宗谓曰朕之所任皆以为贤卿知佞者谁耶对曰臣居草泽不的知佞者请陛下佯怒以试群臣若能不畏雷霆直言进谏则是正人顺情阿旨则是佞人太宗谓封徳彛曰流水清浊在其源也君者政源人庶犹水君自为诈欲臣下行直是犹源浊而望水清理不可得朕常以魏武帝多诡诈深鄙其为人如此岂可堪为教令谓上书人曰朕欲使大信行于天下不欲以诈道训俗卿言虽善朕所不取也
　　〈范氏祖禹曰太宗可谓知君道矣夫君以一人之身御四海之广应万务之众苟不以至诚与贤而役其独智以先天下则耳目心智之所及者其能几何是故人君必清心以莅之虚已以待之如鉴之眀如水之止则物至而不能罔矣夫权衡设而不可欺以轻重者唯其平也绳墨设而不可欺以曲直者唯其正也我以其正彼以其颇我以其真彼以其伪何患乎邪之不察佞之不辨而必行诈以试之哉一为不诚则心且蔽矣邪正何能辨乎是故鉴垢则物不能察也水动则形不能见也已不眀故也且待物以诚犹恐其不动也况不诚而能动物乎夫为君而使左右前后之人皆莫测其所为虽欲不欺不可得也唯能御以至诚则忠直者进而憸邪者无自入矣〉
　　〈愚按昔夫子答颜渊为邦之问终之曰远佞人佞人殆甚矣佞人之足以䘮家国也禹之答皋陶曰知人则哲何畏乎巧言令色孔壬盖人主一心攻之者众一有所偏则谗邪靣䛕之人乘隙而进傥君心虚眀旁烛无疆则正邪自不能逃吾水鉴矣太宗谓君自为诈欲臣下直是犹源浊而望水清欲使大信行于天下不欲以诈真王言哉〉
　　贞观十年魏徵上疏曰臣闻为国之基必资于徳礼君之所保惟在于诚信诚信立则下无二心徳礼形则远人斯格然则徳礼诚信国之大纲在于君臣父子不可斯须而废也故孔子曰君使臣以礼臣事君以忠〈孔子对鲁定公之辞〉又曰自古皆有死民无信不立〈孔子答子贡之辞〉文子〈姓辛名钘一名计然濮上人师事老子著书十二篇名之曰通玄真经〉曰同言而信信在言前同令而行诚在令外然则言而不行言无信也令而不从令无诚也不信之言无诚之令为上则败徳为下则危身虽在颠沛之中君子之所不为也自王道休眀十有馀载威加海外万国来庭仓廪日积土地日广然而道徳未益厚仁义未益博者何哉由乎待下之情未尽于诚信虽有善始之勤未睹克终之美故也昔贞观之始乃闻善惊叹暨八九年间犹悦以从谏自兹厥后渐恶直言〈恶乌去声后恶利同〉虽或勉强有所容〈强上声〉非复曩时之豁如謇谔之辈稍避龙鳞便佞之徒肆其巧辩〈便平声〉谓同心者为擅权谓忠谠者为诽谤谓之为朋党虽忠信而可疑谓之为至公虽矫伪而无咎彊直者畏擅权之议忠谠者虑诽谤之尤正臣不得尽其言大臣莫能与之争〈读曰诤〉荧惑视听郁于大道妨政损徳其在此乎故孔子曰恶利口之覆邦家者盖为此也〈为去声〉且君子小人貌同心异君子掩人之恶扬人之善临难无茍免〈难去声〉杀身以成仁小人不耻不仁不畏不义唯利之所在危人自安夫茍在危人则何所不至〈夫音扶后同〉今欲将求致理必委之于君子事有得失或访之于小人其待君子也则敬而疏遇小人也必轻而狎狎则言无不尽踈则情不上通是则毁誉在于小人〈誉平声〉刑罚加于君子实兴䘮之所在可不慎哉此乃孙卿所谓使智者谋之与愚者论之使修洁之士行之与污鄙之人疑之欲其成功可得乎哉夫中智之人岂无小慧然才非经国虑不及远虽竭力尽诚犹未免于倾败况内怀奸利承颜顺旨其为祸患不亦深乎夫立直木而疑影之不直虽竭精神劳思虑其不得亦已眀矣夫君能尽礼臣得竭忠必在于内外无私上下相信上不信则无以使下下不信则无以事上信之为道大矣昔齐桓公问于管仲曰吾欲使酒腐于爵肉腐于俎得无害霸乎管仲曰此极非其善者然亦无害于霸也桓公曰如何而害霸乎管仲曰不能知人害霸也知而不能任害霸也任而不能信害霸也既信而又使小人参之害霸也晋中行穆伯〈中行氏穆伯晋卿也〉攻鼓〈城名〉经年而弗能下馈间伦〈间去声后同〉曰鼓之啬夫间伦知之请无疲士大夫而鼓可得穆伯不应左右曰不折一㦸〈折音舌〉不伤一卒而鼓可得君奚为不取穆伯曰间伦之为人也佞而不仁若使间伦下之吾可以不赏之乎若赏之是赏佞人也佞人得志是使晋国之士舍仁而为佞虽得鼔将何用之夫穆伯列国之大夫管仲霸者之良佐犹能慎于信任远避佞人也如此〈远去声〉况乎为四海之大君应千龄之上圣而可使巍巍至徳之盛将有所间乎若欲令〈平声〉君子小人是非不杂必怀之以徳待之以信厉之以义节之以礼然后善善而恶恶〈上乌去声下如字后同〉审罚而眀赏则小人绝其私佞君子自强不息无为之治何远之有善善而不能进恶恶而不能去〈上声〉罚不及于有罪赏不加于有功则危亡之期或未可保永锡祚𦙍将何望哉太宗览疏叹曰若不遇公何由得闻此语〈按史传系十一年是岁大雨谷洛溢毁官寺十九漂居人六百家故征上疏陈事帝手诏嘉答于是废眀徳宫玄圃院赐遭水者疏文比此章尤多〉
　　〈唐氏仲友曰征论基于徳礼保于诚信然而道徳未益厚仁义未益博由待下之情未尽诚信最中太宗之病道徳仁义礼倘皆以诚信行之则终始唯一时乃日新岂至有善始之勤无克终之美哉愚按天下之理一而已矣徳者得此理者也礼者履此理者也而诚信者实此理者也魏徵之谏疏并举徳礼诚信而言之其要主于诚信其间如文子管仲中行穆伯之言皆出于诚信而言之也夫诚信者实心也有徳有礼而以实心行之则固善始而善终矣何忧于危亡哉征之言于是乎知本矣〉
　　太宗尝谓长孙无忌等曰朕即位之初有上书者非一或言人主必须威权独任不得委任群下或欲耀兵振武慑服四夷惟有魏徵劝朕偃革兴文布徳施惠〈施平声〉中国既安远人自服朕从此语天下大宁绝域君长皆来朝贡〈长音掌〉九夷重译相望于道〈重平声〉凡此等事皆魏徵之力也朕任用岂不得人征拜谢曰陛下圣徳自天留心政术实以庸短承受不暇岂有益于圣明
　　〈愚按先儒论学问以变化气质为先论克己以性偏难克为始夫岂徒学者之事为然哉大臣正君之道亦如是而已矣愚观太宗天资英武明敏不患其不能为而患其过于为不患其不能断但患其过于断当贞观即位之初或劝其独运威权或劝其慑服四夷此皆太宗之所已能所谓以水济水以火济火者也魏徵独劝以偃武兴文布徳施惠损其有馀益其不及兹非变其气质而克其偏者欤甚矣征之能正君也不然贞观之治太宗何以独归功于征哉〉
　　贞观十七年太宗谓侍臣曰传称去食存信〈传去声去上声〉孔子曰人无信不立〈并孔子答子贡之辞〉昔项羽既入咸阳已制天下向能力行仁信谁夺耶〈项羽引兵屠咸阳杀秦降王子婴烧秦宫室収其货宝妇女而东秦民大失望〉房玄龄对曰仁义礼智信谓之五常废一不可能勤行之甚有禆益殷纣狎侮五常武王夺之〈周书武王誓师之言曰今商王受狎侮五常〉项氏以无信为汉高祖所夺诚如圣旨
　　〈愚按蕫子曰仁义礼智信五常之道王者所宜修饰也先儒谓此因武帝何修何饰之问而言其意虽甚正惜其剖析未明使武帝知若何而为仁若何而为义其修饰之方又孰先孰后也可为仲舒惜今观太宗犹能以去食存信语群臣而玄龄之对谓五常废一不可诚是已傥能一一而明辨之使太宗知人之性情心之体用本然全具而各有条理必当反求默识而扩充之不亦善乎愚于是复为玄龄惜〉











　　贞观政要卷五



　　钦定四库全书
　　贞观政要卷六　　　　　　唐　吴兢　撰
　　元　戈直　集论
　　俭约第十八〈凡八章〉
　　贞观元年太宗谓侍臣曰自古帝王凡有兴造必须贵顺物情昔大禹凿九山〈禹贡曰九山刊旅蔡氏注九州之山也如冀州则梁岐之类〉通九江〈禹贡曰九江孔殷蔡氏注即今之洞庭也今沅水渐水元水辰水叙水酉水澧水资水湘水皆合于洞庭故曰九江汉志所谓九江非是〉用人力极广而无怨讟者物情所欲而众所共有故也秦始皇营建宫室而人多谤议者为徇其私欲〈为去声〉不与众共故也朕今欲造一殿材木已具远想秦皇之事遂不复作也〈复音缶〉古人云不作无益害有益〈周书旅獒之辞〉不见可欲使民心不乱〈老子之辞〉固知见可欲其心必乱矣至如雕镂器物〈镂音陋〉珠玉服玩若恣其骄奢则危亡之期可立待也自王公己下第宅车服婚嫁丧葬〈丧平声〉准品秩不合服用者宜一切禁断由是二十年间风俗简朴衣无锦绣财帛富饶无饥寒之弊贞观二年公卿奏曰依礼季夏之月可以居台榭〈礼记仲夏之月毋用火南方可以居高明可以远眺望可以升山陵可以处台榭〉今夏暑未退秋霖方始宫中卑湿请营一阁以居之太宗曰朕有气疾岂宜下湿若遂来请糜费良多昔汉文将起露台而惜十家之产〈见教戒篇注〉朕徳不逮于汉帝而所费过之岂为人父母之道也固请至于再三竟不许
　　〈朱氏黼曰财用之赢缩关于侈俭风俗好尚本之人主以俭约为先则公卿大夫不敢逾制朝廷以俭约为先则士庶人不敢越分尊卑上下事事物物皆尚质崇朴自然家给人足货财不可胜用矣茍或反是则朝廷百官夸多斗靡四方士民歆羡仿效天地之生物有限上下之财力有涯乌能周赡而普足哉汉文帝惜十家之产基址既成而一台不筑于是成富庶之功唐太宗监秦人之敝材用既具而一殿不为于是成贞观之治撙节于一身者甚微而功利之及一世者甚大窒遏一时之欲者甚微而培养数百年之基本者甚著人主其可不察哉〉
　　〈愚按太宗可谓知化民之本矣一殿之建材木已具监秦皇之侈而亟已之一阁之营公卿所请慕汉帝之俭而竟不许其所以致贞观之富庶也宜哉〉
　　贞观四年太宗谓侍臣曰崇饰宫宇游赏池台帝王之所欲百姓之所不欲帝王所欲者放逸百姓所不欲者劳弊孔子云有一言可以终身行之者其恕乎已所不欲勿施于人〈施平声后同论语之辞〉劳弊之事诚不可施于百姓朕尊为帝王富有四海每事由已诚能自节若百姓不欲必能顺其情也魏徵曰陛下本怜百姓每节已以顺人臣闻以欲从人者昌以人乐已者亡〈乐音洛〉隋炀帝志在无厌〈平声〉惟好奢侈〈好去声后同〉所司每有供奉营造〈供平声〉小不称意〈称去声〉则有峻罚严刑上之所好下必有甚竞为无限遂至灭亡此非书籍所𫝊亦陛下目所亲见为其无道〈为去声〉故天命陛下代之陛下若以为足今日不啻足矣〈啻音翅〉若以为不足更万倍过此亦不足太宗曰公所奏对甚善非公朕安得闻此言
　　贞观十六年太宗谓侍臣曰朕近读刘聪传〈去声刘聪字玄明元海第四子本新兴匈奴以汉高祖尝以宗女妻冒顿故子孙冒刘姓元海于晋永兴中立国是为前赵聪杀兄自立〉聪将为刘后〈为去声后太保刘殷之女为左贵嫔后立为后〉起䳨仪殿廷尉陈元达〈廷尉狱官也元达字长宏后部人本姓高以生月妨父改姓陈〉切谏聪大怒命斩之刘后手疏启请辞情甚切聪怒乃解而甚愧之〈晋载记刘聪将起殿于后庭陈元达切谏聪大怒曰吾为万几主岂问汝鼠子乎将出斩之时在逍遥园李中堂刘后闻之密敕停刑上手疏曰今宫室已备宜爱民力廷尉之言四海之福也陛下宜加封赏而更诛之四海谓陛下如何哉陛下今兴工费广为妾营殿而杀谏臣使天下罪妾妾何以当之愿赐死以塞陛下之过聪览之命引元达谢之曰外辅如公内辅如后朕复何忧更命园曰纳贤园堂曰愧贤堂〉人之读书欲广闻见以自益耳朕见此事可以为深诫比者〈比音鼻〉欲造一殿仍构重阁〈重平声〉今于蓝田〈县名今仍旧属奉元路〉采木并已备具远想聪事斯作遂止
　　〈愚按隋炀帝穷土木之工极宫室之丽迨有甚扵纣之倾宫鹿台卒致家国不保然亦隋文帝有以启之也文帝兴王之君也天下既平而仁夀之役民不胜困是以后嗣效之殆有甚焉太宗取孤隋残弊之天下所宜休息幸而营造之事或纳人言而止或监前古而止其过隋文远矣观其言曰帝王所欲者放逸百姓所不欲者劳弊以圣人之所谓恕而推已所不欲勿施于人之心君人者而味斯言也岂惟崇饰宫宇池台为然哉乐声色也求神仙也辟土地也事畋猎也肆游观也凡非百姓之所欲者一以恕之一言行之祈天永命之道也魏徵之复其君曰陛下若以为足今日不啻足矣若以为不足更万倍过此亦不足此言尤为君人之格言也或曰太宗之言固善矣飞仙翠微玉华之作何居盖飞仙之作既有魏徵之谏而翠微玉华以有疾避暑而即其旧以修之未可以是而求其备也〉
　　贞观十一年诏曰朕闻死者终也欲物之反真也葬者藏也欲令人之不得见也〈令平声〉上古垂风未闻于封树后世贻则乃备于棺椁〈易大传曰古之葬者厚衣之以薪葬之中野不封不树丧期无数后世圣人易之以棺椁〉讥僭侈者非爱其厚费美俭薄者实贵其无危是以唐尧圣帝也谷林有通树之说〈吕氏春秋尧葬谷林通树之〉秦穆明君也槖泉无丘陇之处〈秦穆公名任好史记注穆公葬雍州槖泉宫祈年观下〉仲尼孝子也防墓不坟〈孔子合葬亲于防曰吾闻古也墓而不坟〉延陵慈父也嬴博可隐〈吴延陵季子名札适齐而返其子死葬扵嬴博之间不归乡里〉斯皆怀无穷之虑成独决之明乃便体于九泉非徇名于百代也洎乎阖闾违礼珠玉为凫雁〈阖闾吴王名葬虎丘山下发士十万人治葬穿土为川积壤为丘铜棺三重澒池六尺以黄金珠玉为凫雁〉始皇无度水银为江海〈秦始皇葬于骊山吏徒数十万旷日十年合采金石被以珠玉水银为江海人膏为灯烛〉季孙擅鲁敛以玙璠〈敛去声玙音与璠音烦季孙鲁大夫季平子也左传定公五年季平子行东野还未至卒于房阳虎将以玙璠敛仲梁怀弗与曰改步改玉阳虎欲逐之𠮷公山不狃不狃曰彼为君也子何怨焉〉桓魋専宋葬以石椁〈魋音颓桓魋宋向戍之孙为司马礼记子游曰昔者夫子居于宋见桓司马自为石椁三年而不成夫子曰若是其靡也死不如速朽之愈也〉莫不因多藏以速祸由有利而招辱玄庐既发致焚如于夜台〈玄庐夜台墓之别名也〉黄肠再开同㬥骸于中野〈汉梁商薨赐以东国朱夀之器银镂黄肠注云器棺也以朱饰之以银镂之以柏木黄心为椁曰黄肠也〉详思曩事岂不悲哉由此观之奢侈者可以为戒节俭者可以为师矣朕居四海之尊承百王之弊未明思化中宵战惕虽送往之典详诸仪制失礼之禁著在刑书而勲戚之家多流通于习俗闾阎之内或侈靡而伤风以厚葬为奉终以高坟为行孝遂使衣衾棺椁极雕刻之华灵輀冥器穷金玉之饰富者越法度以相尚贫者破资产而不逮徒伤教义无益泉壤为害既深宜为惩革〈宜为之为去声〉其王公已下爰及黎庶自今已后送葬之具有不依令式者仰州府县官明加检察随状科罪在京五品已上及勲戚家仍录奏闻〈旧本此章在慎终篇今附入此〉
　　〈愚按汉文帝尝曰以北山为椁用纻絮斮陈漆其间岂可动哉张释之对曰使其中有可欲者虽锢南山犹有隙也异时文帝之遗诏曰厚葬以破业吾甚不取霸陵山川因其故毋有所改斯言也其有感于释之之言乎唐太宗初作献陵务存隆厚犹文帝初年之意也虞世南谏而不能止十一年之诏岂非世南之言启之欤愚尝合二君之诏观之则文帝之诏専为己之一身而已太宗之意则欲使天下之人同为俭约之归以免于暴骸之祸此又文帝之所未及也〉
　　岑文本为中书令宅卑湿无帷帐之饰有劝其营产业者文本叹曰吾本汉南一布衣耳竟无汗马之劳徒以文墨致位中书令斯亦极矣荷俸禄之重〈荷去声〉为惧已多更得言产业乎言者叹息而退〈旧本自此下四章并在贪鄙篇今附入于此〉
　　〈愚按俭约者人之所难能也何曾之先见而日食万钱谢安之相业而不忘声色俭约岂可易能哉虽然有其道矣孟子曰志士不忘在沟壑勇士不忘丧其元士之仕于人之国者唯不忘其贫贱之时则自无侈靡之失矣岑文本身为中书令而能不忘其为汉南布衣时兹所以能不营产业而为唐名相欤〉
　　户部尚书戴胄卒〈子聿反〉太宗以其居宅弊陋祭享无所令有司特为之造庙〈令平声为去声〉
　　温彦博为尚书右仆射家贫无正寝及薨〈公侯死曰薨〉殡于旁室太宗闻而嗟叹遽命所司为造〈为去声〉当厚加赙赠魏徵宅内先无正堂及遇疾太宗时欲造小殿而辍其材为征营构五日而就遣中使〈去声〉赍素褥布被而赐之以遂其所尚〈此章重出任贤篇〉
　　〈愚按奢侈者常情之所同乐俭约者中人之所不堪自非为人君者于奢俭之际有以抑此扬彼则为人臣者何惮而去其所同乐趋其所不堪乎戴胄居宅卑湿太宗为之造庙温彦博死殡旁室太宗为之造正寝魏徵宅无正堂太宗辍其材而营之三臣之俭徳行于下太宗之褒赏加于上天下之士其有不闻风兴起者哉〉
　　谦让第十九〈凡三章〉
　　贞观二年太宗谓侍臣曰人言作天子则得自尊崇无所畏惧朕则以为正合自守谦恭常怀畏惧昔舜诚禹曰汝惟不矜天下莫与汝争能汝惟不伐天下莫与汝争功〈虞书大禹谟之辞〉又易曰人道恶盈而好谦〈恶好并去声易谦卦彖辞〉凡为天子若惟自尊崇不守谦恭者在身傥有不是之事谁肯犯颜谏奏朕每思出一言行一事必上畏皇天下惧群臣天高听卑何得不畏群公卿士皆见瞻仰何得不惧以此思之但知常谦常惧犹恐不称天心及百姓意也〈称去声〉魏徵曰古人云靡不有初鲜克有终〈鲜上声诗大雅荡篇之辞〉愿陛下守此常谦常惧之道日慎一日则宗社永固无倾覆矣唐虞所以太平实用此法
　　〈吕氏祖谦曰无逸之书称商三宗之享国而周公蔽之以一言曰畏而已盖惟天子之尊茍以无所畏之心而自恃则治易忘乱安易忘危危乱而不自知矣惟能以有畏为心则上焉天心享之下焉臣民归之如是而不安者未之有也太宗贞观之治所以致之者固有其道而大要莫先于此〉
　　〈愚按昔史臣赞尧曰允恭克让光被四表赞舜曰濬哲文明温恭允塞夫尧舜五帝之盛帝也圣徳辉光在谦让而已易之谦曰天道下济而光明天道而非下济则亢矣何自而见其光明哉太宗谓天子不当自尊崇正合谦恭此帝王之盛徳也魏徵于此时不将顺其美而举诗之靡不有初鲜克有终望其君谓常谦常惧日慎一日唐虞所以太平实用此法是固有以知太宗之心矣盖以尧舜之所以谦让终始如一非一时之言也后之人君志于帝王之道者勉之哉〉
　　贞观三年太宗问给事中孔颖达曰论语云以能问于不能以多问于寡有若无实若虚何谓也〈论语曾子之言〉颖达对曰圣人设教欲人谦光已虽有能不自矜大仍就不能之人求访能事已之才艺虽多犹病以为少仍就寡少之人更求所益已之虽有其状若无已之虽实其容若虚非惟匹庶帝王之徳亦当如此夫〈音扶〉帝王内蕴神明外须玄默使深不可知故易称以蒙养正〈易蒙卦彖辞曰蒙以养正〉以明夷莅众〈莅音隶易象传曰明入地中明夷君子以莅众用晦而明〉若其位居尊极耀聪明以才陵人饰非拒谏则上下情隔君臣道乖自古灭亡莫不由此也太宗曰易云劳谦君子有终吉〈易谦卦九三爻辞〉诚如卿言诏赐物二百段
　　〈胡氏寅曰太宗之问疑其不必如是盖其为人已有善惟恐人之不知故于不矜不伐未能有行焉孔颖达所对亦足以箴之矣虽然吾友从事于斯之意则未易晓也夫既能矣不自以为能可也而又问于不能既多矣不自以为多可也而又问于少彼不能与少者将何益我不几于伪以下人者乎是不然惟善学者志不倦心不盈一善之不闻一义之不知歉然如饮食之不饱也此何所为而然哉故曰学然后知不足夫圣如孔子犹曰我好古敏以求之我学不厌诚以道无量理无极而事无方太宗知之庶乎少进矣〉
　　〈唐氏仲友曰太宗之夫正在矜伐颖达之对箴其膏肓太宗傥得此道虽帝王可及也惜其资矫拂勉强之力故时有用贤纳谏之益亦蹈饰非拒谏之悔也〉
　　〈愚按论语载曾子之言曰以能问于不能以多问于寡有若无实若虚盖惟知义理之无穷不见物我之有间学者之所难能也故朱子集注以为吾友谓颜渊也太宗以天下之君举此为问而孔颖达因而发明之以圣门为学之方勉进于帝王之徳盖以太宗英明之资雄杰之才易致炫耀凌慢之失闻颖达之言有劳谦有终之语颖达其善于格君心欤〉
　　河间王孝恭〈太祖之子也佐高祖多进图策独存方面功宽恕退让太宗亲重之宗室莫比〉武徳初封为赵郡王累授东南道行台尚书左仆射孝恭既讨平萧铣辅公祏遂领江淮及岭南北皆统摄之専制一方威名甚著累迁礼部尚书孝恭性惟退让无骄矜自伐之色时有特进江夏王道宗尤以将略驰名兼好学〈将好并去声〉敬慕贤士动修礼让太宗并加亲待诸宗室中惟孝恭道宗莫与为比一代宗英云
　　〈愚按自古国家之将兴也天必生英杰奇伟之才于其子弟族属之间所以昌大其门户而光启其运祚也周之兴也有周公康叔汉之兴也有朱虚东牟降及魏晋六朝盖莫不然唐起晋阳本支尤盛孝恭之威名与李靖相亚道宗之将略与李𪟝齐肩又能好学习礼退让不伐求之布素之士有不可多得者虽未可方之周公之才之美其亦康叔朱虚之流辈欤呜呼盛哉〉
　　仁恻第二十〈凡四章〉
　　贞观初太宗谓侍臣曰妇人幽闭深宫情实可愍隋氏末年求采无已至于离宫别馆非幸御之所多聚宫人此皆竭人财力朕所不取且洒扫之馀更何所用今将出之任求伉俪〈上音抗敌也下音丽耦也〉非独以省费兼以息人亦各得遂其情性于是后宫及掖庭前后所出三千馀人〈按通鉴贞观二年九月天少雨中书舍人李百药上言往年虽出宫人窃闻太上皇宫及掖庭宫人无用者尚多岂惟虚费衣食且阴气郁积亦足致旱上曰云云于是遣尚书左丞戴胄给事中杜正伦于掖庭西门简出之前后所出三千馀人〉
　　〈孙氏甫曰隋炀荒虐自古无比强取良家女置后宫者固无其数高祖初入关放离宫之人还亲属此特美事之一节及受禅安然有其后宫欲不荒恣得乎赖圣子承之立矫其过计出三千之众使天下耸动歌咏唐之盛徳也〉
　　〈尹氏起莘曰按礼天子立后固有六宫三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻矣然未闻千百其数也昔晋武平吴之后掖庭殆将万人遂殒其躯而亡其国今太宗即位首放宫女三千馀人可谓盛徳之事遂使后人流之歌咏不一而足也〉
　　〈愚按仁哉太宗之心也兹亊不见于武徳之初而见于贞观之初论者谓圣子承统行父之所未能行诚可谓仁也然司晋阳之管钥遂犯分于宫闱此谋臣因以迫之以兴师也有天下之后安其后宫犹晋阳之心也昔汉祖入秦宫室能无所幸识者知其智不在小奄奠区宇规模宏远矣非唐祖所及也太宗其殆庶几乎〉
　　贞观二年关中旱大饥太宗谓侍臣曰水旱不调皆为人君失徳〈为去声〉朕徳之不修天当责朕百姓何罪而多遭困穷闻有鬻男女者〈鬻音育卖也〉朕甚愍焉乃遣御史大夫杜淹〈字执礼如晦叔也材辩多闻秦王引为文学馆学士及即位召为御史大夫俄检校吏部尚书所荐引赢四十人后皆知名〉巡检出御府金宝赎之还其父母〈愚按齐宣不忍牛之觳觫而就死地孟子曰是心足以王矣然惜其爱物之心重爱民之心轻欲其举斯心加诸彼也太宗处九重之崇高抚四海之广大而能轸念饥人之子女出御府金宝以赎之其爱民之心重矣夫万姓至繁也博施济众圣人犹病饥人子女岂能人人获所哉然是心也足以王矣贞观之盛孰谓非此心所致乎〉
　　贞观七年襄州都督〈襄州今为襄阳隶河南〉张公谨卒太宗闻而嗟悼出次发哀有司奏言准阴阳书云日在辰不可哭泣此亦流俗所忌太宗曰君臣之义同于父子情发于中安避辰日遂哭之〈按通鉴系六年夏四月辛卯襄州都督邹襄公张公谨卒明日上出次发哀云云〉
　　〈唐氏仲友曰太宗辰日哭张公谨谓君臣犹父子义感人心驾驭之略高矣〉
　　〈愚按君于卿大夫比葬不食肉比卒哭不举乐非私恩也盖公义也是故卫之柳庄既死而献公祭吊论者是之晋之荀盈未葬而晋侯饮乐膳宰讥之太宗于张公谨之卒虽辰日不为之辍哭可不谓贤君乎〉
　　贞观十九年太宗征高丽次定州〈今中山府隶腹里〉有兵士到者帝御州城北门楼抚慰之有从卒一人〈从去声后同〉病不能进诏至床前问其所苦仍敕州县医疗之是以将士〈将去声后同〉莫不欣然愿从及大军回次柳城〈属营州今废〉诏集前后战亡人骸骨设太牢致祭〈牛羊豕曰太牢〉亲临哭之尽哀〈临去声〉军人无不洒泣兵士观祭者归家以言其父母曰吾儿之丧天子哭之死无所恨太宗征辽东攻白岩城〈唐置岩州今废〉右卫大将军李思摩〈颉利族人诸部纳款思摩独留高祖封和顺郡王与秦王结为兄弟赐姓李为化州都督统颉利故部为可汗思摩遣使谢曰望世世为国一犬守天子北门如延陀侵逼愿入保长城太宗诏许之居三年不得其众入朝从伐辽〉为流矢所中〈去声〉帝亲为吮血〈为去声吮粗兖切〉将士莫不感励
　　〈愚按太宗亲征葬战亡之骨吮思摩之疮可谓仁恕也已然远国强臣虽不义而未至于䖍刘边鄙也若以偏方不霑王化自有大司马九伐之制在何至躬率六师乎思辽水之无极虑扈从之匪轻仁恕一念油然发生于中则可以已矣恻隐之心何待形于遂事之后乎〉
　　慎所好第二十一〈凡四章〉
　　贞观二年太宗谓侍臣曰古人云君犹器也人犹水也方圆在于器不在于水故尧舜率天下以仁而人从之桀纣率天下以暴而人从之下之所行皆从上之所好〈去声后同〉至如梁武帝父子志尚浮华惟好释氏老氏之教武帝末年频幸同泰寺亲讲佛经百寮皆大冠高履乘车扈从终日〈乘平声后同从去声〉谈论苦空〈佛教也〉未尝以军国典章为意及侯景率兵向阙〈见君道篇〉尚书郎已下多不解乘马〈解音懈〉狼狈步走〈狼似犬锐首白颊高前广后狈狼属生子或欠一足二足相附而行离则颠故猝遽谓之狼狈〉死者相继于道路武帝及简文〈简文名纲武帝第三子侯景废之〉卒被侯景幽逼而死〈卒被聿切〉孝元帝〈名绎武帝第七子起兵讨侯景即帝位〉在于江陵〈郡名今中兴路隶荆湖〉为万纽于谨所围〈梁承圣三年元魏遣万纽于谨将兵五万入冦攻江陵〉帝犹讲老子不辍〈元帝好玄谈尝于龙光殿讲老子闻魏师至停讲闻报帖然复开讲〉百寮皆戎衣以听俄而城陷君臣俱被囚絷〈音贽〉庾信〈为梁将军留于西魏〉亦叹其如此及作哀江南赋乃云宰衡以干戈为儿戏缙绅以清谈为庙略此事亦足为鉴戒朕今所好者惟在尧舜之道周孔之教以为如鸟有翼如鱼依水失之必死不可暂无耳
