过斋先生遗稿/卷十一
附录
编辑行状半稿
编辑门人宋穉圭
先生讳正默。字而运。初讳斗默。遭近出之不幸。为文告于庙而改定排行。光山金氏。最为我东著族。罗末王子兴光。知国将乱。遁于光为氓庶。子孙仍籍焉。大显于高丽。连八代为平章事。世号其居曰平章洞。入我朝。有讳若采为都观察。自是簪组蝉联。名德相望。至沙溪先生文元公讳长生。以道学大儒。从祀文庙。文元之孙成均生员讳益兼。丙子虏难。殉节于江都。赠职旌闾。谥忠正。即先生五世祖也。高祖光城府院君讳万基策保社勋。赠领议政。谥文忠。曾祖户曹判书讳镇龟谥景献。景献公有弟讳镇符。早卒无育。以其季子延泽后焉。官卫率。卫率生讳骥材。是先生所后考也。所生考讳伟材号迷庵。性孝友。以考忠贞公讳云泽被辛壬祸。含痛如不欲生。既蒙伸雪。而亦无当世念。屏迹海曲。除职不就。左右经籍。没身硏究。造诣精深。规模笃厚。士友高其义。乡党慕其德。妣坡平尹氏。参奉休耕女。以英宗己未五月十六日丑时。生先生于瑞山之漆田。时虎呜于家后山。龙腾于门前海。人甚异之。自三四岁。沉默凝重大异凡儿。五六岁时。与同队游于浦内土山。值午潮至。未及避而水已深。群儿惊惶啼哭。先生解诸腰带而连结之。与之并带曰。死生已矣。何以哭为。适搬柴奴急救。上船而还。迷庵公问其并带之意。对曰既与同游。虑其死将分散。非为他也。识者已知其为伟器焉。八岁出后。所后妣柳氏。典籍尚徽女。性严正。虽甚爱之。教之必以义方。先生左右承顺。以致其慰悦焉。一日侍直宋公正相来话于卫率公。语及京中士族家妇人。夜宿后厅。遭巡卒从墙缺处入。劫辱而自裁。将蒙褒典。而甚称其烈。先生偶坐参听而曰。妇女而露宿后厅。已失于守身。况有墙缺乎。其死也固善矣。褒典之及过矣。宋公耸然谓卫率公曰。十岁小儿而见识之超迈。吾辈有愧焉。昌大公门者必此儿也。先生自是〈一本作始〉受课。反复玩绎。根究意义。读曾史至范增好奇计。问何事是奇计。长者不能答。先生尝与学者语及范增事曰。其所以说项梁者乃奇计。而怀王不过为奇计中一物。则郴江事。已肇于说项梁之日矣。安有奇计如此而终成大业者。幼时之见。盖已及此。故有是问焉。然十岁前。未获趱程。而人莫知其才分之如何。十二岁遘疠。不与外人相通。时卫率公从宦留京。而适三国志在案。取以潜心看过者数周。文理遂大通。及至十五六。记性亦益明。一过眼辄不忘。先生尝曰。人之听明。固有天得。而养之则亦进。吾少也读书。患不能诵。煞用工大而得力。尝行过一墓下。有碑立路傍。欲知其为谁。下马一阅而归。夜卧偶尔念过。似无所遗漏者矣。辛未壬申。荐遭承重内外艰。前后丧。致哀守制。克尽情文。时先生年未满十五。人不敢以童子视。壬申。骚屑大起。人心危惧。先生慨然忧叹。邑校有同里居者。稍解事可任使。招谓曰。吾是世禄之家。宜与国同休戚。如有不虞。吾将赴难。汝亦曾为行伍之长。能募兵从我乎。校曰诺。后数日来告曰。已募得若干人矣。已而骚屑乃定。未有所施为。先生器量。于此亦有可以想得者矣。先生少博涉群书。于佛老颇爱其说。旋觉其非。绝不复看。辛壬祸后。