道园学古录 (四库全书本)/卷22

道园学古录　卷二十二

　　钦定四库全书
　　道园学古录卷二十二
　　元　虞集　撰
　　制诰
　　封宣圣夫人制
　　我国家惇典礼以弥文本闺门以成教乃眷素王之庙尚虚元嫓之封有其举之斯为盛矣大成至圣文宣王妻幵官氏来嫔圣室垂裕世家笾豆出房因流风于殷礼瑟琴在御存燕乐于鲁堂功言邈若于遗闻仪范俨乎其合徳作尔祎衣之象称其命鼎之铭噫秩秩彛伦吾欲广关雎鹊巢之化皇皇文治天其兴河图凤鸟之祥可特封大成至圣文宣王夫人主者施行
　　郓安大长公主词头
　　皇家制礼恩实重于懿亲帝女正仪体尤隆于尊属肆颁异数祇协彛章公主某慈孝夙闻肃雝维则翟车象服备赫奕于先朝凫绎龟蒙适奠安于乐国爰进加于长号又增益于大名于戏诗咏秾华徳弥崇于戚畹易占元吉世永保于藩封
　　雅克特穆尔右丞相封太平王制
　　朕正祖宗之统入缵丕图国有社稷之臣亶维世胄既克戡于多难宜超示于殊恩具官某沉鸷有谋英锐无敌我皇考昔抚军于龙朔而尔父实佐命之虎臣赐劵报功盟书启籥更累朝而弥显识大历之攸归手握兵符力扶景祚及清宫而迎乘犹多垒之在郊临陈誓师咸报奉辞之慷慨挥戈决战众惊用武之神明人民怀绥辑之恩城阙壮奠安之势俾兼司于将相用修捍于邦家韩信之辅汉皇论定当时之攻取子仪之在唐室身为天下之安危皆真食于王封今何惭于往辙是用锡之位号胙以土田礼冠绝于百僚名永垂于千载呜虖有非常之功则有非常之赏朕用奖于勲劳建大中之业而享太平之成尔毋忘于眷注丕昭至意式克钦承
　　封营都王制
　　缅怀故旧之恩莫如阿保爰致褒崇之典俾极哀荣国有恒规朕无私惠具官某恭良而愿悫温厚而老成卜以负之昔被东朝之简用择其可者并居甲观以扶持嗟备著于勤劳不小留于耆艾肆予践阼首锡褒封时巡来次于近郊秋露久濡于宿草顾兹贲典未究深衷迺命外廷更申异数于戏五等之爵重莫过于王封千乘之邦亲莫先于畿甸尚其英爽承我休嘉
　　营都王夫人
　　纂图抚运崇徳报功追念尔劳克任保持之力至于今日共享安荣之时天不假年礼宜异数具官某出入禁掖左右朕躬安其煦育之柔称尔温良之懿邦家宫府共兴故旧之思车服土田何爱便蕃之锡爰颁予渥俾相其夫于戏若昔诸侯王有生至贵封之千乘国无憾令终
　　封营国公制
　　国之令典必兼恩义之隆时维旧勋宜锡褒崇之盛嗟其远矣今俾申之具官某自其幼时在朕潜邸襁褓共其燥湿启处与之周旋越在艰难尤负劳勚属櫜鞬而未释伤雨雾之逾深舆轊以归筹帷顿失迨予缵绪风云千载之兴独尔亲臣丘陇九原之閟廓其封兆锡以荣名顾未究于予怀乃增畴于大邑于戏万锺之禄虽不及于生前两世之封庶有劝于天下
　　营国公夫人
　　尽瘁以仕良臣有翊卫之勤从一而终贞妇抱纯诚之懿锡以宠数光于幽濳具官某淑慎其身柔嘉维则闵殷雷之勤而劝义守柏舟之誓而靡他同穴而藏得相从于地下䟽恩以报何不逮于生前贲之简书易其汤沐于戏哀荣被于两世固申劝于旧劳忠孝萃于一门亦以表夫高节
　　封宁朔王制