　　〈胡氏寅曰太宗不好释氏而好尧舜周孔之道可谓知所去取矣而以为如鱼有水鸟有翼失之必死不可暂无者则未知其诚能然乎抑徒意之云尔也夫允执厥中者尧舜之盛也而始于道心欲不逾矩者孔子之盛也而始于志学志者非读书记诵之谓道心之微又与老释玄妙之言何以别乎自此而入庶乎其知道矣孔子曰知之者不如好之者知之如是则能好之矣未尝知之而以为我好尧舜周孔之道云者妄也夫道非有一物可把玩而好之也百姓日用而不能离亦犹鸟之有翼鱼之依水顾不自知耳真氏徳秀曰太宗之言可谓知所择矣然终身所行未能无愧者以其嗜学虽笃所讲者不过前代之得失而于三圣授受之微旨六经致治之成法未之有闻其所亲者虽或一时名儒而奸谀小人亦厕其列安得有佛时仔肩之益故名为希慕前圣而于道实无得焉其亦可憾也夫〉
　　〈愚按太宗知老释之虚无空寂不适于用知尧舜之道周孔之教不可暂无斯言也三代而下君人者所罕闻也中庸曰率性之谓道修道之谓教道者率性而已圣人以此道垂训于天下后世则谓之教尧舜之道此道也周公孔子之教以尧舜之道为教也又曰道也者不可须臾离也可离非道也不可暂无其不可须臾离者乎太宗未足以进此也而言则然也〉
　　贞观二年太宗谓侍臣曰神仙事本是虚妄空有其名秦始皇非分爱好〈分好并去声〉为方士所诈乃遣童男童女数千人随其入海求神仙方士避秦苛虐因留不归始皇犹海侧踟蹰以待之〈踟音迟蹰音厨迟回貌〉还至沙丘而死〈始皇东游海上方士徐市等上书请得与童男女入海求三神山不死药始皇从之明年复游海上后三年游碣石考入海方士从上郡归后五年复至海上冀遇仙药不得还到沙丘崩沙丘在今顺徳路钜鹿县〉汉武帝为求神仙〈为去声〉乃将女嫁道术之人事既无验便行诛戮〈汉武帝元鼎四年乐成侯登荐方士栾大上见之大悦大言曰黄金可成河决可塞不死之药可得神仙可致时上方忧河决而黄金不就迺拜大为五利将军赐列侯甲第童千人又以卫长公主妻之后竟坐诬罔遂腰斩〉据此二事神仙不烦妄求也
　　〈愚按汉儒有言明于天地之性者不可惑以神怪通于万物之情者不可罔以非类太宗深惩秦皇汉武之失谓神仙虚妄空有其名可谓不惑于神怪不罔于非类者矣然晚年深信婆罗门娑婆寐之说使之合长生之药则又何所见而然耶〉
　　贞观四年太宗曰隋炀帝性好猜防〈好去声〉専信邪道大忌胡人乃至谓胡床为交床胡瓜为黄瓜筑长城以避胡终被宇文化及使令狐行达杀之〈令去声令狐虏复姓行达其名时为校尉〉又诛戮李金才〈名浑为将军有方士言晓图䜟谓帝曰当有李氏为天子浑与宇文述有隙述因诬构之于是尽诛浑族〉及诸李殆尽卒何所益〈卒子聿切〉且君天下者惟须正身修徳而已此外虚事不足在怀
　　〈愚按桑谷生于朝而大戊以兴雉升鼎而雊而殷道复盛䜟纬之书虽有定数然人君能至诚修徳未有不转祸为福改妖为祥者也太宗谓君天下者惟须正身修徳讥帝枉杀李金才等其说是也然晩年竟以女主武王之䜟淫刑及于功臣则又何邪〉
　　贞观七年工部尚书〈唐制工部掌山泽屯田工匠之事尚书其长也〉段纶〈段姓纶名〉奏进巧人杨思齐至太宗令试〈令平声〉纶遣造傀儡戏具〈傀古委切儡鲁猥切木偶戏也世传运机子起汉祖平城之围其城一面即冒顿妻阏氏兵强于三面陈平访之阏氏妒忌造木偶人运机关舞埤间阏氏望见谓是生人虑下城冒顿必纳遂退军后翻为戏具〉太宗谓纶曰所进巧匠将供国事〈供平声〉卿令先造此物是岂百工相戒无作奇巧之意耶乃诏削纶阶级并禁断此戏〈旧本此章在俭约篇今附于此〉
　　〈愚按中庸曰日省月试既廪称事所以劝百工也朱子释之曰日省月试以程其能既廪称事以馈其劳则不信度作淫巧者无所容矣段纶奏进工人首令试造傀儡非所谓作奇技淫巧者乎太宗既削纶阶级且令禁断此戏可谓知所先矣〉
　　慎言语第二十二〈凡三章〉
　　贞观二年太宗谓侍臣曰朕每日坐朝欲出一言即思此一言于百姓有利益否所以不敢多言给事中兼知起居事〈唐制起居郎及舍人掌天子起居法度贞观初以给事中谏议大夫兼之执事纪录〉杜正伦进曰君举必书言存左史〈春秋左氏传也〉臣职当兼修起居注不敢不尽愚直陛下若一言乖于道理则千载累于圣徳〈累音类〉非止当今损于百姓愿陛下慎之太宗大悦赐彩百段
　　〈唐氏仲友曰太宗言不敢多言意在史笔正伦之一言两得将顺正救之美宜乎太宗悦而赐之也愚按易大传曰君子居其室出其言善则千里之外应之出其言不善则千里之外违之况其迩者乎甚矣人君之言尤不可不慎也一言之善行之当世不惟天下蒙其利后世亦以为训一言之不善行之当世不惟天下受其害后世亦以为戒人君之言可不慎哉太宗之言虽意在史笔其关于君道则甚重也〉
　　贞观八年太宗谓侍臣曰言语者君子之枢机谈何容易〈以豉切〉凡在众庶一言不善则人记之成其耻累〈音类〉况是万乘之主不可出言有所乖失其所亏损至大岂同匹夫我常以此为戒隋炀帝初幸甘泉宫泉石称意〈称去声〉而怪无萤火敕云捉取多少于宫中照夜所司遽遣数千人采拾送五百轝于宫侧小事尚尔况其大乎魏徵对曰人君居四海之尊若有亏失古人以为如日月之蚀人皆见之实如陛下所戒慎
　　〈愚按易大传曰言出乎身加乎民行发乎迩见乎远言行君子之枢机枢机之发荣辱之主也可不慎乎盖能知所以慎言则知所以慎行矣行之不慎尚何望其慎言太宗谓言语者君子之枢机众庶犹尔况于万乘可谓知所慎言矣魏徵谓人君有失如日月之蚀人皆见之实如陛下所戒慎则足以兼慎言慎行之意也〉
　　贞观十六年太宗每与公卿言及古道必诘难往复〈难去声〉散骑常侍刘洎上书谏曰帝王之与凡庶圣哲之与庸愚上下相悬拟伦斯绝是知以至愚而对至圣以极卑而对极尊徒思自强不可得也陛下降恩旨假慈颜凝旒以听其言虚襟以纳其说犹恐群下未敢对扬况动神机纵天辩饰辞以折其理援古以排其议欲令凡蔽〈令平声〉何阶应答臣闻皇天以无言为贵圣人以不言为徳老子称大辩若讷庄子称至道无文此皆不欲烦也是以齐侯读书轮扁窃议〈桓公读书于堂上轮扁斵轮于堂下释椎凿而上曰君之所读者古人之糟魄已夫以臣之事观之斵轮徐则甘而不固疾则苦而不入不疾不徐得之扵手应之于心口不能言有数存焉古之人与不可传也出庄子〉汉皇慕古张孺陈讥〈汉张良尝匿下邳见老父授之以书曰孺子可教故称良曰张孺项羽围汉王于荥阳王与郦食其谋挠楚食其曰昔汤武伐桀纣皆封其后请立六国后王曰善具以告张良良曰谁为陛下画此计陛下事去矣为陈八不可之说见史〉此亦不欲劳也且多记则损心多语则损气心气内损形神外劳初虽不觉后必为累〈音类后同〉须为社稷自爱〈为去声后同〉岂为性好自伤乎〈好去声〉窃以今日升平皆陛下力行所至欲其长久匪由辩博但当忘彼爱憎慎兹取舍每事敦朴无非至公若贞观之初则可矣至如秦政强辩失人心于自矜魏文宏材亏众望于虚说此才辩之累皎然可知〈累音类〉伏愿略兹雄辩浩然养气〈孟子曰我善养吾浩然之气〉简彼缃图〈缃浅黄色图书也〉澹焉怡悦固万夀于南岳〈诗云如南山之夀不骞不崩〉齐百姓于东户则天下幸甚皇恩斯毕太宗手诏答曰非虑无以临下非言无以述虑比有谈论〈比音鼻〉遂至烦多轻物骄人恐由兹道形神心气非此为劳今闻谠言虚怀以改〈按通鉴系十八年上好文学而辩敏群臣言事者多引古今以折之多不能对洎上书云云上飞白答之〉
　　〈张氏九成曰君子以谨密成徳而疏直致患而况处重之地可不戒哉洎每刚直敢言始以受知终以速祸盖太宗英明刚武以取天下挟振矜之态虽议论及于群臣而是正之语或不容下或往复诘难或面折其短才辩自逞气骄于人夫以咫尺之威生杀在手非刚直之徒孰与抗哉而洎远引圣人不言大辩若讷深为劝戒所以恢宽厚之徳广进言之路观其所陈若有优柔乐易之性矣及其发言处身或不自虑夫以太宗之明竟不深察何知之不审始卒有异乎抑疑似之诘有以启之也〉
　　〈唐氏仲友曰上执其谦下输其直此议论之体也以鲧之不才尧独知之然从试可乃已之论则人君之言岂务求胜太宗以智辩自居往复穷诘此最足以害从谏之美洎两言之切中其病孟子所谓拒人于千里外者也答诏犹有反复是非之言则太宗自圣之病颇亦难瘳赖洎言之不已使太宗许以能改不然其去徳岂远乎哉一鉴既往独洎能出此言不亦贤乎〉
　　〈愚按刘洎谏䟽想见太宗以英雄之姿逞神机纵天辩未免有轻物骄人之失傥非能克已自励勉强从谏则所谓智足以拒谏辩足以饰非由此乎生矣今闻谠言虚怀以改其得为贤君也宜哉〉杜谗邪第二十三〈凡七章〉
　　贞观初太宗谓侍臣曰朕观前代谗佞之徒皆国之蟊贼也〈蟊音矛虫之害稼者〉或巧言令色朋党比周〈比音鼻〉若暗主庸君莫不以之迷惑忠臣孝子所以泣血衔冤故丛兰欲茂秋风败之王者欲明谗人蔽之此事著于史籍不能具道至如齐隋间谗谮事耳目所接者略与公等言之斛律明月〈斛律复姓明月其字名光后齐朝兼行将相有名誉邻敌所惮〉齐朝良将〈去声〉威震敌国周家每岁斵汾河冰虑齐兵之西渡及明月被祖孝征〈名珽密为谣言谗斛律光杀之〉谗构伏诛周人始有吞齐之意高颎〈隋之贤相〉有经国大才为隋文帝赞成霸业〈为去声后盖为同〉知国政者二十馀载天下赖以安宁文帝惟妇言是听特令摈斥〈令平声〉及为炀帝所杀刑政由是衰坏又隋太子勇〈文帝太子名勇后废为庶人〉抚军监国〈监平声〉凡二十年间固亦早有定分〈去声〉杨素〈玄感之父为隋相〉欺主罔上贼害良善使父子之道一朝灭于天性〈朝音昭杨素揣知独孤后意盛言太子不才文帝于是禁太子勇部分收其党与杨素舞文巧诋以成其狱废勇立晋王广为皇太子是为炀帝〉逆乱之源自此开矣隋文既混淆嫡庶竟祸及其身社稷寻亦覆败古人云代乱则谗胜诚非妄言朕每防微杜渐用绝谗构之端犹恐心力所不至或不能觉悟前史云猛兽处山林〈处上声〉藜藿为之不采直臣立朝廷奸邪为之寝谋此实朕所望于群公也魏徵曰礼云戒慎乎其所不睹恐惧乎其所不闻〈中庸首篇之辞〉诗云恺悌君子无信谗言谗人罔极交乱四国〈诗小雅青蝇篇之辞〉又孔子曰恶利口之覆邦家〈恶乌去声〉盖为此也臣尝观自古有国有家者若曲受谗谮妄害忠良必宗庙丘墟市朝霜露矣愿陛下深慎之
　　〈愚按自古谗邪之为惑人主非有知人之明不能辨也太宗援据古今以贵望于其臣魏徵敷述经训以致戒于其君可谓极君臣之契谗邪无得而间矣厥后有毁徴阿党者使温彦博按之虽足以直征之枉而左右之为谗者竟不闻显正其罪固非止谗之道及征之卒乃因杜正伦之黜复以阿党疑之疑情一萌谗言遽入谓征录谏辞示史官有卖已直彰君过之意者遂有停婚仆碑之令何不察之甚邪使太宗它日无征辽东之悔尚得为明主乎信夫知人之难也〉
　　贞观七年太宗幸蒲州刺史赵元楷课父老服黄纱单衣迎谒路左盛饰廨宇修营楼雉以求媚又潜饲羊百馀口鱼数千头将馈贵戚太宗知召而数之曰〈数上声〉朕巡省河洛〈省上声〉经历数州凡有所须皆资官物卿为饲羊养鱼〈为去声〉雕饰院宇此乃亡隋弊俗今不可复行〈复音缶〉当识朕心改旧态也以元楷在隋邪佞故太宗发此言以戒之元楷惭惧数日不食而卒〈子聿反旧本此章在贪鄙篇今附入此〉
　　〈愚按元楷仕隋为历阳郡丞以献异味超迁江都郡丞迹其邪佞盖与高徳儒之指野鸟为鸾无异太宗纵不能诛之岂可复使为民之父母乎异时潜饲羊鱼盛饰廨宇盖犹以事隋者而事唐也太宗数而责之是矣然使能黜其官致其罪布告天下咸以为戒岂不尤伟矣乎〉
　　贞观十年太宗谓侍臣曰太子保傅古难其选成王幼小以周召为保傅左右皆贤足以长仁〈长音掌〉致理太平称为圣主及秦之胡亥始皇所爱赵高作傅教以刑法及其篡也诛功臣杀亲戚酷烈不已旋踵亦亡以此而言人之善恶诚由近习朕弱冠〈去声〉交游惟柴绍〈字嗣昌临汾人以任侠闻高祖妻以平阳公主武徳初拜左翊卫大将军累从战伐而有功〉窦诞等〈外戚也贞观为宗正卿太宗与语昏谬失对以光禄大夫罢〉为人既非三益〈论语曰益者三友友直友谅友多闻〉及朕居兹宝位经理天下虽不及尧舜之明庶免乎孙皓高纬之暴〈孙皓三国吴主是为乌程侯降于晋高纬北齐后主为周所虏〉以此而言复不由染何也魏徵曰中人可与为善可与为恶然上智之人自无所染陛下受命自天平定冦乱救万民之命理致升平岂绍诞之徒能累圣徳〈累音类〉但经云放郑声远佞人〈远去声论语孔子答颜渊问为邦之辞〉近习之间尤宜深慎太宗曰善〈按自诚由近习已上文重出师傅篇旧本此章在直谏篇今附入于此〉
　　〈愚按帝尧与共驩同处而不为共驩之所化周公与管蔡同处而不为管蔡之所化夫上智不移唯尧与周公为能耳然尧犹畏孔壬周公犹惧流言岂恃其资质之美而谓恶人不能染哉下此则善人之芝兰恶人之鲍鱼未有不与之俱化者也唐太宗少与柴窦为友而不能昏太宗之徳世莫不疑焉以愚观之太宗之所以为太宗以其资质之过人也其不能进于三代之君者以柴窦辈为之累也虽然太宗少年之事尔及其君临天下虽房杜王魏并居辅相而封权宇文之流亦得厕乎其间此贞观之治所以止于如是也然则太宗所谓不由渐染者其然岂其然乎〉
　　尚书左仆射杜如晦奏言监察御史陈师合〈史无传〉上拔士论兼人之思虑有限一人不可总知数职以论臣等太宗谓戴胄曰朕以至公理天下今任玄龄如晦非为勲旧以其有才行也〈为行并去声〉此人妄事毁谤正欲离间我君臣〈间去声〉昔蜀后主昏弱〈名禅先主之子〉齐文宣狂悖然国称理者以任诸葛亮杨遵彦〈并见前注〉不猜之故也朕今任如晦等亦复如法于是流陈师合于岭外〈旧本自此已下三章在贪鄙篇今附入此〉
　　〈孙氏甫曰人主之任大臣不可不専亦不可専若深知其人可付国事不専任之何以责成功盖専任则责重责重则人必尽其才力也若知人未至而専任之茍无成功则有败事又或窃擅威福有难制之患二者惟在人主审之不可一失失则事机难追矣太宗可谓能审知人之术者也知房杜之贤而付以国事房杜方尽心职事已著功效陈师合以平常之见欲移主意如晦奏其事意似不广然虑小臣间言渐害于事公言之尔太宗不惑师合之言房杜荷信任如是敢不尽其才力乎此所以成太平之治也然有太宗之明房杜之贤则可専任而不容人言人主知人未至当审其付任不可执此为法〉
　　〈说见后章〉
　　贞观中太宗谓房玄龄杜如晦曰朕闻自古帝王上合天心以致太平者皆股肱之力朕比开直言之路者〈比音鼻〉庶知冤屈欲闻谏诤所有上封事人多告讦百官〈讦音结〉细无可采朕历选前王但有君疑于臣则下不能上达欲求尽忠极虑何可得哉而无识之人务行谗毁交乱君臣殊非益国自今已后有上书讦人小恶者当以谗人之罪罪之
　　魏徵为秘书监有告徴谋反者太宗曰魏徵昔吾之雠祇以忠于所事吾遂拔而用之何乃妄生谗构竟不问征遽斩所告者
　　〈范氏祖禹曰太宗欲闻直言而恶告讦不惟圣谮谗而又罪之可谓至明且远矣此为君为长之道愚按上封事者讦人小恶而太宗罪之谗人告魏徵谋反而太宗诛之此可谓明也已陈师合上拔士论谓一人不可总知数职斯乃天下之确论也如晦遽以为讥论臣等太宗遽以为毁谤离间至流师合于岭外亦可谓冤也已然则合三事而观之太宗得其二而失其一乎〉
　　贞观十六年太宗谓谏议大夫禇遂良曰卿知起居比来〈比音鼻〉记我行事善恶遂良曰史官之设君举必书善既必书过亦无隐太宗曰朕今勤行三事亦望史官不书吾恶一则鉴前代成败事以为元龟二则进用善人共成政道三则斥弃群小不听谗言吾能守之终不转也
　　〈唐氏仲友曰太宗所言皆君道然谓守而不失亦望史官不书吾恶则有䕶过之意矣伐辽之监不远而穷兵用魏徴而仆碑于身后知宇文士及佞而游言自解谓守而不失未免自矜也〉
　　〈愚按善恶直书而义自见此史臣之职也揜其不善而著其善此人情之常也为人上者其于言行之际知善而力行之知恶而力改之在我而已史臣直笔吾不知也太宗尝欲观史矣而复问起居所记之行事是欲史臣每有以彰其善而有不善者则削而不书也所行果出于善始终如一史臣岂得而揜其善乎勤行三事之言虽为君道之善而表襮于起居注之臣则似有矜善之意矣〉悔过第二十四〈凡四章〉
　　贞观二年太宗谓房玄龄曰为人大须学问朕往为〈去声〉群凶未定东西征讨躬亲戎事不暇读书比来〈比音鼻〉四海安静身处殿堂〈处上声〉不能自执书卷使人读而听之君臣父子政教之道共在书内古人云不学墙面莅事惟烦〈周书周官之辞〉不徒言也却思少小时行事〈少去声〉大觉非也
　　〈愚按夫子于易之益曰君子以见善则迁有过则改释者谓见善能迁则可以尽天下之善有过能改则无过矣益于人者无大于是夫迁善改过学者之所难而太宗定天下之乱处帝王之尊乃能知读书之善而能迁之知少时之过而能改之可谓知为益之道矣充是心也为益之道岂有穷际乎〉
　　贞观中太子承乾多不修法度魏王泰尤以才能为太宗所重特诏泰移居武徳殿魏徵上疏谏曰魏王既是陛下爱子须使知定分〈去声〉常保安全每事抑其骄奢不处嫌疑之地也今移居此殿使在东宫之西海陵昔居时人以为不可虽时移事异犹恐人之多言又王之本心亦不宁息既能以宠为惧伏愿成人之美太宗曰我几不思量甚大错误〈几量并平声〉遂遣泰归于本第
　　〈愚按古者世嫡之位既定而众子各有定分观于周官之衣服膳羞之不会者必曰惟王及后世子王及后固也而世子与焉者所以示尊隆绝觊觎也太宗之时既知承乾不修法度矣乃重魏王泰之才固以逾分越制矣又使居武徳殿他日两废之事宁非太宗有以启之也虽以魏徵之言觉大错误终非宜为矣重天下之本者慎之哉〉
　　贞观十七年太宗谓侍臣曰人情之至痛者莫过乎丧亲也故孔子云三年之丧〈平声后同〉天下之通丧〈孔子答宰我之辞〉自天子达于庶人也又曰何必高宗〈商君武丁也〉古之人皆然〈孔子答子张之辞〉近代帝王遂行不逮汉文以日易月之制〈汉文帝行短丧以日易月〉甚乖于礼典朕昨见徐干中论〈后汉徐干撰中论二十篇〉复三年丧篇义理甚深恨不早见此书所行大疏略〈疏平声〉但知自咎自责追悔何及因悲泣久之
　　〈愚按孟子曰三年之丧齐疏之服飦粥之食自天子达于庶人三代共之夫三年之丧者子生三年然后免于父母之怀故父母之丧必以三年古今贵贱通行之礼也然自汉文短丧以日易月历代因之恬不知改天子遂无三年之丧人纪废坏纲常不明莫甚于此太宗虽不能蚤遵经训躬行其礼而能引咎自责追悔悲泣抑亦可以为孝矣后之人君所宜遵复古制以诏后世俾子孙守之永永无斁罔使蹈汉文之失贻太宗之悔岂不卓冠千古哉〉
　　贞观十八年太宗谓侍臣曰夫〈音扶〉人臣之对帝王多承意顺旨甘言取容朕今欲闻已过卿等皆可直言散骑常侍刘洎对曰陛下每与公卿论事及有上书者以其不称旨〈称去声〉或面加诘难〈去声〉无不惭退恐非诱进直言之道太宗曰朕亦悔有此问难当即改之〈此章重出纳谏篇直谏类比此为详〉
　　奢纵第二十五〈一章〉
　　贞观十一年侍御史马周上疏陈时政曰臣历睹前代自夏殷周及汉氏之有天下𫝊祚相继多者八百馀年〈史记注周凡三十七主八百六十七年〉少者犹四五百年〈史记注从禹至桀十七君十四世有王与无王凡岁四百七十一年殷凡三十一世六百二十九年东西两汉共二十四帝凡四百二十四年见汉书〉皆为〈去声后同〉积徳累业恩结于人心岂无僻王赖前哲以免尔自魏晋已还降及周隋多者不过五六十年少者才二三十年而亡〈三国蜀二主四十五年魏五主四十五年吴四主五十九年西晋四主五十三年南齐七主二十二年萧梁四主五十六年陈五主二十三年东晋十一主一百三年刘宋八主六十年元魏十二主一百一十九年东魏一主十七年西魏三主二十二年北齐五主二十八年后周五主二十五年隋三主三十七年〉良由创业之君不务广恩化当时仅能自守后无遗徳可思故𫝊嗣之主政教少衰一夫大呼〈去声〉而天下土崩矣今陛下虽以大功定天下而积徳日浅固当崇禹汤文武之道广施徳化〈施平声〉使恩有馀地为子孙立万代之基岂欲但令政教无失〈令平声后同〉以持当年而已且自古明王圣主虽因人设教宽猛随时而大要以节俭于身恩加于人二者是务故其下爱之如父母仰之如日月敬之如神明畏之如雷霆此其所以卜祚遐长而祸乱不作也今百姓承丧乱之后比于隋时才十分之一而供官徭役道路相继兄去弟还首尾不绝远者往来至五六千里春秋冬夏略无休时陛下每有恩诏令其减省而有司作既不废自然须人徒行文书役之如故臣每访问四五年来百姓颇有怨嗟之言以陛下不存养之昔唐尧茅茨土阶夏禹恶衣菲食如此之事臣知不复可行于今汉文帝惜百金之费辍露台之役集上书囊以为殿帷所幸夫人〈慎夫人也〉衣不曳地至景帝以锦绣纂组妨害女工特诏除之所以百姓安乐至孝武帝虽穷奢极侈而承文景遗徳故人心不动向使高祖之后即有武帝天下必不能全此于时代差近事迹可见今京师及益州诸处〈益州今仍旧隶四川〉营造供奉器物〈供平声〉并诸王妃主服饰议者皆不以为俭臣闻昧旦丕显后世犹怠作法于理其弊犹乱陛下少处人间〈少去声处上声〉知百姓辛苦前代成败目所亲见尚犹如此而皇太子生长深宫不更外事〈长音掌更平声〉即万岁之后固圣虑所当忧也臣窃寻往代以来成败之事但有黎庶怨叛聚为盗贼其国无不即灭人主虽欲改悔未有重能安全者凡修政教当修之于可修之时若事变一起而后悔之则无益也故人主每见前代之亡则知其政教之所由丧而皆不知其身之有失是以殷纣笑夏桀之亡而幽厉亦笑殷纣之灭〈周幽王名宫涅厉王名胡皆无道之主〉隋帝大业之初又笑周齐之失国然今之视帝亦犹帝之视周齐也故京房〈京姓房名字君明汉东郡人治易〉谓汉元帝云臣恐后之视今亦犹今之视古此言不可不戒也往者贞观之初率土荒俭一匹绢才得粟一斗而天下帖然百姓知陛下甚忧怜之故人人自安曾无谤讟自五六年来频岁丰稔一匹绢得十馀石粟而百姓皆以陛下不忧怜之咸有怨言以今所营为者颇多不急之务故也自古以来国之兴亡不由蓄积多少唯在百姓苦乐〈音洛〉且以近事验之隋家贮洛口仓而李密因之东都积布帛王世充据之西京府库亦为国家之用至今未尽向使洛口东都无粟帛即世充李密未必能聚大众但贮积者固是国之常事要当人有馀力而后收之若人劳而彊敛之〈敛去声〉竟以资冦积之无益也然俭以息人贞观之初陛下已躬为之故今行之不难也为之一日则天下知之式歌且舞矣若人既劳矣而用之不息傥中国被水旱之灾边方有风尘之警狂狡因之窃发则有不可测之事非徒圣躬旰食晏寝而已〈旰居案切日晚也〉若以陛下之圣明诚欲励精为政不烦远求上古之术但及贞观之初则天下幸甚太宗曰近令造小随身器物不意百姓遂有嗟怨此则朕之过误乃命停之〈按史传通鉴此与论诸王定分刺史县令同一疏〉
　　〈范氏祖禹曰纣积钜桥之粟武王发之人主不务徳而务聚敛者民散而国亡太宗在位寖久将外事四夷内治宫室聚财积谷欲以有为马周先事而谏欲如初年之节俭可谓顺其美而救其恶矣胡氏寅曰马周所言四五事太宗从其一而已其要曰陛下当隆禹汤文武之业岂得但持当年而已此最太宗之病也岂特太宗凡三代已后得天下者皆然皆不知治蛊先甲后甲之义前弊未尽革而后患已生矣汲黯谓武帝内多欲而外施仁义太宗嫔御不为稀营造不为少穷兵黩武以收远略在位十馀年矣年丰食足而百姓怨咨马周言之帝未改也岂非经济之术已殚无所可为乎〉
　　〈愚按马周此疏以三代帝王取天下保天下之道望之太宗可谓能责难于其君矣夫禹汤文武之道修之于身推之于家国天下而后道洽政治泽润生民非可以勉强而为之也太宗为唐贤君谓其行事有合于禹汤文武则可槩以禹汤文武之道则未之尽也孟子曰王者之民皞皞如也营造器物而百姓怨嗟与皞皞之气象有间矣幸而因周之言即命停罢其足以保贞观之盛也以此若夫广施徳化为子孙立万代之基此王者必世后仁之事未能进于是矣三代之所以长治久安者其必有道也夫〉
　　贪鄙第二十六〈凡六章〉
　　贞观初太宗谓侍臣曰人有明珠莫不贵重若以弹雀岂非可惜况人之性命甚于明珠见金钱财帛不惧刑网径即受纳乃是不惜性命明珠是身外之物尚不可弹雀何况性命之重乃以博财物耶群臣若能备尽忠直益国利人则官爵立至皆不能以此道求荣遂妄受财物赃贿既露其身亦殒实可为笑帝王亦然恣情放逸劳役无度信任群小疏远忠正〈远去声〉有一于此岂不灭亡隋炀帝奢侈自贤身死匹夫之手亦为可笑〈愚按周礼天官以听官府之六计弊群吏之治必察之以廉甚矣贪之足以祸其身也夫利所以资身利积而身败则利乃所以殒身也可不戒哉然自昔戒贪之言多矣善乎太宗之言曰明珠身外之物尚不可以弹雀何况性命之重乃以博财物此可为有官君子之箴终之曰帝王亦然是不惟有以戒其臣而亦以自戒也可不谓贤君乎〉
