送晏祠部归寿二亲序

送晏祠部归寿二亲序

作者:锺惺 
本作品收录于《锺惺集

官于南曹,如家食也,而礼曹为甚。然亦有时思为休沐计者,其亦曰:官而如其家者之快,不若家食而官者之尤快也。不佞待罪南司农,视篆礼曹,祠部郎晏子适有休沐之请。不佞有难色,谓“国家多事,近奉明旨,严告诸卿贰,各率其属守官,勿轻离其局。子之莅政也新,其后诸!”晏子以情告曰:“某之归,谓父母七旬,父又过二,而某独子也,乌可以勿归。”不佞矍然,乃知晏子之归,非泛然谓家食而官者之尤快,而思以遂其私者也。乃如晏君所请。

居无何,晏子将西归,行有日矣。不佞亦以承乏移北大司农,乃谢礼曹事。晏君之同官罗子、袁子、锺子及其同乡同籍辈,为晏子合词而乞予言,归为其两尊人觞。不佞谓知晏子者莫如三子,知晏子之亲者,宜莫如三子。子请征言于三子者,而不佞择焉。晏子以其言告三子,三子者将何所言?

首罗子。罗子曰:“大冠闻之,古之君子女士,能使人之必知,不待其子之贤且贵,而后有闻于世也。何以言之?伯鸾、孟光,不闻有子;王霸与其妻,有子而黄头历齿,而皆以独行特著。封公幼而岐嶷,长而彬彬文行,其配实佐之。当其见赏于从兄都谏公与侍御敖公也,斯时岂遂有晏子今日哉?亦翁与其配之能为可知耳。”

次袁子。袁子曰:“中道闻之,古之人亦有使人不能知,或因其子而有闻于世者。桓冲过刘蒐之,因访其父,始知有是父也;元礼交文举而拜其母,始知其有是母也。翁与其配,德可达于图史,而名不出于里闾。积学笃行,食报不于其身,于其子。非晏子为之,几不知有翁,矧知有翁之配哉?”

次锺子。锺子曰:“惺闻之,古之人业有闻于世矣,又能成其子使有闻于世。何以言之?严延年之母,视其子虑囚平反之多少以为喜愠;颜延之于其子也,不乐其作热官。晏子成进士,为莆中司李,翁与其配属以治狱哀矜勿喜,食其冰蘖,如三公之养。以晏子为吏卓异如此,彼今之显擢据要津者,视晏子何如哉?乃晏子落落南曹,翁与其配非惟不少怏怏,而反以为善地。晏子与予同署,相视莫逆,各不必言其故。晏子之始得放意为廉平吏,而今之忻然于冷局也,岂非以养其亲之志哉!向使其亲本无此志,晏子又乌从而养之?”

晏子以其语复于不佞,曰:“夫三子者之言何如?”不佞拜手扬言曰:“罗子与锺子之言,所谓善则归亲。晏子之欲自为言而不能言者,宜如是。袁子之言,所谓不知其亲视其子。人之为晏子言者,宜如是。物备矣,不能赞一词矣!”书与晏子归,归为二尊人觞。觞已,及期而之官。官于南曹如家食然,无宁使人谓官而家食,是亦二尊人之志也。

(沈刻《隐秀轩集·文昃集·序又四》止此)

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