农山先生文集 (申得求)/卷十二

农山先生文集
卷十二
作者：申得求
1936年

家状

先考屏湖府君家状

先府君讳济模字士楫。初字楫汝号屏湖。亦号嵌庵。姓申氏。系出高灵。以高丽检校军器监讳成用为鼻祖。其后圭组相袭。至讳德邻号醇隐礼仪判书兼宝文阁提学。当丽季。与圃牧陶冶郊诸先生。共倡性理之学。世所称六隐是也。生讳包翅号壶村。丽季文科。入本朝。自杜门洞归南原。隐居不仕。世宗朝屡征以工曹参议。后赠议政府左赞成。历二世。有讳硕以长城府使。当弘治戊午。遂深入于兴阳。子孙因居焉。四传至讳荣海训炼院副正。录宣武原从勋。寔公八世祖也。高祖讳命灚。曾祖讳义泽。祖讳智权。考讳启禄学生。世有清德。为乡模楷。妣砺山宋氏。福润女。忠刚公讳侃之后也。府君以学生公伯氏务本斋公讳世禄季子。出而为嗣务本斋公。配水原白氏。昇铉女。玉峯讳光勋。其远祖也。柔顺贞一。女行咸备。以纯庙丙子六月二十二日丑时。举府君于兴阳马轮里第。生而异凡。气貌清秀。啼笑不妄。务本斋公性度甚严。居家有法。简默不语。虽爱子未尝一抱。教导以义。府君在孩提时。已知严惮。凡所游嬉。不敢自由。伯氏鲁庵公曦模性至孝。自幼以孝闻。府君与伯氏左右承顺。咸得欢心。而至于务本斋公钟爱则在府君殊绝。辛巳府君年六岁。九月学生公下世。宋夫人取府君养之。是年十一月。遭生母丧。不数岁。又遭内艰。府君彾㣔孤苦。荐罹巨创。而悲哀哭泣。执礼如成人。稍长知读书。颇艰于成诵。然不烦督勉。能自勤劬。咿唔之声。不绝于口。由是识解渐就。十三岁。从长者能筭期三百数。见者皆惊嗟之。为博士业。刻苦思索。出语必惊人。弱冠时文艺大进。时道伯出旬题。试列邑多士。府君以赋居魁。名誉遂藉藉焉。耆师宿儒。交相推诩。而府君不以为足。益自刻策。某所有工于程文者云尔。则裹足趋及。这处有战其才艺者称之。则曳筇颠倒。慥慥孜孜。殆忘寝食。盖其用意笃实。类非人人可及。辛丑府君年二十六。始往拜梅山洪文敬公先生。先生一见亟加爱重。以天下第一等事期勉。府君乃知有为己之学。一意下工于大学，鲁论。而于门户之责。父母之望。亦不决意忘怀。以务本斋公在也。自是十年之间。候谒至于七八次。每有言赠。庚戌府君年三十五。春赴会围见屈。审知在外之求无益于得。遂负笈请留于鹭湖江上。先生嘉其意真切。俾之家食。教训不倦。授以感兴诗及反招隐。命其嗣孙㝡秀受学于府君。若韩公运圣，金公平默，金正洙诸贒。同时负墙。交勉以道义。府君居三月辞退。先生赠之以书。略曰孔门四教。文行忠信。而忠信为文行之本。故曰主忠信。忠信所以达德也。善学者必以忠信为主。不言则已。言必忠信。不行则已。行必忠信。止而思动而为。无一念之虚伪。则学之本立矣。凡自修之道。在于存诚。忠信兼所存所发。忠为实心。信为实事也。河南老子亦云知性善。以忠信为本。此先立其大者。斯为始终条理也。所云为己之学。只把做自家分内事。为其所当为。久之只见一个当然底道理。若学不为己。则虽读万卷书。与己无干。为己则皆吾事也。故学而为人。则为善亦非实心。务外欺人。名实俱丧。往往有不忍言者。是皆不主忠信之故也。乾卦之言进德修业。上达天德。不过这个忠信也。常人无此。犹不可自立乎乡党。况君子之学。期乎成己成物者哉。若于忠信。有所不足。则毕生之所成就可知已。士趍之不端。世道之交丧。即以此耳。愚每举忠信二字。为教警之第一义谛。而能虚受而有诸己者鲜矣。不能有诸己而后求诸人。无诸己而后非诸人。故迺尔也。呜呼。闲邪存诚。所以保养天理关防人欲。本原上工夫。克治省察。所以辨明天理决去人欲。发用上工夫。故操存涵养克治省察之功愈精密。靡所间断。则天理常存。物欲尽去。玆乃忠信之所为致也。其要惟在劬书硏理。而得力专在鲁论。士楫乎其勖哉。府君实心服膺。平生得力。尽在于忠信二字。以鲁论为终身家计。旁及性理群书。靡不肆力。而于世利荣华。泊然无意。壬子府君年三十七。七月闻梅山先生讣音。为位而哭。行加麻礼。八月遭务本斋公丧。啜粥嚼素。哀毁逾礼。于中门之戒。尤致兢兢焉。恒自痛泣曰。罪逆深重。安放之痛。何怙之冤。荐酷于两月之内。天壤间罪人。孰有如不肖者乎。若穷人之无所归。以未得奔哭先生几筵为至恨。遗鳌谷一纯柬曰。相绋之忱。犹莫遂焉。筑室之计。敢何望也。居忧往哭。先儒有行。而形格势禁。终焉蔑如云。自是隐居养志。书籍自娱。读书至伏节死义处。掩卷咨叹。若身亲当之。常诵楚辞。慕其忠愤之切至。凤头山下。水石奇绝。为南方第一。其傍有学宫曰览辉斋。府君既为序而记其胜。日处其中。训导子侄。每春夏之交。负杖登临。既风且咏。或一日累沐。欣然有沂水南岳之意。以是自乐。无复当世之念焉。丙寅府君年五十一。是年西洋猖獗。急警旁午。九月洋陷江都。李是远死之。中外汹汹。土崩之势。若在朝暮。府君忧念国事。至于雪涕曰。先师尝言为士者不可以洋布近体。岂知有今日事耶。深以洋丑意在行教。若污我东方。方今天下圣道将绝为虑。谏长族兄直模老病在家。相语曰。李召募使召兄。兄当赴去。奇承旨丈召弟。弟当投会。盖时朝廷以李兵使观渊为湖南召募使。使募缙绅及义士。奇潜叟正镇以洋事上䟽蒙优批。特陞承旨。且将倡义云。故每语及如此。使不肖抄出崔孤云黄巢檄，高霁峯起义檄及其子隼峯复仇檄，安牛山举义议，罗南磵讨逆檄，金健斋倡义事迹。合为一篇。时时大读。击节悲惋。泰仁居金正义，孙复先二人者。通檄于各邑。俾该邑择大姓高年经明行修者一人。治送于全州兴义所。商确事务。而本县以曾入乡荐。报丁燮及府君。丁侯观燮素闻府君名。遂以府君为可。实十月六日也。府君闻即为文告庙。作自期文以示己志。见者壮叹。其文曰。大凡有国而后有家。有家而后有身。国家有难。而怀全躯保妻子之心者。不知此义者也。普天之下。莫非王土。虽糟糠袯襫。罔非君赐也。何必立本朝登显仕。披文绣持膏粱而后。谓食君之食衣君之衣乎。此草茅岩厓之匹庶。所当陨结图报。不佞粗窥肯綮。故自闻水羊触藩。思欲挺身投赴。杀一贼雏。死亦无悔也。无力可以自拔。适被乡僚误荐。官司董起。带剑跨鞍。抗颜登道。不辞赴难。自外观之。不闲兵略。轻自许赴于兴义之会。万不近似。而窃自惟念。决意忘躯。则周尚父之扬鹰。未必容易。汉纪公之诳猴。亦所非难。此可以得死所矣。且况吾道东矣。天意有在。有若微阳之潜长。幺麽洋雏。于予何哉。必见大明中天。妖氛立消。时时看剑。义气自涌。是时事出不意。老妻弱息。相泣庭中。诸母群从。共咨闾外。而府君谈笑自若。无几微色。远近老少坌集相吊。府君笑曰。国事至此。臣子赴难分也。况自古国家久远。各有其时。吾道亘万古而未尝坠地。今此贼以其邪说。思易天下。宁不大可惧哉。人皆耸服。府君素有头风。至是已呻楚累日。而日且暮矣。子侄更请明日治装不许。持剑上马。顾谓傍人曰。余不知有身痾。行十里宿油芚市。翌朝招不肖等语之曰。以吾家已事言之。男子则有汝兄及汝金城从叔之事。夫人而有大谷虎西汝姊之事。纵令今日观化。可谓久于斯世。何足恤也。最所深忧者。洋教之或污我东方君子之间耳。皇明屋社之后。衣冠文物。惟在我东方。而若妖氛不消。圣道不著。一天之下。如长夜已矣。吾党之万万隐忧。顾不在此乎。所以有今日兴义会也。此行何可已乎。汝等亦知此义也。不知此义者。非读圣人书之人。深念哉深念哉。汝母氏若知此。则必不以吾行为不可也。更何愁苦悲叹之有哉。汝等若安坐读书。则汝母氏之怀。庶几渐次消释。幸勿泛听。坚坐课读也。若此戒不遵。非吾子也。不肖等垂泪听教。左右莫不挥涕。谓从弟再模曰。装束礼疑便阅及师友简牍。入八影山。与雪岩共藏于儒影峯下。遂行。从子龙求亦杖剑从之。以为当入本县。哭辞圣庙。而期促道左。转入乐安郡。为文告由。入松广寺。忆泗溟故事。书招仙岩僧枕溟。老病不果来。御史尹公滋承亦住此寺请见。府君不见。以书论私忧及机务。尹公曰。同是国事。故请见矣。方在暗行中。相见果未安。书意谨悉。可仰经纶之盛云。书略曰属者蠢尔洋雏。犯我沁营。沁营之去京师。不过水而一日。陆而半日程也。窃伏想主上之锦玉靡安。臣民惶悯。何可胜言。此政主辱臣死之日也。至于生之万万私忧。不独在乎宗社之安危而已。何者。试顾今日之域中。洋学盈天下。浸秽而无干净者。独吾檀箕一域。保守礼乐文物。如硕果之不食。岂可不凛凛而寒心哉。自古有国家者。享年有绵促。而吾道则未尝坠于地矣。幺麽丑类。于予何哉。大抵物极必返。邪不犯正。今此兴义之会在前。第未知约束之如何。而愚生浅料。太平圣代之士夫。孰闻军旅之事乎。但义不后君艰则捍王。无全躯保妻子之心则较然矣。不尔者禽兽而已。何况齿于士类乎。生昨过乐邑。痛哭而拜夫子之庙。明抵龙城。掬涕而酹关王之祠。再明则赴会所。不在多言。与之偕作。倍日西行。齐伏阙下。沥血吁慰。散居沁岛近地。冠儒服儒。昼而讲群圣之经。夜而祷北辰之下。则天监昭昭。圣灵洋洋。立见妖氛自消。斯道大明。将有辞于天下万世矣。