迷庵公处义自别。故先生亦未尝应举。某甲始禀于迷庵公而赴发解试。既入场。知考官之为丑正人子孙。遂不呈券曰。遭非人于赴试之初。是命也。仍废科。丙子。丁尹夫人忧。丁亥。丁柳夫人忧。丙申。英宗大王国恤。先生与同里五六人。入县庭哭班。先生哭尽哀。泪雨下。及归。同行路问曰。草野之臣。何其哀甚。先生曰。不自知也。君臣大伦。不以疏远而有间也。是岁丁迷庵公忧。哀毁逾礼。先生前后居忧。毁损积渐。劳瘕成痼。方在强年。气血已向衰矣。戊戌。移居于怀仁之梅山。盖取江山之幽深也。庚子。道臣李秉鼎以经明行洁矜式乡党为荐。六月。除敦宁府参奉。先生意其因道荐不就。后以大臣荐。又除敦宁参奉。亦不就。后闻铨长之检拟于敦参。实出于不用道荐之意。盖敦参则以敦宁悬注故也。先生曰。吾若知其如此。敢不肃命。趋谢于荫职。一瞻耿光。是余夙心。而使我不得遂愿者道荐也。癸卯。移居于清州之砂山。甲辰春。拜司宪府持平。兼书筵官。俄而又兼经筵官。辞疏未及登彻。而值夏材逆变。疏本还到。遂更加添删。陈情乞免。上批曰。矛之必欲致尔于朝者诚也。诚之所到。庶几相感。而予惟谆谆。尔则迈迈。岂予缁衣之好。不及古人而然欤。顾今册礼顺成。宾僚咸备。非无老成之人文学之士。而至于智虑之开发。德性之熏陶。必籍乎林下儒贤。从古然也。尔之不来。谁任其责。噫。世道沦溺。天彜斁塞。不意文元之后生。出亘万古所未闻之剧逆。舆情愤惋。久而益切。宜乎尔之腐心痛骨。百倍于人。于斯时也。明天理正人心之道。尤有望于尔者。门人有问辞疏文軆异于平昔者。先生曰。告君之辞。当陈情而已。何敢以文澜张皇。又问疏中书崇祯年号耶。答曰。书伪号。知旧多有疑之者。而吾先世科目出身。不得不用。故吾亦用之耳。乙巳正月朝参。领议政徐命善启曰。金斗默即夏贼有服之亲。尚在抄选之列。我朝虽无夷族之典。如有之。难免应坐。岂可置之经筵清选乎。且闻此人本无学识。请削逸。上曰。法典所无。广考已例禀处。校理洪文泳，副校理成种仁联箚请。即允。大僚之请。批曰。事系夏贼。岂用靳指。予所难慎。为其职名。且以事理言之。亲属若在应坐。则不可以抄选而宽假。今乃不然。以逆贼族党而刊削。得无未妥乎。五月。掌令柳河源又请削逸。批曰。法外之事。不必更刱。况斗默愤痛之心。安知不十倍于他人。不允。二月。遭长子丧。先生以其姿禀清高。才志超伦。期望甚重。以为父子间知己。而不幸夭殁。故实有天丧予之恸焉。先生自以过房服期。或有疑于失礼者。后性潭宋文敬公来慰曰。君之服制。不无人疑。先生举宋子大全中礼说数条以质之。丙午二月。郑相存谦启曰。正默为斗恭四寸。请副逸。允之。盖斗恭出为夏贼之侄。连坐而又以怨国。罪死者也。己酉。撤还于贞民里。先生夙患风湿之疾。晩因积瘁之祟。痎疟成痼。长在床席。而内省外检之工。未尝少懈。或有梦寐颠错浮念萌动之时。则辄忧真元虚弱。昏冗乘之。益加警惕焉。是时南塘集箚辨成。先生以南塘之论心性理气与礼说。多违背于栗，尤之旨。而士趋风靡。半世尊尚。遂于静摄之中。考据辨证其同异。名曰刀圭随录。