送灵师
佛法入中国，尔来六百年。[1]
齐[2]民逃赋役，高士著幽禅。
官吏不之制，纷纷听其然。
耕桑日失隶，朝署时遗贤。
灵师皇甫姓，胤胄本蝉联。
少小涉书史，早能缀文篇。
中间不得意，失迹成延迁。
逸志不拘教，轩腾断牵挛。
围棋斗白黑，生死随机权。
六博在一掷，[3]枭卢叱回旋。[4]
战诗谁与敌，浩汗横戈鋋。[5]
饮酒尽百𧣴，[6]嘲谐思逾鲜。
有时醉花月，高唱清且绵。
四座咸寂默，杳如奏湘弦。
寻胜不惮险，黔江屡洄沿。[7]
瞿塘五六月，[8]惊电让归船。[9]
怒水忽中裂，千寻堕幽泉。[10]
环回势益急，仰见团团天。
投身岂得计，性命甘徒捐。
浪沫蹙翻涌，漂浮再生全。
同行二十人，[11]魂骨俱坑填；
灵师不挂怀，冒涉道转延。
开忠二州牧，[12]诗赋时多传。
失职不把笔，珠玑为君编。
强留费日月，密席罗婵娟。
昨者至林邑，[13]使君数开筵。
逐客三四公，盈怀赠兰荃。
湖游泛漭沆，[14]溪宴驻潺溪。
别语不许出，行裾动遭牵。
邻州竞招请，书札何翩翩。
十月下桂岭，[15]乘寒恣窥缘。
落落王员外，[16]争迎获其先。
自从入宾馆，占吝久能专。
吾徒颇携被，接宿穷欢妍。
听说两京事，分明皆眼前。
纵横杂谣俗，琐屑咸罗穿。
材调真可惜，朱丹在磨研。
方将敛之道，且欲冠其颠。
韶阳李太守，高步陵云烟。
得客辄忘食，开囊乞缯钱。
手持南曹叙，[17]字重青瑶镌，
古气参《彖系》，[18]高标摧《太玄》。
维舟事干谒，披读头风痊。[19]
还如旧相识，倾壶畅幽悁。
以此复留滞，归骖几时鞭？
注释
编辑- ↑ 按：后汉明帝梦见金人，问群臣，或曰：西方有神，名曰佛，其形长丈六尺，而金色。于是遣使天竺问佛道法，图画形象以归。其教因流入中国。此诗据汉明帝时言之尔，故其《佛骨表》云：“自后汉时流入中国。”又云“汉明帝时始有佛法也”。《汉武故事》：“昆邪王杀休屠王来降，得其金人之神，置之甘泉宫。”则是佛入中国，始自汉武。至成、哀间，已有经矣。杜致《行守编》亦曰：“汉武作昆明池，掘地得黑灰，东方朔云：可问西域道人。西域道人，佛之徒也。”又《开皇历代三宝记》云：“刘向称予览典籍，已见有经，将知周时九流释典，秦虽爇除，汉兴复出。”则先汉之前，逆至于周，有佛有经，其来也远。范晔胡为以谓明帝之时，佛始入中国耶？退之一世大儒，非承袭谬误者，将由心恶其教，不复详考其源流所自耳。
- ↑ 平也。
- ↑ 《楚辞》宋玉《招魂》：“菎蔽象棋有六博。”
- ↑ 枭或作呼，或作𢳚。宋刘毅与刘裕樗蒲，毅以为不能，裕恶之，因按五木，既而四子俱黑，其一子转跃未定，裕厉声喝之，即成卢，毅意殊不快也。宋玉《招魂》有“成枭而牟呼五白”。枭，胜也。杜诗：“袒跣不肯成枭卢。”枭，古尧切。《广韵》：“嘄子，樗蒲采名。”唐《李文公集·五木经》：“甿采六：开、塞、塔、秃、橛、𢳚。”则枭宜从𢳚。𢳚，居言切。
- ↑ 战诗或作争战，或作文战，或作诗战。战诗、战文，唐人语也。白乐天“战文重掉鞅”，刘梦得“战文矛戟深”。谁与，方作与谁，非是。鋋，小矛也。《方言》：“掉湖之间，谓矛为鋋。”《选》：“戈鋋彗云。”鋋一音蝉，又音延。
- ↑ 𧣴或作盏，或作盏。
- ↑ 黔州有黔江县。《尔雅》：“逆流而上曰溯洄。”《诗》：“溯洄从之。”《书》：“沿于江海。”注云：“顺流而下曰沿。”《选》：“水涉尽洄沿。”洄音回，沿音缘。
- ↑ 瞿塘，三峡也。《荆州记》：“滟滪如马，瞿塘莫下。滟滪如象，瞿塘莫上。”杜诗：“好过瞿塘滟滪堆。”瞿音衢。
- ↑ 让或作攘，非是。姚令威云：“让，责怒也。”此只谓归舟急于惊电耳，让如“厥大谁与让”之让。
- ↑ 寻或作浔。今按：浔与寻同。
- ↑ 二，诸本作三。
- ↑ 魏道辅谓二牧，韦处厚、白居易也。二公出守在元和末，此诗作于贞元二十年间，考其时，非也。
- ↑ 林邑，今驩州地。
- ↑ 湖或作湘。此言在林邑日，非湘地也。今按：“湖游”对“溪宴”乃切。
- ↑ 桂岭县在贺州。
- ↑ 谓王仲舒自户部员外郎贬为连州司户。
- ↑ 谓王员外仲舒也。《墓志》云：“所谓文章，无世俗气。”
- ↑ 方作象。今按杜诗：“前哲垂《彖系》”。
- ↑ 《庄子》：“今予病少痊。”《典略》曰：魏太祖以陈琳管记室，作诸书及檄草成，呈太祖。太祖先苦头风，是日疾发，读琳所作，翕然起曰：“此愈我病。”痊音诠，又张缘切。
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