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词之回文体

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词之回文体,有一句者,有通阕者,有一调回作两调者,虽极巧思,终鲜美制。魏善伯曰:“诗之有回文,犹梅之有腊梅,種类不入品格。”伯子文集诗犹然已,而况词乎?

汲古阁遗事

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顾阿瑛毛子晋,皆身当阳九,斥其资财,招宾客,置书画彝鼎。然子晋校刊典籍,尤为有功艺林,则甚矣二君之善为谋也。风鹤方警,保无多藏厚亡之患,即封殖终其身,亦不过庸庸一富翁耳。安能轻世肆志,而復擅美名哉!吴梅邨有寿子晋木兰花慢云:“尚湖高隐处,较漆筒,定遗经。正伏胜加餐,扬雄强饭,七略纵横。争传杀青奇字,更五千、餘偈叩南能。夜雨蒲团佛火,春风菌阁书声。卧荒江投老遗民。兵後海田耕。喜柳坞堂开,月泉诗就,贳酒行吟。高谈九州风雅,问开元以後属何人。百岁颠毛斑白,千年翰墨丹青。”其推挹可谓至矣。子晋斧季亦嗜古有父风。曾读其跋赵孟奎分类唐歌诗云:“赵氏分类唐歌诗,乃乡前辈藏本,售於先君。先君见背後,先达为余言,此书世间已无第二本。予急归捡之,按照目录仅存十一。传闻武进孝廉孔明宇昭有之,託王石谷往问,无有也。先是託王子良善长访於金坛子良述於子晋之言曰:‘唐氏旧有其书,须價百金。因思於与姻娅也,果能得之,鸠工付梓,不过倾家之半,遂可公之天下,盍再访之’。内兄严拱侯曰:‘此韵事,亦胜事也,吾当往。’次日即行,道经丹阳,宿旅店楼中。中夜闻戸枢声,鸡初呜,邻壁大呼失金。诸商旅皆起,将启行,戸皆扃𫔎,不得去。天明,伍伯来,追宿店者二十三人,拱侯居首,为与失金者比屋也。匍匐见县令,命各出囊金召失金者验之,布金满堂下,多者数百,最少者拱侯也。及验毕,皆非,遂出。拱侯曰:‘可以行矣。’曰:‘未也。令不能决,当质之於神。’舁神像坐广庭,庭中驾炽炭,上置巨锅,倾桐油於中,火炎炎从油上出。向拱侯曰:‘请浴。’拱侯叹曰:‘毛斧季书癖,害人一至於此乎!赵孟奎唐诗有无不可知,令予死於沸油,何也?’一老人曰:‘若无恐,苟盗金,必糜烂,不然,无伤也。’试以手探之,痛不甚剧,遂醮抽涂体,果无损。遂以次二十二人,尽无恙。拱侯曰:‘人谋鬼谋,镬汤炉炭尽尝之,今可行矣。’又一人亦去。其二十一人者方与旅店哄,及事白,盗金者店家也。拱侯金坛,促於子晋寓书唐孔明。答曰:‘无之。’竞不得书以归。予趋迎问唐歌诗拱侯曰:‘焉得歌,不哭幸矣。’予惊叩之,备述前事,既怅怏又跼蹐焉。”吴骞拜经楼诗话前辈求书之笃如此,其难復如此,心力倶殚,不独事韵即文亦妙也。又相传子晋有一孙,性嗜茗饮。购得洞庭山碧萝春,虞山玉蟹泉水,独患无美薪,因顾四人集板而叹曰:“以此作薪煮茶,其味当倍佳也。”遂按日劈烧之。荥阳悔道人汲古阁刻板存亡考此皆可入嘉话录者,连类书之,为谈汲古阁遗事者考焉。至所刊词苑英华宋六十家词等书,虽校雠时有错误,然其嘉惠倚声家之恩大矣。