其目有寒水斋行状，人心道心说，心说原解，未发，坤复，精粗本末，鬼神说，礼说，别录等九条辨说。以示门人曰。此老若不解先贤旨意。又不为后生所尊信者。则吾不必为是。但知足以知之。而其所立说。务为新奇。欲以突过先辈。非但为自家之病。亦将贻后生之弊。今尊之者以为栗尤后一人。则辨之不得不详。斥之不得不严矣。门人问遂庵行状中栗尤最著之云。自来有说。门下则以为如何。先生曰。沙溪固见拔于道统矣。行状既拔之。与云坪书。又实其言。此不足疑也。君无乃以吾之未安于南塘者。为以此之故耶。若然则天厌之天厌之。又曰。退溪倡明理学。其所论说。一主于朱子。而惟四七说为正见之一累。故栗谷为之辨释焉。朱子晩年。始用功于礼书。终至遗托于门人以成之。而犹有所未备者。故沙溪特致力于礼学。丙丁以后。冠屦倒置。义理晦塞。将不免夷狄禽兽之归。尤庵阐明春秋大理。向使诸老先生。不当可言之时。则不必叠床架屋。以求多于前人。今之学者所可为者。惟在辨明辛壬义理而已。遂略言辛壬事。而涕泪被面。不能成声。因曰。改虏史然后。可以辨圣诬。而今之人。视若陈谈。置而不言。殊可慨也。至于四大臣家亦然。昔与一二士友相议。以辛壬圣诬之当辨。言及于李相徽之使燕时。而李托辞不听。此义理未伸之前。为先王臣子者。不可以出脚。出脚者以此义理自任。则不为无据。而吾未知孰有如尤翁之手段力量而可以办此者乎。余欲收录当时事实。以示后人。而得见南少文字之当考者然后可以下手。不知此事何时当成。曾以此事言于潭丈。潭丈以苦无暇及为辞。可恨。先生又曰。尤翁之于礼说。笃守其正。九死靡悔。世降俗贸。鲜有知之者。丧礼补编出。而尤翁之道。可谓扫地矣。今之尊尤翁者。虚名而已。后日之祸。未知至于何境。吾则老未及见。君辈将何以辨明耶。尤翁文集。不可无箚疑。吾欲如尤翁之于朱书。而朝暮将死。恐不能遂意也。又曰。余尝梦侍沙溪先生。亲授礼书一册。又尝梦拜尤庵先生。教曰。万虽万终归一。戒之以慎勿忘。觉来不知其何所指也。偶阅文集中首尾吟。有此句语也。此非先生羹墙之诚。相感乎幽明。而可验夜卜梦寐之古训者耶。时西洋邪学。炽于国中。先生忧虑不置。朝廷行惩讨。诛其魁珍山人尹持忠。自上特除性潭翁珍山郡守。以为扶正辟异之地。潭翁固辞。有问潭翁不出何义。先生曰。今西学一国风靡。一郡守其于一国何。然西学人皆可以讨之。且吾儒命脉。都在性潭而终无一言。岂非可恨者哉。时河西金文正先生从享。当初儒疏之请。并举重峰赵文烈，慎独金文敬二先生。或问三先生先后之如何。先生曰。何敢知也。若只以圃，静，退，栗，沙，尤六先生陞庑。则重慎虽未跻配。固不为后生之憾。而今既不然。则岂不抑郁乎。又问河西道学。曰。余尝得夙兴夜寐箴。卢苏斋，郑寒冈及河西所注解者读之。河西说最为精密。且尤庵集。详载其学问事业。而吾先祖沙溪先生所阐扬。尤有大焉者。但今之人。不知有河西先生。是可慨叹。又问性潭馆学书何如。曰。非所敢知。重峰分上。只以节义称道者。岂不未安乎。又问父子并侑之说。先生以朱子书示之曰。此朱子所请伯鱼从享之文也。上教及性潭书。