宗社之安。亦永奠磐泰矣。其论机务曰。方今机务之要有三。一曰安民心。二曰给军饷。三曰御贼路。民心不挠而后。军饷可给。军饷不乏而后。防御之兵可以效力矣。苟或士有饥色。乌可得人死力乎。然则安民心。为三要中一大纲领也。八域之民。何莫非可安者。而三南自别。国之三南。即汉之关中也。汉非关中。汉得为汉也。伏惟令座既按廉湖南全道。则萧相国当日转调之责。系在令座执事及本道巡相身上。顾不重欤。且闻今年自上给民还钱几万两云。伏想亦出于阴雨之备。幸勿以租责纳无利捧本。以为陆运駄税之资之意启处何如。恐或亦为安民心之一端云尔。噫嘻彼丑远伏八九万里西海之西。孤帆悬入。又无见粮。纵有临扶两县数千包之掠去。岂能久乎。真所谓鱼游煎釜之中。燕巢焚幕之上。只以五营之兵。分守要害津头。勿与轻战。舍置忠武之龟舰。飞扬孤云之鸢檄。则贼性躁悍。渠自退伏。可以指日。以此思之。似不足深忧。安用三南兵为哉。三南兵不习水土。驱而置之寒苦之地。将不免纥干之雀。亦何补哉。作拟示洋雏檄。檄曰。古语曰国必自伐而后人伐之。今日之事。乃我国之奸细。诳汝诱汝而致此。于汝何诛。但隆寒相持。彼此无益。不得不索言之。汝须审听。汝国在西海之西。我国在东海之东。不翅秦吴之远。有若参商之隔。此天所以限东西也。不意近者。汝布汝针。遍我都鄙场市。非无齐鲁之纨缟。赵魏之布行。而爱汝精巧。争相贸易。虽非汝之赍遗。实多我之资用。至欲使价通信之已久。盖缘山川间阻而未果。嗟汝反尔兴兵。忽此构衅。真所谓人心不如我心也。汝独非人。胡宁忍斯。外假往来之迹。中怀窥觇之心。与奸细而通谋。驱逋逃而助声。驾十数只之小船。涉九万里之层溟。暂售汝骗局之术。窃据我沁都之营。不知汝兵何名者也。固非应兵则乃骄兵。兵骄者不曰败灭乎。且天限东西。而汝敢违越。汝非获罪于天者乎。汝称天学。而何其不畏天之至此甚也。汝不知改。必有天殃。汝须明听。毋贻后悔。汝独不闻夫我国之强乎。我国之强。闻于天下久矣。以礼义为干橹。以忠信为甲胄。胸中万甲。舌端千兵。何必披甲砺刃而后。谓之强乎。家家讲义。义不后君。人人效忠。忠能殉国。以古事而言之。隋帝唐宗。以天下之甲兵。尚不见利。矧汝蕞尔。且以当世干城之将言之。玄娘之诀。黄翁之书。夫夫讲熟。汝敢当乎。以地形之险言之。熊岭也芦岭也鸟岭也竹岭也摩云岭也摩天岭也。皆我国孔路所由。而石势参差。中国之羊肠太行鸟道蓝关。犹未足方其险也。以神助言之。河东关王。累发灵威。辄扫妖氛。海南禅师。曾试机判。克服丑类。其他冥佑。指不胜屈。安知今日独无是事乎。亦若有梦感冥诏者累矣。我宁诬乎。以当世隐伏之熊虎言之。三诸葛七韩信。代不乏人。唐一行等人。察地灵而先告者也。汝无怖乎。我国虽远在东海之滨。檀君自唐尧世降莅。五伦之教既明。箕圣际周武王来临。八条之化尚在。国非尧舜禹汤之政不行。士非孔孟程朱之书不读。中国之人。亦称以小中华矣。无国则已。有国则不可行异政也。无士则已。有士则不可读他书也。一国上下。之死靡他。何况汝丑之称学天。而不知畏天之怪妄虚诞之术乎。噫嘻近来所谓我国奸细。乃失志㤪国之辈。此辈亦似汝之见而已也。渠辈父母。乃我国之人。而身犯国家之宪章。思沼父母之疆土。倡之者固非人类。和之者亦非人情也。孰谓汝国。忍有此事乎。焚劫沿江无辜之我民。寒苦涉海不习之汝人者。亦何心哉。且况汝国长技。我国之人。争相往来。稔见稔闻矣。汝之长技。水行非火轮船而已乎。陆行非火轮车而已乎。所持者非火炮而已乎。宁闘陆不闘水。汝将何施。纵掠我数千包糓物。岂能常得乎。毕竟饿死于层溟万里之外。汝之孤魂。将无馁乎。藉令免此。持久时月。我有所失。汝无所得而已。汝不知此乎。如不知此。愚夫而已。言之何益。蔽一言。汝须尽送我国奸细之在汝者也。我国亦必教而后杀之。教而革心。亦何杀之有。若必如此。恕汝妄作之薄过。存我交通之旧谊。如此而后。乃厌于人。无愧乎天。幸汝虚心听我忠告。至于军饷。亦皆料理。闻泮民自愿军二百名。移赴于先锋阵。叹曰。祖宗培养士气为何如。而无一人倡导。至使馆隶赴于先锋。可谓大学有人乎。到京日。当先请领率慨惋者累矣。及至丰沛。洋贼果自退去。如府君与尹公书中语。先是金正义，孙复先倡言行乡飮酒礼。人皆愤其言非急务。欲唾其面。自长官将为罚通。或请府君致责。府君谓召募使曰。非但发文者之言为妄发。会席参员。亦相去不远矣。彼言诚如干戚之舞。足以解平城之围者。而一折其言。倡导以向上之急务。夫孰敢辞之乎。然难既平矣。更何言哉。其后御史郑公稷朝闻而奖之。请与相见。府君辞病不往。癸酉八月。偶患寒祟凡四日。势不可救。夫人宋氏斫指注血。获甦一日。竟以十四日未时。考终于正寝。享年五十八。呜呼痛哉。是年七月。灵鹊数万。萃屋上食顷而散去。临命前日亦然。呜呼。是岂少变哉。士友相吊曰斯文不幸矣。十一月三日丑时。葬于凤头山下坐干之原。致奠祭者若干人。府君长身隆准。风仪轩豁。精神昭朗。举止安详。姿性刚明正直。高洁洒落。自少律己甚严。不事戏谑。同辈皆惮之。迨夫中岁以后。沉潜经籍。克养义理。所以治夫气质者。功既久而力已到。向之严厉者日以和平。矜持者日益纯熟。急遽之言。不发于仓卒之际。粗暴之气。不见于可怒之地。资之深而居之安。浑浑乎几无渣滓。凝重如岳峙。慈谅如春嘘。是以人莫不爱敬而尊亲之。觌德者思效。闻风者诵义。咸以为成德之君子也。府君欿然不足。益加勉勉。盖不知岁月于迈。老之将至也。府君为学。专用心于内。切己省察。于天理人欲克复之几。未尝不三致意焉。见学者役役于仪章之末。则必责之曰此非急务也。盖自十六七时读论孟。到意会处。或至千遍。至笺注纷错处。乡师或不能以句读。而府君必潜心䌷绎。妙悟独得。实非馀子掇拾文词。徒事训诂者之比也。及游梅山先生之门而归。慨然曰。始觉三十五年之非。亦已晩矣。而比诸四十九年者。大有间焉。又诵先生之言曰众生之中。不为物而为人幸也。不生于彼虏之地而生于我东文明之邦幸也。不生于常汉之家而生于士类之家幸也。以自激昂。尝曰如小学嘉言善行等编。诵如己言。自可得正当门路。每举湛斋教子小学十年不易之事。以训从学者。于大学探索日久。论明德之义曰。不必他求。详观虚灵不昧具众理应万事。而知得其为心之体用。则明德为心之旨可明矣。酷好论孟。每令学者读二书最久曰。言近易晓。最切于日用。如庸学则终是难理会底。中庸则诵绎不辍。必兼训诂曰。庸学论语。不诵训诂。则如食馒头而遗肉菜也。爱玩心经，近思录。而太极，西铭，定性书，圣可学章，四勿箴。每日循环熟复。尝阅朱子大全曰。古人云此书如地负海涵。诚哉言乎。手画退溪十图。时时披玩。百子之书。无不周览。而旁技稗乘。亦不寓目。尝喜读庄子。后亦不观。爱慕晦翁。自出真诚曰。六经不经朱子手。殆难读也。凡于义理源头。不立己见。不喜箚述。一是折衷于紫阳曰。如余𫍲闻薄见。焉敢犯手分化乎。又曰如太极图。是义理精微处。不可容易言之。当潜心熟虑。积之年所。庶乎有得。是以府君与人谈经论礼。必平气虚心。反复推究。极其细密。而未敢作自信语。然探赜有年。实多自得。而犹待数年之假。未及发挥。是为不肖无穷之恨也。其用工则宁拙毋巧。宁浅毋深。宁下毋高。循序渐进。日月磨砻。体验之深。功用之大。立志则仰先哲之遗矩。力行则耻俗士之卑滞。以谓博学审问慎思明辨笃行五者。阙一有欠于儒者之全德。铭之尺签。又谓非诚不能行五者。尝云内整齐而外严肃。则心自一理自明。尤留心于尊瞻视正衣冠。揭晦翁葛书敬斋箴。以当盘盂之铭焉。以心为万事之本。而以敬为一心之主宰。内外动作。咸加检防曰。向晦宴息。是非不敬也。每临丌开卷。戴程冠著周衣。端拱高坐。声韵清亮满一屋。字字硏究。未尝放过曰。读上句。不知有下句。读此书。不知有他书。此真读书要诠。发为文章。軆裁简古。专务理胜。不尚浮夸。诗取子美。文取退之，子瞻。而谓马迁博而杂。平居未尝述汗漫文字。常守程夫子作文害道之训。有文集若干卷藏于家。府君于四礼。用工有素。尝因读礼。辑礼疑便阅九𢎥。以为在本生丧中。有此礼疑之抄。而问解篇首。适论本生父母条。故亦以出系条为第一卷云。赵肃斋秉悳见之。极叹其博。将加损益而未果。乡人有疑。必就而质焉。府君援引古今。必使分晓。而亦不以己意参于其间。行子冠礼。必三加。恒叹曰。居丧者不入房室。当为一大限。而乡俗全昧礼防。往往有丧童。甚可寒心。又云丧耦之人。待三霜后续弦可也。夫人遭此则终身不改。而男子则不俟三年。于人情近乎否乎。家道稍饶者。必不多月续其弦。人或称其善。贫者若过时月。则人皆讥其拙。甚者朝叩其盆。夕谋续弦。殡殓之前。向吊客求之。俗之颓极矣。诚可喟然。所谓多财则益其过。其此类之谓乎。若年四十无子者。经国大典。许期年后改娶。又见父在母丧者。或有称父命。为他人赴举者。此果成说乎。年少识蔑之人。或未知礼防则导而晓之可也。反使之陷于无状无义之中。若是者其违禽兽远乎否乎。