卷二十一 艺术 通俗编
卷二十二 妇女
卷二十三 货财 

卷二十二

○妇女

【女人】 〔后汉书〕班昭女诫云、三者、女人之常道,四者、女人之大德,女人之称,自汉然也。

【女客】 〔周礼内宰〕致后宾客之礼,注云、女宾之客客。〔文选宋玉赋〕妾巫山之女也,为高唐之客。〔元怪录〕蜀师章仇谓其妻曰、何不盛设盘筵,邀召女客。

【女㑮】 〔毛甡壏语肯綮录〕俗呼新妇为女㑮其汎相呼则曰㑮,稍年长者曰老㑮,其字无正音,且无他字可比,呼者音女裙切而已,此会稽甬上二郡方音,而广韵魂部,俨载其字,但字书仅注曰姓,非正义,惟广韵注曰、女字,则正指女人称耳。

【女儿子】 〔古今乐录〕有女儿子二曲。

【玉女】 〔礼记祭统〕国君取夫人之辞曰、请君之玉女、与寡人共有敝邑,注云、玉女者、美言之,君子于玉比德焉。〔吕氏春秋贵直论〕晋惠公淫色暴慢,身好玉女,亦犹言美女耳,后世神其说,有金童玉女之辞。〔神异经〕东王公常与玉女投壶。〔司马相如赋〕排阊阖而入帝宫兮,载玉女而与之归。〔扬雄赋〕玉女无所,眺其清卢。〔王延寿赋〕玉女窥窗而下视,均若指天女言。〔宋书符瑞志〕遂实之云、玉女、天赐妾也。

【采女】 〔后汉书皇后纪论〕置美人、宫人、采女三等,注引风俗通,采者,择也。

【石女】 〔太玄经〕廓无了,室石女,注云、求室而得石妇,无复嗣续之道。〔维摩诘经〕谓之石女儿。〔翻译名义〕梵言、扇提罗,此云石女。

【好人家儿女】 〔王明清挥尘后录〕钱伯诚妻唐氏、正肃公介之孙,随其姑长公主入禁中,过受釐殿,或读釐为离,夫人曰、受禧也,盖取宣室受釐之义,后喜,顾主曰、好人家男女终是别。〔五灯会元〕僧问可休曰、大作业底人来,师还接否,曰、不接,曰、为甚不接,曰、幸是好人家男女。

【小家女】 〔古碧玉歌〕碧玉小家女,不敢攀贵德,又小家子见〔汉书霍光传〕使乐成小家子,得幸将军。至九卿封侯是也。

【儿女情多】 〔锺嵘诗品〕张华儿女情多,风云气少。

【儿女态】 〔韩退之诗〕无为儿女态。〔陆游诗〕惜别自怜儿女态。

【一男一女】 〔盐铁论〕古者、夫妇之好,一男一女,而成家室之道。

【新郎新妇】 〔少室山房笔丛〕今俗以新婚时,男称新郎,女称新妇,考新妇之称,六朝已然,而唐最为通行,见诸史及小说稗官家,不胜发数,然自主逮事翁姑言,非主新嫁也,新郎君,唐以称新获弟者,亦不闻主新娶,惟宋世词调有贺新郎,或当起于此时。

【夫人】 〔后汉书应奉传注〕引汝南记、元义谓人曰、此我矿妇、非有他过,家夫人遇之实酷。〔韩昌黎集孟东野墓志〕年几五十,始以尊夫人之命来集京师,从进士试。〔按〕所云家夫人、尊夫人、皆其母也,今但以称人妻,非矣,又米芾书史云、鲁公有与夫人帖一幅,乃是其更。

【太夫人】 〔汉书〕文帝七年令、列侯太夫人夫人、无得擅征捕,如淳注曰、列侯之妻称夫人,列侯死,子复为列侯,乃得称太夫人,子不为列侯,不得称也,妇人之称太者,古盖慎重如是。

【贤德夫人】 〔吴越备史〕忠懿王妃孙氏、入觐,赐号坚德夫人。〔按〕今浙东西凡神俑之配,悉称贤德夫人,赞爷坚妇人,亦习为此语,当犹吴越故民之遗。

【接脚夫人】 〔玉泉子〕唐相白敏中,始娶,已朱紫矣,尝戏其妻曰、接脚夫人。

【夹寨夫人】 〔五代史唐家人传〕庄宗攻梁军于夹城,得符道昭妻侯氏,宠专诸宫,宫中谓之夹寨夫人,庄宗出兵四方,常以侯氏从。〔按〕近时小说有所云压寨夫人者,前无所闻,似即夹寨之讹。