小山词社

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雍正乾隆间,词学奉樊榭为赤帜,家白石而戸梅溪矣。惟王小山太守时翔及其姪汉舒秀才独倡之学,其时和之者,顾玉停行人陈垿毛鹤汀博士徐冏怀秀才,又有素威颖山存素三秀才,皆门一姓之俊。笙磬同音,埙篪迭奏,欲语羞雷同,诚所谓豪杰之士矣。太仓祭酒而後,风雅於兹再盛。小山香涛绀寒青绡初禅等集。其自跋云:“词至南宋始称极工,诚属创见。然笃而论之,细丽密切,无如南宋。而格高韵远,以少胜多,北宋诸君,往往高拔南宋之上。余年十五,爱欧阳之作,摹其艳制,得二百餘首。年来与里中举词社,强效南宋不能工也。”余最喜其苏幕遮云:“不须留,侬去罢。纔转身来,又作愁人话。肠断春风杨柳下。落日看看,早月儿来也。两眉低,双袖把。直恁情多,怎忍轻抛捨。一笑重回离恨卸。並坐红窗,且再过今夜。”又如:“一时欢绪。一生愁绪。要相逢,不相逢,那人何处。若说待来生,已被今生误。且分付断魂归去。”惜黄花“章句酸才,琵琶小伎,抹杀奇男侠女。”齐天乐“西风簾下自然凉,况是怯秋人起、独眠床。”南柯子“黄花自瘦无人处。”蝶恋花皆可诵者,其自期许为不诬矣。

汉舒香雪词,比之小山,更觉胜场。小山短调较工,汉舒长篇亦美,即小山亦盛推之,谓逸尘而奔,幾欲驾两宋诸名家而出其上也。其秋夜对酒放歌塡梅花引云:“倾一斗,开笑口,天边月逆行雲走。左离骚,右蟹螯。狂吟独啸,亦足以自豪。铜芝涙冻灯花死,挂壁宝刀光射水。拍头颅,捋髭鬚,龙泉太阿,惟汝最知吾。披绣袷,挥纨箑,卿自用卿法。声如鐘,气如虹,岂甘鬱鬱,长作可怜蟲。人能著翅马能啮,来犯北风去密雪。上危冈,草荒荒。试拓弓絃,霹雳倒黄獐。”又云:“马赤兔,人吕布,世间餘子何堪数。菊花秋,酒新𥬠。身无俗骨,𫗦歠亦风流。银河浪阔公无渡,服药轻身真大误。李青莲王子安,才鬼聪明,毕竟胜顽仙。西园市,列金紫,龌龊谁甘尔。调清平,琴广陵。千秋月旦,知己在旗亭。仙人掌真州道柳七还邀红粉吊。發酒悲。亦奚为。月下风前,且自去塡词。”原注:“柳七真州城西仙人掌。”独开生面,是词场青兕手段也。

汉舒所遇曰平原君,有“落花小院夕阳黄”之句,汉舒时时对人吟之。平原君亡後,汉舒塡词哀挽累数十阕,而虞美人二首,即借此句塡入,所谓“谁传七字向残牋,赚我梦中吟了、十多年”也。又有焚旧寄门诗文感赋满江红云:“不是无情,忍埋没、文章光價。算海内、斯人一去,知音者寡。费我十年鹦鹉赋,误他半世鸳鸯社。问这般、相累是谁欤,微名也。”嗟乎!我未成名卿未嫁,可知同是不才人。红粉多情,青衫有涙,宜乎汉舒难以遣此!

其年为诸生时,曾为某学使所忌,必欲置之劣等,借端训饬以辱之,先期出遊方免。故集中有怅怅词云:“腰綵唇朱,浑妆就、腐儒花靥。堪喷饭、骚肠赋骨、也来帖括[1]。儿辈不关诗酒事,乃公偶堕文章劫。看他年、百队罽如霞、夔州猎。”余毎读此词,辄为失笑。因思 国初傥非鸿博一举,则己未榜中诸老,如其年电發大可志伊以及二大布衣,皆槁项牖下以终耳。国家何以收人文化成之治哉!则甚矣七百字之足令英雄短气也。