皆以父子并侑。为于典无稽。而观此书则亦不可谓无稽也。先生杜门数十年。远近士子多请学者。固辞不见。而语人曰。古人云处虚名而受实祸。非虚名之外有实祸。虚名即实祸也。以是忧惧。不知所以措躬矣。或问先生处义似为太过。朱子被伪学之诬。而知旧书札。皆书姓名矣。答曰。朱子乃朱子也。攻朱子者。乃韩侂胄辈。而我乃我也。今之罪我者。非韩侂胄也。吾之自处。顾安得不然。戊午冬。宿患弥留。更添轮行寒感。以己未正月七日易箦。享年六十一。以三月三日。葬于公州房洞巳坐原。门人持服者若干人。越三年纯宗辛酉。大司谏兪岳柱疏请复逸。下询于大臣。奏曰。此人学识行义。久已著闻。至彻先朝圣聪。故圣考临筵。有奖许冤惜之教者。非止一再。而至示从近复逸之意。此非独臣之所仰聆。今入侍诸臣中。亦多有承闻者矣。然则此便是先朝未遑之事。在圣上初元之政。固宜亟遵。且以持平宋穉圭事言之。其所引义。即为其师削逸之故。则正默之逸复。亦所以特开穉圭进身之路也。玆敢仰达。下询诸宰而处之何如。上曰。各自陈达。诸宰臣皆以为大臣所奏。既已详备。而臣等所见。少无异同矣。上曰。依为之。盖其时宋穉圭辞疏中。以师门坐累事引义。故大臣所奏然也。先生资禀刚果。器局疏通。挺生诗礼之家。专意性理之学。见识之明。操执之坚。自在幼少。已有人不可及者。尝曰读书而穷理。将以反躬而实践。苟其不然。安用读书为。其求道也。经传之外。先用力于栗谷先生圣学辑要。以及于心近及洛建诸书。沈潜反复。未尝少懈。
墓志铭并序
编辑后学宋秉璿
过斋金先生易箦八十有馀年。墓尚无志。曾孙进士君来属秉璿曰。子于吾先祖。实有秋阳江汉之思。盍为文而贲之。秉璿谢非其人。卒不得辞。则遂略叙其道德事行。用备陵谷之变焉。先生讳正默。字而运。初讳斗默。光山人。胄新罗王子兴光。连八代平章事。自是簪组蝉联。名硕相望。至沙溪先生文元公。为东方大贤。从祀文庙。忠正公讳益兼。以节义显。文忠公讳万基。以勋德著。文忠生景献公讳镇龟。景献生忠贞公讳云泽，卫率讳延泽。卫率公出为季父讳镇符后。生讳骥材。早世。是先生所后考也。妣晋州柳氏。典籍尚徽女。所生考讳伟材号迷庵。克承家学。而痛其考忠贞公被辛壬祸。屏处海曲。除职不就。娶坡平尹氏参奉休耕女。以英宗己未五月十六日生先生。时有虎鸣龙腾之异。自幼沉默凝重。大异凡儿。与同队游浦内小阜。值潮忽至。解腰带相结曰。死生已矣。何以哭为。反救归。迷庵公问其故。对曰虑将分散也。八岁出后。柳氏性严。教以义方。先生亦承顺无咈。侍直宋公正相尝来语卫率公。有妇女遭盗劫辱自裁。将蒙旌褒。称其烈甚盛。先生侍傍曰。露宿后厅。已失守身。况又墙缺乎。其死固善而不合请褒。宋公耸然曰。孺子识见。胜于吾辈。他日成就何可量。先生受读曾史。至范增好奇计。问何事为奇计。长者不能答。后谓同学曰。其所以说项梁者乃奇计。而怀王不过为奇计中一物。则郴江事。已肇于说梁之日。盖幼时之见。超诣如此。尝遘疠不接外人。取三国志。潜心看过数周。文理遂大通。记性亦益明。过眼不忘。常曰人之聪明。固有天禀。而养之则亦进。