流弊甚至于虽以同气朝哭而夕赴者。风俗若此。人之类灭。不曰久矣乎。任侯应准闻府君深于礼。尝请与共行乡飮酒礼。而府君不乐赴城𬮱。不果行。府君于朝廷。常守处子之戒。得失臧否。绝不挂口。尝应哲庙三政策。拳拳以行井田崇圣俭为第一义谛。曰伏惟三政厘革。虽若掣碍。而亶在于崇圣俭一款而已。董仲舒曰。人君者正心以正朝廷。正朝廷以正百官。四方莫不一于正。今我殿下亲崇圣俭。则朝廷百官。孰敢不一于俭乎。上以俭示下。下以俭奉上。自节其用。公私之间。自有赢馀。菽粟如水火。打量财力。多多益办矣。二十年一打量之限。率由不愆。则井田之制。亦复可议也。釐军也整还也。特一反手也。蔚有范围。可见抱负之万一也。每当国哀。因山前必行蔬。尝慨然有为国一死之意。方洋夷之猖獗也。朝野惶惑。鸟散鼠窜。时象可忧。府君挺然赴难。知有君父而不知有身家。其危忠孤节。固已炳然。而以一身之去就。卜吾道之兴衰。非若一朝慷慨者之比也。以为今此邪说。横行天下。职由于圣学不明。天王不尊之致也。如人真元不足。邪气乃侵。到京之日。当先进一疏。以以慰解圣忧。继请复享万东庙。因倡起士林。讲究春秋之义。庶可为自固根本之计。尝欲草起拟疏而不果。府君严于淑慝之别。而于华夷之辨。尤加一节焉。尝爱黄景源所撰江汉集。书置座右而常目。有人乞诗。府君赠之曰。东国风谣惟子得。大明文物复谁能。惜乎莫遂宁陵旨。到地英雄泪也应。盖其忍痛含冤之意。不已于中。见于吟哦之末。亦如此。于我东先辈。咸存父祖较年之戒。而旷感最切于华阳夫子。乙丑闻全斋任先生宪晦以华阳事上䟽。屡加钦叹。即驰书贺之。历书必抹去清号。傍书上之即阼几年。尝见奇潜叟上书。末书清号曰。在朝士事軆容或可也。在儒林则大是不可也。因诵梅山先生癸卯上疏时颠末。潜叟亦谢府君慕贒有诚。徒步涉远。不懈于就正。如赵肃斋，奇潜叟，洪鳌谷，任全斋先生。皆一时善类。而府君既皆遍谒以质其疑。往复书疏。络绎不置。诸长德亦许以畏友。极其相敬。晩年于全斋先生造诣。每叹其深远曰。师门丈尺。庶几复见。尝与金公平默期游于蘗溪李公恒老门而未果。每曰金友硬主蘗溪说。而多弁髦先儒义理可叹。苏公辉冕，朴参奉颐休。同省相好。情甚绸缪。同宗则若参判佐模，大司谏直模，判官万求，府尹献求。最相知心。皆许府君以道学之士焉。接人之际。诚信恳恻。不露畦畛。然不苟为然诺。亦不以非义相干。尝往京师。有沈丹阳者请教其子。府使应模氏曰。此人教子之诚。将不惜千金。府君闻知为孽流。谓府使曰。孟子云观远臣。以其所主。有子亦云因不失其亲。亦可宗也。余虽无似。株守其训。今可谓得所主乎。可谓得其亲乎。即日移寓他所。若将凂焉。尝见洪官人。初不甚相遇。及闻科令。请与其子同场。骤加款接。府君心鄙之不听。亦尝赴试。试官即平日见爱者也。而终不求见。其后试官谓府君曰。何不来见我也。我欲采访而莫知所馆云。与乡人处。谦恭自牧。言笑款款。闻人一善。则改容奖借。若己有之。虽功令家俪语。有善者辄录之。见人小恶。则虽不显斥于众。亦不正视其面。府君于孝天植。而早失怙恃。未得忠养。常为至痛。事务本斋公。克尽定省之礼。及其临命。嚼指而为伯氏所扶持不果。尝以全斋先生笔。揭屏湖二字。以寓孝思。盖屏洞，西湖。乃府君所后考及本生亲坟墓所在地也。尝思阐发务本斋公潜悳懿行。遗书属不肖俾之克述。从祖孝子公事迹。始出于七十年之后。府君曰。有善而不知。不明也。知而不传。不仁也。亟述家状。请状德之文于全斋先生。是亦孝之所推。而书成未及睹。呜呼。是不肖之尤赍恨万万者也。其于祭祀也。必诚必敬。先期一月。贸置馔需。齐必不肉。以至及见先朝及先师旁亲之忌亦然。当祭之日。祗肃将事。蔬果必洁。器皿无声。以未及营建祠堂为忧。晩筑一间屋。顾谓不肖曰。余将于壁上。奉安先考妣神主。以寓常侍之义。今不能遂。汝其成之。每于早秋。预庤斗租。及时精凿。以备粢盛。是以妣忌在七月。时方艰食。箪瓢虽空空。而未或阙享。是则夫人能事。而亦可验刑于之正也。其于鲁庵公。敬如严父。每朝必拜。有春津之乐。尝作科行。中路鲁庵公猝患时疫。府君忧闷涕泣。夜辄裸身以覆之。衄血则受以溺器。恐人贱恶。夜深后暗出瘗之沙场。馆人知之相叹曰。公之笃友。人所难及。至许以伏鸡而无难色。其友爱感人之深。可见矣。仲父尝以官眚。有匪所行。府君不胜惊惶。代囚营狱为月馀。其居家也。重恩谊而轻货。先教诲而后责。是以宗族无间言。婢仆得欢心。谓从子曰。笑或苟发。德器浅薄。可见古人有以笑比河清者。此为可法也。教不肖。不以通史。又不令看杂书。授以朱子答魏应仲书。出入居处。一一操制。不使苟然。年二十一。送之全斋先生门下。俾识趍向。尝诵洪敦宁之言诲之曰。汝提空名而不务实。即不文不武非僧非俗。半上落下底一破落户。汝其钦念哉。又曰汝涉猎之病不少。当存心于温故之训。又曰勿以少知先人。又曰书不可不成诵。精义得于中夜静坐时为多。又曰当观心经，近思录。以求切己近里之功。又曰禔躬读书。不论人之长短。庶可存得自家一个身。不肖尝为人作临池戏。责之曰。当爱养精神。一生着力看程朱书可也。如此闲漫。非保养精力之方。每严加策励。未尝有许可色。其闲居也。怡怡如也。言笑有时。喜怒不形。目无邪视。耳无涂听。终日钦钦。体无散容。不事缚束。而威仪自著俨然。人望而畏之。行止有常。肩如一字。过于涂道。未尝顾瞻。闻人遭艰。躬唁书慰。惟恐后人。不赴宴会。不吸烟茶。不能飮酒而殊爱之。每食必祭祭。家甚清窭。疏粝不继。而不以百畒之不易为忧。尝无门扇而过冬者数岁。人不堪其贫寒。而府君俯读仰思。优游自得。常翛然有出尘之想焉。不服华靡。不近声色。衣取蔽寒。食取克饥。一网巾二十年。一笠子十年。或不改而无破。缩食节衣。广储图籍。朋友笔札。爱护收拾。成帖藏之。书籍必整顿。少有散布。其心不乐。几案之类。务令牢固。每中夜而起。周诵经史。或取烛看书。早朝既梳。亲扫庭园。静处一室。齐摄衣冠。手不释卷。读必作声。或竟晷默坐。玩心昭旷。倦而休也。辄锄蔬圃。莳花种药。必有方列。辟际门前竹木。洞然开豁。客至扬扢古今。纚纚不已。贒愚皆获其益。从学者众。循循指教。必有阶级。随叩随发。其出无穷。而大槩必本之于孝弟廉耻之中。晩病学者之弊曰。近日学者不能无文质相胜之弊。或有内程朱而外稽阮者。亦有羊质而虎皮者。职由不知用力于表里交正之训而然也。笔慕羲之。步趍秀发。绝无常调陈腐之态。游鹭湖时。韩公运圣以善书荐。先生特加爱玩曰。字学甚精。凡四方酬答。悉使书之。尤善于草。笔力暇豫。外腴内刚。自成一家。求者日至。虽寻常只字。运笔甚敬。未尝老草。是以人皆传玩。咸推为今世希珍云。此虽游艺中一事。亦可验风标之出人远甚也。宋氏砺山之望。其考麟采。生先府君一年。有女士行。事尊章顺。奉君子正。耻言人过。妯娌娣姒。无圆盖方底之患。制家有法。府君之恣意游学。悉夫人助也。举三男四女。男长夭。次龙求出为伯父后。次不肖得求。女长适宋信早殁。次适柳永夏早殁。次适丁南秀。季在家夭。龙求四男一女。柳永夏一男。丁南秀一男并幼。呜呼。道之分裂久矣。杨墨于战国。老佛于汉唐。千有馀年。世无善治。程朱两夫子作。而道乃廓然复明。实殿三代。又有象山者并出其时。以葱岭馀论。假托儒者。莠紫乎正学。其亦不幸矣。至王阳明，陈白沙。张大其说。闪倏惊怪。鼓天下之众而从之。于是神州遂陆沉矣。卒致建虏窃据区宇。薙发左衽。是实道之不明而坚冰至。载籍以后。有此大变乎。烈于洪水猛兽者审矣。惟我青玑龟玆乎东溟。而列圣则崇奖道学。群贤则讲明诚正。渊源不差。道术无弊。天理自明。人心自淑。卫道之诚。皎若星日。辟邪之严。肃如秋霜。是以丙子之变。君上显斥虏使。奏闻天朝。臣下或排摈和议而身死。或往役而不受薙发。或身任大义。直欲北伐。猗欤盛哉。一国尊攘之义。章章焉永有辞于天下后世。而周礼尽在于鲁。有王者起。必来取法。亶其在滕乎。彼所谓亚当耶稣。贪渎聚麀。即𡰥狄中禽兽也。邪说一出。种下生种。蔓连滋长。根株相连。一天之下。殆无干净地。此智者之所当隐忧永叹者也。而妖孽之生。必有所召。苟求其由。亦在于建虏之污乱先王之道而已。至于丙寅。称兵东来。则非贪我山川土田也。非宝我妇女玉帛也。直欲行其说也。噫。皇明以后。道之在东土者。凛如一线。而到此地头。则存亡之机。迫在呼吸。其害孔酷。天难谌斯。是以府君忘身卫道。勇于赴义。宁死而为圣人之徒。耻生而染异类之教。只见得一个是处。其满腔热血。观于其所述。可知其梗槩也。终抵阳明胜而阴邪自退。此莫非平日信道笃中做出来。虽谓之圣门之忠臣。恐非过语也。然若以此一节。了我府君不求德美之全体。则亦浅之为知哉。不肖窃慨潜悳既未展布于今。又惧懿行或为泯没于后。敢述过庭睹闻。而崩廓之馀。神思昏闭。记事不起。十漏八九。不孝之罪。知无所逃。因之徼惠于立言之下。毋以其辞不达斥之。特幸垂怜而采择焉。不胜泣血祈恳之至。不肖孤得求谨状。