汉舒应试金陵,曾塡金缕曲云:“落日金波泻。晩风高、飘萧败葉,偏随病马。买得浊醪谋一醉,醉裡據鞍悲诧。目断处、乱雲平野。身在泥涂浑不觉,尚掀眉、自许骚坛霸。谁信是,非狂者。漫言婢價输奴價。怕而今、蛾眉燕颌,总沉茅舍。我有广寒修月斧,构尽凌雲臺榭。只依样、葫芦难画。今夜孤邨荒店裡,嘱哀蛩、莫絮伤心话。青衫涙,正盈把。”又有“灰微香力死,幔薄花魂冻。”千秋岁“伤薄命,怜孤韵,这般穷。生把东风背了、受西风。”乌夜啼·玫瑰秋来忽發数花感咏“雨停得意鹁鸪声,只恐残阳难作、幾时明。”虞美人·晩春“烟柳万丝愁织。腻得一带纱窗,欲明无力。”芭蕉雨·春雨笔响秋声,纸铺怨气,想其倒绷婴儿,盖不胜美人迟暮之悲。然而今之知汉舒者,则不在於工制艺[2]能取富贵矣。善乎韩文懿公之言曰:“吾虽贵为尚书,曾不如秀水朱十以七品官归田,得多读数千卷书。”嗟乎!此固非佳人莫能解也。

小山词社诸君,亦多揣摩南宋,然得髓者殊未见也。若存素浣溪沙云:“水远波平点白鸥,峭帆高挂泛归舟。暮天萧淡夕阳愁。雲际鐘声红葉寺,烟边渔唱白𬞟洲。耐看山色是深秋。”鹤汀眼儿媚云:“柳条轻软杏花鲜,见了便情牵。送阄微笑,背灯私语,别是巫山琼枝想像春还在,题破浣花牋。昨宵醉後,今朝梦裡,明日愁边。”素威浣溪沙云:“漠漠轻阴暝玉楼,凤箫声断画屏幽。竹窗蕉雨思悠悠。多病近来疏酒盏,峭寒终日下簾钩。最难将息是深秋。”则犹是小山家法矣。大抵今之揣摩南宋,只求清雅而已,故专以委夷妥帖为上乘。而不知南宋之所以胜人者,清矣而尤贵乎真,真则有至情,雅矣而尤贵乎醇,醇则耐寻味。若徒字句修洁,声韵圆转,而置立意於不讲,则亦之皮毛,之枝葉已。虽不纖靡,亦且浮腻,虽不叫嚣,亦且薄弱。僕於倚声,孱学耳,何敢望梅溪玉田藩篱,然词客有灵,闻斯言或当首肯也。

中呼父曰“郎罢”,呼子曰“囝”,见於顾况诗。冏怀臺城路·咏薯云:“夕阳邨掩蜑戸。幾家充野饭、香袅千缕。拾橡同炊,然糠慢煮。阿囝一灯欢聚。”赋景既真,措辞亦雅。冏怀曾客三山,故通吾乡称谓。冏怀又言:“人以薯酿酒颇佳。然此酒俗呼‘蕃薯烧’,螫口刺鼻,实不耐饮。故周栎园历举酒,而不登此品。”至薯则邨邑恃以为命,功与五穀等。闽小纪中记之甚详,好事者又辑为金薯传习录冏怀更有鹧鸪天词,以“凄惶岭”对“黯淡滩”,与文信国“惶恐滩头,零丁洋裡”之句同工矣。

词宜雅趣

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词宜雅矣,而尤贵得趣。雅而不趣,是古乐府。趣而不雅,是南北曲。李唐五代多雅趣並擅之作。雅如美人之貌,趣是美人之态。有貌无态,如皋不笑,终觉寡情。有态无貌,东施效颦,亦将却步。