【夫娘】 〔升庵外集〕南宋、萧齐,崇尚佛法,法琳辨正论云、阁内夫娘,悉令持戒,麾下将士,咸使诵经,夫娘之称本此,谓夫人娘子,盖美称也,是时、北则胡后却扇于墅猷,南则徐妃荐枕于瑶光,龟兹王纳女于鸠摩罗什,不以为耻,后世缘以夫娘为恶称,陶九成直谓骂语,盖未见六朝杂说耳。

【小姐】 〔钱惟演玉堂逢辰录〕掌茶酒宫人韩小姐,与亲事孟贵私通,多窃宝器遗之,后事泄,小姐乃谋放火,小姐二字初见于此,然是人名,非称谓也,元曲则概称仕女为小姐,明〔朱有燉元宫词〕帘前三寸弓鞋露,知是耎耎小姐来,以之入诗。〔按〕文选嵇康幽愤诗、恃受肆姐,不训不师,注引说文、姐、娇也,子豫切,繁钦与魏文帝笺、有史内謇姐,注、谓当时乐人,开天遗事,宁王有乐妓宠姐,陶谷清异录、有平康妓莹姐,东坡集、有妓人杨姐,姐特甚贱之称,俗惟贵家女方得呼之,何相戾也,尝考说文正本,乃知选注所引,少欠分晰,盖其训娇者,乃属虘字,而姐自虽见,训云、蜀人谓母曰姐,淮南谓之社,兹也切,广雅亦云、姐、母也,四朝闻见录、言高宗吴后称太后曰大姐姐,改斋温录、言近世称女兄为姐,盖尊之也,然则小姐之姐为本字,其以为贱名者,乃虘字之省耳。

【儿】 〔姑苏志〕俗呼女儿曰孥儿,孥音如,上声。〔按〕此本方音之借,然宋人皆借用娜字,宋史列女传、有童八娜,咸淳临安志有张娜儿桥,娜即女音之转。

【养妇】 〔三国声东夷传〕沃沮国女至十岁,婿家即迎之,长养为妇,〔按〕贫民不能备六礼者,率迎女待年于家,所世多有,不特一国然也。

【长舌妇】 〔诗大雅〕妇有长舌。

【孤儿寡妇】 〔晋书石勒载记〕大丈夫行事,当礌礌落落,终不能如曹孟德、司马仲达、欺他孤儿寡妇,狐媚以取天下也。

【孤孀】 〔淮南子修务训〕吊死问疾,以养孤孀。〔又原道训〕童子不孤,妇人不孀,含德之所致也。〔按〕孤与孀是两类人,俗统呼婺妇曰孤孀非。

【妈妈】 〔广雅〕妈、终也,字本音姥,今转读若马。〔按〕群碎录云、北地马分群,每一牡将十馀牝而行,牝皆随牡、不入他群,故今称妇人曰妈妈,凭臆之说,恐难深信。

【老娘】 〔倦游录〕苗振就馆职,晏相曰、宜稍温习,振曰、岂有三十年为老娘,而倒绷孩儿者科,则谓稳婆为老娘,其来旧矣。〔杨诚斋诗话〕润州大火,惟存卫公塔、米元章庵,元章喜,题曰、神护卫公塔,天留米老庵,有轻薄子于塔庵上添爷娘二字,嘲之,以元章母尝乳哺宫中也,则谓尔婆为老娘,来亦旧矣,俗或谓妻曰老娘,殊不典。

【尔婆】 〔晋书桓元传〕尔媪每抱诣温辄易入后至。〔宋书何承天传〕荀伯子嘲承天为尔母。〔旧唐书哀帝纪〕天祐二年、尔婆杨氏,赐号昭仪,尔婆王氏,对郡夫人,曰媪、曰母、曰婆、虽小不同,乳哺之称尔一也。