吾读书。每患难诵。煞用工夫而得力。偶过一墓下阅碑文。归而试思。无所遗。辛未壬申。荐遭承重内外丧。竭情尽礼。无异成人。时骚屑大起。人心危惧。先生慨然忧叹。招老校解事者。使之募兵曰。吾是世禄之家。宜与国家同休戚。骚止乃已。此在先生十四岁事。其器量义勇。可以想见。辛壬祸后。迷庵公自靖。先生亦不应举。栎泉宋文元公将赴召。历访先生而问经筵所白。先生曰。辛壬诸贼之严讨。与改虏史以辨圣诬。削伪科以定国是。当今义理无过于此。丁亥。遭内艰。丙申。又遭迷庵公丧。前后居忧。毁瘠为病。方在强壮而气血已衰。正宗庚子。道臣荐以经明行洁。除敦宁府参奉。不就。旋以大臣荐。复除是职。甲辰。因庙选拜司宪府持平。兼经筵书筵官。下别谕宣召。夏材逆变。适在此时。先生上疏辞。引义乞免。批曰。世道沦溺。天理斁塞。不意文元之后生。出亘万古所未闻之剧逆。此时明天理正人心之道。尤有望于尔也。乙巳。领相徐命善以先生为夏材至亲。请削逸。台谏又连启。俱不允。是岁。遭长子丧。自以过房服期。或疑其失礼。先生历举宋子大全以答之。丙午。郑相存谦启申前请。蒙允。后筵臣奏先正臣文元公有庶弟。罪应坐而特免。今某削官。恐系法外。上然之。先生自是杜门楸下。远近请业者皆谢遣。知旧言处义太过。且异于朱子伪学之诬。答曰。朱子乃朱子也。攻朱子者。乃韩侂胄辈。而我乃我。今罪我者。非侂胄也。古人云处虚名而受实祸。以是忧惧。先生夙患风湿之疾。积瘁成痼。长在枕席。而内省外检。未尝少懈。静摄中取南塘集。有违于栗，尤之旨者。逐条论辨为八篇。以示门人曰。此老若或不解先贤旨意。又不为后生所尊。信则吾不必为是也。时洋学大炽。先生忧虑不置。朝廷诛魁惩讨。特除性潭宋文敬公为珍山郡守。固辞。有问其出处之义。先生曰。今西学一国风靡。一郡守其于一国。何然人皆可以讨之。且吾儒命脉。独不在潭翁乎。宋先生后尝簉朝。先生语人曰。先王之诬。可辨于虏庭。许积之复官。赵德邻之荡涤。与夫丧礼补编长子服制条。以嫡嫡相承。然后斩衰悬注。此皆可言。而未知此翁语默。竟当如何。尤翁于礼讼。笃守其正。九死靡悔。世降俗贸。鲜有知者。补编出而尤翁之道扫地。今之尊尤翁者虚名而已。后日祸必不少。尤翁文集。吾欲如朱书之有箚疑。而朝暮将死。恐未能遂意。又曰。退溪倡明理学。而惟四七说。为正见之累。故栗谷为之辨释。朱子晩年。用功于礼书。至托勉斋以成而犹未备。故沙溪特致力焉。丙丁以后。冠屦倒置。将不免夷狄禽兽之归。故尤翁阐明春秋大义。向使诸先生苟非不获已。则不必架叠以求多于前人。今之学者所可为者。惟在辨白辛壬义理而已。未伸之前。为先王臣子者。不可以出脚。出脚者以此义理自任。则不为无据。而谁有如许力量哉。遂涕泪被面。先是有河西，重峰，慎斋请配文庑之论。或问三贤先后之宜。先生曰。只以圃，静，退，栗，沙，尤陞庑。则重慎虽未跻配。固无憾。而今既不然。何以慰多士之抑郁也。戊午冬。宿疾添剧。以翌年正月七日考终。享年六十一。初葬于公州房洞。移窆于九则面义山负午原。越三年纯祖辛酉。大司谏兪岳柱疏请复逸。