嘉兴

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唐虞皆名其臣,至文侯称字矣。孔门皆名其弟子,至孟氏乐正公孙称子矣。论者以为世变使然。至诗文称人名,古者不嫌,刘谌李白,且直书先圣,如西狩泣孔丘,狂歌笑孔丘,是也。今则有议其非者,此後人之谨饬也。然少陵曰:“南寻禹穴李白。”青莲曰:“饭颗山头逢杜甫。”直呼朋好名姓,今人亦不敢復尔,则是质樸不及古风。顾黄公尤西堂诗曰:“今朝却喜见尤侗。”读者骇然,习俗之移人甚矣。李武曾良年貂裘换酒和朱十云:“若天意定怜才子。潘耒查容无恙在,伴竹垞老去同烟水。江柳,又青矣。”次耕吴江人。韬荒海宁人。皆名也。武曾其犹行古之道欤。武曾与兄绳远,弟,称“嘉兴”。绳远斯曾,不为词。

武曾曰:“南宋词人如梦窗之密,玉田之疏,必兼之乃工。”曹实菴秋锦山房词王小山亦谓“梦窗之奇丽而不免於晦,草窗之淡逸而或近於平。”王颖山别花人语此言乃学南宋者之金针也。惟疏故平,惟密故晦,至今日则一味求妥而不讲警策,又能疏而不能密,能平而不能晦,匪独无奇丽,亦不足言淡逸矣。武曾词工於著景,如“一带寒沙,贳酒旗,轻挂在晩烟疏树。”解连环“背岭人家,雲碎著簷如絮。”绮罗香“未识君时,曾经此渡,门外幾枫残照。”喜迁莺寄题鲍声来草亭真有画意矣。武曾,原名,字兆潢,见李集。鹤徴录词综谓字符曾,误也。

迦陵六家词曰:“僕也红牙顾误,雅自託於伶官。绣幔塡词,长见呵於禅客。铜官玉女,邑居不百里而遥。小令长谣,卷帙实千篇以外。傥仅专言右,诸公固是无双。如其旁及江东,作者何妨有七。”隐有大将旗鼓,八面受敌之意。余谓竹垞超伦绝群,以匹迦陵,洵无愧色,余子皆当敛衽。然而李氏武曾分虎耒边词蛙壹沈氏融谷曒日柘西精舍集覃九岸登黑蝶斋词竞爽,並称。竹垞先登,蘅圃龚翔麟红藕庄词後劲,西风雅,允冠一时。就中而分虎尤胜。祝英臺近之十首烧香词,不亚於载酒集十二首洞仙歌。如云:“换衣冠,匀粉黛。两桨画船载。众裡关心,芳草渡头待。珠宫片刻同行,彀侬魂断,况对佛、並肩齐拜。石阑外,掩却方麯[3]迴身,不分见伊再。替折花枝,流盻未曾怪。只愁津鼓催归,彩丝须结,网住这、西施长在。”又云:“鹊声乾,莺语啭。红雨洒千片。不坐钿辕,不障合欢扇。分明要使人看,如何归舫,把雲母横窗遮遍。碧河浅。输与掠水丝禽,鹢首惯偸眼。懊恼吴侬,桑橹疾於箭。借他角抵春哥,凫车相傍,又引露、女银娇面。”词从南宋入手,时多浮漫,分虎先学北宋,故无此病。吴子律赏其帆影词:“忽遮红日江楼暗,只认是凉雲飞度。待翠蛾簾底凭看,已过幾重烟浦。”谓为入神之笔。予谓不若“荻渚枫湾,宛转随人,消尽斜阳今古。”其寄慨为深远也。分虎又效朱希真渔父词塡钓船笛十一首。如云:“少日是渔郎,老去便成渔叟。烟箬有时不戴,采江花簪首。”又云:“不去築鱼梁,也不鱼叉携个。风裡一丝轻飏,便无鱼也可。”又云:“生长在根,不与侬相识。只有粉丝飞到,聽沙头吹笛。”言近旨远,非徒赋渔家傲者。

旧传埋猫可以引竹。分虎云:“参差渐过墙西角,记衔蝉埋处。”又嘉兴以“筍”“损”音同,蚕时忌闻此语。秋锦云:“正採桑时候,除了蚕娘、更无人讳。”此可为运俗入雅之法。善文者,竹头木屑无弃材也。其调皆尾犯,皆咏筍。