　　朕纂膺丕绪聿怀旧徳之臣𫾻历治朝夙被先皇之眷未及悬车之岁遽闻拱木之新爰命有司备循彛典具官斡齐刚明而有守沉毅而善谋闲舆卫于藩垣治军实于幕府自覃怀而入定内难与赞庙谟望龙朔而奉导前驱仰承天表进拜集贤之任旋参储极之竂遍践清华具曕台鼎往填南服偶逢草棘之㺯兵召使北还犹驻䄡帷而按堵不遗忧于宵旰真知体之股肱久简朕心方将柄用迺致慭遗之诔实深耆艾之思贤子能忠在朕左右真王加锡贲卿始终并兼封赠之崇式表哀荣之极于戏往哉魂魄乐壮美之山河宜尔子孙辅尊安之社稷
　　封宁朔王夫人
　　眷我大臣既极褒崇之典相其内助宜同恩数之隆俾增耀于祎䄖用齐华于圭衮具官斡齐妻特哩柔嘉而端肃恭俭而和平克赞其夫终始股肱之任善仪诸子服勤左右之方身致康宁家用昌炽命锡封章之贵养宜鼎食之珍于戏维此朔方实尔世家之旧跻于上夀用成贤母之名
　　封辽阳王制
　　朕寅奉丕基务推茂泽迺眷廷臣之旧昔膺柄用之劳俾率彛章特还恤典具官哈彻秉资谨愿接物宽容始縁宿卫之勤寻寄货泉之任致身省闼盖历事于五朝执政庙堂尝首相者数载每规随于画一克同协于和恭均逸外藩远将徳意宣恩东服备著辑绥凡其登进之时率在阜殷之日久奉公于夙夜亦良称于股肱弗永终誉遽兴远嘅秋霜在野莫追既往之悲旦日行封尚服维新之渥兹诚异数式慰遗魂噫辽海非遥姑遂怀乡之志子孙不队益推报国之忠
　　封雅克布琳知院祖明埓制
　　我国家教孝以劝忠因近以及远徳之茂者名久而后著恩之深者爵加而愈隆具官某愿而能恭勇而知礼始逢景运当东征西伐之殷先启戎行有左弭右鞬之助克勤乃事竟陨厥躬显融不及于当时勲业迺兴于后裔往稽故府宜锡嘉邦于戏古者专城重地莫逾于上谷贲诸幽壤名王遂赐于全封尔其有知服我休命
　　祖母
　　师武臣力国家致兴运之隆〈阙〉　　　母子有成人之造异恩所洎岂曰徒然具官某俭以饬躬慈而逮下相其夫子每崇忠厚之风宜尔家人用启功庸之盛是以甫及再传之后并登一品之荣五世其昌三王并列于戏酬其爵邑欲远举于云中咨尔臣工以示劝于天下用申显命以贲幽宫
　　父
　　中兴启运则必有帷幄之旧不二之臣重禄劝功则必有茅土之封便蕃之锡具官某曩在宿卫已著勤劳王师飞渡于长江既贾先登之勇使节载临于多垒不忘命将之忠逮其子孙相我家国至重者本兵之任至严者风纪之司而尔一家兼兹两府故纪勲庸之盛以彰信任之功列以王章著之邦典于戏拥雍州之地式重师垣申泰山之盟聿昌世胄益崇忠荩用保休嘉
　　赵平章加官封制
　　宰辅者政之根本特疏贵爵之封老成者国之蓍龟爰极文儒之任进登崇级增重化权具官赵某方严而精明果毅而详缜卓以櫜鞬之胄俨然韦布之风始事世皇即拜御史多历年所遍践台司阅实简书毎先几而扶直作新风纪必正色以摧奸常依日月之光不改冰霜之操游在政府蔚为名臣嗟贤者之遘屯见予家之多难萧望之身罹机祸几贻咎于当时汲长孺面质深文耻独为于君子暨于戡定嘉尔勤劳审是统宗既蹈危而奉义至于子弟亦见杀以成仁方图报之在衷屡引年而为说载念紫微之务实资黄发之询是用建尔上公保兹东鲁可优游于馆阁以劢相于国家于戏慎乃威仪赤舄具瞻于几几俾之耆艾泰山庸作于岩岩尔其钦哉服我休命
　　封乌拉坚巴制
　　粤有高僧来从西域式弘内教爰锡嘉称乌拉坚巴历世勤修一源不昧宝月长临于逝水慈云随起于祇园远探夙智之因如指其掌广说真如之缊实契予心绍隆佛种之传以称国师之号可特授智胜妙行宿慧通应圜悟佑福国师