　　贞观二年太宗谓侍臣曰朕尝谓贪人不解爱财也〈解音懈后同〉至如内外官五品以上禄秩优厚一年所得其数自多若受人财贿不过数万一朝彰露禄秩削夺此岂是解爱财物规小得而大失者也昔公仪休〈公仪复姓休名鲁相也〉性嗜鱼而不受人鱼其鱼长存且为主贪必丧其国为臣贪必亡其身诗云大风有隧贪人败类〈诗大雅桑柔篇之辞〉固非谬言也昔秦恵王〈即秦恵公僭称王是为恵文王〉欲伐蜀不知其迳乃刻五石牛置金其后蜀人见之以为牛能便金〈便平声〉蜀王使五丁力士拖牛入蜀道成秦师随而伐之蜀国遂亡〈事见蜀记〉汉大司农〈汉制掌诸钱谷金帛货币之职〉田延年〈字子宾齐诸田之后汉昭帝时为大司农〉赃贿三千万事觉自死〈时茂陵富人焦氏贾氏以数千万积贮炭苇诸葬物昭帝大行用度未办延年奏言豫收不祥物冀疾用以求利非臣民所当为请没入官奏可富人皆怨出钱求延年罪初大司农取民牛车三万两为僦车直千钱延年诈增二千凡六千万盗取其半焦贾告其事时议以延年废昌邑王时尝发大议当以功覆过霍光曰往就狱公议过延年曰我何面目入牢狱遂刎死〉如此之流何可胜记〈胜平声〉朕今以蜀王为元龟卿等亦须以延年为覆辙也
　　〈愚按书曰凡厥正人既富方谷中庸曰忠信重禄所以劝士盖分田制禄所以养其愧耻之心而厉其忠廉之节也太宗谓当时五品已上禄秩自厚若受财不过数万其知所以劝矣自以蜀王为监以牛金而亡国欲臣下以田延年为监以赃　贿而殒身非特以此戒臣下且以此律其身则列于庶位者宁不知所惩哉〉
　　贞观四年太宗谓公卿曰朕终日孜孜非但忧怜百姓亦欲使卿等长守富贵天非不高地非不厚朕常兢兢业业以畏天地卿等若能小心奉法常如朕畏天地非但百姓安宁自身常得驩乐〈音洛〉古人云贤者多财损其志愚者多财益其过此言可为深诫若徇私贪浊非止坏公法损百姓纵事未发间中心岂不常惧恐惧既多亦有因而致死大丈夫岂得茍贪财物以害及身命使子孙每怀愧耻耶卿等宜深思此言
　　〈愚按诗云上帝临女毋贰尔心自古圣人拳拳于畏天者岂谓人君尊无与敌借天以压之哉盖兢业祗惧是乃天心之所存而尧舜禹汤所传之大原也太宗自谓常兢兢业业以畏天地又使群臣当如朕畏天地是真能合乎圣人畏天之学矣然太宗之所谓天者苍苍之天耳昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔游衍何往而非天哉一息之间断非畏天也一事之作辍非畏天也诗曰文王之徳之纯圣人之所以事天者纯而已矣愚观太宗之行事知谨刑矣而复滥杀知尚文矣而复慕武知任贤矣而复听谗知断恩矣而复牵爱甚矣其杂而不纯也此岂足为畏天之实哉〉
　　贞观六年右卫将军陈万福自九成宫赴京违法取驿家麸数石太宗赐其麸令自负出以耻之〈令平声〉
　　〈愚按大学引孟献子之言曰与其有聚敛之臣宁有盗臣盖君子宁亡己之财而不忍伤民之力故也陈万福违法取驿家麸非有取于民者其盗臣之谓乎太宗赐其麸令自负出以愧其心而不加罪可谓宽仁也已〉
　　贞观十年治书侍御史权万纪上言宣饶二州〈宣州今为宁国路饶州今仍旧并隶江东〉诸山大有银坑采之极是利益每岁可得钱数百万贯太宗曰朕贵为天子是事无所少乏惟须纳嘉言进善事有益于百姓者且国家賸得数百万贯钱何如得一有才行人〈行去声〉不见卿推贤进善之事又不能按举不法震肃权豪惟道税鬻银坑以为利益昔尧舜抵璧于山林投珠于渊谷由是崇名美号见称千载后汉桓灵二帝〈后汉桓帝名志灵帝名宏〉好利贱义〈好去声汉灵帝时开西邸卖官自关内侯虎贲羽林入钱各有差私令左右卖公卿公千万卿五百万又卖关内侯假金印紫绶传世入五百万〉为近代庸暗之主卿遂欲将我比桓灵耶是日敕放令万纪还第〈令平声〉
　　〈孙氏甫曰太宗所以能斥言利之臣者无它内能节用外谨制度绝权幸抑恩宠无妄费耳官中欲修一殿则想秦皇之过公卿请营一阁则念文帝之俭将修洛阳殿则听张玄素之言而遂止嫁送长乐则纳魏徵之谏而从薄宫人罢遣而出者三千此其谨身节用天下已阴受其赐矣而文武官止六百四十三员府兵止六十万又皆散之农亩以自给天子惟务徳义以致治平薄赋敛以厚风俗而已此言利之臣所以不能合也〉
　　〈胡氏寅曰大学之教曰长国家而务财用者必自小人矣与其有聚敛之臣宁有盗臣故治国不以利为利而以义为利也自事言之国家岁得数百万缗非因头会箕敛而取之山泽似亦未有害者太宗不惟置其利又且黜其人而専以进贤利民为急以桓灵私藏为戒审所取舍明示好恶可为人君法矣愚按大学曰治国家不以利为利而以义为利也观太宗郤权万纪银坑之奏真能不以利为利者盖当是时宫室服用毎能慎乃俭徳是宜谆谆训下无愧辞也夫表正而景随源清则流清表未正而求正于景源未清而求清于流无是理也是故欲臣下厉廉名当自人君之崇俭徳始〉
　　贞观十六年太宗谓侍臣曰古人云鸟栖于林犹恐其不高复巢于木末鱼藏于水犹恐其不深复穴于窟下然而为人所获者皆由贪饵故也今人臣受任居高位食厚禄当须履忠正蹈公清则无灾害长守富贵矣古人云祸福无门惟人所召然陷其身者皆为〈去声〉贪冒财利与夫〈音扶〉鱼鸟何以异哉卿等宜思此语为鉴诫〈旧本此章重岀鉴戒篇今按此章喻贪为切故去彼存此〉
　　〈愚按太宗训臣下廉洁之为美贪利之为害者数矣鱼鸟之喻尤其明白痛切令人读之竦然诚足惩创人之逸志也可不戒哉〉









　　贞观政要卷六
<史部,杂史类,贞观政要>



　　钦定四库全书
　　贞观政要卷七　　　　　　唐　吴兢　撰
　　元　戈直　集论
　　崇儒学第二十七〈凡六章〉
　　太宗初践祚即扵正殿之左置弘文馆精选天下文儒令以本官〈令平声〉兼署学士给以五品珍膳更日宿直〈更平声〉以听朝之隙引入内殿讨论坟典〈论平声〉商略政事或至夜分乃罢又诏勲贤三品已上子孙为弘文学生〈旧本此与后三章通为一章今按崇儒虽同典故则异分为三章又按通鉴武徳九年九月上于弘文殿聚四部书二十馀万卷置弘文馆于殿侧精选天下文学之士虞世南褚亮姚思廉欧阳询蔡允恭萧徳言等并以本官兼学士云云又取三品已上子孙充弘文馆学生〉
　　〈真氏徳秀曰后世人主之好学者莫如唐太宗当战攻未息之馀已留情于经术召名儒学士以讲磨之此三代以下之无有也既即位置弘文馆于殿之侧引内学士畨宿更休听朝之暇与讨古今论成败或日𣅳夜艾未尝少怠此三代以下之所又无也故陆贽举之以告徳宗谓言及稼穑艰难则务遵节俭言及闾阎疾苦则议息征徭此所以致贞观之治也后之人君有志于帝王之事业则贞观之规模不可以不复〉
　　〈愚按太宗之好学可谓至矣其未即位也广招瀛洲之贤其既即位也大启弘文之馆讨论坟典商略政事盖自三代以下人君讲学之勤未能或之先也然尝论之太宗之所讲学岂真尧舜禹汤文武孔颜之学也夫允执厥中尧之学也危微精一舜禹之学也建中建极汤武之学也忠恕一贯孔门师友之学也瀛洲诸贤之所讲亦尝及于此乎愚不得而知也弘文诸儒之所讲亦尝及于此乎愚不得而知也愚独怪夫君臣问答之际诏令章䟽之间一事之微无不讲也一物之细无不讲也独于统宗会元之地迺无一语及之是则太宗之学学其所学非尧舜禹汤文武孔颜之学也呜呼周公没而百世无善治孟轲死而千载无真儒讵不信哉〉
　　贞观二年诏停周公为先圣始立孔子庙堂于国学稽式旧典以仲尼为先圣颜子为先师两边俎豆干戚之容始备于兹矣是岁大收天下儒士赐帛给𫝊〈去声驿𫝊也〉令诣京师〈令平声后同〉擢以不次布在廊庙者甚众学生通一大经已上咸得署吏〈署吏职入仕也〉国学增筑学舍四百馀间国子太学四门广文亦增置生员其书算各置博士学生以备众艺〈唐制国子太学广文四门律书算凡七学皆置博士国子掌教三品以上及国公子孙从二品以上曾孙为生者太学掌教五品以上及郡县公子孙从三品曾孙为生者广文馆掌领国子学生业进士者四门馆掌教七品以上侯伯子男为生及庶人子为俊士生者律学书学算学掌教八品以下及庶人子为俊士生者又有五经博士掌以其经教国子〉太宗又数幸国学〈数音朔〉令祭酒司业〈凡会同飨宴必尊长先以酒祭先故曰祭酒长者之称也唐制国子监祭酒掌邦国儒学训导之政兼领诸学凡释奠则为初献司业其贰职也〉博士讲论毕各赐以束帛四方儒士负书而至者盖以千数俄而吐蕃及高昌高丽新罗等诸夷酋长〈音掌〉亦遣子弟请入于学于是国学之内鼓箧升讲筵者〈箧方竹器所以盛书籍者〉几至万人〈几平声〉儒学之兴古昔未有也〈按儒学𫝊贞观十四年召天下惇师老徳以为学官数临幸观释菜广学舍千二百区益生员至三千二百自屯营飞骑皆给博士受经能通经者听入贡限四方秀艾坌集京师于是新罗高昌百济吐蕃高丽等群酋长并遣子弟入学鼓笥踵堂者凡八千馀人虽三代之盛所未闻也范氏祖禹曰古之教者家有塾党有庠遂有序国有学士修之于家而后升于乡升于乡而后升于国升扵国而后达于天子其教之有素其养之有渐故成人有徳小子有造贤才不可胜用由此道也后世乡里之学废人君能教者不过聚天下之士而乌合于京师学者众多耀于一时而已非有教养之实也唐之儒学惟贞观开元为盛其人才之所成就者亦可睹矣孟子曰学所以明人伦也无学则人伦不明故有国者以为先如不复三代之制未知其可也〉
　　〈愚按昌黎韩子原道曰尧以是𫝊之舜舜以是传之禹禹以是传之汤汤以是传之文武周公孔子然周公而上得位与时者也孔子不得位与时者也得位与时者其道见之于事不得位与时者其道托之于言而宰我曰以予观于夫子贤于尧舜远矣夫尧舜而至周公去夫子之时邈矣正道日以榛芜非得夫子则尧舜之道何由而明于后世哉六经之训如日行天夫子之功也先儒周子谓宜乎后世无穷王祀夫子报徳报功之无尽焉夫周公固为先圣而立孔子庙堂于国学以夫子为先圣实始于太宗遂为万代之定制庙祀遍天下人知尊夫子之道即知尊尧舜禹汤文武周公之道矣太宗聪明英睿之君真特见也王封起于开元亦太宗有以致之〉
　　贞观十四年诏曰梁皇侃〈苦旦切皇姓侃名明三礼为散骑侍郎一作皇甫侃者非〉褚仲都〈明周易〉周熊安生〈字植之长乐人为国子博士〉沉重〈字子厚通春秋群书为五经博士〉陈沈文阿〈字国卫通三礼春秋为五经博士〉周弘正〈字思行晋周𫖮之后为国子博士〉张讥〈字直言武城人为国子博士〉隋何妥〈字栖凤西城人为国子祭酒〉刘炫〈字光明河间人为太学博士〉并前代名儒经术可纪加以所在学徒多行其讲疏宜加优赏以劝后生可访其子孙见在者〈见音现〉录姓名奏闻二十一年诏曰左丘明〈左丘明见于论语程子谓古之闻人唐啖赵氏谓孔子所言左丘明在孔子前则左氏传非丘明所为亦有姓左而不得其名者为此传也或问朱子朱子曰未可知也先友邓著作考姓氏书曰盖左丘姓而名明传春秋者乃左氏耳然则太宗诏从祀诸儒以左丘明为首而寘于公谷之列者盖汉晋以来相传误以左氏为左丘明也〉卜子夏〈名商孔子弟子以文学称序诗传易礼春秋〉公羊高〈公羊姓高名子夏弟子传春秋〉穀梁赤〈穀梁姓赤名子夏弟子传春秋〉伏胜〈济南人为秦博士汉文时求治尚书者闻伏生能治之欲召时年九十馀诏使往受之秦时焚书伏生藏于屋壁兵起流亡独得二十九篇教于齐鲁之间〉高堂生〈鲁人前汉为博士得仪礼十七篇传于世为汉言礼宗〉戴圣〈前汉为九江太守得礼记三十六篇传于世号小戴记〉毛苌〈赵人为汉河间献王博士治诗〉孔安国〈孔子之后汉武帝时为博士至临淮太守为古文尚书之宗〉刘向〈字子政汉楚元王之后成帝时为光禄大夫校五经〉郑众〈后汉为大司农卿〉杜子春〈后汉河南人〉马融〈字季长扶风人汉桓帝时为南郡太守著春秋三传异同说〉卢植〈字子干后汉为北中郎将〉郑玄〈字康成北海人后汉为大司农卿著易书诗礼论语孝经国语乾象历天文等书〉服䖍〈字子慎后汉为九江太守〉何休〈字邵公后汉为谏议大夫解春秋公羊传孝经论语等书〉王肃〈字子雍三国时为魏太常兰亭侯注孔子家语〉王弼〈字辅嗣三国时为魏尚书郎注易〉杜预〈字元凯晋惠帝时为镇南大将军当阳侯注春秋左氏传〉范𡩋〈西晋时为豫章太守注春秋穀梁传〉等二十有一人并用其书垂于国胄既行其道理合褒崇自今有事于太学可并配享尼父庙堂〈父音甫鲁哀公诔孔子之称〉其尊儒重道如此
　　〈唐氏仲友曰梁周陈隋之际吾道穷矣儒于此时犹守先王之经有如刘之徒至于流离饥饿而不悔其所发明有以资后学之讲习太宗能引擢其子孙以报之至于左丘明等二十一人用其书行其道者则又配享于夫子以褒大之先儒子孙蒙引擢之恩又有得配夫子之祀者则今之诸儒能不加勉又足为后世故实太宗二举岂不美哉〉
　　〈愚按太宗既以夫子为先圣立庙堂于国学后数年复优异梁周陈隋名儒之子孙虽其经术学行未探圣贤之阃奥然亦可以风厉天下矣又后数年复诏以左丘明等二十一人配享孔庙左氏诸儒注释经义考论制度使后世有所依据诚足以当此秩祀遂为不刊之典太宗是举亦前帝王所未及行也夫儒之近者恩沾于子孙儒之远者礼秩于配享太宗之崇儒重道顾不美欤〉
　　贞观二年太宗谓侍臣曰为政之要惟在得人用非其才必难致治今所任用必须以徳行〈去声后同〉学识为本谏议大夫王珪曰人臣若无学业不能识前言往行岂堪大任汉昭帝时〈昭帝名弗陵武帝幼子〉有人诈称卫太子〈名据武帝太子卫皇后所生〉聚观者数万人众皆致惑隽不疑〈隽音吮姓也不疑其名字曼倩渤海人时为京兆尹〉断以蒯聩之事〈蒯古买切蒯聩春秋时卫灵公世子也出奔于宋灵公卒孙出公辄立晋又纳蒯聩于戚父子争国后十五年蒯聩□是为庄公辄乃出奔〉昭帝曰公卿大臣当用经术明于古义者〈昭帝始元五年有男子乘黄犊车诣北阙自谓卫太子诏公卿识视皆不敢言隽不疑后到叱从吏收缚曰昔蒯聩出奔辄拒而不纳春秋是之卫太子得罪先帝亡不即死今来自请此罪人也遂诏送狱帝嘉之廷尉验治竟得奸诈〉此则固非刀笔俗吏所可比拟上曰信如卿言
　　〈愚按贾子有言移风易俗使天下回心而乡道类非俗吏之所能为也昔汉霍光因夏侯胜之言而重经术之士昭帝因隽不疑之事谓公卿大臣当用明于古义者夫汉之诸儒要非真儒也而明效大验如此况真知道者哉太宗谓任人须用徳行学识为本王珪谓人臣若无学业岂堪大任其说美矣此贞观之治所由致也然太宗王珪之所称道者又果真儒也哉〉
　　贞观四年太宗以经籍去圣久远文字讹谬诏前中书侍郎颜师古〈名籕其先琅琊人博学善属文隋世李纲荐之授安养尉高祖入关谒见授朝散大夫迁中书舍人诏令一出其手贞观中厘正五经拜秘书少监后撰五礼成进爵为子〉于秘书省考定五经及功毕复诏尚书左仆射房玄龄集诸儒重加详议〈重平声〉时诸儒𫝊习师说舛谬已久皆共非之异端𧒒起而师古辄引晋宋已来古本随方晓答援据详明皆出其意表诸儒莫不叹服太宗称善者久之赐帛五百匹加授通直散骑常侍〈晋以员外常侍与散骑常通直故号通直后世因之〉颁其所定书于天下令学者习焉〈令平声〉太宗又以文学多门章句繁杂诏师古与国子祭酒孔颖达等诸儒撰定五经疏义凡一百八十卷名曰五经正义付国学施行〈旧本五经疏义另为一章今合为一章〉
　　〈唐氏仲友曰五经出于煨烬之馀诸儒习𫝊不胜异说当其并行之初是非当否之说持未定也世传既久其迂怪浅陋之学稍稍堙灭其能盛行于世者如王弼之易孔安国之书毛郑之诗郑氏之三礼杜预之左氏何休之公羊范甯之穀梁皆卓然显行于世而其他不胜异说之数十百家为之尽废然为数子之学者又各持异见太宗始命名儒为义疏以统一之岂可谓无益于经哉然亦崇其教而已道未也又曰自汉以来经学分析传习不同重以南北之分浸益讹舛师古家世齐周乃能通晋宋旧文故能厘正南北之谬其有益于学者多矣〉
　　〈愚按自经籍仅遗于秦火之馀汉儒修补掇拾而専门名家之学纷纭轇轕学者不胜考也太宗兴起斯文命颜师古考定五经孔颖达撰定疏义易主于王弼书主于安国诗主于毛郑三礼主于康成杜预之左传何休之公羊范𡩋之榖梁皆卓然显行于世而其他数十百家尽废唐之疏义可谓有功于经矣然尝论之古者易有田氏焦氏贾氏数家自唐以王弼为正而秦汉象数之学晦矣古者书有欧阳氏大小夏侯氏数家自唐以安国为正而古文今文之本乱矣古者诗书之序不附于正经易之十翼不附于爻彖自唐之疏义既出而经传殽乱不可复考矣由此论之则明六经之道者疏义也晦六经之道者亦疏义也虽然名物度数之详字义音释之备毫分缕析使后世有考焉此则其功之不可诬者也〉
　　太宗尝谓中书令岑文本曰夫人虽禀定性〈夫音扶〉必须博学以成其道亦犹蜃性含水待月光而水垂〈蜃音肾大蛤也海上月明蜃吐气如楼阁之状〉木性怀火待燧动而焰发〈燧取火之木也春取榆柳之火夏取枣杏之火夏季取桑柘之火秋取柞楢之火冬取槐檀之火〉人性含灵待学成而为美是以苏秦刺股〈刺音漆苏秦字季子雒阳人师鬼谷子得太公阴符伏而诵之读书欲睡引锥自刺其股血流至踵简练揣摩至期年而成后游说佩六国相印〉董生垂帷〈董生名仲舒广川人汉景帝时为博士治春秋下帷讲诵弟子以次相授或莫见其面三年不窥园其精如此学者皆师尊之武帝即位举贤良对䇿三篇擢为江都王相〉不勤道艺则其名不立文本对曰夫〈音扶〉人性相近情则迁移必须以学饬情以成其性礼云玉不琢不成器人不学不知道〈礼学记之辞〉所以古人勤于学问谓之懿徳
　　〈愚按学之为言效也人性皆善觉有先后后觉者必效先觉之所为而后可以明善而复其初也由此论之善者吾性之所本有非学则无以复之也犹水者蜃性之所本有非月则无以成之也火者木性之所本有非燧则无以发之也太宗此论虽后世醇儒不能远过文本斯时正当告之曰陛下既知性善之具于己则性无内外之分不当慎于外而怠于内也性无始终之异不当谨于始而怠于终也于以攻其邪心格其非心庶乎疾之有瘳矣顾乃泛引学记之言无所匡救道之不明有君无臣岂不可叹之甚哉〉
　　文史第二十八〈凡四章〉
　　贞观初太宗谓监修国史房玄龄曰比见〈比音鼻〉前后汉史载录扬雄甘泉羽猎〈扬雄字子云成都人汉成帝时有荐雄文似相如者上方郊祠甘泉泰畤汾阴后土以求继嗣召雄待诏承明之庭从上甘泉还奏甘泉赋以风后上羽猎雄从以为非尧舜成汤文王三驱之意故作羽猎赋以风〉司马相如子虚上林〈司马复姓相如名成都人著子虚赋汉武帝读而善之乃召问相如相如曰此乃诸侯之亊未足观请为天子游猎之赋相如以子虚虚言也欲明天子之义故虚藉为辞以推天子诸侯之苑囿为子虚上林赋其卒章归之于节俭因以讽谏〉班固两都等赋〈班固字孟坚彪之子也汉明帝时为校书郎继父业著西汉书后迁玄武司马作西都东都赋〉此既文体浮华无益劝诫何假书之史䇿其有上书论事词理切直可裨于政理者朕从与不从皆须备载
　　〈胡氏寅曰凡人之心已以为是则欲天下皆是已以为非则欲天下皆非太宗于此其心广矣不敢自以为是而没人之善使后有考焉虽然切直之言犹瞑之药将以已疾也如其可服舍而不服而姑存其方岂若克勉而从之以收益身之用乎〉
　　〈愚按春秋者诸史之本也褒善贬恶进君子退小人进中国退夷狄一言一字皆足为后世法后世之史表年纪亊而已固难律之以春秋之法要使其善足为劝恶足为戒可也无益之文何必厕于其间哉太宗谓汉史载甘泉等赋文体浮华无益劝戒其说是也近时司马氏作通鉴于韩文载文畅序于柳文载梓人传取其有益于世教也较之旧史载进学解等文相去远矣司马氏之书真太宗之遗意哉〉
　　贞观十一年著作佐郎邓隆〈通鉴作邓世隆避太宗讳除世字〉表请编次太宗文章为集太宗谓曰朕若制亊出令有益于人者史则书之足为不朽若事不师古乱政害物虽有词藻终贻后代笑非所须也祇如梁武帝父子〈武帝及昭明太子统也〉及陈后主〈名叔宝字元秀高宗长子也国号陈多与狎客赋诗后为隋所灭封长城公〉隋炀帝亦大有文集〈如玉树后庭花曲清夜游西园曲之类〉而所为多不法宗社皆须臾倾覆凡人主惟在徳行〈去声〉何必要亊文章耶竟不许〈按通鉴系十二年〉
　　〈愚按昔史臣赞尧曰钦明文思赞舜曰濬哲文明未尝不言文也夫子之言尧曰焕乎其有文章朱子谓文者徳之著乎外者也其经纬天地者乎后世帝王于是乎有文集矣若梁武帝父子陈后主隋炀帝之所谓文文与行乖何足云也太宗谓人主惟在徳行何必事文章此言固为要论然蕴之为徳行发之为文辞昭回天章光被万物如帝尧之文章尚何厌于文哉〉
　　贞观十三年禇遂良为谏议大夫兼知起居注太宗问曰卿比知起居〈比音鼻〉书何等事大抵于人君得观见否朕欲见此注记者将却观所为得失以自警戒耳遂良曰今之起居古之左右史〈礼天子动则左史书之言则右史书之〉以记人君言行〈去声〉善恶毕书庶几人主不为非法〈几平声〉不闻帝王躬自观史太宗曰朕有不善卿必记耶遂良曰臣闻守道不如守官臣职当载笔何不书之黄门侍郎刘洎进曰人君有过失如日月之蚀人皆见之设令〈平声〉遂良不记天下之人皆记之矣
　　〈范氏祖禹曰人君言行被于天下炳若日月众皆睹之其得失何可私也欲其可传于后世莫若自修而已矣何畏乎史官之记必自观之邪刘洎谓天下亦皆记之斯言足以儆其君心全其臣职矣愚按古者天子动则左史书之言则右史书之所以约饬人君之身心使之无言动之失而已唐制虽不尽古而意则犹古必得其人以举厥职则庶乎其有儆也若遂良之言可谓能守其职矣刘洎之言则两箴之也贤矣哉〉
　　贞观十四年太宗谓房玄龄曰朕每观前代史书彰善瘅恶〈瘅音亶病也〉足为将来规诫不知自古当代国史何因不令〈平声〉帝王亲见之对曰国史既善恶必书庶几〈平声〉人主不为非法止应〈平声〉畏有忤旨故不得见也太宗曰朕意殊不同古人今欲自看国史者盖有善事固不须论若有不善亦欲以为鉴诫使得自修改耳卿可撰录进来玄龄等遂删略国史为编年体撰高祖太宗实录各二十卷表上之太宗见六月四日事〈武徳九年六月丁巳秦王杀太子建成齐王元吉〉语多微文乃谓玄龄曰昔周公诛管蔡而周室安〈见公平篇注〉季友鸩叔牙而鲁国宁〈鸩直禁切毒鸟也以羽历饮食即杀人春秋时鲁庄公有三弟长庆父次叔牙次季友庄公娶孟任生子班欲立之及病问嗣于叔牙叔牙曰庆父可为嗣公患之问季友季友请立班季友以公命使人饮叔牙以鸩〉朕之所为义同此类盖所以安社稷利万人耳史官执笔何烦有隐宜即改削浮词直书其事侍中魏徵奏曰臣闻人主位居尊极无所忌惮惟有国史用为惩恶劝善书不以实后嗣何观陛下今遣史官正其辞雅合至公之道
　　〈范氏祖禹曰古者官守其职史书善恶君相不与焉故齐太史兄弟三人死于崔杼而卒不没其罪此奸臣贼子所以惧也后世人君得以观史而宰相监修欲其直笔不亦难乎司马迁有言文史星历近乎卜祝盖止于执简记事直书其实而已非如春秋有褒贬赏罚之文也后之为史者务褒贬而忘事实失其职矣人君任臣以职而宰相不与史事则善恶庶乎其可信也〉
　　〈又曰昔者象日以杀舜为事舜为天子也则封之管蔡启商以叛周周公为相也则诛之其迹不同而其道一也舜知象之将杀己也故象忧亦忧象喜亦喜尽其诚而亲爱之而已矣象得罪于舜故封之管蔡流言于国将危周公以间王室得罪于天下故诛之非周公诛之天下之所当诛也周公岂得而私之哉后世如有王者不幸而有害兄之弟如象则当如舜封之是也不幸而有乱天下之兄如管蔡则当如周公诛之是也舜处其常周公处其变此则圣人所以同归于道也若夫建成元吉岂得罪于天下者乎茍非得罪于天下则杀之者已之私也岂周公之心乎〉
　　〈愚按唐世临湖之事先儒论之详矣太宗至是乃自比于周公诛管蔡为同类尤不能逃儒者之议焉文公朱子谓只消以公私断之周公全以周家天下为心太宗则假仁义以济私欲斯言尽之矣愚谓使建成有泰伯固让之心而太宗得如王季因心之友则至徳在建成圣徳在太宗可以掩绝千古矣是可为叹息也〉
　　礼乐第二十九〈凡十二章〉
　　太宗初即位谓侍臣曰准礼名终将讳之前古帝王亦不生讳其名故周文王名昌周诗云克昌厥后春秋时鲁庄公名同十六年经书齐侯宋公同盟于幽唯近代诸帝妄为节制特令生避其讳〈令平声〉理非通允宜有改张因诏曰依礼二名义不偏讳尼父达圣非无前指近世以来曲为节制两字兼避废阙已多率意而行有违经语今宜依据礼典务从简约仰效先哲垂法将来其官号人名及公私文籍有世及民两字不连读并不须避
　　〈愚按春秋传曰周人以讳事神名终将讳之礼曰不讳嫌名二名不偏讳著在礼经昭然可法讳名所以示尊亊之意也降及后世讳益繁而愈重有偏有旁有嫌甚至改易圣经之字遂失其义甚非古也太宗灼见近代之失去其繁文二名不偏讳允合古义〉