先妣宋氏家状_戊寅

先妣宋氏本砺山。高丽侍中砺良君松礼其远祖也。入本朝。有以巡抚使为庄陵自靖。谥忠刚者曰侃。至其孙思文县监。县监孙安衡郡守。是生讳晟判官。生讳得运郡守。寔为八世祖也。曾祖讳寿䭲。祖讳敏焕。考讳麟采。妣高兴李氏。宗权女也。先妣自幼性度。贞静而顺。刚敏而和。志操纯洁。女红极敏。寡言笑。于父母有至爱。处昆弟怡悦。以故父母钟爱之。及于归。一家老幼上下无忤。奉本生舅姑。洞洞属属。诚爱溢于色辞。舅亟称曰。恨不使新妇承宗事也。及异宫。虽一钱尺帛。必献诸舅姑。有事则禀而行之。无敢自裁也。别储䌷帛六十馀尺。以制岁月之备。承夫家诸尊章。极其敬礼。舅伯氏性严。家人少见许可。而于先妣。称叹不已。每馈以盛馔。敬于追远。澡濯精明。肃然将事。姑喜曰。新妇手调。粢盛蠲洁。神庶享矣。晩年恒多患节。子妇女婢足于使令。而当夫日。则必齐沐。虽蔬果之末。莫不亲检曰。晏然不亲。中心不宁。如负大荷。每秋先庤祭粟。及时精凿而用。尝诲得求曰。汝父当祭则前一月。已积虔诚。鱼羞或尽备。可为后孙法。先考游学四方。不知产业。而先妣治家有法。行有节俭。先考有疾则焦心救药。口不食睫不交。第一子死时。先考亦病。先妣虽痛甚。而及对先考。不作悲戚之容。以慰解其意。及先考作义所行。不胜惊叹。不食数日。恒祷国事无虞。行旆早归。丙子春。洋贼复侵。驿骚大兴。则曰国家多艰。民何堪生。顾谓得求曰。汝父若在。复作义行。辄泣下不已。及先考疾革。呼天愿代。以石碎指。得甦一日夜。时先妣年已六十。气血素虚。到老益甚。而犹食素过期。号哭必气窒。尝往墓所。恸甚忽吐数匙血。遂成痼疾。教子女甚严。不加奇玩之服。女子六七岁。或往婢仆家。辄加楚挞。得求禀气虚弱。先考每深忧。不欲苛督课业。先妣数为言幼而不教。长当如何。得求不事举业。喜曰汝父平昔笃于功令而竟无成。是知荣达天也。汝不赴举。正合吾意。又曰勿妄费思量于家业。贫富在天。随遭过了。得求有时或责婢仆。则戒之曰。汝父尝言昔人有言牛好否。不使牛闻。况人乎。何不容忍如斯乎。得求出入。行夫妻拜。眷妇初或难之。则曰世俗讥笑。自是小事。何可畏彼而不行善礼乎。再三温谕。故眷妇亦顺从。得求于父丧。葬祭据礼而言世俗多设奠之非便。颔之故得如礼行之。近来家计窘乏殊甚。而得求作师门行。则喜而从之。丁丑夏。人有言任先生下世。辄泫然曰。贤人亡矣。因语得求曰。每于汝过加眷遇。今闻其讣。涕自然出。吾今死病迫头。不即遣汝为恨奈何。歔欷者累矣。耻言人过。娣姒之间。常务雍容。闻论人是非。则曰自家安能每事尽善乎。吾则自省不暇也。平生不赴宴集。尝曰今见妇人有重服者。多赴人宴。尤甚不可。见人必摄容敬对。及淹病时。诸缌叔请见。不许曰。吾病久不能起居。屡请乃许。实临命前六七日也。其执礼如此。接人之际。无问老幼亲疏。款洽有恩。以故先妣没后。所常往来者。多流涕者矣。先妣以纯庙乙亥六月二十四日子时生。至十八岁壬辰。配先考。积四十一年癸酉。丧先考。后三年丙子八月。患腹痞弥留。至丁丑八月二十四日子时。弃不肖。享年六十三。病中不使得求顷刻离侧。虽问医之行。不过半日程。辄母子垂泪。今焉永弃若斯其。呜呼天乎。痛哭痛哭。是年十月二十四日。葬于兴阳大西面西湖村后坐癸之原。先考讳济模。吾申贯高灵。讳义泽。讳智权。讳启禄。夫家三世。而讳世禄。其本生舅也。先考以学行气节。知名士林间。任先生宪晦撰行状。生男三女四。长男夭。次龙求出为从伯父后。娶冠山任畅女。生四男。次不肖得求。娶广州李基京女。女长适南阳宋信早殁。次适高兴柳永夏早殁。有一男。次适灵光丁南秀。生一男。季夭。自古闺阁之行。隐而难见。而然传记载录。不啻班班者。大抵因其子之贤而著矣。世之诵颜，仉，侯，祝之懿行不衰。以其为孔孟程朱之母故也。然则彼贤母者。以子之不贤而泯没者亦多矣。吾母宋氏秉德纯美。为妇为母。用尽其道。不多让乎古之女士。而得求至不肖。不遵教训之万一。原始要终。曾豚犬之不若。吾母之贤。将因得求而无传于后。呜呼惜哉。家状所述。梗槩而已。不勉力于立扬。而顾以文字记实。抑末矣。然不以子而废其母。亦君子用心之公也。伏惟立言君子垂怜而采择焉。谨状。

