游宦纪闻/卷05

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东坡先生，尝亲笔录其外曾祖程公逸事云：

“公讳仁霸，眉山人，以仁厚信于乡里。蜀平，中朝士大夫惮远宦，官缺，选士人有行义者摄。公摄录参军。眉山尉有得盗芦菔根者，实窃，而所持刃，误中主人。尉幸赏，以劫闻，狱掾受赇，掠成之。太守将虑囚，囚坐庑下涕泣，衣尽湿。公适过之，知其冤，咋谓盗曰：‘汝冤，盍自言，吾为汝直之。’盗果称冤，移狱。公既直其事，而尉、掾争不已，复移狱，竟杀盗。公坐訹囚罢归。不及月，尉、掾皆暴卒。

后三十馀年，公昼日见盗拜庭下曰：‘尉掾未伏，待公而决。前此地府欲召公暂对，我扣头争之曰，不可以我故惊公，是以至今。寿尽今日，我为公荷担而往，暂对即生人天，子孙寿禄，朱紫满门矣。’公具以语家人，沐浴衣冠，就寝而卒。轼幼时闻此言。已而，外祖父寿九十，舅氏始贵显，寿八十五。曾孙皆仕有声，同时为监司者三人。玄孙宦学益盛，而尉、掾之子孙微矣。或谓盗德公之深，不忍烦公暂对，可也，而狱久不决，岂主者亦因以苦尉掾也欤？

绍圣二年三月九日，轼在忠州，读陶潜所作外祖孟嘉传云：‘凯风寒泉之思，实锺厥心。’意凄然悲之。乃记公之逸事，以遗程氏，亦庶几渊明之心也。

是岁九月二十七日，惠州星华馆思无邪斋书此，段玉山端殿。”

汪公应辰，刻先生手书于石，笔法遒美，极可爱。

辨博书画古器，前辈盖尝著书矣。其间有论议而未详明者，如临、摹、硬黄、响榻是。四者各有其说。今人皆谓临、摹为一体，殊不知临之与摹，迥然不同。临谓置纸在傍，观其大小、浓淡、形势而学之，若临渊之临。摹谓以薄纸覆上，随其曲折宛转用笔曰“摹”。硬黄谓置纸热熨斗上，以黄蜡涂匀，俨如枕角，毫厘必见。响榻谓以纸覆其上，就明窗牖间，映光摹之。

辩古器则有所谓款识，腊茶色、朱砂斑、真青绿、井口之类，方为真古。其制作则有云纹、雷纹、山纹、轻重雷纹、垂花雷纹、鳞纹、细纹、粟纹、蝉纹、黄目、飞廉、饕餮、蛟螭、虬龙、麟凤、熊虎、龟蛇、鹿马、象鸾、夔牺、蜼〈【余季切】〉凫、双鱼、蟠虺、如意、圜络、盘云、百乳、鹦耳、贯耳、偃耳、直耳、附耳、挟耳、兽耳、虎耳、兽足、夔足、百兽、三螭、穟草、瑞草、篆带〈【若蚪结之势】〉、星带〈【四旁饰以星象】〉、辅乳〈【锺名，用以节药者】〉、碎乳〈【锺名，大乳三十六外，复有小乳周之】〉、立夔、双夔之类。凡古器制度，一有合此，则以名之。如云雷锺，鹿马洗、鹦耳壶之类是也。如有款识，则以款识名；如周叔液鼎、齐侯锺之类是也。

古器之名，则有锺〈【大曰“特”，中曰“镈”，小曰“编”】〉、鼎、尊、罍、彝、舟〈【类洗而有耳】〉、卣〈【音酉，又音由。中尊器也。有攀、盖、足。类壶】〉、瓶、爵、斗〈【有耳、有流、有足、流即觜也】〉、卮、觯〈【之豉反。酒觞也】〉、角〈【类彝而无柱】〉、杯、敦、簠〈【其形方】〉、簋〈【类鼎而矮，盖有四足】〉、豆、甗〈【牛偃切。无底甑也】〉、锭〈【徒经切，又都定切】〉、斝、觚、鬲〈【形制同鼎，汉志谓空足曰“鬲”】〉、鍑〈【方宥切。玉篇云：似釜而大，其实类小瓮而有环】〉、盉〈【户戈切，又胡卧切。成五味之器也，似鼎而有盖、有觜、有执攀】〉、壶〈【其类有四：曰“圆”，曰“扁”、曰“方”，曰“温”】〉、盦〈【于含切。覆盖也，似洗而腰大，有足，有提攀】〉、瓿〈【蒲后切，类壶而矮，】〉铺〈【类豆。铺陈荐献之义。】〉罂〈【类釜】〉、鉴〈【盛冰器。上方如斗镂，底作风窗，下设盘以盛之】〉、匜〈【弋支切。沃盥器、】〉盘、洗、盆、𫓶〈【呼玄切。类洗。玉篇云：“小盆也”】〉、杅、磬、𬭚、铎、钲〈【类锺而矮】〉、铙、戚、镦〈【饰物柄者】〉、奁、鉴〈【即镜】〉、节钺、戈矛、盾、弩机、表、坐旗、铃、刀笔、杖头、蹲龙〈【宫庙乘舆之饰。或云：栏、楯间物】〉、鸠车〈【儿戏之具】〉、提梁、龟蛇、砚滴、车辂、杔辕之属。此其大概，难于尽备，然知此者，亦思过半矣。