　　贞观二年中书舍人高季辅上疏曰窃见密王元晓等〈高祖第二十一子也〉俱是懿亲陛下友爱之怀义高古昔分以车服委以藩维须依礼仪以副瞻望比见〈比音鼻〉帝子拜诸叔诸叔亦即答拜王爵既同家人有礼岂合如此颠倒昭穆〈昭如字古者宗庙之次左为昭右为穆而子孙亦以为序说见朱子中庸或问〉伏愿一垂训诫永循彝则太宗乃诏元晓等不得答吴王恪魏王泰兄弟拜
　　〈唐氏仲友曰诗书所载必起宗族家之未正其如邦何正帝子诸叔之昭穆岂惟得叙族之礼亦以明本支见尊无二上之义〉
　　〈愚按礼曰天子之元子士也天下无生而贵者入学齿胄所以尚敬也矧以帝诸子而受诸叔之答拜殊失亲亲之杀岂礼也哉季辅之言太宗之诏诚为彝则〉
　　贞观四年太宗谓侍臣曰比闻〈比音鼻〉京城士庶居父母丧者〈丧平声〉乃有信巫书之言辰日不哭以此辞于吊问拘忌辍哀败俗伤风极乖人理宜令〈平声〉州县教导齐之以礼典
　　〈愚按太史公谓阴阳家使人拘而多畏降及后世其说愈长其术愈衍而拘畏愈甚令人欲远绝而不能然尝观𫝊曰辰在子卯谓之疾日君彻宴乐从古以来有是说此又何也以子卯而不乐亦犹辰日而不哭也太宗尝以辰日哭张公谨矣此固足以破时俗之惑而天下至有辰日而不哭父母者夫父天母地之倾摧号天叩地之不及乃以辰日而不哭此情果何为哉太宗令州县教导齐之以礼典善矣然阴阳之说流弊于今岂惟辰日不哭而已哉伤风败俗乖乱人理者尤多上之人道之以徳齐之以礼庶几其少改乎〉
　　贞观五年太宗谓侍臣曰佛道设教本行善事岂遣僧尼道士等妄自尊崇坐受父母之拜损害风俗悖乱礼经宜即禁断仍令〈平声〉致拜于父母
　　〈愚按张子西铭曰干称父坤称母人藐焉而中处则天地其大父母也书曰天子作民父母以为天下王则天子者天下之父母也诗曰父兮鞠我母兮育我则育我鞠我者一家之父母也僧道二字三代无是名也后世而有其名有其人矣独非上干下坤而处于中者乎独非为天下父母者之民乎独非一家父母之子乎而曰出世间矣上而不拜君王下而不拜父母其不在君临之内欤不出鞠育之中欤吾不知其何心也若唐世至于坐受父母之拜尤为不经之甚太宗敕之禁断仍令致拜父母允合民彝诚可为后世之法也〉
　　贞观六年太宗谓尚书左仆射房玄龄曰比有〈比音鼻〉山东崔卢李郑四姓虽累叶陵迟犹恃其旧地好自矜大〈好去声〉称为士大夫每嫁女他族必广索聘财以多为贵论数定约同于市贾〈音古〉甚损风俗有紊礼经既轻重失宜理须改革乃诏吏部尚书高士廉御史大夫韦挺中书侍郎岑文本礼部侍郎令狐徳棻等〈棻音汾令狐复姓徳棻名也宜州人博贯文史武徳初起居舍人尝建言论次隋周正史贞观三年诏徳棻等撰周齐梁陈隋史书成迁礼部侍郎〉刊正姓氏普责天下谱牒兼据凭史𫝊〈去声〉剪其浮华定其真伪忠贤者褒进悖逆者贬黜撰为氏族志士廉等及进定氏族等第遂以崔干为第一等太宗谓曰我与山东崔卢李郑旧既无嫌为其世代衰微〈为去声〉全无官宦犹自云士大夫婚姻之际则多索财物或才识庸下而偃仰自高贩鬻松槚〈音贾〉依托富贵我不解〈音懈〉人间何为重之且士大夫有能立功爵位崇重善事君父忠孝可称或道义清素学艺通博此亦足为门户可谓天下士大夫今崔卢之属惟矜远叶衣冠宁比当朝之贵公卿已下何暇多输钱物兼与他气势向声背实〈背音倍〉以得为荣我今定氏族者诚欲崇树今朝冠冕何因崔干〈通鉴作崔民干避太宗讳除民字〉犹为第一等祇看卿等不贵我官爵耶不论数代已前祇取今日官品人才作等级宜一量定用为永则遂以崔干为第三等至十二年书成凡百卷颁天下又诏曰氏族之美实繁于冠冕婚姻之道莫先于仁义自有魏失御齐氏云亡市朝既迁风俗陵替燕赵古姓多失衣冠之绪齐韩旧族或乖礼义之风名不著于州闾身未免于贫贱自号高门之胄不敦匹嫡之仪问名唯在于窃赀结褵必归于富室乃有新官之辈丰财之家慕其祖宗竞结婚姻多纳货贿有如贩鬻或自贬家门受屈辱于姻娅或矜其旧望行无礼于舅姑积习成俗迄今未已既紊人伦实亏名教朕夙夜兢惕忧勤政道往代蠧害咸已惩革唯此弊风未能尽变自今已后明加告示使识嫁娶之序务合礼典称朕意焉〈称去声按通鉴凡二百九十三姓千六百五十一家〉
　　〈唐氏仲友曰古者重氏姓故有同姓异姓庶姓之别以天揖时揖土揖为之礼奠系世辨昭穆史氏掌之岂容少有混淆自秦罢侯封而命氏别族之礼废自魏有中原而华夷之姓杂然无辨唐承南北之弊氏族之书安得不作又出英断以定高下不幸遭许李挟艳后以焚信书至见目为勲格而又纳币逾制禁昏成敝使太宗之美意不得一传可胜叹哉〉
　　〈林氏之奇曰善恶贵贱之在天下犹白黑之不相掩初不可以一时之私见而决之也班孟坚作古今人物表止曰羲皇至于西汉凡善恶之目别为九等而锱铢之遂使后世之议纷然而起此无他善恶之在天下自有公论而非一时私见所得而决之故也太宗之论可谓正当世之失以合夫天下之公论矣然犹以一时品秩之高下而为后世门户之贵贱则太宗所见犹未免于徇流俗之情也孰若付之公论使贵者自贵贱者自贱乎〉
　　〈愚按人之贤否不同善恶万状初不可以家世而求之也以尧舜为父而有朱均以瞽鲧为父而有舜禹伊尹自耕稼而佐成汤傅说自版筑而相武丁太公自渔钓而为周太师此岂以家世而求之邪况自魏有中原华夷之姓杂然无辨赫连托始于夏后拓跋推本于轩辕李氏以玄元为祖崇韬认汾阳为宗书史失传谱牒无据至若唐之崔卢李郑矜其门地贩鬻婚姻无所不至太宗深疾斯弊思欲革而正之是矣然犹以一时品级之高下而为后世门户之贵贱则滋惑也姑以当时言之当时名臣无过房杜厥后遗爱与公主为非杜荷与承乾造逆将以其父祖之贤徳而取之乎抑以其子孙之叛逆而黜之乎然此犹在易世之后也若侯君集与凌烟之图而身为叛逆许敬宗与登瀛之选而心极奸邪又将何以处之乎夫物之不齐物之情也奈何欲定以一时之私见哉宜其纷纷而卒无补于事也〉
　　礼部尚书王珪子敬直尚太宗女南平公主珪曰礼有妇见舅姑之仪自近代风俗弊薄公主出降此礼皆废主上钦明动循法制吾受公主谒见岂为身荣所以成国家之美耳遂与其妻就位而坐令公主亲执巾行盥馈之道〈令平声盥音管馈音匮盥以盘水沃手也左传奉匜沃盥馈以食为饷也易家人主中馈言妇人职乎中馈巽顺而已〉礼成而退太宗闻而称善是后公主下降有舅姑者皆遣备行此礼
　　〈唐氏仲友曰有父子则有舅姑汉以来尚主者以贵降其父可谓逆人伦灭天理矣唐兴犹不行妇礼王珪正之不亦宜乎〉
　　〈愚按古者王姬下嫁于诸侯车服不系其夫下王后一等犹执妇道以成肃雝之徳降及后世而此礼失矣夫人主以一身为人伦之主居亿兆之上斯则尊无二上也帝女下降则妇道也岂宜以天子之女而坏五常之大伦乎太宗能善王珪言使公主行妇礼可谓庶几乎人伦之主也〉
　　贞观十二年太宗谓侍臣曰古者诸侯入朝有汤沐之邑〈古者诸侯京师有朝宿之邑泰山有汤沐之邑盖朝宿亦名汤沐诸侯来京师主为朝王故名朝宿从王巡狩主为助祭祭必沐浴故名汤沐随亊立名尔〉刍禾百车〈刍茭也禾秆也所以供军马〉待以客礼昼坐正殿夜设庭燎〈音疗大烛也诸侯将朝则司烜以物百枚并而束之设于门内也〉思与相见问其劳苦又汉家京城亦为〈去声后同〉诸郡立邸舍顷闻考使〈去声后同即朝集使也〉至京者皆赁房以坐与商人杂居才得容身而已既待礼之不足必是人多怨叹岂肯竭情于共理哉乃令〈平声〉就京城闲坊为诸州考使各造邸第及成太宗亲幸观焉
　　〈愚按汉世于京师置诸侯王邸第诸侯王朝会寓焉上计吏到京寓焉太宗为诸州考使各造邸第允合古制及其成亲幸临观尤见优异之意孰不竭情于共理哉〉
　　贞观十三年礼部尚书王珪奏言准令三品已上遇亲王于路不合下马今皆违法申敬有乖朝典太宗曰卿辈欲自崇贵卑我儿子耶魏徵对曰汉魏已来亲王班皆次三公下今三品并天子六尚书九卿为王下马〈为去声〉王所不宜当也求诸故事则无可凭行之于今又乖国宪理诚不可帝曰国家立太子者拟以为君人之修短不在老幼设无太子则母弟次立〈母弟同母之弟也〉以此而言安得轻我子耶征又曰殷人尚质有兄终弟及之义自周已降立嫡必长〈音掌〉所以绝庶孽之窥窬塞祸乱之源本为国家者所宜深慎太宗遂可王珪之奏
　　〈愚按昔汉贾谊治安之书曰礼不敢齿君之路马蹴其刍者有罚见君之几杖则起遭君之乘车则下又曰王侯三公之贵皆天子之所改容而礼之也古天子之所谓伯父伯舅也然则臣之所以致敬于其君君之所以礼貌于其臣各尽其道而已王珪之奏固然而未免启太宗轻我子之疑而太宗之言亦岂贵贵尊贤之道哉且当是时储位之定久矣太宗至是而有设无太子则母弟次立之语固一时远虑之言也如魏王泰辈之妄想宁不兆于此言邪可不慎哉〉
　　贞观十四年太宗谓礼官曰同爨尚有缌麻之恩而嫂叔无服又舅之与姨亲疏相似而服之有殊未为得礼宜集学者详议馀有亲重而服轻者亦附奏闻是月尚书八座与礼官定议曰臣窃闻之礼所以决嫌疑定犹豫别同异〈别披列切〉明是非者也非从天下非从地出人情而已矣人道所先在乎敦睦九族〈九族者高祖至玄孙之亲举近者以该远五服异姓之亲亦在其中〉九族敦睦由乎亲亲以近及远亲属有等差故丧纪有隆杀〈丧平声杀音赛〉随恩之薄厚皆称情以立文〈称去声后同此〉原夫〈音扶〉舅之与姨虽为同气推之于母轻重相悬何则舅为母之本宗姨乃外戚他姓求之母族姨不与焉〈与音预〉考之经史舅诚为重故周王念齐是称舅甥之国〈左传成公二年晋侯使巩朔献齐捷于周王弗见使单襄公辞曰夫齐甥舅之国也宁不亦淫从其欲抑岂不可谏〉秦伯怀晋实切渭阳之诗〈诗秦渭阳篇曰我送舅氏曰至渭阳朱子注舅氏秦康公之舅晋公子重耳也出亡在外穆公召而纳之时康公为太子送之渭阳而作此诗渭水名秦时都雍至渭阳者盖东行送之于咸阳之地也〉今在舅服止一时之情为姨居丧五月〈为去声后同丧平声后丧纪同五月小功之服〉徇名丧实逐末弃本此古人之情或有未达所宜损益寔在兹乎礼记曰兄弟之子犹子也盖引而进之也嫂叔之无服盖推而远之也〈推他回切远去声并后同礼丧记篇之辞〉礼继父同居则为之期未尝同居则不为服从母之夫〈从去后同〉声舅之妻二人相为服或曰同爨缌麻然则继父且非骨肉服重由乎同爨恩轻在乎异居固知制服虽系于名文盖亦縁恩之厚薄者也或有长年之嫂〈长音掌〉遇孩童之叔劬劳鞠养情若所生分饥共寒契阔偕老〈契音挈〉譬同居之继父方他人之同爨情义之深浅宁可同日而言哉在其生也乃爱同骨肉于其死也则推而远之求之本源深所未喻若推而远之为是〈为如字后同〉则不可生而共居生而共居为是则不可死同行路重其生而轻其死厚其始而薄其终称情立文其义安在且事嫂见称〈如字〉载籍非一郑仲虞则恩礼甚笃〈名均后汉时人好义笃实养寡嫂孤儿恩礼敦至兄子长令别居并门尽推财与之使得一尊其母〉颜弘都则竭诚致感〈名含晋时人嫂樊氏因疾失明含尽心奉养医须蚺蛇胆含忧叹累时有童子持囊授含开视乃胆也药成嫂病愈〉马援则见之必冠〈马援字文渊扶风人后汉伏波将军奉嫂致恭不冠不敢入庐见〉孔伋则哭之为位〈孔伋孔子之孙字子思礼记檀弓篇曽子曰子思之哭嫂也为位〉此盖并躬践教义仁深孝友察其所行之旨岂非先觉者欤但于时上无哲王礼非下之所议遂使深情郁于千载至理藏于万古其来久矣岂不惜哉今陛下以为尊卑之叙虽焕乎已备丧纪之制〈丧平声〉或情理未安爰命秩宗详议损益臣等奉遵明旨触类旁求采摭群经讨论传记〈论平声传去声〉或抑或引兼名兼实损其有馀益其不足使无文之礼咸秩敦睦之情毕举变薄俗于既往垂笃义于将来信六籍所不能谈超百王而独得者也谨按曾祖父母旧服齐衰三月〈齐读曰咨衰七雷切齐衰五服之第二等衣长六尺博四寸裳下缉曰齐衰〉请加为齐衰五月嫡子妇旧服大功〈服九月〉请加为期众子妇旧服小功今请与兄弟同为大功九月嫂叔旧无服今请服小功五月其弟妻及夫兄亦小功五月舅旧服缌麻请加与从母同服小功五月诏从其议〈诏从如字〉此并魏徵之词也
　　〈范氏祖禹曰人莫不有本自高祖以上推而至于无穷苟或知之何可忘其所从来也既远矣则服有时而绝先王之意岂以服尽而亲绝乎而后世不达于礼者或益之或损之出于私意不足为法也嫂叔之无服古之人岂于其嫂独无恩乎传曰其夫属乎父道者妻皆母道也其夫属乎子道者妻皆妇道也至于嫂不可以为母无属乎父道者也故推而远之以明人伦加之而无义不若不加之为愈凡丧服从先王之礼则正矣〉
　　〈愚按古之制礼尚矣尝闻之师曰凡丧礼制为斩衰功缌之法者其文也不饮酒不食肉不处内者其实也中有其实而外饬以文是为情文之称徒服其服而无其实则与不服等尔虽不服其服而有其实者谓之心丧心丧有隆而无杀服制之文有杀而有隆古之道也盖服制一以周公之礼为正后世有所增改者皆溺乎其文昧乎其实而不究古制礼之意者也如从父之妻名以母之党而服从子之妻名以妇之党而服兄弟之妻不可名以妻之党其无服者推而远之也然兄弟有妻之服已之妻有娣姒之服已虽无服必不华靡于其躬宴乐于其室如无服之人也同爨且服缌麻朋友尚加麻邻丧里殡犹无相杵巷歌之声奚独于兄嫂弟妇之丧而恝然待之如行路人乎古人制礼之意必有在而未易以浅识窥也夫实之无所不隆者仁之至文之有所或杀者义之精古人制礼之意盖如此后世意欲加厚于古而不知古者之制未尝薄也大抵古人所勉者丧之实也自尽于己者也后世所加者丧之文也可号于人者也诚伪之相去为何如呜呼安得起唐之君臣而与语斯义哉〉
　　贞观十七年十二月癸丑太宗谓侍臣曰今日是朕生日俗间以生日可为喜乐〈音洛后同〉在朕情翻成感思君临天下富有四海而追求侍养〈去声〉永不可得仲由怀负米之恨〈家语子路曰昔者由也事二亲之时常食藜藿之食为亲负米于外亲没之后南游于楚从车百乘积米万锺愿欲食藜藿为亲负米不可复得也〉良有以也况诗云哀哀父母生我劬劳〈上音渠病苦也诗蓼莪篇之辞〉奈何以劬劳之辰遂为宴乐之事甚是乖于礼度因而泣下久之〈通鉴系二十年十二月癸未胡氏寅曰劬劳之日父母存置酒为夀因以自庆可也父母既亡于是焉大为宴乐有人心者宜于此焉变矣天子者天下之表仪也太宗念亲不宴而泣去之数百岁读其言犹使人恻然有感而后世流弊之远取于百姓而为人臣报上之忠必如太宗一扫除之则人主孝慕之志彰而臣子谄谀之习革矣愚按以已之生日而念劬劳君上之至情也以君之生日而上朝贺臣子之至情也君上教天下以孝臣子训天下以忠两尽其情可也〉
　　太常少卿〈少去声〉祖孝孙〈祖姓也孝孙名〉奏所定新乐〈初隋用黄钟一宫惟击七钟其五钟设而不击谓之哑钟至是叶律郎张文收乃依古断竹为十二律命与孝孙吹调五钟叩之而应由是十二律皆用而孝孙又以三十一曲旋相为六十声八十四调雅乐成调无出七声七声一宫二商三角四变徴五正征六羽七变宫本宫旋相用唯乐章则随律定均合以笙磬节以钟鼔〉太宗曰礼乐之作是圣人縁物设教以为撙节〈撙祖本切〉治政善恶岂此之由御史大夫杜淹对曰前代兴亡实由于乐陈将亡也为玉树后庭花〈陈后主奢淫日甚每饮酒使妃嫔与狎客共赋诗采其艳丽者被以新声选宫女千馀人习而歌之分部迭进其曲有玉树后庭花临春乐大略皆美诸妃嫔之容色君臣相酣歌自夕达旦以此为常由是覆灭〉齐将亡也而为伴侣曲〈齐东昏侯时作伴侣曲后为萧衍所灭〉行路闻之莫不悲泣所谓亡国之音以是观之实由于乐太宗曰不然夫音声岂能感人〈夫音扶〉欢者闻之则悦哀者听之则悲悲悦在于人心非由乐也将亡之政其人心苦然苦心相感故闻而则悲耳何乐声哀怨能使悦者悲乎今玉树伴侣之曲其声具存朕能为公奏之〈为去声〉知公必不悲耳尚书右丞魏徵进曰古人称礼云礼云玉帛云乎哉〈唐史无此九字〉乐云乐云钟鼔云乎哉〈论语孔子之辞〉乐在人和不由音调〈去声〉太宗然之〈按通鉴系贞观二年祖孝孙以为梁陈之音多吴楚周齐之音多胡夷于是斟酌南北考以古声作唐雅乐凡八十四调三十一曲十二和诏协律郎张文收与孝孙同修定六月乙酉孝孙等奏新乐上曰云云〉
　　〈司马氏光曰礼者圣人之所履也乐者圣人之所乐也圣人履中正而乐和平又思与四海共之百世传之于是作礼乐焉夫礼乐有本有文中和者本也容声者末也二者不可偏废先王守礼乐之本未尝须臾去其心行礼乐之文未尝须臾远于身兴于闺门著于朝廷被于乡遂比邻达于诸侯流于四海自祭祀军旅至于饮食起居未尝不在礼乐之中如此数千百年然后治化周浃凤凰来仪也茍无其本徒有其末一日行之而百日舍之则虽韶夏濩武之音亦不能有以化一夫矣况齐陈淫昏之主亡国之音暂奏于庭乌能变一世之哀乐乎而太宗遽云治之隆替不由于乐何其发言之易而果于非圣人也朱氏黼曰乐生于人心未尝不与政通也发于外者虽本于人心之喜怒哀乐而作于外者亦足以感其心之逆顺邪正世有治乱故其音有安乐怨怒之别而其音噍杀啴缓粗厉劲直亦足为其民之思忧康乐刚毅肃敬之殊闻韶濩之音不觉和易听郑卫之曲不期流靡事有固然是岂经传谩云哉如太宗所言则圣人移风易俗之具防情教和之理皆妄诞也圣人曰钟鼓云盖伤后世徇器而忘情知末而丧本耳魏徴知太宗之非不谏而反执是以顺其旨不惟不知乐固亦不知经义也〉
　　〈愚按古者圣人之作乐也功成治定徳洽仁浃众贤和于上万民和于下然后定律本制器物立曲调习舞节作为一代之乐以养情性育人才事神祗和上下其体用功效广大深切如此是故黎民时雍韶乐之本也然非后䕫制乐何以致凤凰来仪之盛绥万邦屡丰年武乐之本也然非周公制乐何以致清庙肃雝之盛盖乐本于圣人之徳而乐之成也又有以辅圣人之徳乐本于天地之和而乐之成也又有以召天地之和先王重其本而未尝遗其末也尽其实而未尝舍其文也徒有其乐而无其徳固无以为美教化成风俗之本徒有其徳而无其乐则亦何以为感神人和上下之具哉唐之君臣谓乐在人和亦可谓知乐之本矣然遽谓治政善恶岂此之由则是先王制作皆为具文矣岂不悖哉呜呼自秦灭典籍乐经最为残缺今其可知者百不存一后之人君汲汲而求之犹惧其漫灭难考而况訾为无用之具乎司马氏讥其发言之易而果于非圣人讵不信哉〉
　　贞观七年太常卿萧瑀奏言今破陈乐舞〈陈音阵破陈乐即七徳舞也太宗为秦王时破刘武周军中相与作破陈乐用乐工百二十八人被银甲执㦸而舞凡三变每变为四阵象刺左圆右方先偏后伍交错曲伸以象鱼龙鹅鹳观者莫不扼腕踊跃元日冬至朝会庆贺常奏后舞人改用进贤冠虎文袴螣蛇带乌皮靴二人执旌居前更号神功破阵乐七徳者取左传武有七徳名之也所以示其发扬蹈厉之容也〉天下之所共𫝊然美盛徳之形容尚有所未尽前后之所破刘武周〈马邑人隋世为鹰扬校尉义宁初据马邑郡起兵附于突厥突厥立武周为定杨可汗称帝改元后太宗败之于并州奔突厥为突厥所斩〉薛举〈兰州人隋末起兵自号西秦霸王建元后僭帝号于兰州太宗降举于高墌城未几死子仁杲代立秦王率诸将讨之以仁杲及其党归京师斩之〉窦建徳王世充等臣愿图其形状以写战胜攻取之容太宗曰朕当四方未定因为天下〈为去声后我为同〉救焚拯溺故不获已乃行战伐之事〈战一作攻〉所以人间遂有此舞国家因兹亦制其曲然雅乐之容止得陈其梗概若委曲写之则其状易识〈易以豉切〉朕以见在将相〈见音现将相并去声〉多有曾经受彼驱使者〈曾音层〉既经为一日君臣今若重见其被擒获之势〈重平声〉必当有所不忍我为此等所以不为也萧瑀谢曰此事非臣思虑所及〈按史志太宗令魏徵与李百药等更制破阵乐名曰七徳舞舞初成观者皆踊跃诸将上夀群臣皆称万岁蛮夷在庭者请相率以舞自是朝会庆贺与九功舞同奏〉
　　〈愚按古之乐莫善于韶舞韶舞尚矣今不可得而知矣夫子之论武舞有曰武始而北出再成而灭商三成而南四成而南国是疆五成而分周公左召公右六成复缀以崇天子其发扬蹈厉之容进退击刺之节不过以象其克殷纣服荆蛮之事而已固未闻图画亡国之君而陈之也唐七徳之舞银甲执㦸先偏后伍交错屈伸以象鱼龙鹅鹳之阵虽不能上法三代盖亦庶几武舞之遗意矣萧瑀以为未尽请图画刘武周等形状以识之夫君子于所不知盖阙如也瑀何所据而云耶太宗谓今日将相有尝为其臣者观之有所不忍此特言当时之情耳要之瑀之论非特不便于当时盖亦无稽于往古也〉






　　贞观政要卷七



　　钦定四库全书
　　贞观政要卷八　　　　　　唐　吴兢　撰
　　元　戈直　集论
　　务农第三十〈凡四章〉
　　贞观二年太宗谓侍臣曰凡事皆须务本国以人为本人以衣食为本凡营衣食以不失时为本夫不失时者〈夫音扶后同〉在人君简静乃可致耳若兵戈屡动土木不息而欲不夺农时其可得乎王珪曰昔秦皇汉武外则穷极兵戈内则崇侈宫室人力既竭祸难遂兴〈难去声〉彼岂不欲安人乎失所以安人之道也亡隋之辙殷鉴不远陛下亲承其弊知所以易之〈易如字〉然在初则易〈以豉切〉终之实难伏愿慎终如始方尽其美太宗曰公言是也夫安人宁国惟在于君君无为则人乐〈音洛〉君多欲则人苦朕所以抑情损欲克已自励耳
　　〈愚按太宗之言曰国以人为本人以衣食为本营衣食以不失时为本人不失时以人君简静为本窃尝因其言而推之舜之罔游于逸万邦咸宁之本也禹之克俭于家朔南暨声教之本也汤之不迩声色表正万邦之本也文王之不敢盘于游田怀保小民之本也自古兴王之君未有不简静寡欲者也自古亡国之君未有不淫侈多欲者也至哉太宗之言乎其可谓知本者矣虽然言之非艰行之为难太宗既以隋之崇侈宫室为鉴矣而复有飞仙翠微之作既以隋之穷兵黩武为鉴矣而复有高丽西域之师魏徴曰善始者实繁克终者盖寡王珪曰在初则易终之实难然则向非二臣之言又岂能始终践言也哉〉
　　贞观二年京师旱蝗虫大起太宗入苑视禾见蝗虫掇数枚而咒曰人以榖为命而汝食之是害于百姓百姓有过在予一人尔其有灵但当蚀我心无害百姓将吞之左右遽谏曰恐成疾不可太宗曰所冀移灾朕躬何疾之避遂吞之自是蝗不复为灾
　　〈林氏之奇曰夫天灾可以至诚感不可以人力胜太宗掇蝗而吞之不忍民受其灾其害自息明皇遣使捕之欲以人力胜天而其灾愈甚天人之际岂不甚明矣哉〉
　　〈愚按昔成汤祷旱于桑林以六事自责身代牺牲是不自有其身矣夫千金之子犹知爱其身人君以一身履九五之尊位崇高莫大焉此身为何如也惟能知吾之一身亿万苍生之身也则凡吾赤子之痒疴疾痛举切其身矣太宗念蝗之为民害取而吞之曰宁食吾肺肠与汤之身代牺牲皆不自有其身者也其感天心也宜哉汉王嘉曰应天以实不以文此之谓也〉
　　贞观五年有司上书言皇太子将行冠礼〈冠去声〉宜用二月为吉请追兵以备仪注太宗曰今东作方兴恐妨农事令改用十月〈令平声〉太子少保萧瑀奏言凖阴阳家用二月为胜太宗曰阴阳拘忌朕所不行若动静必依阴阳不顾理义欲求福祐其可得乎若所行皆遵正道自然常与吉会且吉凶在人岂假阴阳拘忌农时甚要不可暂失
　　〈愚按夫子曰使民以时释者曰时谓农隙无事之时使之不以其时则力本者不获自尽虽有爱民之心而民不被其泽矣夫朝廷之上宫廷之间行储君首服之礼固未至于使民而夺其时也而以追兵备仪妨农而止此太宗之心一念在民而不敢少弛也推是心于天下天下其有不务本者乎〉
　　贞观十六年太宗以天下粟价率计斗直五钱其尤贱处计斗直三钱因谓侍臣曰国以民为本人以食为命若禾黍不登则兆庶非国家所有既属丰稔若斯朕为亿兆人父母唯欲躬务俭约必不辄为奢侈朕常欲赐天下之人皆使富贵今省徭赋不夺其时使比屋之人〈比音鼻〉恣其耕稼此则富矣敦行礼让使乡闾之间少敬长〈少去声长音掌〉妻敬夫此则贵矣但令天下皆然〈令平声〉朕不听管弦不从畋猎乐在其中矣〈乐音洛〉
　　〈愚按论语曰既庶矣又何加焉曰富之曰既富矣又何加焉曰教之释者曰庶而不富则民生不遂故制田里薄赋敛以富之富而不教则近于禽兽故必立学校明礼义以教之而孟子之告梁惠王亦曰王如施仁政于民省刑罚薄税敛深耕易耨壮者以暇日修其孝悌忠信此皆三代盛时所以王天下之要道也太宗谓朕欲赐天下人皆富贵省徭薄赋不夺其时恣其耕稼此则富矣敦行礼让使乡闾之间咸知敬顺此则贵矣斯言也与孔孟之言同一揆也虽三代之治何以越此然贞观之时亦云庶且富矣固尝大召名儒增广生员教亦云至矣朱子则谓其未知所以教也三代之教天子公卿躬行于上言行政事皆可师法太宗其能然乎愚谓太宗之言仁言也贞观之政善政也孟子曰仁言不如仁声之入人深善政不如善教之得民使太宗知此而力行之则所谓乐在其中者又当何如哉〉
　　刑法第三十一〈凡九章〉