从伯父鲁庵府君家状_丙子

府君讳曦模字翼汝号鲁庵。姓申氏高灵人。胄于高丽军器监讳成用。世袭簪缨。四传至讳德邻礼仪判书。以节行文章显于世。国朝赠吏曹判书。生讳包翅。丽季文科。两世皆自杜门洞归隐南原壶村。世宗朝征拜不起。累赠至左赞成。三传至讳硕长城府使。燕山朝投绂深入兴阳。世称其孤操。与其从叔归来亭比并云。孙讳鹏参奉。后以曾孙判书汝梁贵赠户议。孙讳荣海官副正。录原从勋。寔为公八世祖也。曾祖讳义泽。祖讳智权。考讳世禄号务本斋。有至行。全斋任先生铭其墓。妣水原白氏。昇铉之女。玉峯光勋其先也。以纯庙己巳五月二日辛酉生公。公天禀纯厚。数岁克笃于孝。既知读书。便自勤劬。辛巳公年十三时。母夫人以暴患甚㞃。公在外塾。惊惶号泣。不履而来。用石碎指注血。而竟不及救。抱尸哭擗。声泪俱尽。长者虑其生病止之不得。是年十一月。卜葬于县之屏洞。洞人以近墓百端沮𡾟。公至其家。竟夜露伏。哀乞焦唇。是夜霜重冰冻山白。其人晓起视之。知公尚在。惊之急来。抱入温堗。深谢夬许。乃得安厝。执馈展墓。终始如成人。乡里感其孝。累荐于官。服阕之后值忌祭。宿齐蠲洁。终夜不就枕。哭必尽哀。为亲事明经。逮中岁。便浩然停身。不屑外荣。专力于小学者。为五六载。动止恒自镜考。事异颜之亲。承顺无违。及丧哭而顿绝。家人救而得甦。因成羸疾。久益渐澌。赖妻宋夫人刲股和粥。遂支持胜丧。壬子丁外艰。执制一如前丧。每语及于先考。呜咽泪垂脸。老犹然。鸡鸣已冠栉谒祠堂。若出而经宿。则向家再拜。平生不妄交游。足迹罕出里闬。静处一室。案上只有七书及程朱之书。缓视默诵。终而复始。或斋居危坐。经月不语。持养有方。年高德卲。一方诵慕。邑宰绣衣。造谒存问。公每蹙然曰。无实得而虚誉盛。使人难处。丙子公年六十八。春携近思录朱书。入万景庵过一月。归路添泄证。沈绵不瘳。竟以六月十二日卒。先是嗣子欲知吉凶。使人占之。公曰。吾将谈笑于死生之际。其直言之。卒前一日。招嗣子诵曾子告孟敬子章诲之。遂命迁于正寝。翌日命遣医曰。命在顷刻。安用医。言已悠然而逝。公貌恭性仁。志高行笃。自幼浑然近道。及长去文华务敦实。一生践述。在小学一部。事诸父极其敬。从伯父尝患痰祟。动作须人。公左右承护。昼夜不交睫者四朔。终无懈意。教子以义。有一弟出为季父后。友笃天性。视得求。未尝假色。深以役文近名为戒。平居不事产业。麦粥藜羹屡空。而泊然不以为意。惟笃信圣人。言必称而动必则。梦寐之间。至见孔圣。每曰孔孟之道。遇程朱而昭晣呈露。不啻坦白。学者真切做去。不惑他岐。可以上达矣。或盛称韩苏后世莫及。公正色曰。宁学圣人而未至。岂与此辈较量哉。为学而多踈于正衣冠。则曰原壤不衣冠而处。孔子以为欲同人道于牛马。其亦异乎吾所闻矣。痛自内省。务去俗习。少好围碁。后不复近。危坐竟晷。少无疲倚之态。以故放肆无度者。望门而走。不敢久坐其侧。色辞温温。倾尽底蕴。不问亲疏远近。皆得欢心。御仆隶。不用楚挞。未尝开门授徒。而或有真切请学者。必先之以小学。以为古人之教歌舞为多。而今皆无传可叹云。与人谈论。举诵经传。如己言。重于许可曰。吾既读圣贒之书。以立准尺。庶几不失于观人矣。见人有过。或亲往或招致。从容告戒再三不已。改之则喜。不改则忧形于色。村人有染洋学者。以为不事农作。自可聊生。愚者风靡。公闻之。遂召语终日。其人感服而弃之。利害祸福。一任诸天曰。上天于昭。焉敢用私智。所可逃哉。世俗凡有作为。苟于日家之言。迁就者多。公即不然。当为即为而已。有为方外之学者曰。若公清心寡欲。有年行之易成。公笑不答。巫觋之类。不接门墙。宋夫人尝病革。左右请祷之。严斥不许。病世之人。惑于堪舆。谓鬼道尚幽。而今人迁改纷纭。吾恐求福未至而害已先加焉。至于名为学问之士。口谈山经。指陈利害。非非先王之法言不敢言之义也。爱君忧国。自有赤忱。每读朱子与陈侍郞书。歔欷废卷。或至流涕。及丙子大旱。民国遑遑。公时病革。而犹数数忧叹。如梦谵。早岁蜚英。诗格清绝。志学之后。绝不作而仅有。亦不收拾。笔法典重古雅。人谓难及。宋氏系砺山。其考济经。生一女。取从弟子龙求为嗣。女适李禹会早夭。龙求五男一女并幼。呜呼。始我先考早游梅山洪先生之门而归。公因闻栗尤以来为己真诠。遂脱然以圣学自律。克己之严。如利刀两段。向道之勇。如恐不及。有其进无其止。晩慕全斋先生之风。欲就正其平日之学。可见其不自信足之盛。而七十之年。病深路修。竟莫之遂。则九原之目。想难瞑矣。得求尝恨笃孝醇学。绝出恒人。而终老嵁岩。泯没无称。要阐扬于立言之家。敢草家状。而泪横臆塞。不知次序。且不敢琐琐累列。用遵平日鞱晦之素志。伏惟世之君子垂听而采择焉。谨状。

遗事

从祖务本斋公遗事

公气宇俊爽。德性浑厚端重。平居慎默不言。俨然有威。虽子侄之见爱者。不敢辄以闲语仰禀。亦未尝与子侄刺刺语私。是以一家上下更相戒饬。惟恐一语之见忤。庭除之间。常肃然如朝廷焉。

年二十一。丁外艰。是时满室染疫。而家甚贫窭。日日买米作糜粥。其及先考捐命。公与弟兄。方在痛中。未能终身。家人权厝于外廊。及病甦始知。娚妹七人。相向哀哭。泪下如雨。厅版尽湿。常为终身恨。葬祭等节。克尽情礼。

时公年妙少。家势甚窘。且多兄弟。而伯兄已过房于本宗矣。家人皆虑产业剥落。难于扶持。公措划有方。家力稍富。人难之。

母夫人柳氏有截发之教。公兄弟与姊夫凡七人。日就外塾。柳夫人备大盘。每当午馌。同器盛饭。使婢致之。教子习学。无愧于公绰之妻韩氏。

公孜孜不辍。文解夙就。笔法劲健。大为长者所惎重。

提警弟公。教戒备至。亦皆为雅饬之士焉。

公性至孝。事母夫人柳氏。左右顺适。常有婴儿色。必有甘旨。未尝或阙。以至果品。恒满座侧。柳夫人性嗜酒。公极力备酒。酒壶无离侧之日。盖八十年如一日。人称柳夫人极登遐寿。气力康旺者。由公之忠养。