宋文简公穉圭。亦以师门坐累。引义辞职。上询于大臣及诸宰。特命复官。呜呼。此先生始终屈伸之大略也。先生资禀刚毅。器局疏通。挺生诗礼之家。专意性理之学。见识之明。操执之坚。自在幼少。有人不可及者。尝曰。读书而穷理。将以反躬而实践。苟不然。安用读书为。其求道也。经传之外。先用力于圣学辑要及心近等书。沈潜反复。昼夜钻硏。又以小学为准则。每诵栗谷幸生朱子后学问庶几不差之语。立志以濂溪之果确。律己以伊川之整肃。诚敬无间斯须。思辨必到穷底。自一心一身。至万事万物。该贯融彻。极其归趣。如兵农医药星舆卜筮之类。亦皆旁通。知之既真。行之益力。养深而积厚。年高而德卲。至矜持者纯熟。严厉者和平。望之俨然。即之温如。其事亲也。务在养志。迷庵公病中闻人善行。进饭辄喜加匙。先生与伯氏预讲善行之可言者。日必以待。在柳夫人侧。作婴儿戯。求悦其意。仲氏卒后。奉嫂于家。抚养子女如己出。尤谨于追远。粢盛尽其蠲洁。敦宗睦族。情意周洽。若有丧故。前期隐忧曰。吾心已动。劝奖后进。谆谆警饬。陪侍左右者。不待讲学。而气像言动之间。自多观感。充然有得。鄙吝自消。疏粝不继。而必严辞受之节。衰病难强。而弥笃进修之勇。其出处也。一以辛壬义理伸屈为大防。于英庙国恤。哭尽哀。泪雨下曰。君臣大伦。不以疏远有间。时政得失。言不槩及。而惟斯文是非。学术邪正。明辨痛析。无所回互。每言儒者外若矜饬而内无实德。随时俯仰者。其为心甚于乡愿。又缠缚于俗而不能摆脱。则虽曰身无择行。口无择言。只是狐媚取天下底样子也。凡经礼心性之论。一从程朱及栗沙尤诸先生之说。而百年门墙。异论肆起。先生为之辨破。明白洞豁。此箚辨之所以作也。窃闻先生尝梦侍文元先生。亲授礼书一册。又拜文正先生。教曰万虽万终归一。戒之以慎勿忘。觉而不知其何所指。偶阅宋书首尾吟。有此句语。此其羹墙之诚。感通于幽明。而可验梦寐之卜。夫不二统不二本。千古圣贤相传之旨诀也。文元文正之苦口发明。亦此个义理。而梦告于先生者。虽谓之单传密付可也。有文集几卷藏于家。前夫人昌原黄氏。通德郞楙女。仁惠淑哲。配德无违。举一男一女。男在孝早没。取从弟判官在达次子锡玄为嗣。都正。女适宋容圭。有继子钦直。女婿金在丰。后夫人咸平李氏。学生铉女。慈详勤俭。治家不失夫子遗规。举一男在忠。亦无子。子三从弟在凤子𨱇玄。曾玄以下不录。而进士君名永国。呜呼。先生以豪杰之资。有体用之学。造诣精深。践履纯笃。出以得位。则可以黼黻王猷。笙镛至治。而命为时窘。俾其充实富有之盛。卷怀而逝。与大化随藏。是固大有关于气数。若夫痛国诬之未雪。惧经训之不明。守之确而处之审。择之精而说之详。蔚然为斯文世道之标准。孰谓空言其无施哉。传曰。笃信好学。守死善道。殆先生庶几焉。铭曰。
文元故家。哲人继起。资刚气清。养正趾美。学穷天人。广大高明。宪章栗尤。祖述朱程。躬行心得。既安且成。措之则是。曷不虞唐。麟见而踣。身屈道长。距诐讨乱。范我驰驱。以大过象。独立不惧。自靖献圣。斯文在此。高山景行。悠久仰止。请铭幽堂。用警千祀。