　　贞观元年太宗谓侍臣曰死者不可再生用法务在宽简古人云鬻棺者欲岁之疫非疾于人利于棺售故耳〈售音受卖也〉今法司核理一狱必求深刻欲成其考课今作何法得使平允谏议大夫王珪进曰但选公直良善人断狱允当者〈当去声〉增秩赐金即奸伪自息诏从之太宗又曰古者断狱必讯于三槐九棘之官〈周礼秋官左九棘孤卿大夫位焉群士在其后右九棘公侯伯子男位马群吏在其后面三槐三公位焉州长众庶在其后〉今三公九卿〈三公见任贤篇注唐制九卿太常寺卿掌礼乐郊庙社稷之事光禄寺卿掌酒醴膳羞之政卫尉寺卿掌器械文物宗正寺卿掌天子族亲属籍以别昭穆太仆寺卿掌廏牧辇舆之政大理寺卿掌折狱详刑鸿胪寺卿掌宾客凶仪之事司农寺卿掌仓储委积之事太府寺卿掌财货廪藏贸易皆有少卿以为之贰〉即其职也自今以后大辟罪〈辟音辟死刑也〉皆令〈平声〉中书门下四品已上及尚书九卿议之如此庶免冤滥由是至四年断死刑天下二十九人㡬致刑措〈㡬平声旧本自太宗又曰以下另为一章今合为一章〉
　　〈愚按昔舜命曰汝作士明于五刑以弼五教又曰刑期于无刑盖帝王之治以教为先刑者不得已而行之以弼教而其心则期于无刑也然明用刑之要则曰惟明克允盖明者所以得其情允者有以当于心理官之所重者在此而穆王训刑尤切切于其审克之一语正奏谳详审之谓也王珪谓必选公良直善之人断狱允当者增秩赐金而太宗又使宰相及尚书九卿议之固宜致刑措之盛也夫唐虞之世期于无刑成周之隆至于刑措无刑尚矣刑措亦王者之极功也若汉之文景唐之太宗史臣皆以㡬致刑措美之自汉唐而论可谓仁君矣〉
　　贞观二年太宗谓侍臣曰比有〈比音鼻〉奴告主谋逆此极弊法特须禁断假令〈平声后同〉有谋反者必不独成终将与人计之众计之事必有他人论之岂藉奴告也自今奴告主者不须受尽令斩决
　　〈愚按人臣谋逆此以下而叛上也奴告其主是亦以下而叛上也已恶人之叛上廼使叛上者得逞其志是以乱易乱相去㡬何太宗诏自今告主者勿受尽令斩决斯言一出固足以感格天下使无叛上之事矣〉
　　贞观五年张蕴古为大理丞相州人李好徳〈相好并去声后同〉素有风疾言涉妖妄诏令鞫其狱〈令平声〉蕴古言好徳癫病有徴法不当坐太宗许将宽宥蕴古密报其旨仍引与博戏治书侍御史权万纪劾奏之太宗大怒令斩于东市既而悔之谓房玄龄曰公等食人之禄须忧人之忧事无巨细咸当留意今不问则不言见事都不谏诤何所辅弼如蕴古身为法官与囚博戏漏泄朕言此亦罪状甚重若据常律未至极刑朕当时盛怒即令处置〈处上声后同〉公等竟无一言所司又不覆奏遂即决之岂是道理因诏曰凡有死刑虽令即决皆须五覆奏五覆奏自蕴古始也又曰守文定罪或恐有冤自今以后门下省覆有据法令合死而情可矜者宜录奏闻蕴古初以贞观二年自幽州〈今大兴路〉总管府记室兼直中书省表上大宝箴〈易大传曰圣人之大宝曰位盖取此义箴诫也〉文义甚美可为规诫其词曰今来古往俯察仰观惟辟作福〈辟音璧君也周书箕子陈洪范之辞〉为君实难〈孔子告鲁定公曰为君难〉宅普天之下处王公之上任土贡其所有〈禹贡曰任土作贡〉具僚和其所唱〈和去声〉是故恐惧之心日弛邪僻之情转放岂知事起乎所忽祸生乎无妄固以圣人受命拯溺亨屯〈拯音轸屯诸伦切〉归罪于己因心于人大明无偏照至公无私亲故以一人治天下不以天下奉一人礼以禁其奢乐以防其佚左言而右事〈见文史篇注〉出警而入跸〈天子出称警入称跸警者戒肃跸者止行也〉四时调其惨舒三光同其得失故身为之度而声为之律〈史记禹声为律身为度注禹声音应锺律以身为法度〉勿谓无知居高听卑勿谓何害积小成大乐不可极〈乐音洛后同〉极乐成哀欲不可纵纵欲成灾〈曲礼曰欲不可从乐不可极〉壮九重于内〈重平声楚辞曰君门九重〉所居不过容膝彼昏不知瑶其台而琼其室〈桀作瑶台纣作琼室〉罗八珍于前〈周礼膳夫珍用八物谓淳熬淳母炮豚炮䍧𢷬珍渍熬肝膋〉所食不过适口惟狂罔念〈周书曰惟圣罔念作狂〉丘其糟而池其酒〈桀纣酒池可以运船糟堤可以望十里〉勿内荒于色勿外荒于禽〈夏书五子之歌其二曰训有之内作色荒外作禽荒有一于此未或不亡色荒宠嬖女也禽荒耽游畋也荒者迷荒之谓〉勿贵难得之货〈老子曰不贵难得之货使民不为盗〉勿听亡国之音〈诗序曰亡国之音哀以思其民困〉内荒伐人性外荒荡人心难得之物侈亡国之声淫勿谓我尊而傲贤侮士勿谓我智而拒谏矜已闻之夏后据馈频起〈史记夏后一馈而十起以劳天下之民〉亦有魏帝牵裾不止〈魏文帝欲徙冀州十万户实河南辛毗谏帝不答起入内毗随而引其裾帝怒良久曰卿持我何太急耶于是从其半〉安彼反侧如春阳秋露巍巍荡荡推汉高大度〈汉纪高祖宽仁有大度〉抚兹庶事如履薄临深战战栗栗用周文小心〈诗小旻篇曰战战兢兢如临深渊如履薄冰大明篇曰维此文王小心翼翼〉诗云不识不知〈诗皇矣篇曰不识不知顺帝之则〉书曰无偏无党〈周书曰无偏无党王道荡荡〉一彼此于胸臆捐好恶于心想〈好恶并去声〉众弃而后加刑众恱而后命赏弱其强而治其乱伸其屈而直其枉故曰如衡如石不定物以数物之悬者轻重自见〈音现〉如水如镜不示物以形物之鉴者妍蚩自生勿浑浑而浊〈浑音溷〉勿皎皎而清勿汶汶而暗勿察察而明虽冕旒蔽目而视于未形〈冕十有二旒天子冠用五采藻为旒以藻贯五采王垂于𫄧之前后各十二取目不须视恶色之义〉虽黈纩塞耳而听于无声〈黈他口切纩音旷黈纩黄色绵也以黄绵为圆用组垂之于冕当两耳旁示不听谗邪也〉纵心乎湛然之域游神于至道之精扣之者应洪纎而效响酌之者随浅深而皆盈故曰天之清地之宁王之贞〈老子曰天得一以清地得一以宁王侯得一以为天下贞〉四时不言而代序万物无为而受成岂知帝有其力而天下和平吾王拨乱戡以智力〈戡音堪胜也〉人惧其威未怀其徳我皇抚运扇以淳风民怀其始未保其终爰𫐠金镜穷神尽性使人以心应言以行〈去声〉苞括理体抑扬辞令〈如字〉天下为公一人有庆开罗起祝援琴命诗一日二日念兹在兹惟人所召自天祐之争臣司直〈争读曰诤〉敢告前疑太宗嘉之赐帛三百叚仍授以大理寺丞〈按通鉴无与囚博戏之说唐史张蕴古无传事见刑法志〉
　　〈唐氏仲友曰张蕴古文章鲠直之士太宗以一时误见滥诛最为可惜大宝箴讽帝以民畏而未怀切中帝之病蕴古敏书传晓世务文擅当时加以切直太宗滥杀而悔则何益矣〉
　　〈朱氏黼曰诗三百十一篇而疾谗者六君子有七恶而以讦为直居其一自昔贤智之弃逐政治之隳圯国家之昏乱未有不自谗讦也太宗方蒐积群才共兴治功乃复容万纪辈玷污朝列何哉房玄龄一代名相而万纪以考选不公诬之张蕴古平反妖言而万纪以按事不实劾之玄龄以魏徴免按而蕴古竟罹非命挟恩依势逞其奸谋其为太宗盛徳累岂少乎诗曰谗人罔极交乱四国其万纪也夫愚按自古王霸之辨治乱之分曰徳刑曰义利而已太宗知尚徳而不尚刑故能拒绝封徳彛法律之言知尚义而不知尚利故能斥权万纪采银之奏此其天资聪明最为合于帝王之道者也夫既知其言之非矣则废逐其人可也封徳彛则任股肱之寄万纪则居耳目之官徳彛论无忌佩刀之罪置校尉于死地万纪论好徳妖言之罪陷蕴古于非辜小人深文如出一律何太宗明于先而暗于后得于彼而失于此乎校尉以戴胄而免蕴古则遂罹极刑愚观蕴古之箴曰众弃而后加刑呜呼蕴古之罪岂所谓众弃者邪亦可哀也已〉
　　贞观五年诏曰在京诸司比来〈比音鼻后同〉奏决死囚虽云五覆一日即了都未暇审思五奏何益纵有追悔又无所及自今后在京诸司奏决死囚宜三日中五覆奏天下诸州三覆奏又手诏敕曰比来有司断狱多据律文虽情在可矜而不敢违法守文定罪或恐有冤自今门下省复有据法合死而情在可矜者宜录状奏闻〈范氏祖禹曰易中孚之象曰君子以议狱缓死中孚者信发于中也议狱缓死者出于至诚也古者大司冦以狱之成告于王王命三公参听之三公以狱之成告于王王三宥然后制刑先王重慎如此故刑清而民服若太宗之恤刑也可谓至诚而近于古矣㡬致刑措宜哉〉
　　〈愚按易之象言刑狱者五而议狱缓死必见于中孚者盖以君子者每于事于物无不用其中于人命所系尤见中孚之至也狱者不得已而设议谓必究其情也死者不可以复生缓谓求所以生之也吕刑曰罔非在中又曰狱成而孚则中孚者诚议狱缓死之本也太宗恤刑之诏其出于中心之诚者欤亦近乎周官五听三讯之遗意矣〉
　　贞观九年盐泽道行军总管𡶗州〈𡶗州今为西和州隶陜西〉都督高甑生〈史无传〉坐违李靖节度又诬告靖谋逆减死徙边时有上言者曰甑生旧秦府功臣请宽其过太宗曰虽是藩邸旧劳诚不可忘然理国守法事须画一今若赦之使开侥幸之路且国家建义太原元从及征战有功者甚众〈从去声〉若甑生获免谁不觊觎有功之人皆须犯法我所以必不赦者正为此也
　　〈愚按诸葛武侯之治蜀也开诚心布公道尽忠益时者虽雠必赏犯法怠慢者虽亲必罚堂堂三代之佐此后世之所不能也太宗以王魏为相以薛万彻为将非所谓虽雠必赏欤至若高甑生以秦府旧臣身从百战一旦犯法黜之不疑非所谓虽亲必罚欤呜呼太宗之布公道其庶㡬武侯之治者乎〉
　　贞观十一年特进魏徴上疏曰臣闻书曰明徳慎罚〈周书康诰之辞〉惟刑恤哉〈虞书舜典之辞〉礼云为上易事〈易以豉切后同〉为下易知则刑不烦矣上人疑则百姓惑下难知则君长劳矣〈长音掌后同礼缁衣篇之辞〉夫〈音扶后同〉上易事则下易知君长不劳百姓不惑故君有一徳臣无二心上播忠厚之诚下竭股肱之力然后太平之基不坠康哉之咏斯起〈虞书皋陶赓歌曰庶事康哉〉当今道被华戎功高宇宙无思不服无远不臻然言尚于简文志在于明察刑赏之用有所未尽夫刑赏之本在乎劝善而惩恶帝王之所以与天下为画一不以贵贱亲疏而轻重者也〈疏与疏同〉今之刑赏未必尽然或屈伸在乎好恶〈并去声后同〉或轻重由乎喜怒遇喜则矜其情于法中逢怒则求其罪于事外所好则钻皮出其毛羽所恶则洗垢求其瘢痕〈瘢音盘〉瘢痕可求则刑斯滥矣毛羽可出则赏因谬矣刑滥则小人道长赏谬则君子道消小人之恶不惩君子之善不劝而望治安刑措非所闻也且夫暇豫清谈皆敦尚于孔老〈孔子老聃也〉威怒所至则取法于申韩〈申不害韩非皆战国刑名之学〉直道而行非无三黜〈三去声论语曰柳下惠直道而事人焉往而不三黜〉危人自安盖亦多矣故道徳之旨未弘刻薄之风已扇夫刻薄既扇则下生百端人竞趍时则宪章不一稽之王度〈稽音羁〉实亏君道昔州犂上下其手楚国之法遂差〈左传襄公二十六年楚与秦侵郑楚穿封戍囚郑皇颉公子围与之争正于伯州犂州犂乃立囚曰所争君子也其何不知上其手曰夫子为王子围寡君之贵介弟也下其手曰此子为穿封戌方城外之县尹也谁获子囚曰颉遇王子弱焉戍抽戈逐王子围弗及楚人以皇颉归〉张汤轻重其心汉朝之刑以弊〈汉张汤为廷尉乡上意所便其所治即上意所欲罪子监史深刻者即上意所欲释予监史轻平者所治即豪必舞文巧诋即下戸羸弱时口言虽文致法上裁察帝于是往往释汤所言出本传〉以人臣之颇僻〈颇平声〉犹莫能申其欺罔况人君之高下将何以措其手足乎以睿圣之聪明无幽微而不烛岂神有所不达智有所不通哉安其所安不以恤刑为念乐其所乐〈音洛上同〉遂忘先笑之变祸福相倚吉凶同域惟人所召安可不思顷者责罚稍多威怒微厉或以供帐不赡或以营作差违或以物不称心〈称去声〉或以人不从命皆非致治之所急实恐骄奢之攸渐是知贵不与骄期而骄自至富不与侈期而侈自来非徒语也且我之所代实在有隋隋氏乱亡之源圣明之所临照以隋氏之府藏〈去声〉譬今日之资储以隋氏之甲兵况当今之士马以隋氏之户口校今时之百姓度长比大〈度待洛切〉曾何等级〈曾音层〉然隋氏以富强而丧败动之也我以贫穷而安宁静之也静之则安动之则乱人皆知之非隐而难见也非微而难察也然鲜蹈平易之涂〈鲜上声易以豉切后同〉多遵覆车之辙何哉在于安不思危治不念乱存不虑亡之所致也昔隋氏之未乱自谓必无乱隋氏之未亡自谓必不亡所以甲兵屡动徭役不息至于将受戮辱竟未悟其灭亡之所由也可不哀哉夫鉴形之美恶必就于止水鉴国之安危必取于亡国故诗曰殷鉴不远在夏后之世〈诗大雅荡篇之辞〉又曰伐柯伐柯其则不远〈诗豳风伐柯篇之辞〉臣愿当今之动静必思隋氏以为殷鉴则存亡治乱可得而知若能思其所以危则安矣思其所以乱则治矣思其所以亡则存矣知存亡之所在节嗜欲以从人省游畋之娱息靡丽之作罢不急之务慎偏听之怒近忠厚远便佞〈远去声便平声〉杜悦耳之邪说甘苦口之忠言去易进之人贱难得之货采尧舜之诽谤〈尧舜设诽谤之木于五达之衢以书政治之愆失〉追禹汤之罪已〈左传禹汤罪已其兴也勃焉〉惜十家之产〈见纳谏篇注〉顺百姓之心近取诸身恕以待物思劳谦以受益〈易谦卦九三劳谦君子有终吉〉不自满以招损〈虞书曰满招损谦受益〉有动则庶类以和出言而千里斯应〈易大传曰君子居其室出其言善则千里之外应之〉超上徳于前载树风声于后昆此圣哲之宏规而帝王之大业能事斯毕在乎慎守而已夫守之则易取之实难既能得其所以难岂不能保其所以易其或保之不固则骄奢淫泆动之也慎终如始可不勉欤易曰君子安不忘危存不忘亡治不忘乱是以身安而国家可保也〈易文言传释否九五爻义〉诚哉斯言不可以不深察也伏惟陛下欲善之志不减于昔时闻过必改少亏于曩日若以当今之无事行畴昔之恭俭则尽善尽美矣固无得而称焉太宗深嘉而纳用〈按史传上幸洛阳次昭仁宫多所谴责徴谏曰隋惟责不献食或供奉不精为此无限而至于亡故天命陛下代之正当兢惧戒约奈何令人悔为不奢若以为足今不啻足矣以为不足万此宁有足邪上惊曰非公不闻此言退又上疏云云唐氏仲友曰徴言刑赏之本在乎劝善而惩恶今之刑赏或由喜怒此即皇极所谓王道书曰无有作好无有作恶惟辟作福惟辟作威二说并行而不相悖无作好恶道也惟作威福权也徳大而常礼不足以赏于是乎有作福罪大而常法不足以诛于是乎有作威此非有司之法守而出乎人君之权者虽作福而徳称乎赏岂作好哉虽作威而罪宜乎诛岂作恶哉然则赏刑非不由喜怒也不由乎一人之私喜怒也〉
　　〈愚按汉世贤良之策曰上古尧舜之时不贵爵赏而民劝善不重刑罚而民不犯躬率以正而遇民信也末世贵爵赏而民不劝重刑罚而奸不止其上不正遇民不信也夫子曰其身正不令而行其身不正虽令不从又曰人而无信不知其可也其是之谓欤夫以太宗之世嘉善赏功之制明罚恤民之诏屡形于言亦可谓兢兢于君道者然而刑赏之失犹有如魏徵之言者岂正身之道未有以尽于己乎抑信未足以孚于民乎观徴所谓欲善之志不减而改过之心少亏其未能正于己而信于民者可想见已虽然徴之疏必谆谆以隋为戒若致儆于庸君常主之前者亦犹贾山于汉而借秦为喻之意忧治危明之心也若徴者可谓忠爱其君者矣〉
　　贞观十四年戴州〈济北地今废〉刺史贾崇以所部有犯十恶者被刺史劾奏太宗谓侍臣曰昔陶唐大圣柳下惠大贤其子丹朱甚不肖其弟盗跖为巨恶〈盗跖庄子杂篇以为柳下惠之弟名跖而为大盗〉夫以〈夫音扶〉圣贤之训父子兄弟之亲尚不能使陶染变革去恶从善〈去上声〉今遣刺史化被下人咸归善道岂可得也若令〈平声后同〉縁此皆被贬降或恐递相掩蔽罪人斯失诸州有犯十恶者刺史不须从坐但令明加纠访科罪庶可肃清奸恶
　　〈愚按夫子曰道之以政齐之以刑民免而无耻道之以徳齐之以礼有耻且格谓政刑之不如徳礼也盖政者为治之具刑者辅治之法徳礼者出治之本而徳又礼之本也后世之为治者徳礼有愧教化不先非惟徳礼不能使民有耻且格而政刑亦不能使民免而无耻矣甚而至于罪丽于十恶尚忍言之哉然究厥本原则承流宣化坐罪宜也而遂至于递相掩蔽罪人斯失反以长奸容慝遂使丽于十恶者乃得全身于覆载之间而可乎哉太宗不坐刺史但令明加纠察以正其罪盖深有以知其弊而不得不然也司牧民者其亦于徳礼政刑而知本末先后哉〉
　　贞观十六年太宗谓大理卿孙伏伽〈贝州人武徳初上言三事帝曰可谓谊臣矣贞观中拜御史累迁大理卿〉曰夫作甲者〈夫音扶〉欲其坚恐人之伤作箭者欲其锐恐人不伤何则各有司存利在称职故也〈称去声〉朕常问法官刑罚轻重每称法网宽于往代仍恐主狱之司利在杀人危人自达以钓声价今之所忧正在此耳深宜禁止务在宽平
　　〈唐氏仲友曰太宗留心听断天下刑㡬措固尝拒封徳彛刑法伯道之说从魏公仁义之言虽道徳齐礼未纯三代而钦恤之意形矣惜哉后世之不能守也〉
　　〈愚按汉景帝之诏有曰欲令理狱者务先宽又曰狱者人之大命死者不可复生吏或不奉法以货赂为市朋党比周以苛为察以刻为明罪者不服奸法为暴甚无谓也诸狱虽疑若文致于法而罪人心不厌者则谳之诚后王之所当知也太宗谓恐主狱之司利在杀人危人自达深宜禁止务在宽平斯言也与景帝之诏同一仁心也史臣俱以刑措美之宜哉盖宽则矜恕可得其情急则残忍有失其情者矣然宽非纵弛之谓也宽而流于纵弛则幸免者有焉今曰务在宽平则平若持衡轻重不失矣罪在于轻而从轻罪在于重而从重此平也实宽之所致也则宽平者实明刑之典要欤〉赦令第三十二〈凡四章〉
　　贞观七年太宗谓侍臣曰天下愚人者多智人者少智者不肯为恶愚人好犯宪章〈好去声〉凡赦宥之恩惟及不轨之辈古语云小人之幸君子之不幸一岁再赦善人喑哑凡养稂莠者伤禾稼〈稂莠音郎酉革之害稼者〉惠奸宄者贼良人〈宄音诡〉昔文王作罚刑兹无赦〈周书康诰武王之辞〉又蜀先主〈姓刘名备字玄徳汉中山靖王之后三国时继汉统都蜀〉尝谓诸葛亮曰吾周旋陈元方郑康成之间〈元方名纪康成名玄并后汉人〉每见启告理乱之道备矣曾不语赦〈曾音层〉故诸葛亮理蜀十年不赦而蜀大化梁武帝每年数赦〈数音朔后同〉卒至倾败〈卒子聿切〉夫谋小仁者〈夫音扶〉大仁之贼故我有天下已来绝不放赦今四海安宁礼义兴行非常之恩弥不可数将恐愚人常冀侥幸惟欲犯法不能改过
　　〈范氏祖禹曰数赦之害前世论之详矣夫良民不被泽而罪人获宥政之偏党莫甚于此欲以致和而措刑不亦疏乎而人君每以赦为推恩或祈阴徳之报太宗惩之可谓善治矣〉
　　〈马氏存曰先王以教而化民以刑而禁民不幸或陷于宪网者圣人则原其情而省其过之大小而肆赦之盖赦者圣人以之宥过也可以行而不行则伤乎仁不可以行而行之则失乎义故世之议者或以宜疏而不宜数或以宜数而不宜疏是疏者太简数者太繁盖惟当语其当否而不论其疏数也故周官三宥三赦之法曰不识曰过失曰遗忘以为宥之可用止于如此曰幼弱曰老耄曰蠢愚则以为赦之可行止于如此由是观之赦宥之法当其时而用之则为天下之利不当其时而用之则为天下之害故鲁肆大眚春秋讥之管仲亦曰赦者小利而大害久而不胜其祸无赦宥者小害而大利久而不胜其福以为天下之民知赦之福而不知无赦之为福是亦议其赦之大者乎〉
　　〈愚按书曰𤯝灾肆赦怙终贼刑𤯝过误也灾不幸也故肆赦之怙有恃也终再犯也故贼刑之此圣人用法之权衡而忠厚之意寓于其间未闻不择罪之轻重而悉赦之也易曰雷雨作解君子以赦过宥罪雷动而雨作天泽所施溥矣而曰赦过宥罪过之小者赦释之罪之大者宽宥之而已亦非谓不择罪之大小而悉赦之也故春秋庄公之世肆大眚圣人以为非常之事书之于经正以其非古也自是而赦令数矣然或者因天下有非常之事与夫凶荒流离之后盗贼垢污之馀于是有以沛然洗濯于天下不得已而用之犹云可也否则虽足以见仁惠而未免所谓小人之幸而君子之不幸矣为人上者操刑赏之柄以劝善惩恶酌古之道揆今之宜必赦过宥罪而不可数要为得中也太宗谓绝不放赦而四海安宁非常之恩弥不可数其深有见于治道者哉〉
　　贞观十年太宗谓侍臣曰国家法令惟须简约不可一罪作数种条格式既多官人不能尽记更生奸诈若欲出罪即引轻条若欲入罪即引重条数变法者〈数音朔〉实不益道理宜令审细〈令平声〉毋使互文〈毋无通〉
　　贞观十一年太宗谓侍臣曰诏令格式若不常定则人心多惑奸诈益生周易称涣汗其大号〈易涣卦九五爻辞〉言发号施令〈施平声〉若汗出于体一出而不复也书曰慎乃出令令出惟行弗惟反〈周书周官之辞〉且汉祖日不暇给萧何起于小吏制法之后犹称画一今宜详思此义不可轻出诏令必须审定以为永式
　　〈愚按唐之刑书有四曰律令格式令者尊卑贵贱之等杀国家之制度也格者百官有司之所常行之事也式者其所常守之法也凡邦国之政必从事于三者其有所违及人之为恶而入于罪戾者一断之以律律之书凡十二篇所以使民迁善远罪而无犯也皆太宗诏房玄龄等与法司因隋之旧而更定增损多降重为轻迄贞观用之无所变改夫律令格式皆所以用法也太宗谓贵简约贵常定此最为知法意者夫不简约则出入轻重吏因之而作弊不常定则朝行夕改民莫知所信从太宗取则于萧何画一之法而不轻于数变法必须审定以为永式能致刑措实由此也〉
　　长孙皇后遇疾渐危笃皇太子〈承乾也〉启后曰医药备尽今尊体不瘳〈音抽愈也〉请奏赦囚徒并度人入道冀蒙福祐后曰死生有命非人力所加若修福可延吾素非为恶者若行善无效何福可求赦者国之大事佛道者上每示存异方之教耳常恐为理体之弊岂以吾一妇人而乱天下法不能依汝言〈按通鉴贞观九年长孙皇后素有气疾前年从上幸九成宫柴绍等中夕告变上擐甲出阁问状后扶疾以从左右止之后曰上既震惊吾何心自安由是疾甚太子曰云云后曰云云必行汝言吾不如速死太子私以语房玄龄玄龄白上上哀之欲为之赦后固止之〉
　　〈唐氏仲友曰天启兴运亦不偶然助兴运必有贤妃以汉唐论长孙贤于阴马有古后妃之美无后世后妃之失太宗谓内良佐信夫〉
　　〈愚按三代兴王之主无不内有贤助以协成至治任姒邑姜其表表于经传者为天下母仪之所取则焉若长孙皇后之贤自三代而下之绝无仅有者也马邓不足以侪之矣遇危疾而不以肆赦徼福非卓然有见何以能兹不幸而弗登耆艾宜太宗有失内良佐之叹也天假之年使之拥佑于高宗之世则庶㡬其遏祸乱之萌乎此可为深悲也〉
　　贡赋第三十三〈凡五章〉
　　贞观二年太宗谓朝集使曰〈使去声唐制诸州奉贡物入京者谓之朝集使〉任土作贡布在前典当州所产则充庭实〈当去声〉比闻都督刺史〈比音鼻〉邀射声名厥土所赋或嫌其不善逾境外求更相仿效〈更平声〉遂以成俗极为劳扰宜改此弊不得更然
　　〈愚按夏书载禹平水土之绩而以贡名篇贡者下献上之名水土未平何由定贡书以贡名见地平天成之功也然曰任土作贡者亦非以其土之所有而悉贡也禹贡一书其所贡者皆服食器用之常宗庙朝廷之不可阙者非徒奉一人耳目心志之所欲也而唐之刺史至于越境求物更相仿效亦由国无定制使逾越于常度之外太宗深惩而力革其弊诚王者之先务也〉
　　贞观中林邑国贡白鹦鹉性辨慧尤善应答屡有苦寒之言太宗愍之付其使令还于林邑〈使去声令平声按通鉴贞观五年十一月林邑献五色鹦鹉魏徵以为不宜受上喜而归之〉
　　〈愚按周书载召公戒武王之言曰犬马非其土性不畜珍禽异兽不育于国其后穆王得白狼白鹿而荒服因以不至其得失可睹也太宗却林邑白鹦鹉之献可谓能遵古先哲之训而鉴后世之失矣〉
　　贞观十二年疏勒朱俱波甘棠〈皆西域国名疏勒距长安九千里馀王姓裴氏朱俱波在葱岭之西甘棠在大海南〉遣使贡方物〈使去声后同〉太宗谓群臣曰向使中国不安日南〈南蛮国在安南之外〉西域朝贡使亦何缘而至朕何徳以堪之睹此翻怀危惧近代平一天下拓定边方者〈拓音托〉惟秦皇汉武始皇暴虐至子而亡汉武骄奢国祚几绝〈几平声〉朕提三尺剑以定四海远夷率服亿兆乂安自谓不减二主也然二主末途皆不能自保由是每自惧危亡必不敢懈怠惟藉公等直言正谏以相匡弼若惟扬美隐恶共进䛕言则国之危亡可立而待也〈按通鉴系贞观九年十二月〉
　　〈唐氏仲友曰太宗因四夷之宾而以秦皇汉武自儆求辅弼之言此忠言可进之机惜哉玄龄无杜渐之言俾进乎帝王保治之道也〉
　　〈愚按昔武王克商西旅底贡厥獒大保作旅獒用训于王而致慎徳之戒夫以武王之圣而召公所以警戒之者如此后之人主可不深思而加念之哉太宗因四夷之宾以秦皇汉武自儆以求言而当时大臣虽不闻有如太保作书之训然自怀危亡不敢懈怠有合于夙夜罔或不勤之言庶几乎帝王保治之道矣〉
　　贞观十八年太宗将伐高丽其莫离支〈高丽官名其职如中国吏部兼兵部尚书也贞观十六年高丽东部大人泉盖苏文弑其王武立王弟子藏为王自为莫离支官〉遣使〈去声〉贡白金黄门侍郎褚遂良谏曰莫离支虐杀其主九夷所不容〈东方之夷有九种曰畎夷于夷方夷黄夷白夷赤夷玄夷风夷阳夷又一曰玄莬二曰乐浪三曰高俪四曰满饬五曰凫㬰六曰索家七曰东屠八曰倭人九曰天都〉陛下以之兴兵将事吊伐为辽东之人〈为去声〉报主辱之耻古者讨弑君之贼不受其赂昔宋督〈宋春秋时国名字华父宋戴公孙也〉遗鲁君以郜鼎〈遗去声鲁君桓公名轨郜鼎郜国所造器故系名于郜〉桓公受之于大庙〈大音泰后同大庙周公之庙也〉臧哀伯〈鲁大夫臧孙达也〉谏曰君人者将昭徳塞违今灭徳立违而寘其赂器于大庙百官象之又何诛焉武王克商迁九鼎于雒邑〈九鼎殷所受夏鼎也武王克商乃营雒邑而后去之又迁九鼎焉〉义士犹或非之〈盖伯夷之属〉而况将昭违乱之赂器寘诸大庙其若之何〈事见左传桓公二年宋督弑其君殇公与夷以郜鼎赂公故遂相宋公四月取郜鼎于宋纳于大庙臧哀伯谏曰云云公不听〉夫〈音扶〉春秋之书百王取则若受不臣之筐篚纳弑逆之朝贡不以为愆将何致伐臣谓莫离支所献自不合受太宗从之〈按通鉴太宗又谓高丽使者曰汝曹皆事高武有官爵莫离支弑逆汝曹不能复雠今更为之游说以欺大国罪孰大焉悉以属大理唐氏仲友曰名其为贼乃可服之此兵法也太宗固深忿莫离支必欲讨之其贡使之来欲治之而未有辞遂良之谏与太宗意会宜其从之之速也〉
