逸人赋
作者:吴筠 
本作品收录于《全唐文/卷0925

粤真隐先生者,体旷容寂,神清气冲,迥出尘表,深观化宗。偃太和之室,咏元古之风,收人之所不宝,弃人之所必崇,以道德为林圃,永逍遥于其中。有玩世公子,思发其蒙,乃诣先生之所舍,询出处之异同。于是稽首跪而称曰:仆闻士之生也,备百行,荣九德,静为物轨,动为人则。可见故不隐,可言故无默,使上叶唐虞之化,下安仁寿之域。既两仪交泰,九有不携,然后分人之土,执人之珪。故伊尹负鼎而去有莘,太公释钓而出磻溪,朝沦洿泥,夕升丹梯,若乔木之集鹓凤,清流之跃凫。何必矫抗斯慕,中和见暌,蹑迹巢许,追踪夷齐?膏屯于骨月,和剿于黎。捐坦荡之修衢,履幽废之荒蹊,漱寒泉之泠泠,藉青草之萋萋。悲林风之夕振,厌山鸟之晨啼,始支离而馁息,终挛卷而寒栖。信行藏之足验,唯名实之可稽,愿一闻其至言,俾向方而不迷也。”先生宇合寥天,心凝帝先,泯祸福之境,杜枢机之权,将有言而中止,不得已而应焉。曰:“夫洪荒之际,物靡艰阻,上如崇邱,下若平楚。高卑定位,各畅其所,贤愚同条,智诈罔举。孰为出?孰为处?孰为默?孰为语?迨乎时迁朴散,质变淳讹,升沈异躅,明暗殊科,刚柔相轧,曲直相摩。或贪饵以吞钩,或横飞以触罗,惟皇王之湣俗,爰拯溺于洪波,乃自揖让,迄于干戈。虽政教之异宜,诚法令之滋多,欲遏乱以求理,譬招风而静柯。遂饰礼以邀敬,修乐以导和,虽圣哲之区区,卒倾颓而奈何。于是上有淫君,下彰忠臣,龙逢之列,苌宏之伦,苟徇义以成名,竟违天而杀身。祗足以增恶声于暗主,竭惠泽于生民。故全德之士,韬精保真,悟历数之在运,知存亡之匪人。将扶危而翼颠,犹一发之擢千钧,块壤之壅长津。所以守嘉遁之元吉,从少微之隐沦。于是洪崖广成肇其端,子州善卷绪其后,汾水见傲帝之宾,颍阳闻洗耳之叟,以鸿名为糟粕,以大宝为尘垢,情蠲于取舍,意适于林薮。不刳心而无欲,非吐纳以永寿,眄江河为畎浍,谓嵩岱为培𪣻,故天子不可得而臣,诸侯安可得而友?岂作者之维艰,诚历世之可久。莫不道贯通于古今,迹无系于奇偶,镇末代之伪薄,使向风而归厚。若乃子高之规夏禹,臧叟之诲周文,仲连之却秦师,干木之藩魏君。弦高俯仰以成绩,四皓从容以立勋。初混世以表用,竟超然而绝群,既抗志于青霞,聿栖身于白云,兹乃无封滞于万物,时抚俗以解纷者矣。若乃顾推让有泰山之重,视富贵若鸿毛之轻,则孤竹之子,王季之兄,甘食薇于首阳之下,悦采药于勾吴之。柱史归周面道阐,关尹去职而真成,晨门藏名于抱关,沮溺避世而耦耕。汉阴抱瓮以忘机,渔父乘流而濯缨,于陵灌园以逃相,莱氏负戴以辞卿,南华漆园以寓迹,列子郑圃以消声。楚狂隐晦,蜀严湛冥,丞相推堂于盖公,廷尉结韎于王生。故文景尊黄老之术,国既富而刑清,季主卜筮以训俗,文通讼田以污名,颜阖凿坏以避聘,伯休潜遁以脱荣,庞公课妻以耘鉏,严光拂衣于帝庭,启期三乐以达意,梁鸿五噫以抒情。尚子平之持操,毕婚娶以长往,许叔元之守节,遗伉俪以遐征。听苏门之咏啸,若鸾凤之和鸣,见夏统之长歌,云飞而雪零。至于焦先、瞿硎、郭文、董京,天机符于太素,渊默会于真精。寂尔无闷,则子真、仲蔚;确乎不拔,有台佟、管宁。或琴书以自娱,或澹漠以无营,此则同人者体貌,异人者神明。抱不易之纯粹,含自然之孤贞,道取怡于闲放,业故无于屯平。晓物理之尚简,知天道之恶盈,彼鸿飞寥廓,奚弋者之能萦。故宠章焉得而见累,悔吝何由而相倾哉?尔其阴德密庸,元功潜著,不戚其所毁,不欣其所誉,为无为以成性,事无事以澹虑,洞希夷之可察,涉恍惚而斯据,托松涓以结友,忽驾景而飞去。兹乃隐道,其谁能测无何乡之处乎?是以朝廷之士,一入而不出;山林之客,宜往而勿还。若沽名于白贲,街迹于青山,觊蒲轮于谷口,希束帛于云关。非岩泉之养正,实邱壑之藏奸,系末世之鄙薄,曷清流之可攀?或因兹以幸达,讵不蕴终身之厚颜矣!夫徼福之萌祸胎,祈昌之结衰根,故不韦之识奇货,献孕妻以密言,吕公之辨龙颜,谋纳女以永尊,计克从而事捷,排天路以腾翻,遽变生而殃构,招衅罚以锺门。霍氏之翼三后,谓伊周之复存,何赫奕于当时,亟殄歼其子孙!鉴兴亡之体势,实异代而同源,已覆败于前车,又倾摧于后辕。秦肆坑儒之毒,汉流党锢之冤,众君子欲修名显著,乃贻戚于茔魂。仰天居之悠迥,谁克叩于帝阍?固知祥风依于蓬荜,沴气袭于华轩。吾方将反汗漫,师元元,黜生死,同乾坤,当愈幽忧之疾,所以秉斯道而弥敦也。

先生之言既毕,公子拜首而谢曰:“小子久耽浅近之常议,幸沐精微之奥论,可谓涤除遗滓,披拂重昏。愿澡雪其形神,以游夫子之末藩而已矣。”

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