又蟹与柿子同食,令人病痧。覃九桂枝香·咏蟹云:“霜林柿葉分红颗,镇妨伊、未沾冰齿。”覃九词胜於其叔。江城子云:“隋堤繫缆水平沙,板桥斜,那人家。记得门前,一树有枇杷。唤起当垆同对酒,红烛护,绿窗纱。津帆容易隔峰霞,秣陵花,白门鸦。锦瑟凄凉,一度感年华。三十六鳞浑不见,惟有梦,到天涯。”其菩萨蛮·咏梅集调名云:“疏影一痕沙。行香满路花。”又云:“飞雪满群山。个侬愁倚阑。”粘合既工,並饶远韵。卜算子云:“一片乱山秋,不管离魂破。”“破”字亦奇。融谷铜陵感怀及喜孝山金陵二阕百字令最佳,其餘浅淡不耐人思。醉落魄云:“双鬓丝丝,莫对镜前觉。”“觉”字下得有味,所谓伤心事,莫恁太分明也。

六家词刻於蘅圃蘅圃竹垞最早,为倚声最先,而所得比诸家较浅,绵丽不及竹垞,淡远不及武曾粉蝶儿本意云:“趁好风儿,一双两双得意,拣花枝、夜来浓睡。”珍珠令·咏珥云:“偶堕香泥飞燕啄。便衔去书床那角。那角。被一曲相思,钩人心著。”如此好句,不数见也。蘅圃好女儿用古闺秀名,如小小蟲蟲轻轻七七等类,而调下自注用双声小名,以叠字为双声,不知其何所據。钱竹汀大昕尝言:“周南‘于嗟麟兮’,与章首‘麟之趾’相应,以两‘麟’字为韵。大雅‘文王曰咨’、‘咨女殷商’,咨咨亦韵。”十驾斋养新录又词家有一字韵体,然则叠字或可谓叠韵乎?

