送芝峯李润卿令公朝京序

送芝峯李润卿令公朝京序
作者：韩百谦　高丽

吾友芝峯令公好文章。始因学诗。今进于文。吾将勉其因学文而又进于道。故今其远别。历论古今文体之变。而推本于道。以为行赆。夫文者。载道之器。未有不深于道而为文者也。六经之文。皆圣人所以明天理正人伦。致治之大道。道为文之体。文为道之用。体用相须。万世利用。所谓治世之文。不可尚已。自春秋之世至战国。文体凡再变。如国语。委糜烦絮。无所收拾。真衰世之文也。如战国策。乘气驰骋。乱杂无章。真乱世之文也。自是之后。世道每一变。文体随之以不同。而其违道日益远矣。汉氏受命。天下一统。其文之杰然特出者曰司马迁，贾谊。笔力雄豪。意思不帖帖。有先秦气像。但下字不稳当。段落不分明。略与汉祖立国规模相似。其于道。虽不敢言。亦朴质近古。至杨雄，班固。始用意装点。渐向细密去。文逾工而道愈失。西京浑厚之气。已薾然不振。吾尝论杨，班一变。至于马，贾。马，贾一变。方至于道也。凌夷至于三国两晋。历五代抵隋，唐。其文章与世俱下。只管衰弱。自朝延章奏。皆做属对文字。抽黄对白。以风俪月。令人读之。如吟咏诗句。其去载道之文。奚啻千里。于是时。有韩愈氏者作。始觉其陋。奋然以复古为己任。向来浮薄之文。一扫去之。开口便说道理。其所著原道诸篇。虽未能尽醇。亦几乎道矣。苏子瞻尝称之曰。文起八代之衰。道济天下之溺。非谀言也。柳宗元亦与韩氏齐名。然今考宗元之文。专事剽窃。逞其奇巧。已为作文之病。且无韩氏见识。其笔下所成。自不侔也。赵宋之兴。欧，曾，三苏。俱以文章名世。其醇疵高下。先儒已为之品题。而盖皆闻韩氏之风而兴起焉者也。其他时文亦稍变隋，唐之弊。类多严重老成。宁拙而不巧。岂非太祖仁厚之泽。有以陶甄成就之也。时则又有周子，二程子，张子，朱子四大贤。相继而作。以性理之文。前唱后和。跨唐越汉。直与六经相表里。布帛有文。日用资焉。此真治世之文也。噫。玆数大贤者。何尝操毫吮墨。学为如是之文哉。道德充积于中。英华自然外发。此则孟子所谓豪杰之士。不待文王而兴者。有非风声气习所可得以移易也。非惟学道之轨范。亦学文章之轨范也。胡元百年。腥膻满天地。有何文章之可论。高皇帝奋起布衣。百战有天下。其雄伟之气。欲与汉祖争衡。故其一时文章所尚。亦出前代不懈。浸淫乎汉氏矣。然天地大数已衰。虽欲抗而高之。不几于用𫄨络饰冬裘乎。恐非顺时合道之宜也。闺闼之士。足不蹑大国。坐钻故纸。徒有隔壁闻声之叹。又不知近年以来。作者凡几出而文体凡几变耶。其为治世为衰世。抑为乱世。都不可知。聊以令兄之行卜之。记曰。见其礼而知其政。闻其乐而知其德。令兄其勉之哉。弃其所短。取其所长。则善恶皆我之师也。令兄其勉之哉。既自勉之。又归语之以勉我。庶几有相长之益也。于其别。缕缕言之。