　　封戬藏布制
　　象教之行国家所尚宜申嘉号用表高僧戬藏布性本天成世隆佛种昔弘宣于内典蚤有誉于诸方物不累心舍奉己者二万户事融于理独隐居者十馀年既徇请而一来宜具书于众善可特授宏智正悟大辩摠持胜济慧福国师
　　封蒋山宝公和尚制
　　朕丕纂鸿图中兴景运致百灵之扶翊出庶征之祯祥迺眷真如尤深简注宝公和尚现化身而济世持应器以垂机显密齐彰神变著闻于当日慈威互用荫休行及于千年藐在大江之南常住道林之上朕昔居濳邸恒仰宝坊万石悬钟表明珠而不灼四阿承霤辑多宝以新成暨余践阼之初首致加封之敬若稽祀典宜锡赞书噫尚鉴至诚岂直朕躬之祷益弘愿力俾坚兆姓之安
　　封张真君制
　　朕惟有道之君临治贵无为而民化故先哲相承于上徳而至誉不执于常名眷兹大历之在予怀昔异人之辅世具官某俶以兴运褎然来仪咨庸方笃于睿思晤对即符于神会嘉谋入告其辞如征于蓍龟成功不居其志固轻于轩冕处身于至约之地毓物于泰和之中酬酢事变而先见其几从容朝廷而不濡其迹设教独高于众甫传宗最号于多贤盛服齐明保合天人之际基命宥密赞襄邦国之休遽脱屣而弗留每当宁而永既犹虑人闲之爵莫縻方外之游俾极崇称以表高致于戏陟降左右想陪列圣于帝庭出入有无恒佑万年之皇祚尚纡玄览祇若宠章
　　天道教十一祖张真人制
　　朕慨观古昔有怀大道之停历考圣神悉尚至诚之本縁名而设其教论世以嗣其宗其说之兴于今兹久张某渊乎授受远有师承结宇丹台仍载皇人之笔奉祠黄石盖由老父之书惟神物之犹存乃嘉名之是锡率由其旧眷渥维新噫与天下而为公朕用敷于至意居域中而同大尔毋斁于真风
　　序
　　皇图大训序
　　皇图大训者前荣禄大夫中书右丞臣许师敬因其先臣衡集修徳为治之事尝进说于世祖皇帝者而申衍之而翰林学士承旨荣禄大夫知经筵事臣阿拉克特穆尔奎章阁大学士光禄大夫知经筵事臣和塔拉都哩默色润译以国语者也天历二年天子始作奎章阁延问道徳以熙圣学又创艺文监表章儒术取其书之关系于治教者以次摹印而传之清燕之暇偶得此编以为圣经贤传有功于世道者既各有成书而纂言辑行会类可观者又尽出于前代独此编作于明时文字尔雅译说详明便于国人故首命刻之仍敕臣集为之序臣闻古之人君能自得师者莫先于稽古古之人臣真知爱君者务引于当道后世岂无聪明之君而无睿哲之实者弗考于古训故也为之臣者亦岂有不爱其君者然而不以阿顺旨意为敬则以承奉疏节为忠不知古学以至于此为其君者独何利哉今天子以天纵之圣克尊前闻又欲群臣遍知其说使不至徒徇细人之爱为具臣之事而已也于虖圣心所在如天日之昭明得是书者其可不深思于此也哉
　　金字藏经序
　　盖闻乾刚御世必资化于坤仪月镜涵空亦承辉于日象我今上皇帝创建大承天䕶圣寺于是皇后念绍隆于祖武祈辑福于圣躬嘉惠生民俾均法施迺造金书三乘经教一大珤藏广启胜縁增崇上志伏愿光音融彻显密圆通五雨十风咏赞皇明之运普天率土皈依等觉之慈常住正因永扶景祚
　　饮膳正要序