【干阿尔】 〔北齐书恩幸传〕陆令萱传、配入掖庭,后主繈褓之中,令其鞠养,谓之干阿尔。〔东坡集与千之侄尺牍〕有葬却老尔语,自注云、子由干尔也。〔按〕保姆不乳哺者,今犹袭此称,史记注云、但祭、不立尸,曰干封,干有权假之义,鄙俗谓义父母曰干爷娘,同此。

【丫头】 〔刘禹锡寄小樊诗〕花面丫头十三四,春来绰约向人时。〔与地志〕弋阳有大石如人首而岐,名丫头央,或题诗云、何不梳妆便嫁休,长教人唤作丫头。

【妮子】 〔五代史晋家人传〕耶律德光遗书李太后曰、有梳头妮子,窃一药囊,以奔于晋,今皆在否。〔王通叟词〕有十三妮子绿窗中、句,今山左目婢曰小妮子。

【细婢】 〔北梦琐言〕柳仆射仲坚失意,将一婢于成者鬻之,婢语女僧曰、某虽贱人、曾为柳家细婢,安能事卖绢于郎耶。

【健妇胜丈夫】 〔乐府陇西行〕健妇持门户,亦胜一丈夫。

【丑丑妇,胜空房】 〔东坡居士集〕胶西赵明叔、家贫好饮,常云、薄酒,胜茶汤,丑丑妇,胜空房,其言虽俚而近乎达。

【丑女家中宝】 见元〔秦闲夫东堂老曲〕。

【自古佳人多薄命】 见〔东坡诗集〕又〔香山集〕巧女才人常薄命,莫教男女苦多能。

【红粉赠与佳人】 〔郑德辉王粲登楼剧〕宝剑赠烈士,红粉赠佳人。

【不听妇人言】 〔汉书王陵传〕引鄙语儿、妇人口不可用。〔晋书刘伶传〕妇人之言,慎不可听。〔明史孝义传〕太祖问郑濂治家长久之道,对曰、谨守祖训,不听妇言。

【美女不观灯】 〔闺范注〕谚、美女不观灯,美男不看春。

【好女不穿嫁时衣】 〔北史柳或传〕介优杂会,诡状异形,外内共观,曾不相避,男女混杂,缁素莫分,秽行因此而生,盗贼由斯而起。

【男来女往】 〔北刘书王绂传〕绂言突厥与宇文,男来女往,必当与影响。

【三婆两嫂】 〔才庵笔记〕载尚书省二十四曹语、吏动封考,三婆两嫂,盖驾幸临安后,士大夫亡失告身,批书者多行贿赂,吏曹吏胥,皆致富馀,故云。

【情人眼里有西施】 〔复斋漫录〕情人眼里有西施、鄙语也,山谷取以为诗、其答益公春思云、草茅多奇十,蓬荜有秀色,西施逐人眼,称心斯为得。〔按〕鲁连子、心成怜,白发元,情不怡,艳色媸,语虽不同,实为斯谚之祖。

【唐突西施】 〔晋书周𫖮传〕庾亮谓𫖮曰、诸人咸以君方乐广,𫖮曰、何乃刻画无盐、唐突西施也。

【冰肌玉骨】 〔竹坡诗话〕冰肌玉骨清无汗,水殿风来暗香满,此诗为花蕊夫人作。

【国色天香】 〔松窗杂录〕明皇内殿赏牡丹,问侍臣、牡丹诗,谁为首,奏云、李正封诗、曰、国色朝酣酒,天香夜染衣,帝谓妃子曰、妆台饮一紫金盏酒,则正封之诗可见矣。

【千娇百媚】 〔七林〕有七娥三粲百媚千娇之语,又〔乐府淳于王歌〕百媚在城中,千媚在中央。

【作娇】 〔乐府华山畿辞〕投壶不得箭,忆欢作娇时。

【娇滴滴】 〔萨都刺题四时宫人图〕椅后二女执缨立,案前二女娇滴滴。

【韵】 〔槁闲赘笔〕王黼撰明节和文贵刀墓志云、六宫称之曰韵,盖当时以妇人有标致者,俗目之为韵,何所言之渎也。

【十相具足】 〔法苑珠林〕十地菩萨,如十五日月,明相具足。

【十人九慕】 〔朱德润乐府〕外宅妇十人,见者九人慕。

【尤物移人】 〔左传昭二十八年〕叔向母曰、有尤物足以移人,苟非德义,则必有祸。

【酒色过度】 〔晋书郭璞传〕璞性轻易,嗜酒好色,时或过度,干宝诚之。〔北中徐之才传〕琥成酒色过度,恍忽不恒,病发。

【酒色财】 〔后汉书〕杨秉尝从容言曰、我有三不惑、酒色财也。〔王祎华川厄辞〕财者、陷身之阱,色者,戕身之斧,酒者、毒肠之药,人能于斯三者致戒焉,灾祸其或寡矣。〔按〕明人更益以气为四,今习为常言,莫如其原只三也。

