过云木冰记
岁在壬午，余与晦木、泽望入四明，自雪窦返至过云。霭淟浊，蒸满山谷，云乱不飞，瀑危弗落，遐路窈然，夜行撒烛，雾露沾衣，岚寒折骨，相视褫气。呼嗟咽续，忽尔冥霁地表，云敛天末，万物改观，浩然目夺，小草珠圆，长条玉洁，珑松插于幽篁，缨络缠于萝阙，琤琮俯仰，金奏石搏，虽一叶一茎之微，亦莫不冰缠而雾结。
余眙愕而叹曰：“此非所谓木冰乎？《春秋》书之，《五行》志之，奈何当吾地而有此异也？”言未卒，有居僧笑于旁曰：“是奚足异？山中苦寒，才入冬月，风起云落，即冻冷飘山，以故霜雪常积也。”盖其地当万山之中，嚣尘沸响，扃飖人间，村烟佛照，无殊阴火之潜，故为愆阳之所不入；去平原一万八千丈，刚风疾轮，侵铄心骨，南箕哆口，飞廉弭节，土囊大隧，所在而是，故为勃郁烦冤之所不散；溪回壑转，蛟螭蠖蛰，山鬼窈窕，腥风之冲动，震瀑之敲嗑，天嗬地吼，阴崖沍穴，聚雹堆冰，故为玄冥之所长驾；群峰灌顶，北斗堕胁，藜蓬臭蔚，虽潐原竭泽，巫吁魃舞，常如夜行秋爽，故为曜灵之所割匿；且其怪松人枫，石罔草，碎碑埋砖，枯胔碧骨，皆足以兴吐云雨，而仙宫神治，山岳炳灵，高僧悬记，冶鸟木客，峭崒幽深，其气皆敛而不扬，故恒寒而无燠。
余乃喟然曰：“嗟乎！同一寒暑，有不听命于造化之地；同一过忒，有无关系于吉凶之占。居其间者，亦岂无凌峰掘药，高言畸行，无与于人世治乱之数者乎？”余方龃龉世度，将欲过而问之。
石门孙爽喜读此文，书之便面。庚戌七月二十五日灯下重写一过，念亡友下世已二十一年，棺和出土，干科飒飒，知己之泪，能不泫然？
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