及遭艰。公年纪向衰。而执礼犹固。衰绖不脱。与伯兄抄读礼书。无故未尝有户外一步。

析箸诸弟也。其田土择其美者而给之。又时时补助。俾无饥寒之忧。仲弟锡禄赋性柔顺。若处子样。公尤轸爱恤。特加赐水田三斗地。俾之成立家事。其于兄弟。友爱笃至类如此。

伯兄天性刚果。疾恶过甚。视乡事如家事。素所相狎者。少有违忤。虽稠人广坐中。辄加面责。不少饶假。是以乡人之切齿者多。将有不测之忧。公独不露形色。务得人心。人皆畏公。不敢辄肆悖习。至于相挤者强欲吹洗。而归观其私语。则未尝不称公德量之洪大。

见乡人之老侍下者。必遗以钱文。俾供甘旨。其性之喜施。可见万一云。

与人交。虽重然诺。及其措事。苟己力可及。则必尽忠不懈。急人之风。虽妇孺至今诵之不衰。

平居泊然无嗜好。与同志若干人设契。广储书籍。有古人墨藏之遗风。

常诵晏子身相齐国。名显诸侯。常有以自下之语。以自䂓警。因书壁上。以寓目焉。至今尚存。

凡于处事。不䂓䂓于利害祸福之末。常以燥湿竭吾力成败信彼苍十字。为究竟之法。

志气肮脏。语及古人仗节死义时事。辞色俱厉。勃勃不已。爱玩三学士传。至吴公达济上母夫人诗及寄兄与妻诗。未尝不叹息流涕。

喜怒不遽。每谓人于怒时。尤难自克。事有不可。当详处之。若先暴怒。只能自害。

对人之际。温恭自持。常曰骄之一字。不可须臾存于胸中。每夜诵易系辞诗雅数篇。雅好书传中庸。至史书。玩赜不置。虽家务丛杂。而殆无释卷之日。

头上有天仇日月。人间无地读春秋等句。不知何人所作。平时每每举似而特笔大书于历日中。其有感于麟经之大义者。固可以默会其万一云。

教子有义方。未尝一抱。其成就文学之心。可透金石。不使入于不义之一步地。二子生平操履之笃。皆公导教之力也。

朴公礼彬尝访公。时二子侍傍读书。朴公欲及外事。公便引起朴公。之他处叙话。朴公怪而问之。公曰。恐妨于儿曹之读书故然耳。朴公每举似于人曰。某也此一事。可生二子云。

长子曦模晩年读大学序文。终日飮泣。语人曰。朱子开示后学之意。犹先考之诲不肖等。故感而然耳。

小子济模已于弱冠时。才艺超群。笔法亦竗。公钟爱之。凡翰墨之役。悉委任之。及济模行贽礼于梅山先生。公尤喜依归之得正。

方吾申之八路合谱时。自京中以公为兴乐顺三邑有司。老境难于烦剧。俾族孙绚求代之。

花树轩吾宗阁。而在村后。距墓甚远。公以为距墓虽远。每年墓享时。则出有司诸处祭需。使之营办于此轩甚可。每宗会时。齐会于此亦好。宗议洽然行之。今不克有终。诚为可叹。

新修圣殿。有揭扁记于门上者。公曰。万一有渗漏之弊。位版将有出入之日。何可挂名于其门上乎。发论去之。

壬子八月。寝疾累日。因起坐整冠。执曦模手。遂终焉。呜呼痛哉。距其生庚戌。享年六十三。

呜呼。公没今为二十二年之久。而凡乡之父老后生。以至村妇吏胥。合口一辞曰。公与伯氏。是吾乡人物。及叩其所以然。则亦无能详道其实者。噫。公不欲甚异于人。而人自诚服而然欤。尤可验公议之不泯也。窃闻父兄緖论。则曰以公性行。若在孔门而亲炙之。则决不在游夏之下。是则言出至情。听者或不以为过欤。然不可全谓溢美之言也。得求生晩识蔑。凡于先世德行。并瞢如也。今此遗事。式遵先人之志。掇拾家庭之训。而并以先人遗书附末。世之君子览此。倘哀我父子之志。有采择焉。则实切千万感幸之至。不肖从孙得求谨书。

遗书

如我蝼蚁之命。奚足顾惜。但其畀付。不异于人。岂敢懈一毫之力哉。而居远病贫。不克遂计。此为大恨也。知我者想或闻之恻恻矣。吾先皆无竖表。文献无征。第俟识见稍到。以构献于当世见爱诸丈。遂愿归尽矣。今必不免矣。汝何所捃摭。获遂此至愿也。徒自泣血就木已矣。汝尚念哉。无先懿而强欲揄扬。反陋先念哉。曾王以上尚矣。惟我先考勤劳于家。不啻元圣之于周。闻者必不以为汰矣。娚妹人凡为七许。皆成就之晓解之。乡党之所稔知。伯考过房于本宗。故先考独也干蛊矣。虽若细行。而未有不能细而能就其大者。汝亦念之。先考之收取善言善行。以示后承者。详录无衣历日中矣。壬申六月之五日父。

呜呼。壬申夏。先人以草疟证甚危剧。手书此言。以遗不肖矣。其后病甦故不肖深藏而不发于人。不幸于今日。遭此罔极之痛。发封展看。血泪无从。益切崩廓。就其中以上之上字。必不以之不字。似是阙字。故传录他纸。敢此就补。览者恕之。呜呼。将何以撰述家德。继述其志事乎。在先人。犹俟识见稍到而不下手。况不肖之至浅浅者乎。窃恨未叩其胸中之草本矣。顾今林下长德如全斋先生。最为先人相知。而年迫七旬。不肖若将苒荏。则先人平日未遂之志。恐无暴白之日矣。故不计识见之如何。将以三年为恨。抄述谒文。实是寸心所在。惟我诸父兄。见告以擩染所及。毋使王考之一善言一善行。见泯于后。则不肖异日。庶有拜先人于地下之颜矣。不胜区区泣祝之至。粤明年八月。不肖孤得求泣血书。

