送望山相公入阁序

送望山相公入阁序
作者:袁枚 清朝
本作品收录于《小仓山房文集

置一人为九卿六曹之官,其可不可,不可得而知也。置一相于九卿六曹之上,而可不可,天下之儿童走卒已知之矣。是何也?百官论才,宰相论望。才可表见于临时,望必积累于平日。此三公之位之所以难也。虽然,养望难,副望尤难。今夫云,人皆知其能为霖也,然不过起于山中,覆于一方,则望之者欲亦易餍。若夫蓬蓬然起于泰、华之阿,弥漫于九天之表,则望之者咸引领于无穷。倘沛然作雨,而亦区区惧霂已焉,则又安贵夫垂天之云哉!

枚弱冠游京师,闻论相者辄曰“尹公、尹公”。今枚年五十,公才入阁,然则公之望久矣。望如公而何待于枚言?亦惟望如公,而枚又安得无言!从来儒生之见,往往与在位者相舛而驰。非在位者之过也,一旁观,一当局。旁观者,好以太古迂远之言,靡切左右,而勿度今所能行者陈之,则不如其嘿而已也。夫大臣之道,岂一定哉?周公教成王所其无逸,而召公则教之以伴奂优游。宋璟谏明皇毋幸东都,而姚崇则劝以东巡无害。卒之,召公大圣也,姚崇大贤也。其若是,何哉?要在诱君心于当道,而于己不失其正而已矣。

唐阳城一谏官耳,尚不肯争细事以累名。宰相非谏官比也,将朝夕坐论,与社稷同休戚者也。行而世为天下法,则行焉;言而世为天下则,则言焉。或时之未可,势之未宜,则所贵乎积诚悟主,伺间责难,而不在乎改一成法,增一科条也。天下人信公之深,爱公之切,必揣摩而相告曰:“以公入相,而未有所闻于人间也。其必嘉谟入告,而不使外人知耶?抑必重其身以有待,而将大有造于将来耶?”如是十年,天下之望公者未有既也,则公之望虽未副也,而卒无损也。所虑者,矜报恩之迹,急任事之名。于其远者、大者,或不敢探怀以取,则旁引杂出,而转多琐屑纷更之为,使天下望此而得彼,望大而得小,而天子亦知其底蕴之已穷。他日有言,必厌而轻之矣。平素之望,岂不危乎?

以公之明,必不出此。而枚所以筄筄者,恐公虚怀太甚,竟忘其负荷之重若此,而亦等于寻常作相者之所为。又恐公一事一言,必先立身于无过之地,而周旋曲折,转足以招人之疑。不知过也者,愈避之而愈至者也。古大臣但知有国,不知有身。不知有身,何知有过?甚至机失谋乖,犹恋恋而不能已,而况躬逢一德明良之盛也哉!

枚见天下之人望公已甚,而枚之望公,又更甚于天下之人,故于公之入阁也,陈所虑以规公,亦书所见以质公。

本清朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年。

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