　　〈愚按褚遂良援古证今谏太宗却莫离支之献则善矣而不能因以消其忿兵黩武之心而其谏辞与太宗意会卒成辽水之征惜哉〉
　　贞观十九年高丽王高藏〈藏去声高丽王名〉及莫离支盖苏文〈盖音盍高丽臣名金盖苏文既弑其王武于是专擅国事其状貌雄伟意气豪逸身佩五刀左右莫敢仰视常令贵人武将伏地而履之上马出行必整队伍导者长呼则人皆奔迸不避坑谷路绝行者国人甚苦之〉遣使〈去声〉献二美女太宗谓其使曰朕悯此女离其父母兄弟于本国若爱其色而伤其心我不取也并却还之本国〈按通鉴系贞观二十年〉
　　〈愚按周书曰明王慎徳四夷咸宾无有远迩毕献方物惟服食器用未闻以美女为贡者也适足以乱人之国而已矣昔纣受闳夭美女之献而西伯兴鲁受齐人女乐之归而孔子行盖自古臣下之诡计列国之阴谋未有不以女子为间使之先有以惑其耳目移其心志或乘隙以沮败其所为或遂中以不测之祸可不慎哉高丽美女之贡夫岂不为是邪况当兴师致讨之时乎太宗还之谓不欲伤其心固仁恻之意亦岂非有见于此邪若太宗其可谓贤君也已〉
　　辨兴亡第三十四〈凡四章〉
　　贞观初太宗从容〈从即容切〉谓侍臣曰周武平纣之乱以有天下秦皇因周之衰遂吞六国其得天下不殊祚运长短若此之相悬也尚书右仆射萧瑀进曰纣为无道天下苦之故八百诸侯不期而会〈武王伐纣诸侯会孟津者八百馀国〉周室微六国无罪秦氏专任智力吞食诸侯平定虽同人情则异太宗曰不然周既克殷务弘仁义秦既得志专行诈力非但取之有异抑亦守之不同祚之修短意在兹乎
　　〈愚按太宗君臣尝论创业守成孰难玄龄以创业为难魏徴以守成为难夫创业者既往之事守成者方来之事也与其追论于既往曷若致力于方来者为有益乎他日与群臣论周秦运祚长短之由萧瑀之言即创业之事太宗之言即守成之事也夫所贵乎君臣之间讲论古今者欲其反之于己而推之于治也取天下之事太宗既已身亲之矣方当即位之初所宜监秦之所以失效周之所以得庶乎如周祚之长不至如秦祚之短也呜呼太宗之言可谓能切已近思者矣〉
　　贞观二年太宗谓黄门侍郎王珪曰隋开皇十四年大旱人多饥乏是时仓库盈溢竟不许赈给乃令〈平声〉百姓逐粮隋文不怜百姓而惜仓库比至末年〈比音鼻〉计天下储积得供五六十年〈供平声〉炀帝恃此富饶所以奢华无道遂致灭亡帝失国亦此之由凡理国者务积于人不在盈其仓库古人云百姓不足君孰与足〈论语有若对鲁哀公之辞〉但使仓库可备凶年此外何烦储蓄后嗣若贤自能保其天下如其不肖多积仓库徒益其奢侈危亡之本也〈旧本此章重出奢纵篇今去彼存此〉
　　〈愚按古者三年耕必有一年之食以三十年之通制国用虽有凶旱水溢民无菜色此蓄积者所以为民非为君也百姓足孰与不足圣经所以垂训而公私之积犹可哀痛贾谊所以言于汉文帝之时也盖蓄积固有国之先务也至于蓄积丰富侈心一生贯朽粟陈不足以供排山倒海之欲非惟无可以养民且至于厉民矣太宗谓但使仓廪可备凶年此外何烦储蓄此得古人制国用之意良足取也〉
　　贞观五年太宗谓侍臣曰天道福善祸淫事犹影响昔启人〈本突厥启民可汗避太宗讳改曰人〉亡国来奔隋文帝不吝粟帛大兴士众营卫安置乃得存立既而彊富子孙不思念报徳才至失脱即起兵围炀帝于雁门〈郡名今为代州隶腹里〉及隋国乱又恃彊深入遂使昔安立其国家者身及子孙并为颉利破亡岂非背恩忘义所至也群臣咸曰诚如圣旨
　　〈愚按三代之待夷狄也来者不拒去者不追盖不以中国之治治之也文王之伐𤞤狁止于城彼朔方而已宣王之伐淮夷止于徐方来庭而已曷尝尽欲郡县其地而臣妾其人哉后世不明华夷之辨务为怀远之图适以自遗患而已矣故汉宣扶立呼韩而建武多北边之扰隋文抚存启民而炀帝有雁门之围由不能以三代为法故也可不戒哉〉
　　贞观九年北蕃〈北突厥之国〉归朝人奏突厥内大雪人饥羊马并死中国人在彼者皆入山作贼人情大恶太宗谓侍臣曰观古人君行仁义任贤良则理行暴乱任小人则败突厥所信任者并共公等见之略无忠正可取者颉利复不忧百姓恣情所为朕以人事观之亦何可久矣魏徴进曰昔魏文侯〈名斯晋卿桓子之子为诸侯〉问李克〈战国时人〉诸侯谁先亡克曰吴先亡文侯曰何故克曰数战数胜〈数并音朔后同〉数胜则主骄数战则民疲不亡何待颉利逢隋末中国丧乱遂恃众内侵今尚不息此其必亡之道太宗深然之
　　〈愚按大雪人饥羊马并死突厥将亡之徴也太宗不以此论其必亡而以不任忠良不忧百姓知其必亡可谓善观人之国矣然魏徴论吴亡之事则又有深意焉盖颉利固数战数胜者也太宗自起兵已来亦岂非数战数胜者乎观颉利之亡亦可惕然而惧矣厥后太宗既老而复兴高丽之师殆近于李克之所论者太宗固曰魏徴若在不使我有是行岂不信㢤〉
　　贞观九年太宗谓魏徴曰顷读周齐史末代亡国之主为恶多相类也齐主〈齐后主也名纬世祖之子〉深好奢侈〈好去声〉所有府库用之略尽乃至关市无不税敛〈去声〉朕常谓此犹如馋人自食其肉肉尽必死人君赋敛不已百姓既弊其君亦亡齐主即是也然天元〈后周宣帝名赟自称天元皇帝〉齐主若为优劣徴对曰二主亡国虽同其行则别〈行去声〉齐主愞弱〈愞与懦同〉政出多门国无纲纪遂至亡灭天元性凶而强威福在已亡国之事皆在其身以此论之齐主为劣〈旧本此章重出奢纵篇今去彼存此〉
　　〈愚按诗曰殷鉴不远在夏后之世又曰宜鉴于殷峻命不易夫殷之鉴以夏周之鉴以殷太宗以开基之明君而能以亡国之庸君为鉴可谓知所鉴矣其得为寡过也宜哉至论周齐之治孰优魏徴以齐主为劣愚观周子之书有刚恶柔恶之说然则天元其刚恶齐主其柔恶欤刚柔虽异亡国则一政未易以优劣论也〉

　　贞观政要卷八
<史部,杂史类,贞观政要>



　　钦定四库全书
　　贞观政要卷九　　　　　　唐　吴兢　撰
　　元　戈直　集论
　　征伐第三十五〈凡十三章〉
　　武徳九年冬突厥颉利突利二可汗〈音韩凡言可汗并同〉以其众二十万至渭水便桥之北〈汉武帝初作便门桥长安城北靣西头门即平门也古者平便字同于此道作桥跨渡渭水以趋茂陵此便桥是也〉遣酋帅执失思力〈酋帅长帅也执失虏姓思力其名〉入朝为觇自张声势云二可汗总兵百万今已至矣乃请返命太宗谓曰我与突厥靣自和亲汝则背之〈背音倍〉我无所愧何辄将兵〈将去声〉入我畿县自夸彊盛我当先戮尔矣思力惧而请命萧瑀封徳彛等请礼而遣之太宗曰不然今若放还必谓我惧乃遣囚之太宗曰颉利闻我国家新有内难〈去声〉又闻朕初即位所以率其兵众直至于此谓我不敢拒之朕若闭门自守虏必纵兵大掠强弱之势在今一䇿朕将独出以示轻之且耀军容使知必战事出不意乖其本图制服匈奴在兹举矣遂单马而进隔津与语颉利莫能测俄而六军继至颉利见军容大盛又知思力就拘由是大惧请盟而退〈按通鉴载此事甚详辞多不录〉
　　〈愚按蛮夷猾夏帝者严明刑之训蛮夷率服帝者谨惇徳之心故弼成五服之制于要服则近而揆文教远而奋武卫至于荒服则流蔡而已内外之限截乎其不可紊也降及后世徳不足以怀柔而藉乎威威不足以詟服而至于乱太宗内定中国外绥四夷以汉武穷征远讨而不能服者咸归版图若突厥为患久矣唐有天下之初已凭陵上国至于斯时率骑二十万直至渭水亦云肆矣太宗一时轻骑示威其气槩直可以寒毡裘之胆而夺之气不以一矢相加遗而中国尊安裔夷退抑虽不可与帝者明刑惇徳并论其不战屈人亦足伟也谓之英武不亦宜乎〉
　　贞观初岭南诸州〈今广海之地〉奏言高州〈今仍旧隶海北〉酋帅冯盎谈殿〈盎字明达高州人隋亡据岭表唐兴以其地降高祖封为越国公谈殿人姓名亦据岭表〉阻兵反叛诏将军蔺謩〈蔺音吝姓也名謩〉发江岭数十州兵讨之〈发江南道岭南道诸州兵也〉秘书魏徵諌曰中国初定疮痍未复岭南瘴疠山川阻深兵远难继疾疫或起若不如意悔不可追且冯盎若反即须及中国未宁交结远人分兵断险破掠州县署置官司何因告来数年兵不出境此则反形未成无容动众陛下既未遣使人〈使去声后同〉就彼观察即来朝谒恐不见明今若遣使分明晓谕必不劳师旅自致阙庭太宗从之岭表悉定侍臣奏言冯盎谈殿往年恒相征伐陛下发一单使岭外帖然太宗曰初岭南诸州盛言盎反朕必欲讨之魏徵频諌以为但怀之以徳必不讨自来既从其计遂得岭表无事不劳而定胜于十万之师乃赐征绢五百疋〈按通鉴贞观元年九月冯盎谈殿等迭相攻撃久未入朝诸奏盎反者以十数上命将讨之魏徵谏曰云云上乃罢兵十月遣员外散骑侍郎李公掩持节慰谕之盎遣其子智戴随使者入朝上曰魏徵令我发一介之使而岭表遂安胜十万之师不可不赏赐绢五百疋〉
　　〈唐氏仲友曰甚哉谗人之可畏也盎不为南越王于武徳之初而肯反于贞观耶譛言无端几害忠良非魏徵何以明之以萧铣辅公袥不足劳偏师剪除盎之区区何足当唐之兴运然直壮曲老蔺謩可撃之状未可必也太宗罢之明哉以尉佗之骄倨文帝犹以徳怀而况盎乎全知命之臣止无名之师江淮以南所全活者不胜数矣仁人之言其利溥哉贤于十万众特以兵势较之耳兵隙一开尺有所短寸有所长干戈转饷瘴疠之鬼可以十万其哉〉
　　〈愚按昔汉文之时人有上书告周勃欲反下廷尉捕治之薄太后曰绛侯始诛诸吕绾皇帝玺将兵于北军不以此时反今居一小县顾欲反耶帝乃赦之复爵邑此与魏徵论冯盎谈殿之事颇同盖周勃异于冯盎谈殿之事势而薄太后之言诚类于魏徵之諌也其察人之情亦明矣哉〉
　　贞观四年有司上言林邑蛮国〈林邑南蛮国名汉南象郡之地在交州南千馀里〉表疏不顺请发兵讨撃之太宗曰兵者凶器不得已而用之故汉光武云每一发兵不觉头须为白自古以来穷兵极武未有不亡者也苻坚自恃兵彊欲必吞晋室兴兵百万一举而亡〈苻坚略阳氐人晋时苻健据长安是为前秦健死子立苻坚弑主自立伐晋大败后为姚苌所杀〉隋主亦必欲取高丽〈平声〉频年劳役人不胜怨〈胜平声〉遂死于匹夫之手至如颉利往岁数来〈数音朔〉侵我国家部落疲于征役遂至灭亡朕今见此岂得辄即发兵且经历山险土多瘴疠若我兵士疾疫虽克剪此蛮亦何所补言语之间何足介意竟不讨之〈按通鉴林邑献大珠有司以其表辞不顺请讨之上曰好战者亡如炀帝颉利皆所亲见也小国胜之不武况未可必乎胡氏曰太宗不以夷狄一言之慢遽兴兵革几于能忍然林邑表辞敢为不顺者以献大珠尝试朝廷也还其献则善矣今不间还其献则是太宗贪其宝而甘其慢也明年鹦鹉继来则纳侮多矣虽诏使者归之而珠竟尔不还夫岂格远人之道〉
　　〈愚按是年方擒突厥北土以宁有司请讨林邑而太宗不欲再劳师以黩武也然自古穷兵极武未有不亡又取譬于苻坚之伐晋隋主之取辽与夫颉利之侵疆皆致于灭亡之地可谓知所鉴矣夫是三者皆太宗耳目之所闻而知见而知者也以此为鉴宜终其身而不忘夫何晚年兴忿兵于辽水之上而不知止耶书曰终始慎厥与惟明明后后之人主式监在兹〉
　　贞观五年康国〈即汉康居国一曰萨末鞬亦曰飒秣建元魏所谓悉万斤者在那密水南君姓温本月氐为突厥所破稍南依葱岭其王屈木支〉请归附时太宗谓侍臣曰前代帝王大有务广土地以求身后之虚名无益于身其人甚困假令〈平声〉于身有益于百姓有损朕必不为况求虚名而损百姓乎康国既来归朝有急难不得不救〈难去声〉兵行万里岂得无劳于人若劳人求名非朕所欲所请归附不须纳也
　　〈范氏祖禹曰太宗知招徕绝域之弊有所不为然以兵克者则以为己有而郡县置之其为疲劳百姓一也岂先行其言而后从之者欤然其不受康国足以为后世法矣使其行事每如此其盛徳可少贬哉唐氏仲友曰古之待荒服之外正如此耳太宗推所以待康国而推之它夷不求臣服不亦善乎惜哉其未尽如此也〉
　　〈愚按辟四夷之境𣢾殊俗之附三代未之闻也盖遐荒远夷不足关中国之重轻得之适足以劳民而不为益弃之斯足以安民而不为损其利害岂不甚明哉汉建武中西域求内属光武以天下初定未遑外事而竟不许唐贞观初康国请归附太宗谓求虚名损百姓而竟不纳二君柔远之道可谓无愧于古宜乎为开基之明王也诗云恵此中国以绥四方二君之谓矣〉
　　贞观十四年兵部尚书侯君集〈幽州人以雄才称少事秦王从征伐有功王即位进吏部尚书后从承乾谋反事觉被诛〉伐高昌及师次柳谷〈西域地名〉候骑言高昌王麹文泰死〈文泰闻唐兵临碛口忧惧不知所为发疾卒〉克日将葬国人咸集以二千轻骑袭之可尽得也副将〈去声〉薛万均〈炖煌人万彻之兄高祖以其材武授上柱国以计胜窦建徳撃突厥有功拜将军〉姜行本〈名确以字行以干力称为宣威将军太宗毎出幸即以从平高昌有功封金城郡公〉皆以为然君集曰天子以高昌骄慢使吾恭行天诛乃于墟墓间以袭其葬不足称武此非问罪之师也遂按兵以待葬毕然后进军遂平其国〈按通鉴于是鼓行而进至田城谕之不下诘朝攻之及午而克虏男女计七千馀口遂降〉
　　〈唐氏仲友曰高昌地不千里胜兵才万人恃远不宾太宗讨之以其地控西域之中故也〉
　　〈愚按师平高昌所以辟西陲也高昌去唐七千馀里当是时可谓远讨矣然幸功臣夙将智勇足以制胜是以克成厥功自高昌既平之后唐之封域东西九千五百馀里南北一万九百馀里为唐之极盛故尝谓太宗之世于帝王怀柔之道虽不足而方之汉武致远之功则有馀也〉
　　贞观十六年太宗谓侍臣曰北狄代为冦乱今延陀倔彊〈倔渠勿切延陀铁勒诸部之姓倔彊不柔服也〉须早为之所朕熟思之惟有二䇿选徒十万撃而虏之涤除凶丑百年无患此一䇿也若遂其来请与之为婚媾朕为苍生父母茍可利之岂惜一女北狄风俗多由内政亦既生子则我外孙不侵中国断可知矣以此而言边境足得三十年来无事举此二䇿何者为先司空房玄龄对曰遭隋室大乱之后戸口大半未复兵凶战危圣人所慎和亲之䇿实天下幸甚〈按通鉴即命兵部侍郎崔敦礼持节使薛延陀以新兴公主妻之〉
　　〈胡氏寅曰人各有偶天子之女非外夷所当偶昏世愚主则何较焉汉高祖唐太宗不世出之英主而皆以外夷为子婿人君见有不及则藉群臣而正之房公狃于汉故不知远稽先王岂非可叹之甚邪夫薛延陀之未服也无乃吾徳犹有所阙增修仁义而明其政刑来则接之不至不强也何必于服已乎此上䇿也舍而不用乃嫁女以结其心是为非䇿而太宗君臣正尔都俞不亦鄙欤〉
　　〈愚按上古帝王之御四夷也服则怀之以徳叛则震之以威未闻与为婚姻也汉高帝时冒顿数苦北边高帝从刘敬之请而结亲唐武徳中突厥遣使请昏高祖从裴矩之议而许昏然则和亲之䇿汉高帝启之于汉唐高祖启之于唐皆非所以示子孙也刘敬固不必议裴矩亦毋足责房玄龄太宗之良相也乃曰兵战圣人所慎和亲实天下幸甚何不思之甚邪惟当勉其君曰兵战则劳和亲则辱皆不足以安百姓威四夷也君能行帝王之道以修其徳教明其政刑则中国安而边圉固来宾率服自有不期然而然者矣呜呼君行之而不以为耻臣亦不以为非惜哉〉
　　贞观十七年太宗谓侍臣曰盖苏文弑其主而夺其国政诚不可忍今日国家兵力取之不难朕未能即动兵众且令契丹靺鞨搅扰之何如〈令平声契音乞靺音末鞨音曷契丹东胡种元魏时号契丹靺鞨居肃慎地凡数部有黒水部独彊〉房玄龄对曰臣观古之列国无不彊陵弱众暴寡今陛下抚养苍生将士勇锐〈将去声〉力有馀而不取之所谓止戈为武者也昔汉武帝屡伐匈奴隋主三征辽左人贫国败实此之由惟陛下详察太宗曰善〈按通鉴不载玄龄之辞止载长孙无忌曰盖苏文自知罪大畏大国之讨必严设守陛下姑为之隐忍彼得以自安必更骄惰愈肆其恶然后讨之未晚也上曰善〉
　　贞观十八年太宗以高丽莫离支贼杀其主残虐其下议将讨之谏议大夫褚遂良进曰陛下兵机神筭人莫能知昔隋末乱离克平寇难〈去声〉及北狄侵边西蕃失礼陛下欲命将撃之〈将去声〉群臣莫不苦谏唯陛下明略独断卒并诛夷〈卒子聿切〉今闻陛下将伐高丽意皆荧惑然陛下神武英声不比周隋之主兵若渡辽事须克捷万一不获无以威示远方必更发怒再动兵众若至于此安危难测太宗然之〈按通鉴李𪟝又曰间者薛延陀入冦陛下欲发兵穷讨魏徵谏而止使至今为患曏用陛下之䇿北鄙安矣上曰然此诚征之失朕寻悔之而不欲言恐塞良谋故也上欲自征高丽褚遂良上疏以为但命二三猛将四五万众仗陛下威灵取之如反掌耳今太子新立年尚㓜穉自馀藩屏陛下所知一旦弃金汤之全逾辽海之险以天下之君䡖行远举皆愚臣之所甚忧也时群臣多諌者上皆不听范氏祖禹曰高丽臣属于唐而其主为贼臣所弑为大国者不可不讨然高丽之大未如突厥其险远不过于高昌吐谷浑此三国者皆命将帅以偏师取之遂墟其国何独至于高丽而欲自征之乎太宗若从遂良之言虽伐而不克亦未失也〉
　　〈朱氏黼曰自昔人主亲睹乱败者不劝而自惩深知祸咎者不戒而自戢炀帝伐辽之祸至于家夷国破身死而宗族屠盖太宗目睹曽莫之惩而反疾趍以袭其迹何哉盖其心自谓吾之战胜攻取国富民众非隋敢望也乘平定四夷之馀力用诸将荡平之馀威临城一鼓可以剿除意定志决虽倾朝尽谏不可复止矣〉
　　〈唐氏仲友曰王魏既殁谏臣惟遂良尔而其识量不及魏徵李𪟝一折而遂良之谏不行𪟝武臣尔所见惟边功奈天下计何魏徵在𪟝此言必不发就使有此言征肯但已邪遂良以克为善则其言已不能无过矣胡不明夷夏之分申知足之戒以告帝曰高丽小丑不犯边吏今而讨之胜之不武不胜为笑不亦善乎𪟝之指魏徵乃以杜遂良之再谏惜乎不抗疏而力陈之太宗之欲用兵也指魏徵之失其悔用师也兴魏徵之思諌臣繋国之轻重如此论谏必若魏徵可也〉
　　〈愚按贞观十七年廷臣请增戍兵以逼高丽太宗曰远人不服则修文徳以来之未闻戍兵能威绝域者也斯言也帝王柔远之道何以尚兹不数月而有讨辽之议越明年而有亲征之行不过为辽主雪怨为新罗报仇乃欲袭汉武隋炀之所为所存者小而所弃者大何言行之相反邪岂言之非艰而行之惟艰哉当时谏者多矣若玄龄之言以汉武隋炀为鉴戒诚保国之深规也无忌之言欲待其纵肆而后讨亦保国之长䇿也遂良于下议之初固阻其意而亲征之际复尼其行亦足少儆矣惜乎太宗意定志决而皆莫之从也若李𪟝沮遂良之谏以魏徵为非明致其君于不善之地此孟子所谓逢君之恶者其罪不亦大乎〉
　　贞观十九年太宗将亲征高丽开府仪同三司尉迟敬徳奏言车驾若自往辽左皇太子又监国〈监平声〉定州东西二京府库所在虽有镇守终是空虚辽东路遥恐有玄感之变〈隋炀帝亲征高丽杨玄感遂起兵围东都〉且边隅小国不足亲劳万乘若克胜不足为武傥不胜翻为所笑伏请委之良将〈去声〉自可应时摧灭太宗虽不从其諌而议者是之〈按通鉴上不从以敬徳为左一马军总管使从行〉
　　〈愚按陈恒弑其君孔子沐浴请讨古者臣弑其君子弑其父人皆得而诛之高丽为唐之藩臣其君为莫离支所弑太宗举兵讨之其亦异乎帝无名之师矣但不当銮舆自行耳尉迟敬徳请委之良将自可推灭其说是已然尝论之高丽以蕞尔小国四拒隋师五拒唐师非有谋臣良将能如是乎当时李靖尝言莫离支自谓知兵故轻中国太宗亦尝讽靖使伐高丽靖欣然请行太宗不能从也异时无功而归问于靖曰吾以天下之力屈于小夷何也靖曰兹事道宗知之盖指驻跸之战请分军袭平壤之事也由此论之太宗若用李靖为帅其平高丽必矣太宗不能用靖而用李𪟝为将𪟝违恵真延夀之言舍乌骨而不攻昧城有不攻之计守安市而不置卒之师老粮少无功而返由不用靖而用𪟝也〉
　　礼部尚书江夏王道宗从太宗征高丽诏道宗与李𪟝为前锋及济辽水克盖牟城〈盖音盍今为盖州隶镇东〉逢贼兵大至军中佥欲深沟保险待太宗至徐进道宗议曰不可贼赴急远来兵实疲顿恃众轻我一战可摧昔耿弇不以贼遗君父〈弇音揜耿弇汉光武将〉我既职在前军当须清道以待舆驾李𪟝大然其议乃率骁勇数百骑直冲贼阵左右出入𪟝因合撃大破之太宗至深加赏劳〈去声〉道宗在阵损足帝亲为针灸〈音救〉赐以御膳〈按通鉴载此事甚详辞多不录〉
　　〈范氏祖禹曰太宗之伐高丽非独恃其四海之富兵力之彊也本其少时奋于布衣志气英果百战百胜以取天下治安既久不能深思高拱犹思所以逞志扼腕踊跃喜于用兵如冯妇搏虎不能自止非有礼义以养其心中和以养其气始于勇敢终于勇敢而已矣记曰贵于勇敢彊有力者贵其敢行礼义也天下无事则用之于礼义天下有事则用之战胜用之于战胜则无敌用之于礼义则顺治太宗于天下无事不知用之礼义而惟以战胜为美也是故以天子之尊而较胜于远夷一战而克自以为功其器不亦小哉〉
　　〈愚按汉耿弇之讨张步也弇为飞矢所中光武时在鲁知弇为步所攻自往救之未至陈俊谓弇曰剧虏兵盛可且闭营休士以待上来弇曰乘舆且到臣子当撃牛酾酒以待百官反欲以贼虏遗君父邪乃出战而破之此与道宗败高丽兵事正同盖臣子之义职当如是也若道宗者可谓能尽臣子之义而弇不得専美于汉矣〉
　　太宗帝范曰〈贞观二十二年正月太宗作帝范十二篇以赐太子曰君体建亲求贤审官纳諌去谗戒盈崇俭赏罚务农阅武崇文〉夫兵甲者〈夫音扶〉国家凶器也土地虽广好战则人凋〈好去声〉中国虽安忘战则人殆凋非保全之术殆非拟冦之方不可以全除不可以常用故农隙讲武习威仪也三年治兵辨等列也是以勾践轼蛙卒成霸业〈勾践越王名越王既为吴所败修徳治兵谋雪吴耻见蛙下车拜之左右怪问越王曰彼亦有气者〉徐偃弃武终以䘮邦〈徐夷国子爵僣称偃王周穆王闻之令楚伐徐徐子曰吾赖于文徳而不明武备故至于此〉何也越习其威徐忘其也孔子曰以不教人战是谓弃之〈论语之辞〉故知弧矢之利以威天下〈易大传曰弧矢之利以威天下〉此用兵之机也
　　〈愚按书称放牛归马诗言戢戈櫜弓甚矣兵非圣人之所尚也然尝观周公作周礼极言师帅旅帅卒长伍长之制详陈振旅苃舍治兵大阅之仪至于斩牲徇陈凛乎如大敌之临焉是兵亦非圣人之所废也善乎太宗之言曰凋非保全之术殆非拟冦之方兵不可以全除亦不可以常用圣人复起不易斯言矣〉
　　贞观二十二年太宗将重讨高丽〈重平声〉是时房玄龄寝疾増剧顾谓诸子曰当今天下清谧咸得其宜唯欲东讨高丽方为国害吾知而不言可谓衘恨入地遂上表谏曰臣闻兵恶不戢〈恶乌去声后同〉武贵止戈当今圣化所覃无远不暨上古所不臣者陛下皆能臣之所不制者皆能制之详观古今为中国患害无过突厥遂能坐运神䇿不下殿堂大小可汗相次束手分典禁卫执㦸行间〈行音杭后同〉其后延陀鸱张〈䲭恶鸟也〉寻就夷灭铁勒慕义请置州县沙漠已北万里无尘至如高昌叛涣于流沙吐浑首䑕于积石偏师薄伐俱从平荡高丽历代逋诛莫能讨撃陛下责其逆乱杀主虐人亲总六军问罪辽碣未经旬日即㧞辽东前后虏获数十万计分配诸州无处不满雪往代之宿耻〈隋文帝十八年高丽冦辽西遣杨谅讨之无功炀帝六年征其王元入朝不至八年征天下兵撃之帝亲征攻诸城不下来䕶儿宇文述等大败九年复亲征不㧞十年复讨之征其王入朝竟不至〉掩崤陵之枯骨〈左传僖公三十三年晋人及姜戎败秦师于殽文公二年秦伯伐晋济河焚舟取王官及郊晋人不出遂自茅津济封殽尸而还〉比功校徳万倍前王此圣主所自知微臣安敢备说且陛下仁风被于率土孝徳彰于配天睹夷狄之将亡则指期数岁授将帅之节度〈将帅之将去声后同〉则决机万里屈指而候驿视景而望书符应若神算无遗䇿擢将于行伍之中取士于凡庸之末远夷单使〈去声〉一见不忘小臣之名未尝再问箭穿七札〈札甲也养由基射穿七札〉弓贯六钧〈左传定公八年鲁伐齐士皆列颜高之弓六钧〉加以留情坟典属意篇什〈属音嘱〉笔迈锺张〈见师傅篇注〉词穷贾马〈汉贾谊司马相如皆文人〉文锋既振则宫征自谐〈征音止〉轻翰暂飞则花葩竞发抚万姓以慈遇群臣以礼褒秋毫之善觧吞舟之网逆耳之諌必听肤受之愬斯绝〈论语曰肤受之愬不行焉可谓明也已矣〉好生之徳〈好去声〉禁障塞于江湖恶杀之仁息鼓刀于屠肆凫鹤荷稻粱之恵〈荷去声〉犬马蒙帷盖之恩降尊吮思摩之疮〈贞观十九年太宗征辽攻白岩城右卫大将军李思摩为流矢所中太宗亲为之吮血〉登堂临魏徵之柩〈临去声十七年正月魏徵卒太宗临哭之恸〉哭战亡之卒则哀动六军〈十九年太宗征高丽至营州诏辽东战亡士卒骸骨并集柳城东南命有司设太牢上自作文祭之临哭尽哀〉负填道之薪则情感天地〈十九年太宗渡辽辽泽泥潦车马不通命长孙无忌将万人剪草填道水深处以车为梁上自繋薪于马鞘以助役〉重黔黎之大命特尽心于庶狱臣心识昏愦岂足论圣功之深远谈天徳之高大哉陛下兼众美而有之靡不备具微臣深为陛下惜之重之爱之宝之周易曰知进而不知退知存而不知亡知得而不知䘮又曰知进退存亡而不失其正者其惟圣人乎〈易文言传释乾卦之辞〉由此言之进有退之义存有亡之机得有䘮之理老臣所以为陛下惜之者盖谓此也老子曰知足不辱知止不殆臣谓陛下威名功徳亦可足矣拓地开疆亦可止矣彼高丽者边夷贱类不足待以仁义不可责以常理古来以鱼鳖畜之宜从阔略必欲绝其种类深恐兽穷则搏且陛下每决死囚必令〈平声〉三覆五奏进素食停音乐者盖以人命所重感动圣慈也况今兵士之徒无一罪戾无故驱之于战阵之间委之于锋刃之下使肝脑涂地魂魄无归令其老父孤儿寡妻慈母望轊车而掩泣抱枯骨而摧心足变动阴阳感伤和气实天下之冤痛也且兵凶器战危事不得已而用之向使高丽违失臣节而陛下诛之可也侵扰百姓而陛下灭之可也久长能为中国患而陛下除之可也有一于此虽日杀万夫不足为愧今无此三条坐烦中国内为旧主雪怨〈为去声后外为同十七年高丽臣莫离支弑其君建武而独専国政太宗于是有征辽之议〉外为新罗报雠〈十七年新罗遣使言百济攻取其国四十馀城复与高丽连兵谋绝新罗入朝之路乞兵救援上命司农丞相里玄奨赍玺书赐高丽使勿攻新罗莫离支竟不从玄奖还具言其状上于是欲征之〉岂非所存者小所损者大愿陛下遵皇祖老子止足之诫以保万代巍巍之名发霈然之恩降宽大之诏顺阳春以布泽许高丽以自新焚凌波之船罢应募之众〈十八年太宗欲征辽东长安洛阳募士三千战舰五百艘〉自然蕐夷庆赖远肃迩安臣老病三公朝夕入地所恨竟无尘露微増海岳谨罄残魂馀息豫代结草之诚〈左传宣公十五年秦伐晋次于辅氏魏颗败秦师获杜回初魏武子有嬖妾无子武子疾命颗曰必嫁是疾甚则曰必殉及卒颗见老人结草以亢杜回杜回踬而颠故获之夜梦之曰余而所嫁之妇人父也尔用尔先人之治命余是以报〉傥蒙录此哀鸣即臣死骨不朽太宗见表叹曰此人危笃如此尚能忧我国家虽諌不从终为善策