【色衰爱弛】 〔韩非子说难篇〕弥子色衰受弛,得罪于君。〔汉书外戚传〕李夫人曰、以色事人者、色衰而爱弛。

【献丑】 〔后汉书郭皇后纪论〕及移意受,析燕私,虽惠心妍状,愈献丑焉。

【粗丑】 〔应璩诗〕粗丑人所恶,拔白自洗苏,又上叟前致辞室中妪粗丑。〔嵇康诗〕古人安此粗丑,独与道德为友。

【䫏丑】 〔淮南子精神训〕毛嫱西施,犹䫏丑也,注、䫏、头也,言极丑也。〔按〕今言丑之至者曰奇丑,当以䫏为典则,然世说又云、许允妇奇丑。

【出乖弄丑】 见〔乔孟符金钱记、关汉卿金线池二曲〕。

【家丑不外扬】 〔五灯会元〕僧问化城鉴如何是和尚家风,曰、不欲说,曰、为甚如此,曰家丑不外扬。〔元曲选〕争报恩、刍梅香二剧,皆以此为中冓语。

【脂粉加丑面】 〔唐子〕引谚曰、脂粉虽多,丑而徒加,膏泽虽光,不可润草。

【满头都是假】 〔佩韦斋辑闻〕咸淳末,禁都下妇人饰珠翠,悉以琉璃代玉,民谣曰、满头都是假,无处不琉璃,时似道当国,假、谓贾,琉璃、谓流离耳。

【东涂西抹】 〔摭言〕薛逢策羸马赴朝,值新进士缀行而出,斥令回避,逢遗价语之曰、莫乞相,阿婆三五少年时,也曾东涂西抹来。〔按〕涂、即俗云搽粉之搽,史记东方朔传、老拍涂、叶入麻韵,此薛逢以妇人为喻,今或谓笔迹滥曰东举行西抹,误也。

【脂粉气】 〔扪虱新语〕林邦翰论诗云、梨花一枝春带雨,句虽佳,不免有脂粉气。〔宋之问伤曹娘诗〕独怜脂粉气,犹著舞衣中。

【粉饰】 〔韩诗外传〕善辩治人者,故人安之,善粉饰人者,故人乐之。〔三国志〕葛瑾等疏曰、故将军周瑜之子,昔蒙粉饰,受封为将。〔按〕粉饰喻言,史记滑稽传、视人家女好者、云当为河伯妇,共粉饰之。乃属其本义。

【妆点】 〔南史冯淑妃传〕攻晋城,陷十馀步,将士乘势欲入,帝敕且止,召淑妃共观之,淑妃妆点,不获时至,城遂不得下。

【打扮】 见〔广韵〕扮字注。〔中原雅音〕俗以妆饰为打扮也。〔黄公绍诗〕十分打扮是杭州。〔何应龙诗〕寻常打扮最相宜,又妆扮,见〔沈明臣竹枝词〕女儿妆扮采莲来。

【通头】 〔和凝诗〕鱼犀月掌夜通头。

【卸头】 〔司空图诗〕逐他女伴卸头迟。〔按〕妇人谓发曰头,全唐诗载南中谚云、秋收稻,夏收头,谓妇人截发而货,岁以为常也,其假髻亦谓之假头,晋书五行志、妇女缓鬓倾髻,以为盛饰,先于木用笼上装之,名曰假头,贫家不能自办,自号无头,就人借头气头语,可因二事而明。

