赦论
大赦者,权时之宜,非常典也。汉兴,承秦兵革之后,大愚之世,比屋可刑,故设三章之法,大赦之令,荡涤秽流,与民更始,时势然也。后世承业,袭而不革,失时宜矣。若惠、文之世,无所赦之。若孝、景之时,七国皆乱,异心并起,奸邪非一;及武帝末,赋役繁兴,群贼并起,加太子之事,巫蛊之祸,天下纷然,百姓无聊,人不自安;及光武之际,拨乱之后:如此之比,宜无赦矣。君臣失礼,政教陵迟,犯法者众,亡命流窜而不擒获,前后相积,布满山野,势穷刑蹙,将为群盗;或刑政失中,猛暴横作,怨枉繁多,天下忧惨,群狱奸昏,难得而治:承此之后,宜为赦也。或赦大逆,或赦轻罪,或赦一方,或赦天下,期于应变济时也。
Public domainPublic domainfalsefalse