　　〈唐氏仲友曰易既济六二与未济九三均是伐鬼方均是三年之伐在既济则戒之在未济则勉之武功之未成圣人必勉之于始武功之既成圣人必戒之于终玄龄之书得既济之象太宗莫之听者无畏相之心耳〉
　　〈朱氏黼曰玄龄于太宗左右未尝有所可否毎逢帝怒惟震惧逊谢非不能谏也史称王魏善谏诤房杜让其直是以太宗初举伐辽遂良再言之不听至是再举外庭无敢一言虽玄龄任用之久相信之深亦不敢靣陈于在廷之日独表谏于属纩仅存之际理切词尽太宗嘉纳不之从也至身没而后罢之以此观太宗晚节大略可考矣〉
　　〈愚按玄龄此疏乃太宗征辽无功之后思谋再举之时而玄龄行将属纩之日也此疏辞意恳切何乃不见于初亲征之际耶岂太宗忿心难惩纵忠言苦口不足以尼其行耶毋乃俟其大举无成夫然后谏耶然玄龄此疏切矣太宗止曰此人危笃尚能忧我国家亦未有乐从之意越明年则以疾而命皇储听政矣否则忿兵再举事未可知也书曰无怠无荒四夷来王又曰明王慎徳四夷咸宾帝王保治厥有旨哉以太宗之贤犹尔况其㳄者乎〉
　　贞观二十二年军旅亟动宫室互兴百姓颇有劳弊充容〈唐制女官号九嫔之一也〉徐氏〈名恵长城人生五月能言四岁通经八岁属文父孝徳尝试使拟离骚为小山篇曰仰幽岩而流眄抚桂枝以凝想将千龄兮此遇荃何为兮独往太宗闻之召为才人手不释卷文辞敏赡帝益礼顾永徽初卒赠贤妃〉上疏諌曰贞观已来二十有馀载风调雨顺年登岁稔人无水旱之弊国无饥馑之灾昔汉武帝守文之常主犹登刻玉之符〈汉武帝封泰山下东方如郊祠太一之礼封广丈二尺高九尺其下则有玉牒书书秘礼毕禅肃然山〉齐桓公小国之庸君尚涂〈涂图古通用〉泥金之望〈齐桓公既霸会诸侯于葵丘欲行封禅后汉制封禅用玉牒玉检以水银和之为泥望者望而祭也〉陛下推功损已让徳不居亿兆倾心犹阙告成之礼〈通典古者帝王之兴每易姓而起以致太平必封乎泰山所以告成功也〉云亭伫谒未展升中之仪〈黄帝禅亭亭五帝禅云云皆山名礼云升中于天〉此之功徳足以咀嚼百王网罗千代者矣然古人有云虽休勿休良有以也守初保末圣哲罕兼是知业大者易骄〈易以豉切后同〉愿陛下难之善始者难终愿陛下易之窃见顷年以来力役兼总东有辽海之军西有崑丘之役士马疲于甲胄舟车倦于转输〈转去声〉且召募投戎去留怀死生之痛因风阻浪往来有漂溺之危一夫力耕年无数十之获一船致损则倾覆数百之粮是犹运有尽之农功填无穷之巨浪图未获之他众䘮已成之我军虽除凶伐暴有国常规然黩武穷兵先哲所戒昔秦皇并吞六国反速危祸之基晋武奄有三方翻成覆败之业岂非矜功恃大弃徳轻邦图利忘害肆情纵欲遂使悠悠六合虽广不救其亡嗷嗷黎庶因弊以成其祸是知地广非常安之术人劳乃易乱之源愿陛下布泽流仁〈此下疑阙四字〉减行役之烦増雨露之恵妾又闻为政之本贵在无为窃见土木之功不可兼遂北阙初建南营翠微曽未逾时玉蕐创制〈曽音层翠微玉蕐并宫名〉非惟构架之劳颇有工力之贵虽复茅示约犹兴木石之疲假使和雇取人不无烦扰之弊是以卑宫菲室圣王之所安金屋瑶台骄主之为丽故有道之君以逸逸人无道之君以乐乐身〈乐音洛〉愿陛下使之以时则力不竭矣用而息之则心斯悦矣夫珍玩技巧为䘮国之斧斤〈夫音扶后同〉珠玉锦绣实迷心之鸩毒窃见服玩鲜靡如变化于自然职贡奇珍若神仙之所制虽驰蕐于季俗实败素于淳风是知漆器非延叛之方桀造之而人叛玉杯岂招亡之术纣用之而国亡〈纣始为象箸箕子曰彼为象箸必将为犀玉之杯〉方验侈丽之源不可不遏夫作法于俭犹恐其奢作法于奢何以制后伏惟陛下明照未形智周无际穷奥秘于麟阁〈汉宣帝图功臣于麒麟阁〉尽探赜于儒林〈探平声赜土革切〉千王理乱之踪百代安危之迹兴亡衰乱之数得失成败之机固亦包吞心府之中循环目围之内乃宸衷久察无假一二言焉惟知之非难行之不易志骄于业著体逸于时安伏愿抑志摧心慎终成始削轻过以添重徳择今是以替前非则鸿名与日月无穷盛业与乾坤永㤗太宗甚善其言特加优赐甚厚
　　〈愚按人臣进谏于君古人拟之批鳞虽士夫犹以为难况妇人女子乎其见之史传则邓㬅论莫敖之败成风请须句之封班姬辞共辇之载刘氏救元达之刑寥寥千载不多见也太宗纳谏之徳冠绝古今外之房杜王魏内之文徳皇后亦足以交修而夹辅之矣宫妾之中复有如徐氏者焉观其谏疏有老师宿儒不能远过者呜呼贤哉〉
　　安边第三十六〈凡二章〉
　　贞观四年李靖撃突厥颉利败之其部落多来归降者〈降下江切后同〉诏议安边之䇿中书令温彦博议请于河南处之〈处上声后同〉准汉建武时置降匈奴于五原塞下〈塞音赛后同五原塞今为丰州隶河东〉全其部落得为捍蔽又不离其土俗因而抚之一则实空虚之地二则示无猜之心是含育之道也太宗从之秘书监魏徵曰匈奴自古至今未有如斯之破败此是上天剿绝宗庙神武且其世冦中国万姓冤雠陛下以其为降不能诛灭即宜遣发河北〈今山东道〉居其旧土匈奴人靣兽心非我族类强必冦盗弱则卑伏不顾恩义其天性也秦汉患之者若是故时发猛将以撃之〈将去声〉收其河南以为郡县陛下奈何以内地居之且今降者几至十万数年之后滋息过倍居我肘腋甫迩王畿心腹之疾将为后患尤不可处以河南也温彦博曰天子之于万物也天覆地载有归我者则必养之今突厥破除馀落归附陛下不加怜愍弃而不纳非天地之道阻四夷之意臣愚甚为不可宜处之河南所谓死而生之亡而存之怀我厚恩终无叛逆魏徵曰晋代有魏时胡部落分居近郡江统劝逐出塞外武帝不用其言数年之后遂倾瀍洛〈江统字应元陈留人晋武帝时为山阴令时关陇为氐羌所扰统深推四夷乱蕐宜杜其萌乃作徙戎论帝不能用未及十年而夷狄乱蕐时人服其深识〉前代覆车殷鉴不远陛下必用彦博言遣居河南所谓养兽自遗患也彦博又曰臣闻圣人之道无所不通突厥馀魂以命归我收居内地教以礼法选其酋首〈酋慈由切后同〉遣居宿卫畏威怀徳何患之有且光武居河南单于于内郡〈单音蝉〉以为汉藩翰终于一代不有叛逆又曰隋文帝劳兵马费仓库树立可汗令复其国〈令平声后同〉后孤恩失信围炀帝于雁门〈隋开皇二十年文帝以突厥突利为启民可汗妻以义成公主大业十一年炀帝巡北边始毕可汗帅骑数十万谋袭帝义成公主遣使告变帝驰入雁门突厥围雁门急攻之帝泣目尽肿后公主以计觧围〉今陛下仁厚从其所欲河南河北任情居住各有酋长〈音掌〉不相统属力散势分安能为害给事中杜楚客〈如晦弟也少尚奇节初建成难作遁舍嵩山贞观四年召为给事中太宗曰人不恤无官患才不副而兄与我共支一心者尔当如兄事我进蒲州刺史有能名迁工部尚书摄府事以威肃闻〉进曰北狄人靣兽心难以徳怀易以威服〈易以豉切〉今令其部落散处河南逼近中蕐久必为患至如雁门之役虽是突厥背恩〈背音倍〉自由隋主无道中国以之丧乱岂得云兴复亡国以致此祸夷不乱蕐前哲明训存亡继绝列圣通规臣恐事不师古难以长久太宗嘉其言方务怀柔未之从也卒用彦博䇿〈卒子聿切〉自幽州至灵州〈东至幽州西至灵州也〉置顺祐化长四州都督府以处之其人居长安者近且万家自突厥颉利破后诸部落首领来降者皆拜将军中郎将布列朝廷〈郎将之将去声〉五品已上百馀人殆与朝士相半唯拓㧞不至〈拓他各切拔蒲末切夷复姓〉又遣招慰之使者相望于道〈使去声〉凉州都督李大亮以为于事无益徒费中国上疏曰臣闻欲绥远者必先安近中国百姓天下根本四夷之人犹于枝叶扰其根本以厚枝叶而求乂安未之有也自古明王化中国以信驭夷狄以权故春秋云戎狄豺狼不可厌也诸夏亲眤不可弃也〈左传闵公元年管仲告齐侯之辞〉自陛下君临区宇深根固本人逸兵强九州殷富四夷自服今者招致突厥虽入提封臣愚稍觉劳费未悟其有益也然河西民庶镇御藩夷州县萧条户口鲜少〈鲜上声〉加因隋乱减耗尤多突厥未平之前尚不安业匈奴微弱以来始就农亩若即劳役恐致妨损以臣愚惑请停招慰且谓之荒服者故臣而不纳是以周室爱民攘狄竟延八百之龄秦王轻战事胡故四十载而绝灭汉文养兵静守天下安丰孝武扬威远略海内虚耗虽悔轮台追已不及〈汉武帝既悔远征伐而捜粟都尉桑弘羊与丞相御史奏言故轮台以东有溉田五千顷以上请置校尉分䕶岁收其利以威西国上不从乃下诏深陈既往之悔〉至于隋室早得伊吾兼统鄯善〈伊吾鄯善并西域国名伊吾在大碛外南至玉门关八百里汉宜禾都尉所治〉且既得之后劳费日甚虚内致外竟损无益远寻秦汉近观隋室动静安危昭然矣伊吾虽已臣附远在藩碛民非夏人地多沙卤其自竖立称藩附庸者请羁縻受之使居塞外必畏威怀徳永为藩臣盖行虚恵而收实福矣近日突厥倾国入朝既不能俘之江淮以变其俗乃置于内地去京不远虽则宽仁之义亦非久安之计也毎见一人初降赐物五疋袍一领酋长悉授大官禄厚位尊理多糜费以中国之租赋供积恶之㐫虏其众益多非中国之利也太宗不纳十三年太宗幸九成宫突厥可汗弟中郎将阿史那结社率阴结所部〈将去声阿史那突厥姓名结社率突利可汗之弟时为中郎将〉并拥突利子贺罗鹘夜犯御营事败皆捕斩之太宗自是不直突厥悔处其部众于中国还其旧部于河北建牙于故定襄城立李思摩为乙弥泥熟俟利苾可汗以主之因谓侍臣曰中国百姓实天下之根本四夷之人乃同枝叶扰其根本以厚枝叶而求久安未之有也初不纳魏徵言遂觉劳费日甚几失久安之道〈几平声旧本李大亮疏以下至太宗不纳另为一章十三年以下接前叚为一章今按其是一事因次第其辞合为一章又按通鉴载此事众议甚详辞多不录胡氏寅曰献言之道惟理是凭则言必忠听言之道勿以同于己言为是则听必审太宗处降突厥遍询在廷未若魏徵之言尽善也而太宗不从顾用温彦博之䇿何也彦博之策太宗之所欲为者其偶同欤未可知也其先意承志欤未可知也如所见偶同则不应言之再三如先意承志则不得为忠矣太宗用其言未几有矢及帐殿之变如此而欲功加外荒冠带百蛮者非圣主之盛节也〉
　　〈又曰魏公尝劝用侯君集为宰相君集反太宗疑征党之绝昏仆碑温彦博劝居突厥塞内突厥反太宗不怒彦博而追思魏徵之言事同而处之异何也以见留突厥塞内使充宿卫如一家者本太宗雄夸之心彦博探其微赞之故不以归咎欤虽然行宫入幕之变亦巳危矣太宗慕带百蛮之名推心不疑几至危殆岂非后世之永戒哉〉
　　〈唐氏仲友曰荀卿言以徳兼人者王以富兼人者贫突厥既破颉利既擒若用魏公之言使处河北于边无扰于国无费不亦善乎乃卒用彦博之䇿若不因结社之乱悉徙故地假之数世蕃孳为唐之费不亦重乎大抵处置降人最难内之中国乱蕐俗置诸塞内生后患惟反之故地为立君长从其故俗服则为藩国去不为叛臣此长䇿也〉
　　〈愚按昔成周盛时四夷来朝坐之国门之外盖亦如九服之制蛮夷镇藩在所外也春秋之世秦晋迁陆浑之戎于伊川其后扬拒泉皋伊雒之戎入王城伐京师虽子带之所召亦始迁之失也晋江统之论可以为鉴矣唐兴太宗以武定天下天下既平穷荒悉服突厥之委命阙庭尤汉以下之所无者固宜置之中夏夸示远近也当是时魏徴以忠直得上心屡有回天之力而竟莫之回温彦博以儒臣遇合处置部落之议胡为乎独异众正之见邪遂使蕃酋列在禁卫有因而入居长安者近万家此与陆浑之居伊雒何以异哉彼为成周之衰时此为有唐之盛际太宗乐于从魏徵之言者胡独于此而不从之乎他日禄山之乱宫闱岂非太宗诒谋有以启之〉
　　贞观十四年侯君集平高昌之后太宗欲以其地为州县魏徵曰陛下初临天下高昌王先来朝谒自后数有商胡〈数音朔〉称其遏绝贡献加之不礼大国诏使〈去声〉遂使王诛载加若罪止文泰〈高昌王姓麹名文泰〉斯亦可矣未若因抚其民而立其子所谓伐罪吊民威徳被于遐外为国之善者也今若利其土壤以为州县常须千馀人镇守数年一易每来往交替死者十有三四遣办衣资离别亲戚十年之后陇右空虚陛下终不得高昌撮榖尺布以助中国所谓散有用而事无用臣未见其可太宗不从竟以其地置西州仍以西州为安西都䕶府每岁调发千馀人〈调去声〉防遏其地黄门侍郎褚遂良亦以为不可上疏曰臣闻古者哲后临朝明王创业必先蕐夏而后夷狄广诸徳化不事遐荒是以周宣薄伐至境而反〈周宣王名靖诗曰薄伐猃狁至于太原言逐出之而不穷追也〉始皇远塞中国分离〈秦始皇使蒙恬发兵三十万人收河南地为四十四县筑长城因地形用制险塞起临洮至辽东延袤万馀里〉陛下诛灭高昌威加西域收其鲸鲵以为州县然则王师初发之岁河西供役之年〈供平声〉飞刍挽粟十室九空数郡萧然五年不复陛下每岁遣千馀人而远事屯戍终年离别万里思归去者资装自须营办既卖菽粟倾其机杼经途死亡复在方外兼遣罪人增其防遏所遣之内复有逃亡官司捕捉为国生事〈为去声〉高昌涂路沙碛千里冬风冰冽夏风如焚行人遇之多死易云安不忘危理不忘乱设令〈平声〉张掖尘飞酒泉烽举〈张掖今为甘州路酒泉今为肃州路隶𠂀肃〉陛下岂能得高昌一人菽粟而及事乎终须发陇右诸州星驰电击由斯而言此河西者方于心腹彼高昌者他人手足岂得糜费中华以事无用陛下平颉利于沙塞灭吐浑于西海突厥馀落为立可汗吐浑遗萌更树君长〈音掌〉复立高昌非无前例此所谓有罪而诛之既服而存之宜择高昌可立者征给首领遣还本国负戴洪恩长为藩翰中国不扰既富且宁传之子孙以贻后代疏奏不纳至十六年西突厥遣兵寇西州太宗谓侍臣曰朕闻西州有警急虽不足为害然岂能无忧乎往者初平高昌魏徵褚遂良劝朕立麹文泰子弟依旧为国朕竟不用其计今日方自悔责昔汉高祖遭平城之围而赏娄敬〈汉高帝欲击匈奴使娄敬使匈奴还报曰匈奴伏奇兵以争利不可击也上怒曰齐虏以口舌得官迺今妄言沮吾军械系敬至广武遂至平城匈奴果出奇兵围帝白登七日然后得解还至广武赦敬曰吾不用公言以困平城迺封敬千户为关内侯〉袁绍败于官渡而诛田丰〈汉献帝时曹操兵大破袁绍于官渡绍与八百骑渡河走至黎阳众稍复归或谓田丰曰君必见重丰曰公今战败而归内恚将发吾不望生绍谓逢纪曰田别驾前谏止吾吾惭之纪曰丰闻将军之退拊手大笑喜其言之中也袁绍遂杀丰〉朕恒以此二事为诫宁得忘所言者乎〈范氏祖禹曰魏徴之言其利害非不明也以太宗之智岂不足知之惟其好大而喜远矜功而徇名不能以义制心故忠言有所不从而欲前世帝王皆莫我若也〉
　　〈又曰有国者丧师之祸小而或以霸秦穆公勾践是也得地之祸大而或以亡楚灵王齐湣王是也是故广地不若广徳彊兵不若彊民先王患徳之不足而不患地之不广患民之不安不患兵之不彊封域之外声教所不及者不以烦中国也太宗不从忠谏卒自咎悔况不若太宗之彊而可为乎〉
　　〈胡氏寅曰中国礼义之地四夷所为视效而宾服者也高昌有罪王师讨之既闻其丧是罪人已死则宜按兵遣使立其嗣子怀以恩信乃不攻而自服之道也今乃伐其忧荒无礼无义夫岂天子之兵乎是故以利言之乘人之隙迫以强暴坐收数百里之地斥广舆图信足以夸耀一时以义言之则穷兵远讨以高昌王一人桀骜之故而系累其孤郡县其土仁者不为也〉
　　〈真氏徳秀曰是时褚遂良亦谏不从十七年西突厥入寇帝悔之曰魏徴褚遂良劝我复立高昌吾不用其言今方自咎耳初议处突厥于河南徴争之而帝不从后以结社率之变而悔后议以高昌为郡县征争之而帝复不从又以西突厥入寇而悔使早从忠言安有是哉然知过而能悔此其所以兴也愚按自夏禹西戎即叙之后成周西旅底贡之馀通西域而开玉关极城郭诸国悉服实始于汉武然中国劳弊亦已甚矣闭玊关谢西域此光武所以为盛徳也太宗灭高昌置都䕶由是为开通西域之计而燕支疏勒丘兹于阗四镇遂为遐陬重地至于开元自玊门以西烟火万里为唐极盛曾几何时天宝以后事势日非前日之舆图举为戎马之郊矣周公有言曰徳不加焉则君子不飨其质政不施焉则君子不臣其人况夺其土地而置以郡县乎务广地不如务广徳古训岂虚语哉〉














　　贞观政要卷九



　　钦定四库全书
　　贞观政要卷十　　　　　　唐　吴兢　撰
　　元　戈直　集论
　　行幸第三十七〈凡四章〉
　　贞观初太宗谓侍臣曰隋炀帝广造宫室以肆行幸自西京至东都离宫别馆相望道次乃至并州涿郡〈今涿州路隶腹里〉无不悉然驰道皆广数百步种树以饰其傍人力不堪相聚为贼逮至末年尺土一人非复已有以此观之广宫室好行幸〈好去声〉竟有何益此皆朕耳所闻目所见深以自诫故不敢轻用人力惟令〈平声〉百姓安静不有怨叛而已
　　贞观十一年太宗幸洛阳宫泛舟于积翠池顾谓侍臣曰此宫观台沼〈观去声〉并炀帝所为所谓驱役生人穷此雕丽复不能守此一都以万人为虑好行幸不息〈好去声〉人所不堪昔诗人云何艸不黄何日不行〈诗大雅何艸不黄篇之辞〉小东大东杼轴其空〈诗小雅大东篇之辞〉正谓此也遂使天下怨叛身死国灭今其宫苑尽为我有隋氏倾覆者岂惟其君无道亦由股肱无良如宇文述虞世基裴蕴之徒〈皆隋之臣〉居高官食厚禄受人委任惟行謟佞蔽塞聪明欲令其国无危〈令平声〉不可得也司空长孙无忌奏言隋氏之亡其君则杜塞忠谠之言臣则茍欲自全左右有过初不紏举冦盗滋蔓亦不实陈据此即不惟天道实由君臣不相匡弼太宗曰朕与卿等承其馀弊惟须弘道移风使万世永赖矣
　　贞观十三年太宗谓魏徵等曰隋炀帝承文帝馀业海内殷阜若能常处关中〈处上声〉岂有倾败遂不顾百姓行幸无期径往江都不纳董纯崔象〈皆隋之臣〉等谏诤身戮国灭为天下笑虽复帝祚长短委以玄天而福善祸淫亦由人事朕每思之若欲君臣长久国无危败君有违失臣须极言朕闻卿等规谏纵不能当时即从再三思审必择善而用之
　　贞观十二年太宗东巡狩将入洛次于显仁宫宫苑官司多被责罚侍中魏徵进言曰陛下今幸洛州为是旧征行处〈为去声后为其同〉庶其安定故欲加恩故老城郭之民未蒙徳恵官司苑监多及罪辜或以供奉之物不精〈供平声〉又以不为献食此则不思止足志在奢靡既乖行幸本心何以副百姓所望隋主先命在下多作献食献食不多则有威罚上之所好〈去声〉下必有甚竞为无限遂至灭亡此非载籍所闻陛下目所亲见为其无道故天命陛下代之当战战栗栗每事省约参踪前列昭训子孙奈何今日欲在人之下陛下若以为足今日不啻足矣〈啻音翅〉若以为不足万倍于此亦不足也太宗大惊曰非公朕不闻此言自今已后庶几无如此事〈几平声按通鉴系十一年上至显仁宫宫吏以阙储偫有被谴责魏徵谏曰云云上惊曰非公不闻此言因谓长孙无忌等曰朕昔过此买饭而食僦舎而宿今供顿如此岂得犹嫌不足乎〉
　　〈范氏祖禹曰富而不忘贫则能保其富矣贵而不忘贱则能保其贵矣夫以万乘之贵四海之富而犹以为不足何哉忘其始之贱贫而欲大无穷也是以高宗旧劳于外爰暨小人及其即位卒为贤君文王卑服即康功田功周公作书以戒成王恐其不知稼穑之艰难而骄逸也汉文有曰朕能任衣念不至此是以恭俭爱民惟恐烦之呜呼其可谓有徳者矣若太宗闻谏而能自省不亦贤乎又曰太宗可谓不忘戒矣睹隋之宫室而以謟谀掩蔽戒群臣夫知彼之所以亡则图我之所以存而不敢怠矣此三王之所由兴也〉
　　〈愚按有虞之制五载一巡守成周之盛六年一时巡肆觐群后大明黜陟协时月正日同律度量衡无非事也其车从至为简省其供给至为俭约故民以其所行为幸所不行为不幸所谓吾王不游吾何以休是也后世杨广朱温巡游不息始务丰侈其饮食美丽其行宫以供给过制为贤能以置顿不备为罢软州县承风竞为劳费于是百姓闻车马之音见羽旄之美举疾首蹙额而相告矣太宗亲睹炀帝之祸犹以供奉不精多所责罚况其馀者乎夫古之巡幸所以徇民后之巡幸所以徇已人君欲复虞周巡守之制茍不先省其车从之数约其供给之仪未有不蹈隋梁之失者也〉畋猎第三十八〈凡五章〉
　　秘书监虞世南以太宗颇好畋猎〈好去声〉上疏谏曰臣闻秋狝冬狩盖惟恒典〈狝音藓周礼大司马仲秋教治兵以狝田致禽以祀祊仲冬教大阅以狩田致禽以享烝〉射隼从禽备乎前诰〈射食亦切隼荀尹切禽也〉伏惟陛下因听览之馀辰顺天道以杀伐将欲摧斑碎掌亲御皮轩〈田猎之车也〉穷猛兽之窟穴尽逸材之林薮夷凶翦暴以卫黎元收革擢羽用充军器举旗效获武遵前古然黄屋之尊金舆之贵八方之所仰徳万国之所系心清道而行犹戒衘橛斯盖重慎防微为社稷也〈为去声〉是以马卿直谏于前〈司马相如字长卿汉武帝时为郎尝从帝猎长杨帝好自击熊豕驰逐野兽相如上疏谏帝从之〉张昭变色于后〈张昭字子布彭城人为吴主孙权军师权尝乘马射虎昭变色而谏之〉臣诚细微敢忘斯义且天弧星罼〈音毕网也〉所殪已多〈殪音翳杀死也〉颁禽赐获皇恩亦溥伏愿时息猎车且韬长㦸不拒刍荛之请降纳㳙浍之流袒裼徒搏任之群下则贻范百王永光万代太宗深嘉其言
　　〈愚按传曰春蒐夏苗秋狝冬狩皆于农隙以讲武也王制天子无事则岁三田周礼大阅之制独为详备则畋猎固古礼也何外作禽荒见于大禹之训而不敢盘于游田乃为文王之徳正以畋猎虽古制有因是而劳师耀武妨农害民者矣况后世万乘之动供给之繁征求之伙乎太宗身亲行阵克捷奏功其于游猎固其好尚必有不遵制而病民者宜世南恳切之谏有以动上之听矣〉
　　谷那律〈魏州昌乐人贞观中累迁国子博士后迁谏议大夫淹识群书禇遂良称为九经库〉为谏议大夫尝从太宗出猎在途遇雨太宗问曰油衣若为得不漏对曰能以瓦为之必不漏矣意欲太宗弗数游猎〈数音朔〉大被嘉纳赐帛五十叚加以金带〈按通鉴此事系在高宗永徽元年九月癸亥与此异而新旧唐书则同〉
　　〈唐氏仲友曰谷那律淹识群书禇遂良尝称为九经库油衣瓦为不漏之对可见质直盖淹识之士难乎质直故三益之友得一己善而况兼之者乎〉
　　〈愚按家语记孔子之言曰忠臣之谏君有五义焉其五曰讽谏惟度主以行之吾从其讽谏乎夫所以讽谏者假他事引援而谏者也谷那律以儒学之臣居谏议之职以瓦为衣之对虽过于质直其讽谏之谓乎太宗恱其直而赏赉之是亦从谏之美也〉
　　贞观十一年太宗谓侍臣曰朕昨往怀州〈今怀庆路隶腹里〉有上封事者云何为恒差山东众丁于苑内营造即日徭役似不下隋时怀洛以东残人不堪其命而田猎犹数〈音朔〉骄逸之主也今者复来怀州田猎忠谏不复至洛阳矣〈复音缶〉四时蒐田〈蒐音捜春曰蒐夏曰苗秋曰狝冬曰狩〉既是帝王常礼今日怀州秋毫不干于百姓凡上书谏正自有常准臣贵有词主贵能改如斯诋毁有似咒诅侍中魏徵奏称国家开直言之路所以上封事者尤多陛下亲自披阅或冀臣言可取所以侥幸之士得肆其丑臣谏其君甚须折𠂻从容讽谏〈从即容切〉汉元帝〈名奭〉尝以酎祭宗庙〈酎音纣三重酿酒也味厚故以荐宗庙〉出便门御楼船御史大夫薛广徳〈字长卿沛郡人〉当乘舆免冠曰宜从桥陛下不听臣言臣自刎以颈血污车轮〈汗去声〉陛下不入庙矣元帝不悦光禄卿张猛进曰臣闻主圣臣直乘船危〈乘去声后同〉就桥安圣主不乘危广徳言可听元帝曰晓人不当如是耶乃从桥以此而言张猛可谓直臣谏君也太宗大悦