所谓款识，乃分二义，款谓阴字，是凹入者，刻画成之。识谓阳字，是挺出者。正如临之与摹，各自不同也。

腊茶色亦有差别。三代及秦、汉间之器，流传士间，岁月寖久，其色微黄而润泽。

今士大夫间论古器，以极薄为真，此盖一偏之见也。亦有极薄者，有极厚者，但观制作色泽，自可见也。亦有数百年前，句容所铸，其艺亦精，今铸不及。必竟黑而燥。须自然古色，方为其古也。

左太冲《三都赋·序》云：“相如赋上林，而引卢橘夏熟；扬雄赋甘泉，而陈玉树青葱。”“考之果木，则生非其壤；校之神物，则出非其所。于辞则易为藻饰；于义则虚而无征。且夫玉卮无当，虽宝非用；侈言无验，虽丽非经。”又云：“余既思摹二京，而赋三都，其山川城邑，则稽之地图；其鸟兽草木，则验之方志。”又《蜀都赋》则云：“旁挺龙目，侧生荔枝，布绿叶之萋萋，结朱实之离离。”读至此，而窃有疑焉。世南游蜀道，遍历四路数十郡，周旋凡二十馀年。风俗方物，靡不质究，所谓龙目，未尝见之。间有自南中携到者，蜀人皆以为奇果。此外如荔枝、橄榄、馀甘、榕木，蜀皆有之，但无龙目、榧实、杨梅三者耳。岂蜀昔有而今无耶？抑左氏考方志草木之未精耶？

辛稼轩初自北方还朝，官建康，忽得㿗疝之疾，重坠大如杯。有道人教以取叶珠〈【即薏苡仁也】〉，用东方壁土炒黄色，然后水煮烂，入砂盆内研成膏，每用无灰酒，调下二钱即消。沙随先生，晚年亦得此疾，辛亲授此方服之，亦消。然城郭人患不能得叶珠，只于生药铺买薏苡仁，亦佳。

按本草，薏苡仁上等上上之药，为君主养命，多服不伤人。欲轻身养命，不老延年者，本上经。味甘，微寒无毒。主拘挛不可屈伸。除风湿痹下气，除筋骨寒邪气不仁。利肠胃，消水肿，令人能食。久服轻身益气。其根下三虫。生真定平泽及田野，八月采实，采根无时。今在在有之，真良药也。蜀中巴蓬间甚多，士大夫以此相馈遗，杂之饮食间也。

饶之城中，有宗子善平，病肾虚腰痛。沙随先生以其尊人所传宋谊叔方，用杜仲，酒浸透，炙干，𢭏罗为末，无灰酒调下。赵如方制之，三服而愈。

沙随先生在泰兴时，有乳妪，因食冷肉，心脾发痛，不可堪忍。知县钱仁老名寿之，以药与之，一服痛止，再服即无他。其药以陈茱萸五、六十粒，水一大盏，煎取汁，去滓，入官局平胃散三钱，再煎热服。

钱云：“高宗尝以赐近臣。时有归正官校尉，添差县尉，后归军中，以是愈人疾甚多。其妻弟王得中，又以其药归昌国，亦多愈人疾，真奇方也。”

砚品中，端石人皆贵重之。载于谱记凡数家，取予各异。或佳其有眼为端，或以无眼为贵。然石之青脉者，必有眼，嫩则多眼，坚则少眼。石嫩则细润而发墨，所以贵有眼，不特为石之验也。

眼之品类不一：曰“鹦哥眼”，曰“鸜鹆眼”，曰“了哥眼”〈【谓秦吉了也】〉，曰“雀眼”，曰“鸡翁眼”，曰“猫眼”，曰“菉豆眼”，各以形似名之。翠绿为上，黄赤为下。谚谓火黯为焦，然亦石之病。