传

全罗兵使赠兵曹判书申公传

判书申公汝梁。高灵人也。字重任。其先出于高丽军器监讳成用。丽季国初。有礼仪判书德邻，左赞成包翅。俱以节行文章最显。父弘海万户赠户曹判书。其外祖张司直俊也。公状貌魁杰。膂力出人。好读书。折节下气。以孝友称于乡。二十以武阐乙科。旋陞宣传。出为北路镇将。时有异人自唐来。见公谓曰。吾见小吉星照临而来。公果非常人也。因出十二卷书曰。读此可以决策于万军之中。而决胜于千里之外矣。吾蓄此久矣。今传之子。公敬受而视之。乃张子房运筹之法也。一见尽解。自是朝廷卿士大夫闻之。相与厚遇。而李公恒福，权公栗尤称之。公亦纳结之于权公。万历壬辰。即宣祖大王二十五年也。倭酋秀吉。使清正等大举入冦。大驾播越龙湾。至幸州。御供不给。上有渴候。公时扈从近侍。使弟汝桢求酒以进。上喜曰。数杯村醪。何异麦饭豆粥。予之有尔兄弟。犹光武之有冯异。特赐甲衣，银带，铜铁杖，青龙刀。既而从权公破贼兵于幸州。又御贼于云峯。南至于南原。见天将。时天兵久住城内。粮尽矢乏。公与戚侄朴敬立募糓得几百石。兵备亦办得多。天将大喜。闻其事于天朝。特下金兜。又南至于左水营。见李舜臣。公素闻公名。至则大悦。每战辄为先锋。公从李公，权公数十馀战。皆有著称。朝廷爵赏。前后甚多。而文逸并不传。闲山之战。李公亦使先发龟船而御之。歼贼二酋。夺马三匹。追至加德前洋。斩数十级。破船无数。是时拜釜山佥使。釜山贼之窟穴也。以公之威名已著。为贼所畏。故有是命。釜山士卒。多饥不能战。公使汝杞，汝桢往义糓厅。请得四百斛以馈饷。民皆欲战。于是一日四捷。朴必大即平日宠爱知印也。多智略善骑射。从公有年。积苦兵间。一日必大进粥于公。使必大射贼。忽中飞丸而死。公甚恸曰。必大必大。汝由我而死。如失右臂。遂援弓连发三矢。杀其渠率。连战九捷。寻除庆尚右道水军虞侯。丁酉倭再渡。公战于古今岛前洋。每一箭贯二贼。贼大㥘而退。公乘胜追击。斩首百馀级。上遣御史尹义立。犒馈舟师。使画师画尹公以下诸将十五人以荣之。尝遇贼于唐浦。与统制使李庆濬，虞侯宋安廷，佥使禹寿，佥使李暹，万户申琢，别将李奇男，佥使宋德驲，万户李希参，林英立，孟友曾，赵潝，杜起文，尹埼，李命吉，鲁鸿，卢毅男，郑昕，鲁认，李希春，权官金一介，朴蓊，金大宽，李自澄，朴璾，假将李光春，代将尹兴龙，孙应虎等。涕泣相誓。时贼锋甚锐。公使潜水者。夜入风浪中。遍插铁钉于江口。以长绳系之。使贼船不得逃去。然后以火箭攻之。盖倭船以布为帆。又以蜡油灌而乘风者也。一时烧舰千只。斩获甚多。上大嘉特加赏。书陞嘉善。又命画李公以下二十八人胜捷图与之。异数也。非诸将所敢望也。书曰。王若曰何相知之晩。未闻真卿之名。无以酬其功。用锡嘉善之秩。茂绩既著。异典宜加。惟卿湖右雄才。山西猛气。忠节有足取。志在殉国忘身。胆勇大过人。射能双带两鞬。顷值海冦之漂到。实犯我国之地方。槐木松脂石灰。船舰既极坚致。毒丸长枪利剑。兵器亦甚精强。虽以遇风而为辞。亦足乘机而肆毒。兵少多之有异。纵云彼少而我多。船小大之不同。何能以小而敌大。两日相持。士气未免于少挫。双帆已挂。贼棹将返于晩潮。微卿奋臂于前锋。夫孰唾手而继进。长绳胜石头铁锁。宁患王濬之消融。火箭过赤壁蒙冲。不啻黄盖之撞破。虽谋猷或由于指授。而事功实赖于先登。擒斩至于一船。谁曰不足为武。变乱以后。未见如卿之功。顾玆二品之陞。何损一嚬之爱。玆授卿嘉善大夫。呜戏。益期后效。勿替初心。获小丑而为多。宁可自满于一捷。见大贼而亦勇。终必勉图于万全。故玆教示。想宜知悉。自是圣眷弥隆。尝语筵臣曰。申汝梁。可谓李舜臣之亚。移拜全罗右水使。赐第十七符而谕之。公亦感激恩遇。常愿为国一死。甲辰又战于珍岛碧波亭。时我军矢尽力竭。多引退。公独愤然曰。见贼而退无勇。不死于国非忠。遂挥军前进。杀伤甚多。而外援不至。督战累日。毒丸中臂。即七月六日午时也。翌日殒于阵中。始朝廷拜全罗兵使。未至而公卒。讣闻。上震悼曰。失我名将。南方谁镇。赠资宪大夫兵曹判书。追荣三世。录原从一等勋。英宗癸酉。命㫌闾。遣官致祭。纯祖癸巳。多士腏享于锦城忠庄权公祠。公生于甲子。年凡四十一。初公成童。俱失怙恃。与弟汝杞汝桢及从弟汝极。事从祖佥枢公。佥枢公教法甚严。故公等德器夙就。而卒成就一门九忠之多者。皆佥枢公之力也。方壬辰之乱。佥枢公年已耄期。故不出而送小子荣海扈从。又使汝极传言于公。勉力讨贼。忘家殉国。毋负所学。公之敌忾。固其性也。而由是益励。荣海陞训炼副正军功。旋死年二十五。以故功未大就。公子德渻亦攻倭累捷。升掌乐院正。从子德润，孙应潾，从孙檝。丙子白衣举义。闻媾成而罢。应潾后赠兵曹参议。公之实迹。散佚殆尽。若林进士基汉所述。则恐涉傅会。故不敢信。既难以日月相次。故但就事参互比类作此。将博考诸家所记当时事以证之。汝极，汝桢，德渻。别有所记。馀皆无征云。赞曰。国家龙蛇之役。功存社稷。名施简策者顾何限。而论者独以权元帅，李忠武为称首。当是时。出权公幕下。奇勋茂迹。大为圣祖所赞。比于李公者。其惟申判书乎。裨乘云黄帝师风后为老父。传书于张子房。抑公所遇异人。安知非黄石之类。而公或子房后身欤。决策帷幄之中。为帝者师。公不如子房。壮猷行阵之间。丧勇士之元。子房不如公。要之公非汉以下人物欤。公非汉以下人物欤。虽然余生三百年之后。所传者特公之万一也。曷足以布诸天下。使知吾东国。有申将军善用兵乎。嗟唏悲夫。

孝子赠童蒙教官金重喜传

金重喜其先出敬顺王。世居兴阳八影山下。重喜为人。在儿时已夙成。而贫不能学。于孝有至性。奉养二亲。极其欢。父尝病。多用药而未见瘳。重喜忧甚。露祷愿代者数矣。梦有老人告之曰木通实。可以已此疾。往石门洞求之。时虽非矣。异之而往。果获七枚。竟收奇效。后丁忧。哭踊顿绝。葬而庐于墓。墓在深山中。距家为二十里强。夜辄有鬼物数十辈相守曰。此金孝子之居也。晨必叫起曰。食时当矣。凡有事为。莫不预告。一夜则一鬼曰衣湿则将奈何。一鬼曰燎火矣。明晨重喜果汲水而器破。衣尽湿遂燎之。尝以不得日闻其母安否为忧。鬼又传信如指使然。自后每家人至。必先言其母安否不差。家人大惊争来讯之。具告以故。故知有鬼护也。又每晨有声如鸡唱。如是终三年。祭必尽诚。处昆弟。和气融洽。当国恤。服麁食素。三年不懈者。前后为三。其圽也在普痛之日。遗语其子曰。君服未除。薄葬可矣。乡人士稔闻争传。谋阐发不置。今上壬申。始赠童蒙教官。㫌其闾曰孝子之门。申得求曰。大矣哉孝之为德也。吾于金孝子见之矣。惟天高大。惟君尊严。匪诚曷格。匪实曷感。修于身。不出户庭。而冥眷崇褒。捷若桴鼓。大矣哉孝之为德也。吾于金孝子见之矣。

陈允明传

曰姓陈。曰名瑛燮。曰字允明。世居带方之竹谷。年与高灵申得求齐。得求于允明。迹之相悬。如壤虫之望黄鹄。知且晩。于其穾域。不足窥也。特其临死一语。极为悲绝。故演其语为传云。允明三十五甲申。丧其母李氏。距终丧未二月。允明病且死。陈益模于允明为叔行。效伊川问邵尧夫故事。允明气将尽。喜益模至。力疾呼曰。为我语益哉。我今且死。不孝甚矣。为我记一语。以著其罪否。益哉申得求字也。时语声殊与平日无异。语迄遂不能语。益模向余垂泪而道其语如此。礼曰不胜丧。比之不孝。又曰毁而死。谓之无子。此圣人设礼之本意。而亦允明之自以为不孝也。得求于此虽不敢别为异论。抑有些反复于心者。殷因于夏。周因于殷。不敢变者三纲也。而忠孝烈三字。又三纲之所由立者。今以忠烈二字考之。固不必以死君死夫称也。降及后世。此二字多出于死君死夫之门也。然何尝以先王之世。不以死君死夫称忠烈二字。而疑称忠烈二字于死君死夫者耶。孝何独不然。孝之云。虽曰不谓死亲。死亲不可称孝耶。善反隅者。不称孝不得也。然则今之孝者必死可耶。曰否否。生则思礼其定省。丧则思礼其馈奠。而至爱天笃。不能自抑。又大命不假。如陈允明者免矣。外史氏曰。死生之际。非容伪之地。而炯然一语。独及于思孝。苟非平日这道理撑肠拄腹。顷刻不已者能之乎。孝为天地间许大物事。殉身以殁。命矣夫。陈允明陈允明。

二士传

农山子曰。乐生哀死。凡民恒情也。然年既耋艾。德又造极。则君子曰终。其所痛衋。特后人私耳。至若才质可与有为。千里之程。马就驾车发轫矣。其进未易量。而天不假年。中涂摧折。若斯人者。见之往牒。犹为之咨嗟太息。继之流涕。况亲与游同。所同而服小红者乎。于是作二士传。以寓哀痛之情。二士为谁。再从弟直求，族侄正彬。

正彬字允元。身轩轩八尺。过房于叔父。行于两庭者。人无间焉。自知学。即入吾先人门。初若不受羁绁。渐就䂓矩。闻善言善行。若饥渴者之飮食。虽不以表榜自居。其见于日用。皆儒家大榷。世俗鄙屑。昔所嗜好。弃之若弊屣。人有谤毁儒者。必张胆救之。素树立高。听者信之。于余有知仲之契。家中细事。多辱访焉。性介洁。不讳己过。言语有力。里衖宗党事脱口。众唯唯。慨先事之未遑。不避傍论而斡旋。雁洞竖碑。其一事也。他皆未及。经史间未或去案。记诵纤悉。至於氏族之书。语到纚纚。可见其才也。尝自号宗华堂。曰华阳夫子。吾所宗也。先是宗华之父讳绚求。志行冠乡邻。及宗华之生。士友皆曰无忝也。盖宗华之为人。非穷乡质美者之比。辅之以文。勇于为义。究竟造就。浅见难测。而遽云亡于丙戌六月二十四日。年凡四十八。