　　〈愚按魏徵不取广徳之直言而取张猛之直谏不过顺太宗之意而言耳盖尝闻先儒之言曰谏者之委曲君徳未信于人也谏者之剀切君徳已信于人也其逊其忤言者之得失则二在人主为进徳之验则一而已由此观之谏书诋毁有似诅咒此正太宗君徳信于人之验也若以张猛之讽諌为是则是以汉元之皆庸期太宗耳岂责难之道乎〉
　　贞观十四年太宗幸同州〈今仍旧隶陜西〉沙苑亲格猛兽复晨出夜还〈音旋后同〉特进魏徵奏言臣闻书美文王不敢盘于游田〈周书曰文王不敢盘于游田以庶邦惟正之供〉传述虞箴称夷羿以为戒〈传去声左传魏綘告晋侯曰昔虞人之箴曰在帝夷羿冒于原兽虞箴如是可不惩乎〉昔汉文临峻坂欲驰下袁盎〈楚人汉文帝时为中郎将〉揽辔曰圣主不乘危〈乘平声〉不徼幸今陛下骋六飞〈马名〉驰不测之山如有马惊车败陛下纵欲自轻奈高庙何〈文帝从霸陵上欲西驰下峻坂袁盎谏帝曰将军怯邪盎曰臣闻千金之子不垂堂百金之子不倚衡云云帝乃止〉孝武好格猛兽〈好去声后同〉相如进谏力称乌获〈秦武王力士举龙文鼎者〉捷言庆忌〈吴王僚之子走能捷矢〉人诚有之兽亦宜然猝遇逸材之兽骇不存之地虽乌获逄蒙之伎〈逄音庞逄蒙古之善射者〉不得用而枯木朽株尽为难矣虽万全而无患然而本非天子所宜〈事见首章注〉孝元帝郊泰畤〈郊祀之坛曰畤〉因留射猎薛广徳〈字长卿沛郡人时为长信少府御史大夫〉称窃见关东困极百姓离灾今日撞亡秦之钟歌郑卫之乐士卒暴露从官劳倦〈从去声〉欲安宗庙社稷何凭河暴虎未之戒也臣窃思此数帝心岂木石独不好驰骋之乐〈音洛后同〉而割情屈己从臣下之言者志存为国〈为去声后同〉不为身也臣伏闻车驾近出亲格猛兽晨往夜还以万乘之尊暗行荒野践深林涉丰艸甚非万全之计愿陛下割私情之娱罢格兽之乐上为宗庙社稷下慰群寮兆庶太宗曰昨日之事偶属尘昏非故然也自今深用为诫
　　〈愚按魏徵谏猎之辞援古监今惓惓忠笃比虞世南奏疏尤为恳至切到足以儆动其君之听尘昏之语太宗乌得不为之感悟哉若魏徴者可谓能引君于道矣〉
　　贞观十四年冬十月太宗将幸栎阳〈栎音药栎阳今为咸宁县属奉元路〉游畋县丞刘仁轨〈字正则汴州人初为陈仓尉部人鲁宁为折冲都尉豪纵犯法县莫敢屈仁轨榜杀之太宗召诘责仁轨曰宁辱臣臣故杀之帝以为刚直擢咸阳丞累迁给事中武后时拜仆射〉以收获未毕非人君顺动之时诣行所上表切谏太宗遂罢猎擢拜仁轨新安令〈新安县名今仍旧隶河南府路○按史传太宗校猎同州仁轨谏曰今兹澍泽霑足百榖炽茂收才十二常日赘调己有所妨又供猎事缮桥治道役虽简省犹不损数万少延一旬使场圃毕劳陛下六飞徐驱公私交泰上玺书褒纳拜新安令〉
　　〈愚按刘仁轨一县丞耳而能效一言之忠动万乘之听其忠君爱民之心有侍从之臣所未能者可不谓难乎哉盖仁轨尝为陈仓尉太宗以其刚直擢咸阳丞则其受知于太宗有由来矣然非太宗有从諌之美乐善之诚则仁轨虽有刚直之操将安所施哉适足以获罪而已矣仁轨官由州县而致宰相善致声誉得吏民懽心为史传所称美出宰百里者可不知所效法邪〉
　　灾祥第三十九〈凡四章〉
　　贞观六年太宗谓侍臣曰朕比见众议〈比音鼻〉以祥瑞为美事频有表贺庆如朕本心但使天下太平家给人足虽无祥瑞亦可比徳于尧舜若百姓不足夷狄内侵纵有芝艸遍街衢凤凰巢苑囿亦何异于桀纣尝闻石勒时〈石勒上党匈奴人晋元帝时据襄国称帝是为后赵〉有郡吏燃连理木煮白雉肉吃岂得称为明主耶又隋文帝深爱祥瑞遣秘书监王劭著衣冠在朝堂对考使〈去声〉焚香读皇隋感瑞经〈隋文帝好禨祥小数王劭言上受命符瑞甚众又采歌谣图䜟佛经文字曲加诬饰撰皇隋灵感志三十卷上令宣示天下劭集诸州朝集使盥手焚香闭目读之曲折有声如歌咏经旬朔始遍上益喜赏赐优洽〉旧尝见传说此事实以为可笑夫为人君〈夫音扶〉当须至公理天下以得万姓之懽心若尧舜在上百姓敬之如天地爱之如父母动作兴事人皆乐之〈乐音洛〉发号施令〈施平声〉人皆恱之此是大祥瑞也自此后诸州所有祥瑞并不用申奏〈按通鉴系贞观二年又曰尝有白鹊构巢于寝殿槐上合欢如腰鼓左右称贺上曰我尝笑隋炀帝好祥瑞瑞在得贤此何足贺命毁其巢于野外〉
　　〈愚按圣人之作春秋也祥瑞不书惟灾异书岂无意哉夫春秋二百四十二年之间岂无祥瑞而不书而有年大有年之书两见于经盖圣人特笔也太宗以聪明之资克勤于政不以祥瑞为祥瑞而以尧舜之政化为大祥瑞岂无见而然哉尝观文公朱子通鉴纲目贞观一代皆不见祥瑞之书惟贞观四年以大有年书录其外户不闭家给人足斗米三钱之美斯祥瑞之大者欤然则太宗之为此言也非茍言之实允蹈之矣〉
　　贞观八年陇右山崩大蛇屡见〈音现后同〉山东及江淮多大水太宗以问侍臣秘书监虞世南对曰春秋时梁山崩〈梁山晋地〉晋侯召伯宗而问焉〈晋侯景公名孺伯宗晋大夫〉对曰国主山川故山崩川竭君为之不举乐降服乘缦〈乘平声缦音漫谓乘车之无饰文者〉祝币以礼焉梁山晋所主也晋侯从之故得无害〈事见左传成公五年〉汉文帝元年齐楚地二十九山同日崩水大出令郡国无来献〈令平声〉施恵于天下〈施平声〉远近欢洽亦不为灾后汉灵帝时青蛇见御座晋恵帝时大蛇长三百步见齐地经市入朝按蛇宜在艸野而入市朝所以为怪耳今蛇见山泽盖深山大泽必有龙蛇亦不足怪又山东之雨虽则其常然阴潜过久恐有冤狱宜断省系囚庶或当天意且妖不胜徳修徳可以销变太宗以为然因遣使者〈使去声〉赈恤饥馁申理冤讼多所原宥贞观八年有彗星见于南方〈彗徐醉切见音现后同彗星妖星也其状如帚〉长六丈〈一作六尺〉经百馀日乃灭太宗谓侍臣曰天见彗星由朕之不徳政有亏失是何妖也虞世南对曰昔齐景公〈名杵臼〉时彗星见公问晏子〈晏婴也〉晏子对曰公穿池沼畏不深起台榭畏不高行刑罚畏不重是以天见彗星为公戒耳景公惧而修徳后十六日而星没〈十六一作十三〉陛下若徳政不修虽麟凤数见〈数音朔〉终是无益但使朝无阙政百姓安乐〈音洛〉虽有灾变何损于徳愿陛下勿以功高古人而自矜大勿以太平渐久而自骄逸若能终始如一彗见未足为忧太宗曰吾之理国良无景公之过但朕年十八便为经纶王业〈便为之为去声后同〉北剪刘武周西平薛举东擒窦建徳王世充二十四而天下定二十九而居大位四夷降伏〈降音杭〉海内乂安自谓古来英雄拨乱之主无见及者颇有自矜之意此吾之过也上天见变良为是乎秦始皇平六国隋炀帝富有四海既骄且逸一朝而败吾亦何得自骄也言念于此不觉惕焉震惧魏徵进曰臣闻自古帝王未有无灾变者但能修徳灾变自销陛下因有天变遂能戒惧反复思量〈平声〉深自克责虽有此变必不为灾也
　　〈唐氏仲友曰世南对山坏蛇见大水恐有冤狱枉系亦未足以应天变矣诗曰维虺维蛇女子之祥唐之女祸其兆先见于此世南名博学非不知此顾太宗无女宠之溺无迹可言然独不能援诗以为说取证于汉灵晋恵乎乃曰蛇见山泽适其所居以世南之忠直无以发太宗儆惧之意惜哉〉
　　〈又曰世南论彗星戒骄矜此最中太宗之病较诸省录累囚之论大小殊矣〉
　　〈愚按昔刘向五行传某事失则某咎征应说者以为凿春秋所书灾异传者亦推迹未来之事应之说者以为拘且妖由人兴天事恒象人君惟当恐惧修省以销其变固难尽信淫巫瞽史之所推测也夫蛇虺固女子之祥也春秋之世晋有蛇自泉宫出郑则内蛇与外蛇斗于门之外固不见为女祸也唐高宗昏惑溺爱遂启女后专政卒应大蛇之妖彗所以除旧布新也春秋之世鲁有星孛齐有彗星固不见有所除布也唐武后肆其凶毒几易唐祚卒应彗星之异兹二者皆见于贞观之八年极盛之时也天心仁爱儆戒之意早已见矣天人之际良可畏哉〉
　　贞观十一年大雨榖水溢冲洛城门入洛阳宫平地五尺毁宫寺十九所漂七百馀家太宗谓侍臣曰朕之不徳皇天降灾将由视听弗明刑罚失度遂使阴阳舛谬雨水乖常矜物罪已载怀忧惕朕又何情独甘滋味可令尚食〈令平声尚食掌御膳之官〉断肉料进蔬食文武百官各上封事极言得失中书侍郎岑文本上封事曰臣闻开拨乱之业其功既难守已成之基其道不易〈以豉切〉故居安思危所以定其业也有始有卒〈子聿切〉所以崇其基也今虽亿兆乂安方隅宁谧〈音密〉既承丧乱之后又接凋弊之馀户口减损尚多田畴垦辟犹少覆焘之恩著矣而疮痍未复徳教之风被矣而资产屡空〈去声〉是以古人譬之种树年祀绵远则枝叶扶疏若种之日浅根本未固虽壅之以黑坟〈上声〉暖之以春日一人揺之必致枯槁今之百姓颇类于此常加含养则日就滋息暂有征役则随日凋耗凋耗既甚则人不𦕅生人不𦕅生则怨气充塞怨气充塞则离叛之心生矣故帝舜曰可爱非君可畏非民孔安国曰人以君为命故可爱君失道人叛之故可畏〈孔安国释虞书之辞〉仲尼曰君犹舟也人犹水也水所以载舟亦所以覆舟是以古之哲王虽休勿休日慎一日者良为此也〈为去声〉伏惟陛下览古今之事察安危之机上以社稷为重下以亿兆在念明选举慎赏罚进贤才退不肖闻过即改从谏如流为善在于不疑出令期于必信颐神养性省游畋之娱去奢从俭〈去上声〉减工役之费务静方内而不求辟土载櫜弓矢而不忘武备〈櫜音皋藏也〉凡此数者虽为国之恒道陛下之所常行臣之愚昧惟愿陛下思而不怠则至道之美与三五比隆〈三五三皇五帝也〉亿载之祚与天地长久虽使桑榖为妖〈史记商亳有祥桑榖共生于朝一暮大拱帝大戊惧问伊陟伊陟曰臣闻妖不胜徳帝之政其有阙欤帝其修徳大戊从之祥桑枯死而去〉龙蛇作孽〈五行传曰皇之不极是为不建厥咎眊厥极弱时则有龙蛇之孽〉雉雊于鼎耳〈史记商纪武丁祭成汤明日有飞雉登鼎耳而呴武丁惧祖已曰王勿忧先修政事武丁从之殷道复兴〉石言于晋地〈左传昭公八年春石言于晋〉犹当转祸为福变灾为祥况雨水之患〈雨水一作水旱〉阴阳恒理岂可谓天谴而系圣心哉臣闻古人有言农夫劳而君子养焉愚者言而智者择焉辄陈狂瞽伏待斧钺太宗深纳其言〈养当作食出文子愚按洚水儆予帝舜所以畏天省已也六事自责成汤所以反躬致戒也太宗之言虽未能一出于诚亦庶几乎舜汤之遗意矣惜乎岑文本之论皆非所以戒其畏天忧民之心而勉其侧身修行之实也其曰阴阳恒理岂系圣心不几于傲忽天戒乎岂君臣相儆之道哉〉
　　慎终第四十〈凡七章〉
　　贞观五年太宗谓侍臣曰自古帝王亦不能常化假令内安〈令平声〉必有外扰当今远夷率服百榖丰稔盗贼不作内外宁静此非朕一人之力实由公等共相匡辅然安不忘危理不忘乱虽知今日无事亦须思其终始常得如此始是可贵也魏徵对曰自古已来元首股肱不能备具或时君称圣臣即不贤或遇贤臣即无圣主今陛下圣明所以致理向若直有贤臣而君不思化亦无所益天下今虽太平臣等犹未以为喜惟愿陛下居安思危孜孜不怠耳
　　〈愚按昔帝舜之作歌曰股肱喜哉元首起哉百工𤌇哉皋陶乃赓载歌曰元首明哉股肱良哉庶亊康哉又歌曰元首丛脞哉股肱惰哉万事隳哉释者谓舜之意以人臣乐于趍事赴功则人君之治为之兴起而百官之功皆广也皋陶之意以为君明则臣良而众事皆安所以劝之也君行臣职则臣下懈怠而万事废所以戒之也虞廷君臣之相与责难者如此雍𤌇之治所以为不可及也太宗之告侍臣谓当今太平非朕一人之力皆由公等共辅须思终始如一斯言也其帝舜作歌之意乎魏徵之对则曰陛下圣明所以致理若有贤臣而君不思化亦为无益是犹皋陶劝舜之意也又曰今虽太平臣未以为喜惟愿陛下居安思危孜孜不怠亦犹皋陶戒舜之意也太宗能责难于其臣魏徵亦能责难于其君君臣之相责难者如此有唐虞之遗风焉是故有唐之治虽未能上跻时雍之美而贞观之盛可谓三代而下之所罕见者矣〉
　　贞观六年太宗谓侍臣曰自古人君为善者多不能坚守其事汉高祖泗上一亭长耳〈长音掌〉初能拯危诛暴以成帝业然更延十数年纵逸之败亦不可保何以知之孝恵为嫡嗣之重温恭仁孝而高帝惑于爱姬之子欲行废立〈见师傅篇注〉萧何韩信功业既高萧既妄系〈萧何沛人汉丞相封鄼侯尝为民请曰长安地狭上林中多空地愿令民得入田高祖怒曰相国多受贾人财物为请吾苑乃下何廷尉械系数日因王卫尉之言赦出之〉韩亦滥黜〈黜当作诛韩信淮阴人佐汉高祖取天下封楚王有告信欲反高祖乃诈游云梦缚信至洛阳赦为淮阴侯由此怨望后复有言信反于吕后者后今萧何绐信入后使武士缚信斩之夷信三族〉自馀功臣黥布之辈惧而不安至于反逆〈黥布姓英名布尝坐法黥汉高祖封淮南王及韩信彭越之诛阴聚兵候伺警急中大夫贲赫诣长安告布反高祖自将兵击之遂杀布灭之〉君臣父子之间悖谬若此岂非难保之明验也朕所以不敢恃天下之安每思危亡以自戒惧用保其终
　　〈愚按太宗言汉祖创业之君而废嫡立庶滥诛功臣斯言诚是也太宗能保全功臣无滥诛之失过汉高远矣然不能正承乾之恶而于诸子之定分亦牵于爱而有不能自克者岂知人之明而自知之蔽耶〉
　　贞观九年太宗谓公卿曰朕端拱无为四夷咸服岂朕一人之所致实赖诸公之力耳当思善始令终永固鸿业子子孙孙逓相辅翼使丰功厚利施于来叶〈施平声〉令数百年后〈令平声〉读我国史鸿勲茂业粲然可观岂惟称隆周炎汉及建武〈光武年号〉永平〈明帝年号〉故事而已哉房玄龄因进曰陛下㧑挹之志推功群下致理升平本关圣徳臣下何力之有惟愿陛下有始有卒〈子聿切〉则天下永赖太宗又曰朕观古先拨乱之主皆年逾四十惟光武年三十三但朕年十八便举兵年二十四定天下年二十九昇为天子此则武胜于古也少从戎旅〈少去声〉不暇读书贞观以来手不释卷知风化之本见政理之源行之数年天下大理而风移俗变子孝臣忠此又文过于古也昔周秦已降戎狄内侵今戎狄稽颡皆为臣妾此又怀远胜古也此三者朕何徳以堪之既有此功业何得不善始慎终耶
　　〈愚按诗书所载圣君贤相之所以保治于雍熙泰和之时者固幸功业之克成未尝以功业而自足也太宗谓欲使丰功厚利施于永久鸿勲盛业粲然可观不使后世惟称隆周炎汉志则高矣然炎汉可企而及也隆周岂止于若是哉倬彼云汉为章于天制之为礼乐布之为法度此文王之文也不知太宗之所谓文果能胜乎无兢维烈抚弱耆昧功成而载戢干戈载櫜弓矢此武王之武也不知太宗之所谓武果能胜乎大邦畏其力小邦怀其徳蕐夏蛮貊罔不率俾由是而恵此中国以绥四方此文武之怀远也不知太宗之所谓怀远又果能胜乎愚然后知太宗矜功伐善意出于中心而善始慎终之语不过虚言也玄龄于此能奖其所已至而不能勉其所未至惜哉若后章魏徵之对则善矣〉
　　贞观十二年太宗谓侍臣曰朕读书见前王善事皆力行而不倦其所任用公辈数人诚以为贤然致理比于三五之代犹为不逮何也魏徵对白今四夷宾服天下无事诚旷古所未有然自古帝王初即位者皆欲励精为政比迹于尧舜及其安乐也〈乐音洛〉则骄奢放逸莫能终其善人臣初见任用者皆欲匡主济时追踪于稷契〈音泄〉及其富贵也则思茍全官爵莫能尽其忠节若使君臣常无懈怠各保其终则天下无忧不理自可超迈前古也太宗曰诚如卿言
　　〈愚按太宗致理不逮三五之言所以责难于其臣也魏徵之对曲尽人君放逸之端人臣怀禄之弊诚可为上下之箴盖人君固在于慎终如始而人臣尤当始终如一也尝观贞观诸名臣久于其位者虽于大节无所亏然于格非之道无闻焉毋乃以成功难居至理无尽姑保其福禄荣名欤耻君不及尧舜者何如人哉魏徵之言厥有旨矣〉
　　贞观十三年魏徵恐太宗不能克终俭约近岁颇好奢纵〈好去声后同〉上疏諌曰臣观自古帝王受图定鼎皆欲传之万代贻厥孙谋故其垂拱岩廊布政天下其语道也必先淳朴而抑浮华其论人也必贵忠良而鄙邪佞言制度也则绝奢靡而崇俭约谈物产也则重榖帛而贱珍奇然受命之初皆遵之以成治稍安之后多反之而败俗其故何哉岂不以居万乘之尊有四海之富出言而莫已逆所为而人必从公道溺于私情礼节亏于嗜欲故也语曰非知之难行之惟难非行之难终之斯难所言信矣伏惟陛下年甫弱冠〈去声〉大拯横流〈横去声〉削平区宇肇开帝业贞观之初时方克壮抑损嗜欲躬行节俭内外康宁遂臻至治论功则汤武不足方语徳则尧舜未为远臣自擢居左右十有馀年每侍帷幄屡奉明旨常许仁义之道守之而不失俭约之志终始而不渝一言兴邦斯之谓也徳音在耳敢忘之乎而顷年已来稍乖曩志敦朴之理渐不克终谨以所闻列之如左陛下贞观之初无为无欲清静之化远被遐荒考之于今其风渐坠听言则远超于上圣论事则未逾于中主何以言之汉文晋武俱非上哲汉文辞千里之马〈汉文帝时有献千里马者诏还其马与道里费〉晋武焚雉头之裘〈晋武帝时太医司马程据献雉头裘帝以奇技异服典礼所禁焚之于殿前〉今则求骏马于万里市珍奇于域外取怪于道路见轻于戎狄此其渐不克终一也昔子贡问理人于孔子孔子曰懔乎若朽索之驭六马子贡曰何其畏哉子曰不以道遵之则吾雠也若何其无畏〈家语之辞〉故书曰民惟邦本本固邦宁为人上者奈何不敬〈书五子之歌〉陛下贞观之始视人如伤恤其勤劳爱民犹子每存简约无所营为顷年已来意在奢纵忽忘卑俭轻用人力乃云百姓无事则骄逸劳役则易使〈易以豉切后同〉自古以来未有由百姓逸乐〈音洛后同〉而致倾败者也何有逆畏其骄逸而故欲劳役者哉恐非兴邦之至言岂安人之长算此其渐不克终二也陛下贞观之初损己以利物至于今日纵欲以劳人卑俭之迹岁改骄侈之情日异虽忧人之言不绝于口而乐身之事实切于心或时欲有所营虑人致諌乃云若不为此不便我身人臣之情何可复争〈读曰诤〉此直意在杜諌者之口岂曰择善而行者乎此其渐不克终三也立身成败在于所染兰芷鲍鱼〈家语之辞〉与之俱化慎乎所习不可不思陛下贞观之初砥砺名节不私于物唯善是与亲爱君子疏斥小人今则不然轻䙝小人〈䙝音泄〉礼重君子重君子也敬而远之〈远音援后同〉轻小人也狎而近之近之则不见其非远之则莫知其是莫知其是则不间而自疏〈间去声后同〉不见其非则有时而自昵昵近小人非致理之道疏远君子岂兴邦之义此其渐不克终四也书曰不作无益害有益功乃成不贵异物贱用物人乃足犬马非其土性不畜〈许六切〉珍禽奇兽弗育于国〈周书旅獒之辞〉陛下贞观之初动遵尧舜捐金抵璧反朴还淳顷年以来好尚奇异〈好去声后同〉难得之货无远不臻珍玩之作无时能止上好奢靡而望下敦朴未之有也末作滋兴而求丰实其不可得亦已明矣此其渐不克终五也贞观之初求贤如渴善人所举信而任之取其所长恒恐不及近岁已来由心好恶〈乌去声〉或众善举而用之或一人毁而弃之或积年任而用之或一朝疑而远之夫行有素履〈夫音扶行去声后同〉事有成迹所毁之人未必可信于所举积年之行不应顿失于一朝〈应平声朝音昭〉君子之怀蹈仁义而弘大徳小人之性好谗佞以为身谋陛下不审察其根源而轻为之臧否〈部鄙切〉是使守道者日疏干求者日进所以人思茍免莫能尽力此其渐不克终六也陛下初登大位高居深视事惟清静心无嗜欲内除毕弋之物〈毕网也弋以生丝系矢而射也〉外绝畋猎之源数载之后不能固志虽无十旬之逸〈夏书太康盘游无度畋于有洛之表十旬弗反〉或过三驱之礼遂使盘游之娱见讥于百姓鹰犬之贡远及于四夷或时教习之处道路遥远侵晨而出入夜方还以驰骋为欢莫虑不虞之变事之不测其可救乎此其渐不克终七也孔子曰君使臣以礼臣事君以忠〈孔子对鲁定公之辞〉然则君之待臣义不可薄陛下初践大位敬以接下君恩下流臣情上达咸思竭力心无所隐顷年已来多所忽略或外官充使〈去声〉奏事入朝思睹阙庭将陈所见欲言则颜色不接欲请又恩礼不加间因所短诘其细过虽有聪辩之略莫能申其忠款而望上下同心君臣交泰不亦难乎此其渐不克终八也傲不可长欲不可纵〈长音掌后同〉乐不可极志不可满〈礼曲礼篇之辞〉四者前王所以致福通贤以为深诫陛下贞观之初孜孜不怠屈己从人恒若不足顷年已来微有矜放恃功业之大意蔑前王负圣智之明心轻当代此傲之长也欲有所为皆取遂意纵或抑情从谏终是不能忘怀此欲之纵也志在嬉游情无厌倦虽未全妨政事不复专心治道此乐将极也率土乂安四夷款服仍远劳士马问罪遐裔此志将满也亲狎者阿旨而不肯言疏远者畏威而莫敢諌积而不已将亏圣徳此其渐不克终九也昔陶唐成汤之时非无灾患而称其圣徳者以其有始有终无为无欲遇灾则极其忧勤时安则不骄不逸故也贞观之初频年霜旱畿内户口并就关外携负老幼来往数千曾无一户逃亡一人怨苦此诚由识陛下矜育之怀所以至死无携贰顷年已来疲于徭役关中之人劳弊尤甚杂匠之徒下日悉留和雇正兵之辈上番多别驱使和市之物不绝于乡闾逓送之夫相继于道路既有所弊易为惊扰脱因水旱榖麦不收恐百姓之心不能如前日之宁帖此其渐不克终十也臣闻祸福无门唯人所召人无衅焉妖不妄作伏惟陛下统天御㝢十有三年道洽寰中威加海外年榖丰稔礼教聿兴比屋逾于可封〈比音鼻〉菽粟同于水火暨乎今岁天灾流行炎气致旱乃远被于郡国㐫丑作孽忽近起于毂下夫天何言哉垂象示诫斯诚陛下惊惧之辰忧勤之日也若见诫而惧择善而从同周文之小心追殷汤之罪已前王所以致理者勤而行之今时所以败徳者思而改之与物更新〈更平声〉易人视听则宝祚无疆普天幸甚何祸败之有乎然则社稷安危国家理乱在于一人而已当今太平之基既崇极天之峻九仭之积犹亏一篑之功〈书曰为山九仭功亏一篑言中道而正则前功尽弃也〉千载休期时难再得明主可为而不为微臣所以郁结而长叹者也臣诚愚鄙不逹事机略举所见十条辄以上闻圣听伏愿陛下采臣狂瞽之言参以刍荛之议冀千虑一得衮职有补〈诗大雅烝民之篇曰衮职有阙维仲山甫补之〉则死日生年甘从斧钺疏奏太宗谓征曰人臣事主顺旨甚易忤情尤难公作朕耳目股肱常论思献纳朕今闻过能改庶几克终善事〈几平声〉若违此言更何颜与公相见复欲何方以理天下自得公疏反复研寻深觉词强理直遂列为屏障朝夕瞻仰又录付史司冀千载之下识君臣之义乃赐征黄金十斤厩马二疋〈按史传十二年阿史那结社率作乱云阳石然自冬至五月不雨故征上此疏〉
　　〈唐氏仲友曰人君善否之分其始毫厘其未千里论太宗贞观初之所为皆可以为三代之令主至渐不克终则凡三代之辟王其极至于乱者不过乎此可不畏哉征有忧之极言至论数其十渐有伊傅周召戒其君大禹训其后世之意非虑之至忠之尽安能及此使太宗闻过愿改以终善道以保贞观之隆卒髣髴乎三代之令主皆征力也史以三代遗直许征于十渐见之〉
　　〈叶氏适曰太宗闻十渐之戒令录付史官使万世知有君臣之义至征录前后谏争语于史官帝都不说夫十渐之戒征之所录多不过此而太宗不说何也盖录在征则天下惟知征之能谏若录在太宗则天下将不止知太宗之能听諌且知太宗眷眷不忘之意凡此皆太宗好名处〉
　　〈愚按魏徵十不克终之疏正贞观之中年其间所云贞观之初如此其善近岁以来如此其未善其善也可以为三代之令主其未善也无异于后世之辟王何太宗一人之身始终之相远如此哉盖其始之善者天资之过人也终之未善者学力之不继也昔者周之成王即位之初惑于二叔之言不能明周公之徳其天资之美有不能如太宗者矣及其终也敬近天威无敢昏逾至于死生之际烱然不乱此岂太宗之所及哉愚然后知周公辅导之功为不可及而魏徵格君之道犹有所不足也呜呼以太宗之聪明犹不能保其终而况天资之未逮者其可不孳孳而务学也哉〉
　　贞观十四年太宗谓侍臣曰平定天下朕虽有其事守之失图功业亦复难保秦始皇初亦平六国据有四海及末年不能善守实可为诫公等宜念公忘私则荣名高位可以克终其美魏徵对曰臣闻之战胜易〈以豉切〉守胜难陛下深思远虑安不忘危功业既彰徳教复洽恒以此为政宗社无由倾败矣
　　〈范氏祖禹曰书曰后克艰厥后臣克艰厥臣又曰无轻民事惟难孔子曰为君难夫知所难而后可以有为也传曰君以为易则其难也将至矣君以为难则其易也将至矣太宗知守之之难所以能有终也愚按魏徵之于太宗凡三告以守天下之难矣居安忘危之言始终弗渝其忧治危明之心为何如哉孟子曰责难于君谓之恭征之谓也〉
　　贞观十六年太宗问魏徵曰观近古帝王有传位十代者有一代两代者亦有身得身失者朕所以常怀忧惧或恐抚养生民不得其所或恐心生骄逸喜怒过度然不自知卿可为朕言之〈为去声〉当以为楷则征对曰嗜欲喜怒之情贤愚皆同贤者能节之不使过度愚者纵之多至失所陛下圣徳玄远居安思危伏愿陛下常能自制以保克终之美则万代永赖
　　〈愚按太宗问运祚长短之殊魏徵对以自制克终之美其论可谓的矣然尝论之古昔圣贤著书立言其于始终之际皆有深意吴氏之著是编也始之以太宗问魏徵正身之道终之以魏徵对太宗克终之言其意之所存虽不可知以事实考之则二者皆太宗之所不足也何也太宗削除祸乱身致升平屈己而纳谏任贤而使能恭俭节用宽仁而爱人三代而下之君绝无而仅有者也然于君臣父子兄弟夫妇之间皆有惭徳岂非正身之道有所不足欤太宗能纳諌矣而晚年有仆碑之失能慎刑矣而晚年有君羡之诛能息兵矣复有高丽西域之师能节用矣复有飞仙翠微之作岂非克终之道冇所不足欤合二者而论之则太宗所以不能克终者由其不能正身也然则吴氏之书岂非始言其本而终言其效欤〉




　　贞观政要卷十