【穿耳】 〔辍耕录〕或谓晋唐间人所画士女多不带耳环,以为古无穿耳者,然庄子云、天子之诸御不爪揃、不穿耳、是古亦有之矣。〔按〕说文、谓珥即琉耳,则诗传已言之,但充耳虽悬于耳,而未穿贯耳中,释名云、穿耳施珠曰当,此本出于蛮夷所为,中国人效之耳,吴志诸葛属曰、母之于女,恩爱至矣,穿耳附珠,何伤于仁仕甫诗、玉环穿耳谁家女,乃汉唐来士女穿耳之证,至山海经言,青要之山宜女子,其神小腰、白齿,穿耳以鐻,则更在复古矣。

【缠足】 〔张邦基墨庄漫录〕妇人之缠足,传记皆无所出,惟剂东昏侯有凿金为莲花,令潘妃行其上一事,而不言其足若何,古乐府、六朝制词人、体状妇人眉目唇口腰肢手指无不有,独无一言称缠足,唐杜牧、李商隐之徒亦然,仅韩偓香奁集、有咏屟子诗云、六寸肤圆光致,唐尺短,以今较之,亦自小,然不言其弓也,道山新闻、李后主宫嫔窅娘,纤丽善舞,后主作金莲高六尺,令窅娘以帛绕足,令纤小屈上,作新月状,著素袜舞其中,回旋有凌云之态,唐镐咏之曰,莲中花更好,云里月长新,由人皆效之,以此知扎脚自五代始也。〔胡震亨唐音癸签〕从来妇人足履之制,惟晋书五行志附见两言云、男子履方头,妇人圆头,而唐车服志为最详,其言云、后妃大礼著舄,燕见用履,命妇亦同,而民俗不尽遵用,武德初、妇人曳线靴,开元中用线鞋,侍则著履,夫鞋靴同圆头之式,适于足小之用,而发笑之方而贵者,反令贱者蹑之,详绎时风,缠足自寓,亦何必明白方之,始谓史书有载哉,他如细尺裁量减四分,纤纤玉笋里春云,五陵年少欺他醉,笑把花前出画裙,杜牧有诗,新罗绣行缠、足趺如春妍,见晋清商曲,纤纤作细步,精妙世无双,见汉焦仲卿妻诗,云古无诗,亦失考。〔高士奇天禄志馀〕史记、临淄女子,弹弦跕躧,又云、揄修袖、蹑利屣、利者、以其首之尖锐而言也,又襄阳耆旧传言、盗发楚王冢,得宫人玉屐,晋世履有凤头、重台、分梢之制,石崇屑沉香为尘,使姬人步之无迹,东错之事,崇已先之矣,唐段成式诗、知君欲作闲情赋,应愿将身托绣鞋,花间集云、慢移弓底绣罗鞋,亦屡见诗咏矣。〔按〕五代以前、缠足之证,尚不止是,温庭筠锦鞋赋,粲织女之束足,束非缠之谓乎,夏侯审被中绣鞋诗、云里蟾钩落风窝,蟾钩、非新月之说乎,白居易新乐府、小头鞋履窄衣裳,青黛点眉眉细长,琅嬛记、马嵬老妪拾得杨妃雀头履、长仅三寸,尤为显然,溯其最先,则汉杂事秘辛载、吴句审视梁后一节,有云、足长八寸,底平指敛,约缣迫袜,收束微如禁中,约缣迫袜四字,乃汉时已缠足之的证,而其长犹八寸也,至唐人诗则云、六寸肤圆光致致,宋秦少游词则云,脚上鞋儿四寸罗,元人杂剧辄言三寸金莲,见此事由渐而甚,不必凿指某时某人创也。

【苏州头,杭州脚】 〔艺林伐山〕南渡后、妓女窄袜弓鞋如良人,故当时有苏州头、杭州脚、之谚。

【破瓜】 〔孙绰情人碧玉歌〕碧玉破瓜时,郎为情颠倒。〔宋谢幼槃词〕破瓜年纪小腰身。〔按〕俗以女子破身为破瓜,非也,瓜子破之为二八字,言其二八十六岁耳,若吕岩赠张洎诗、功成当在破瓜年,则八仿六十四岁。