乾道癸巳，高庙尝书翰墨数说，以赐曹勋。其一云：“端璞出下岩，色紫如猪肝。密理坚致，泼水发墨，呵之即泽。研试则如磨玉而无声，此上品也。中下品则皆砂壤相杂。不惟肌理既粗，复燥而色赤，如后历新坑，皆不可用。制作既俗，又滑不留墨。且石之有眼，余亦不取。大抵瑕翳，于石有嫌，况病眼、假眼，韵度尤不足观。故所藏皆一段紫玉，略无点缀。”已上皆圣语。石之眼少而色正者，方为佳物。

三山方言，茨姑曰“苏”，傍水多植之。虽尝在水中，遇晚稻损，苏亦损。

有一种柑曰“回青”，实大。凌冬不雕，满树垂金，至春复回青。再黄始摘，味不甚佳。花极香，与抹利相颉顽。

永嘉之柑，为天下冠。有一种名“朱栾”，花比柑橘，其香绝胜。以笺香或降真香作片，锡为小甑，实花一重，香骨一重，常使花多于香。窍甑之傍，以泄汗液，以器贮之。毕，则彻甑去花，以液渍香，明日再蒸。凡三四易，花暴干，置磁器中密封，其香最佳。

“朱栾”乃好柑之祖。栽接之法，始取“朱栾”核洗净，下肥土中，一年而长，名曰“柑淡”，其根簇簇然。明年移而疏之，又一年，木始大盈握。遇春，则取柑之佳品，或橘之美者，接于木身，则尽为佳者矣。“朱栾”，乃枳也。

三山荔子，丹时最可观。四月味成曰“火山”，实小而酸。五月味成曰“中冠”。最后曰“常熟中冠”。品佳者，不减莆中。二十年来，始能用掇树法。取品高枝，壅以肥壤，包以黄泥，封护惟谨。久则生根，锯截移种之，不逾年而实，自是愈繁衍矣。日干致远者，皆次品。

果中又有黄淡子、金斗子、菩提果、羊桃，皆他处所无。黄淡大如小橘，色褐，味微酸而甜。本草载于橘柚条，岂橘中别有名黄淡者？长乐志曰“王坛子”。旧记又云：“相传生于王霸坛侧。”

玉出蓝田、昆冈。本草亦云：“好玉出蓝田，及南阳徐善亭部界，日南、卢容水中。外国于阗、疏勒，诸处皆善。”今蓝田、南阳、日南，不闻有玉。国朝礼器，及乘舆服御，多是于阗玉。

晋天福中，平居诲从使于阗为判官，作记纪其采玉处云：“玉河在国城外，源出昆山，西流千三百里，至国界牛头山。分为三：曰白玉河，在城东三十里；曰绿玉河，在城西二十里；曰乌玉河，在绿玉河西七里。源虽一，玉随地变，故色不同。每岁五、六月，水暴涨，玉随流至，多寡由水细大，水退乃可取。方言曰：‘捞玉，国主未采，禁人至河滨。’”

大观中，添创八宝，从于阗国求大玉。一日，忽有国使奉表至。故事，下学士院，召译表语，而后答诏。其表云：“日出东方，赫赫大光，照见西方五百国，五百国条贯主，师子黑汗王，表上日出东方，赫赫大光，照见四天下，四天下条贯主，阿舅大官家：你前时要者玉，自家甚是用心力，只为难得似你尺寸底。自家已令人两河寻访，才得似你尺寸底，便奉上也。”当时传以为笑。后果得之，厚大逾二尺，色如截肪，昔未始有也。

大抵今世所宝，多出西北部落：西夏、五台山、于阗国。玉分五色：白如截肪，黄如蒸栗，黑如点漆，红如鸡冠，或如胭脂。惟青碧一色，高下最多。端带白色者，浆水又分九色：上之上、之中、之下；中之上、之中、之下；下之上、之中、之下。

宣和殿有玉等子，以诸色玉，次第排定。凡玉至，则以等子比之，高下自见。今内帑有金等子，亦此法。

三山谿中产小鱼，斑纹赤黑相间。里中儿豢之，角胜负为博戏。昔有斗禽，未见有斗鱼，亦可观也。闻永嘉亦有之。

本朝宰相，三入者四人：赵韩王、向文简、王冀公、文潞公。四入者，止蔡京而已，然其人不足算也。

自甲至癸为“十干”，自子至亥为“十二枝”。后人省文，以“干”为“干”，以“枝”为“支”，非也。

改元始于共和，记号创于汉武，后世遵用之。我宋年号，无过九年者。惟天圣尽九年，至十年十二月改明道，熙宁亦尽十年，绍兴乃三十二年，淳熙亦十六年，而后揖逊。高庙居德寿者二十六年，孝庙居重华六年，光庙居寿安宫七年，宁宗嘉定十七年。