人尚艳词

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乾隆中,裕陵尝命儒臣取三百篇谱之,著以四上六五诸音,列以琴瑟笙箫之器,於是皆可奏之乐部。傥准此法而推之,词审其阴阳平仄,剂其过不及,安见不有清真耆卿其人,使大晟復盛,而井水重歌哉?冯定远亦言:“嘉靖中善胡琴者,犹能弹词,至於今,则人北曲亦不知矣。”然则予谓“非词不可歌,歌词无其人”,殆非武断者。定远又述先辈之言曰:“曲子以声为主,其辞不离本色。场上之曲与科介相应,优儿敷粉墨而歌,欲得俚童野老,哭抃不禁,斯为能事。若三人不解,则工而无所施矣。套数之体,当使西园公子、南国佳人,坐绮筵而聽之。苟杂以鄙词,恐辱我像板鸾箫也。小令务在调笑陶写,施於斜行小字,嘌唱曼声,但得俊语相参,收拾出众,便为佳手。”此论极佳,细参之並可悟词曲之分,不但於曲中能辨体裁也。若定远之自论词,则又似未得门者。定远曰:“长短句肇於季,脂粉轻薄,端人雏士盖所不尚。”又曰:“鲁公作相,有曲子相公之言,一时以为耻。坡公秦太虚乃学柳七作曲子,愕然以为不至是,是艳词非人所尚也。”其说倶详钝吟文稿夫词始於太白,盛於飞卿,何尝不是季。人亦何尝不尚艳词,功业如范文正,文章如欧阳文忠,检其集,艳词不少。盖曼衍绮靡,词之正宗,安能尽以铁板铜琵相律!惟其艳而淫而浇而俗而秽,则力绝之。至耆卿亦有高处,如“渐霜风凄紧、关河冷落、残照当楼”,此亦何减古人?定远徒见人之杂曲,人之腔,即讲求南北宋亦渉猎草堂污下选本,目未睹前辈典型,故有此卮言也。亦知词固有兴观群怨,事父事君,而与同文者乎?吾请举近人陆太沖以谦之言曰:“其事关伦纪者甚多,如东坡水调歌头‘琼楼玉宇,高处不胜寒’,神宗以为苏轼终是爱君。欧阳全美踏莎行,奉使不还,朝廷录其节,与洪忠宣江城梅花引数阕同揆。吴毅夫满江红‘报国无门,济时有策’,其自负何如。岳亦斋祝英臺近,感慨忠愤,与辛幼安‘千古江山’一词相伯仲。文信国大江东去”,气沖牛斗,无一毫委靡之色。刘须溪宝鼎现,词意凄婉,与麦秀歌无殊。兰陵王·送春词,抑扬悱恻,即以为小雅楚骚可也。又如陆放翁钗头凤,孝义兼挚。陈刚中太常引,有陟屺赡望,不遑将母之思。至若弟兄华髮,别语叮咛,则有黄元明青玉案。薄宦东西,离歌不忍,则有黄师宪卜算子。中秋怀梅溪,交情宛转,则有高竹屋齐天乐西山寿平父,交契最深,则有姜白石鹧鸪天。又或离群索居以寄怀,长歌痛哭以悼友,则有张玉田忆旧遊琐窗寒。若夫优俪情深,不特刘叔安水龙吟史邦卿寿楼春夜行船。即妇人女子,谊笃所天,论其常,魏夫人菩萨蛮紫竺生查子孙氏忆秦娥易彦祥妻之一翦梅章文虎妻之临江仙,深得国风·卷耳之遗。论其变,舒氏点绛唇郑意娘好事近戴石屏妻之怜薄命徐君宝妻之满庭芳,有柏舟·自矢之风。”凡此忠孝节义之事,可约略举也。或谓终不敌迷花殢酒之事居多。窃以为何文缜,尽节名臣也,而有赠妓惠柔之作。真西山,作大学衍义人也,而有蝶恋花之词。盖古来忠孝节义之事,大抵發於情,情本於性,未有无情而能自立於天地间者。此双莲雁丘,鸟兽草木,亦以情而並垂不朽也。昔京山郝氏论诗曰:“诗多男女之咏何也。曰:‘夫妇,人偸之始也。’故情慾莫甚於男女,廉耻莫大於中闺,礼义养於闺门者最深,而声音發於男女者易感。故凡託兴男女者,和动之音,性情之始,非尽男女之事也。”得此意以读词,则闺房琐屑之事,皆可作忠孝节义之事观。又岂特偎红倚翠,滴粉搓酥,供酒边花下之低唱也哉?词林记事序是真不愧知言矣!虽然,吾窃见後世之说者,风雨怀人之作,子衿忧时之篇,尚以桑中濮上疑之,则谓塡词为轻薄子,夫復何辞?而以意逆志,谁知以风人之旨,求之长短句哉!

  1. 帖括:制,明经科以帖经试士。即贴去经文若干字,令应试者对答。後考生因帖经难记,乃总括经文编成歌诀,以便记诵应时,称“帖括”。新唐书·选举志上:“进士科起于大业中,是时犹试策。高宗朝,刘思立加进士杂文,明经塡帖,故为进士者皆诵当代之文,而不通经史,明经者但记帖括。”後泛指科举应试之文,时亦称八股文。亦喩迂腐不切时用之言。
  2. 制艺:即八股文其别称有:制义、制艺、时文、时艺、八比文、四书文等。八股以四书五经中之文句为题,应试者须代圣贤立言,扣题而阐义理。行文究程式,分起、中、後、束四股,毎股各分两段,合成八股。八股文由经义文演变而来,其文意颇受行文程式所限,渐成俗套,故为世诟。
  3. 方麯:竹织方扇,用以障面。杨升菴丹铅总录·物用·方曲:“北史·杨愔传:‘以方麯障面’,读者不解‘方麯’为何语。按,说文作‘筁’,蚕薄也……方言:‘薄谓之曲’,此云‘方麯障面’,盖竹织方扇也。”
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赌棋山庄词话

 

本清朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年。

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