【月事】 〔黄帝内经〕月事以时下,谓妇人天癸,匝月而至也。〔史记〕济北王侍者韩女病,月事不下,又程姬有所避,注云、有月事不御,〔刘熙释名〕以丹注面曰的子,天子、诸侯嬖妾,以次进御,有月事者止不御,难以古陈,故注此于面,的然而职也。〔王建宫词〕密奏君王知入月唤人相伴洗裙裾。〔按〕谢监逸东阳溪中赠诗云、明月在云间,迢迢不可得,答云、但问情若何,月就云中堕,月堕、盖狎语、比语也,李太白越女词、东阳素足女,会稽素舸郎,相看月未堕,白地断肝肠,即用谢诗,而意较显,说文、引汉律、有半变之语,亦指谓月事。

【陪嫁】 〔旧唐书〕高宗诏天下嫁女者,所受财,皆充所嫁女之资装,其夫家不得受陪门之财。〔按〕俗云陪嫁,本陪门之陪也,今亦谓之嫁妆,律例、非理殴了孙之妇,致废疾者,追还嫁妆。

【洞房花烛】 〔庾信咏舞诗〕洞房花烛明,燕馀双舞轻,四字始见。

【续弦】 〔十洲记〕凤麟洲人、以凤喙麟角合煎作胶,能续弓弦。〔汉武外传〕西海献鸾胶,帝弦断,以胶纽之,弦尔端遂相著,终日射之不断,帝悦赐名续弦胶。〔杜甫诗〕麟角凤觜世莫识。煎胶续弦奇自见。〔杜牧之诗〕天上风凰难得髓,世间那有续弦胶。〔按〕今俗谓丧妻曰断弦,再娶曰续,弦村农市贾,无不言之。

【同床】 〔韩非子仿奸篇〕凡人臣之所道成奸者、有八术,一曰在同床,何谓同床,曰、贵夫人、受孺人、托天燕处之虞,乘醉饱之时,而求其所欲,此必听之术也,为人臣者,仙事之以金玉,使惑其主,此之谓同床。

【一床】 〔读礼疑图〕北齐赋民之法,以一夫一妇为一床。

【重身】 〔诗大雅〕大任有身,传云、身重、谓怀胎也。〔素问〕问岐伯曰、妇人重身,毒之奈何。

【有喜】 〔番禺记〕广州谓妇从娠者曰有欢喜。〔按〕今江以南通为此言,但省去欢字,不同耳。

【安胎药】 〔晋书苻生载记〕使太医令程延合安胎药,问人参好否,药分多少。〔按〕此类多见方书,于史传则仅见。

【堕胎药】 〔南史徐孝嗣传〕孝嗣在孕,母不愿有子,以捣衣杵自春其腰,并服堕胎药,胎更坚。

【坐草】 〔淮南本经训注〕孕妇、将就草之妇也。〔晋书〕陈仲弓为太邱长,出捕盗,闻民在草不起子者,回车治之。〔七修类稿〕今谚谓临产曰坐草、起此。

【养】 〔董斯张吹景录〕生子曰养,语亦有本,韩诗外传、五季立而养文王。

【相思】 〔汉书外戚传〕上望见李夫人之貌,愈益相思,悲感作诗,〔按〕后人言男女系恋为相思,其出处不胜枚举,此为初见史著。

【怀春】 出〔诗召南〕。

【效颦】 〔庄子天运篇〕西子病心宾,其里之丑人,见而美之,归亦捧心而效其宾,宾即颦之古字。〔晋书戴逵传〕美西而学其颦。〔李白诗〕蛾眉不可妒,况乃效其颦。〔按〕此寓言,其丑人、未尝著谁某也,太平寰宇记、载诸暨县有西施家、东施家,黄庭坚等始凿言东施效颦。

【吃醋】 〔在阁知新录〕世以妒妇比狮子,续文献通考,狮子日食醋格各一瓶,吃醋之说殆本此。

【妆么】 见〔关汉卿玉镜台剧〕犹今人所谓妆腔。

【假撇清】 见〔李文蔚同乐院捕鱼曲〕。

【㺐】 〔南咣王琨传〕五怪不辨菽麦,人无肯与为婚,家以㺐婢恭心侍之,生琨。〔杨升庵外集〕㺐音搔,今骂㺐奴本此。〔按〕今骂者之意,乃谓妇人妖淫,并不谓其贱陋,不当用南史字,晋书音谣曰、邺中女子莫干妖、前至三日抱胡腰、干妖二字反切之,乃为𠋺也。