直求字道彦。生未数月。吾从叔讳贞模变逝。叔母裂五指而不及救焉。道彦儿时。容姿丰茸。见者爱之。天分自然近道。未尝教使。而游居必于吾先君膝下。夜则漆黑三更。归宿于家。为母孤也。等辈杂戏之场。暂不往。以故未成童。俨然有老成之见。与之语者敛衽。及丧吾先君。执贽往上芦里。谒任先生。先生爱之殊甚。与之书曰。岂无他人。念子实多。又为作思轩记。思轩道彦号也。自以不省父颜。平生含恤。才省事。即造主。有新物则必荐而后敢食。朔望展墓。非有事。束带侍母。言辞卑巽。古所谓婴儿之戏者殆近之。王父有适孙。承顺而察其匮乏。多奉助。及丧。制衰食素。以终期年。事吾先君如父。余袒括。哀戚不自胜。哭任先生。加绖三月。吾伯父鲁庵府君性严。于子侄鲜假色辞。故子侄不敢久立侧。道彦多被称誉。独洒扫左右。才气若迟钝而实超悟。到文义难晓处。辄出人意表。又用刻苦之工。得古今嘉言美迹题诸壁。壁无馀白。诗与文非其所长。而闻见日广。渐立蹊径。执册来问者比比焉。谆复不厌。虽钝根不形躁怒。庭除器皿位置。整齐好洁。案上终岁无一尘。日用细琐。自成一家。事事可观而此其槩也。距其生壬子。凡三十四年。而死于乙酉四月十二日。呜呼不幸矣。高灵之申。出于丽朝军器监讳成用。世以风节相传。四世德邻与子包翅。入杜门洞。即所谓醇隐，壶村也。壶村曾孙硕。讲学于寒暄，一蠧。戊午祸作。自长城弃绂隐兴阳。壬丁燹。其五世孙副正荣海与从侄佥正汝极等八人。咸著殊迹。昭载原从录。直求副正公九世孙。正彬为九世孙于佥正公。副正公以后。恪守先悳。孝友满家。而以圣学启户。自吾先君。不可诬。噫。屈者伸之地也。吾申之屈既久。先君之出。宜若伸矣。厄穷以殁。二君又此奄逝。何屈之甚也。虽然岂专为吾申惜也已哉。悲夫。

老稼亭曺公传_戊子

曺公昌宁人也。讳锡胤字光众号老稼亭。尝游戏到邻家。或啖之枣。怀而归。因号陆绩。时公数岁。未闻古事时节而若此。盖天性也。于是远近不称名与字而称陆绩。知为公。长明经。一试京师。公无异兄弟。念庭闱乏侍。涕屡落。遂废举不离侧。日诵皋鱼子路事。及痛风树。则曰虽欲荣亲靡逮也。终老稼穑间。尝咏古诗二首。人皆爱山花。我独爱其实。观人不以貌。所贵心如一。世人徒读六经字。终日费心分鲁鱼。知行兼备方为用。除郤义理不是书。公既没。士相聚曰。先生固穷笃学。全湖之士。莫敢先焉。而世之谈公。以行不以文。行之出于公。若淮济之清。虽离娄子见之。无秋毫之玷。然八十年公胸中所奉持。不敢坠者。孝一字也。孝经之授。已在龆龀。及母癠。医云当用鸠。忽飞鹯驱之。坐而得鸠。病良已。凡此岂不盛哉。适文宪公赵性教按道。闻而荐。竟赠童蒙教官朝奉大夫。高灵申得求曰。学问之道无他。求其孝弟也。然孝弟非由外铄。故闾里天质稍美者亦能之。而求其大全则未也。故求孝子。必于学问。吾以是说求于近世。惟老稼曺公。庶几近之。故乐为书。其孙秉万亦继公孝而大有文学。

黄公传_甲午

黄公润直。桧山人也。字庆淑年四十。为亲犹躬稼。而就养之具。富者莫及。出不徒行。寝必温被。凡亲意所欲。或不敢违也。古书史至行之人。见辄叹羡。耻不与同归。以故人视其穷苦之状。殆不能堪。而其色则油油如也。方且孜孜于竭力之事也。及窆先公。有只初肆梗端。见公哀戚殊切。感而许。可见其孝也。平生言议。恕人济物。风采宽大。貌又秀异。对之者无贒愚咸服。自以馀力之文。不足充才志。所勉励于子姓者甚严。故其孙炳中有名士友间。高灵申得求曰。余不见白云山。盖名岳也。其气产为异材。在人则其为公耶。何其质厚而行笃也。

草溪崔氏传

贞信不淫四字。吾尝见于中国之文。东国之女。为天下公诵如此。盖其风气固美于北南西三方。而上之导之。又复粹然耶。崔氏生龙城地。国家隆盛。适四百年。崔氏高灵申世权妻也。长于草莱。二十四。夫遘疾濒危。刲股而活者三日。及崩城。寝处必于灵前。不与诸媪作笑语。甲辰四月十日。夫殁之再回忌也。缢而下殉。二子长八岁。次才三岁。崔氏之志。已决于初。而苟息至此以次子。子既免怀。从容处死。程婴之存孤下报。事不同而意相近。噫。自古丧名失节。如莽大夫，魏郑公，胡广之徒。皆怕死耳。彼数人者。苟有一事可假以自名。以掩覆其迹。则必且扬扬然称于天下。冀以免后世君子之公议。何谓一事可假以自名。如崔氏之二子是也。夫虽没。有子可从。且成立之责大矣。崔氏而不死。无讥于君子。崔氏烈烈之志。殉而后已。若使崔氏为男子。而遭莽大夫，魏郑公，胡广之事。其所就卓卓。尤当如何。观于崔氏。则莽大夫，魏郑公，胡广。其丑益著。崔氏贤乎哉。于是为崔氏传。外史氏曰。当崔氏之初殁。覆巢二卵。呱呱而危凛乎若绝。今则户且过十。去益昌炽。然百年之间。泯没无称。未有悲之而㫌其姱节者。所谓天道有知耶。无知耶。以言昌炽。不可谓无知。以言泯没。不可谓有知。抑栽培而福善者天也。殷勤而阐幽者人也。人之好恶与天异。而使崔氏。而至于斯而无称而已耶。余甚惑焉。汀求，泽雨来求余文。崔氏于汀求为曾祖妣。于泽雨五世也。

赠参议韩公传_丁酉

赠参议韩公讳思俭。其字寿汝。前思鹤名时所行也。因所居号守性处士。西原之韩。以殷太师为所自出。而佐丽太祖为贤臣则曰兰。佐我世祖为贤臣则曰终孙。终孙兵曹判书清城君安襄公。至十世孙赠掌乐院正东稷。娶光山金光浃女。生公。英庙己未六月二十二日也。公才具甚富。自为举子时。负经济志。当朝廷之以兴水利相土宜利农器下询也。拟对略曰。殿下以水利以下三事发问而欲闻新奇之论乎。臣以为祖宗三代之治。不以新奇为贵。不以近功为尚。月计不足。岁计有馀。久于其道。化成天下。此王霸迟速之所由分也。然则殿下以祖宗三代之心。何不复祖宗三代之政乎。何不置祖宗三代之官乎。以言乎水利。则岂无濬𤱶浍东南其畒者乎。岂无引漳水灌邺田者乎。岂无通水脉起塘四百里者乎。岂无如我国延安郡之凿北神堂水脉。注之城中者乎。以言乎土宜。则岂无知山林之宜皂物。川泽之宜膏物。邱陵之宜核物。坟衍之宜䇲物。原隰之宜丛物者乎。岂无知骍刚之用牛。赤缇之用羊。坟壤之用麋。渴泽之用鹿者乎。以言乎农器。则岂无以时器劝甿之遂人乎。岂无岁时简器之酂长乎。岂无除镈征厚农夫之吕夷简乎。岂无铸镈钐给农夫之李惟简乎。又曰殿下之心。即祖宗之心也。祖宗之心。即三代之心也。殿下推是心行王政。盖不为也。非不能也。虽充之为亲九族章百姓可也。虽充之为四三王六五帝可也。虽充之为四十年刑错之治可也。虽充之为两阶上舞干之休可也。殿下孰惮而久不为此。只在殿下乾断赫然。变通转移之中矣。又曰臣以祖宗三代为殿下申复者。此孟子所谓非尧舜之道。不敢陈于君前者也。顾此所陈。近于老儒恒谈处士大言。然从古以来。能废菽粟布帛而别有生理者。臣未之见也。能舍三王五帝而别有治道者。臣未之闻也。是以言其农功也水利也。则必以三代已行之法。节节证向焉。言其土宜也农器也。则亦以三代已施之道。眷眷反复焉。莫如我敬王之训。臣窃感焉。缕缕条陈五千馀言。长于议论。合于大道。殆闻贾生，陆宣公之风而作者与。且其伟干广颡。疏眉朗眼。神采烨然。似享爵禄之器。人方望措之一时。而公则幡然向里嗣家学。律己清苦八十四年。盖未尝一日自肆于䂓矩之外也。盖公高祖进士讳儆吾。曾祖进士讳致相。并以性理之学。蔚为南中大家。父祖相传。至公而源亦深矣。和顺积中。英华发外。道臣剡章。穷经乐道。其言不诬。是为不失令名之验也欤。所著理气人物之论甚多。及读周易。至疑难处。以自得心会者为解者几卷。并逸不传。先是遇岁歉。族人饥窘。父老为卖多少祭田活之。而香火则诎矣。公究心拮据。卒复旧贯。以至乡里。立约裕财。民到于今赖之。马迁作史。只载本人一二文字。为列传者有之。故余于韩公。首载对策。不嫌张皇。且惜不得理气论一篇并垂于后也。自古蓬荜之士。抵掌谈世事。往往奇伟。而世不我用。得行其说者盖寡矣。韩公之穷也亦宜矣。余之停笔屡欷者。果何为哉。果何为哉。然岂适为韩公一人而已耶。圭昶，圭龙。公之玄孙也。余与之善。故闻其详而书之如此。