【调戏】 〔左传襄六年〕宋华弱与乐辔,少相狎,长相优,杜预注、狎、亲习也,优、调戏也。〔后汉书冯衍传〕醉饱过差,辄为桀纣,房中调戏,散布海外。〔晋书熊远传〕群臣会同,务在调戏酒食而已。

【嬲】 〔晋阁道谣〕和峤鞅,裴楷秋,玉济剔嬲不得休。〔嵇康与山臣源书〕足下若嬲之不置。〔隋书经籍志序〕释迦之苦行也,诸外道邪人,交来嬲恼、以乱其志,而不能得。〔按〕嬲、奴鸟切,俗谓缠扰不休也,诗家每用其字,王安石云、细浪嬲雪干娉婷,韩驹云、弟妹乘羊车,堂中走相嬲。

【泥】 〔杜诗〕忽忽穷愁泥杀人。〔升庵外集〕俗以柔言索物曰泥,乃计切,谚所谓软缠也,元积、泥他沽酒拔金钅义,杨乘、画泥琴声夜泥书,邓文原、银灯影里泥人娇,用者不一、字或作尼、亦作妮。

【固嫪】 〔说文〕固嫪、恋惜也。〔按〕娼妓谓游婿曰固嫪,乃此二字,不如者讹为孤老,将谓义何取耶。

【情人】 〔晋乐府子歌〕情人不还卧,冶游步明月。〔通典〕叙六朝歌曲云、江南皆谓情人为欢。

【嫖】 〔字典〕俗谓淫邪曰嫖。〔按〕传记中此字少见,惟汉景十三王传、广川王立为陶望卿歌曰、背尊章,嫖以忽,但言女子别父母远去,不关淫邪事,孟康注曰,嫖匹昭反,与俗读若瓢者、亦异。

【倡优下贱】 见〔汉书〕贾谊治安策。

【三姑六婆】 〔轰耕录〕三姑者、尼姑、道姑、卦姑也,六婆者、牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也。

【行院】 〔武林旧事〕载南宋百戏社名行院曰翠锦社。〔吴任臣字汇补〕俗谓乐人曰术术,术术与行院同。

【勾阑】 〔唐音癸签〕韵书、勾阑、木为之,在阶除,古今注、汉顾成庙槐树,设扶老钩栏,其始也,段国沙州记、吐谷浑于河上作桥谓之河厉,勾阑甚严饬,王建宫词,李长吉馆娃歌,俱用为宫禁华饰,自晚唐李商隐辈用之倡家情词,如帘轻幕重金勾阑之类,宋人相沿,遂专以名教坊,不复他用,据汉书注、卖隶妾纳阑中,是以为丽饬称可,以为寓闲贱意专称,亦可。

【花娘】 〔轰耕录〕介妓为花娘,李贺申胡子觱栗歌序、命花娘出幕,徘徊拜客是也。〔按〕梅圣俞有花娘歌云、花娘十四能歌舞,籍甚声名居乐府。

【婊子】 〔集韵〕有婊子,但云女字,不著良贱之别。〔字典〕俗呼倡家为婊子。

【甘婆】 〔晋书武十三王传〕甘姆尼僧,尤为亲匿。〔又五行志〕会稽王道子,宠幸尼及甘母。〔按〕女之老者,能以甘言悦人,故字从甘,其音读若钳,或谓老倡曰虔婆、误。

【老鸨】 〔臧晋叔元曲选〕引丹邱先生言曰、妓女之老者曰鸨,鸨似雁而大,喜淫无压,诸鸟求之即就,世呼为独豹者是也。

【鸟龟】 〔坚瓠集〕古者诸侯立国,皆有守龟,藏之太庙,与宝玉并重,目老成人曰国之蓍蔡,陆龟蒙、王龟龄彭龟年、杨龟山等,多取为名字,不知保时以龟子目介妓之夫,诗文遂不敢用,委巷之人,取为骂詈之具。〔按〕东皋杂录、东坡谒微仲,值其书寝,久之方觉,戏言,唐诗有进六目龟者,或作口号云、六只眼儿睡一觉,抵别人三觉,微仲不悦,似当时有以龟为不美者矣,鸡肋编云、天下方俗,各有所讳,楚州人讳鸟龟头,言郡城象龟形,常被攻,而术者教以击首而破也,此宋时讳龟之证,然仅属一方,亦无关于帷簿不修之事,惟辍耕录载嘲废家子孙诗、宅眷揩为撑止兔,舍人总作缩头龟,免望月而孕喻妇女这不夫而任也,所云缩头龟者,正与委巷讪詈意合,然则以龟子目介妓之夫,肇端在元世耳。

【娼根】 见元〔李行道灰阑记曲〕又养汉精,见李文蔚曲。

【瓦刺国】 〔洪溶斋俗考〕瓦刺虏人最丑恶,故俗诋妇女之不正者曰瓦刺国。〔汪价侬雅〕今俗转其音曰歪赖货。〔按〕言鲭云、势有不便顺谓之乖刺,刺音赖,东方朔谓吾强乖刺而无当,杜钦谓陛下无乖剌之心,今俗骂曰歪剌沿此,此说虽亦有依据,然不如前说直捷。

【私窠子】 〔容斋俗考〕鸡雉所乳曰窠,即科也,晏子春秋,杀科雉者,不出三月,私科,盖言官妓出科,私妓不出科,如乳雉也。

【美人局】 〔武林旧事〕游手奸点,有所谓美人局者,以娼妓伪为聿妾,引诱少年为事,有水功德局,以求官、觅举、讼狱、交易为名,假借声势,脱漏财物。〔元典章〕大德十年,禁局骗条,亦言及美人局。

【养瘦马】 〔白居易有感诗〕莫养瘦马驹,莫教小妓女,后事在目前,不信君看取,马肥快行走,妓长能歌舞,三年王岁间,已闻换一主,借问新旧主,谁乐谁辛苦。〔按〕俗以扬州教小妓者为养瘦马,本此诗。

【翟包儿】 〔俨山外集〕京师妇女、嫁外方人为妻妾者,初看,以美者出拜,及临娶,乃以丑者易之,句曰翟包儿。

【擦坐】 〔南宋市肆记〕有小鬟不呼自至歌吟强聒,以求支分,谓之擦坐。

【跳糟】 〔丹铅录〕元人传奇、以魏明帝为跳槽,俗语本此。

【吕】 〔元池说林〕狐之相接也,必先吕,吕者、以口相接。〔按〕此传奇中猥亵氵语,乃亦有本。

【男风】 〔晏公类要〕有左风怀、右风怀二类,男为左,女为右,鄙俗省其怀字言之,宋人诗话,有以恶说南风五两轻、为谑语者。

【陈姥姥】 〔吕种玉方鲭〕今妇人亵服中有巾帨之类,用于秽处,而呼其名曰陈姥姥,虽魏巷之谈,非无自也,隋御卫将军陈棱讨杜伏威,伏威率众拒之,棱闭壁不战,伏威送以妇人亵服,谓之陈姥姥,岂沿其称欤。〔按〕旧唐书杜伏威传、但云遗棱妇人之服,并致书号为陈姥姥,以激怒之,未有以亵服为陈姥姥之说,吕氏言恐未确。

【春画】 〔汉书景十三王传〕海阳画屋为男女嬴交接,置酒请诸父姊妹饮,令仰视之,春画殆始此也。〔张衡同声歌〕衣解巾纷卸,列图衾枕张,素姨为我师仪,态盈万方,众夫所希见,天姥教羲皇,纬书言黄产得房中之术于素女,矿诗云云,所谓列图者,亦后世春画之田渐乎,〔迷楼记〕炀帝令画工绘士女交合之图数十幅县于阁中,上官时自江外回铸,乌铜屏,可环寝所,磨以为鉴,诣阙投进,帝以纳迷楼,而御女其间纤毫皆入鉴中,帝大喜曰、绘画得其象耳,此得人真容也,以千金赐上官诗。〔宋画苑〕有春宫秘戏图所画盖此类也故亦谓之春宫

【以色事他人,能得几时好】 〔李白诗〕。

【宁断娇儿乳,莫断郎殷勤】 〔乐府前溪歌〕。

【易求无价宝,难得有情郎】 〔鱼元机赠邻女诗〕。

【黄金用尽教歌舞,留与他人乐少年】 〔司空曙嫁伎诗〕一作韩混听乐自述。

本清朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年。

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