　　臣闻古之君子善修其身者动息节宣以养生饮食衣服以养体威仪行义以养徳是故周公之制礼也天子之起居衣服饮食各有其官皆统于冢宰盖慎之至也今上皇帝天纵圣明文思深远御延阁阅图书旦莫有恒则尊养徳性以酬酢万几得内圣外王之道焉于是臣赵国公布哷齐以所领膳医臣和斯辉所撰饮膳正要以进其言曰昔世祖皇帝食饮必稽于本草动静必凖乎法度是以身跻上寿贻子孙无疆之福焉是书也是时尚医之论著者云噫进书者可谓能执其艺事以致其忠爱者矣而圣心溥博又将推以及人于是中宫命留守臣锦结努庀工刻梓摹印以遍赐臣下于戏推一己之安使天下之人举安推一己之夀使天下之人举寿圣天子以天地之心为心而为生立命者盖如此天历三年某月某日谨序
　　承天仁惠局药方序
　　钦天统圣至徳诚功大文孝皇帝以聪明睿知之资临御宇内推一心之至仁参两仪而中立昭宣三光调顺四时播五行之精御六气之辨协七钧之音通八风之化九功既叙盛徳大业至矣哉是以亿兆万姓休养生息于寿域之中而不识不知者也而皇上至徳无外视民如伤仁厚忠恕之心恒若不及乃命隆祥使司作承天仁惠药局俾大医院使臣耿某取和剂局方御药院方张长沙伤寒论宣明论端效方朱氏活人书严氏济生方杨氏方钱氏小儿方择其药之适用者分廿六门凡二百七十五方又敕中书右丞臣萨迪大禧院使臣鸿和尔布哈大司农臣张锦结努与奎章阁大学士臣阿荣相与详定进上命刻其书而出大承天䕶圣寺库金制药开局以施万民之有疾苦者十月廿二日臣锦结努至学士院奉宣圣旨命臣集识而序之臣闻古者帝王之于民也其为之衣食以生养之又为之谨禬禳治砭焫以救扎瘥之不测此所谓先王有不忍人之心斯有不忍人之政者也今皇上一日万几而思虑之周至于仁惠局之设可谓至且尽矣传曰天地之大徳曰生生也者所以为我皇元亿万斯年无疆之福也哉记
　　奎章阁记〈奉敕视草〉
　　大统既正海内定一迺稽古右文崇徳乐道以天历二年三月作奎章之阁备燕闲之居将以渊潜遐思缉熙典学迺置学士员俾颂乎祖宗之成训毋忘乎创业之艰难而守成之不易也又俾陈夫内圣外王之道兴亡得失之故而以自儆焉其为阁也因便殿之西庑择高明而有容不加饰乎采斵不重劳于土木不过启户牖以顺清燠树庋阁以栖图书而已至于器玩之陈非古制作中法度者不得在列其为处也跬步户庭之间而清严邃密非有朝会祠享时巡之事几无一日而不御于斯于是宰辅有所奏请宥密有所图回诤臣有所绳紏侍从有所献替以次入对从容密勿盖终日焉而声色狗马不轨不物者无因而至前矣自古圣明睿知善于怡心养神而培本浚原泛应万变而不穷者未有易乎此者也盖闻天有恒运日月之行不息矣地有恒势水土之载不匮矣人君有恒居则天地民物有所系属而不易矣居是阁也静焉而天为一动焉而天弗违庶乎有道之福以保我子孙黎民于无穷哉四月日记
　　五色石屏风记
　　圣天子在奎章阁有献文石者平直如砥厚不及寸其阳丹碧光彩有云气人物山川屋邑之形状自然天成非工巧所能摹儗其阴漫理紫润可书可镌有敕命臣集记诸而攻木制匡廓植以为屏焉臣集拜手稽首而言曰洪惟圣天子天纵睿知作兴人文所以命臣之意岂徒欲夸瑰异于玩赏乎臣尝闻之昔者龙马负图而出于河伏羲则之以作卦画而前民用盖二气之实五行之殊迹可见者理无不具俯仰远近皆有取焉况乎神物之特出者哉臣是以知天之所以征感于圣心之深契者矣传记有之女娲氏之有天下也炼五色石以补天或者疑焉而臣独以为古言奇奥盖有所喻五色者五行之精英补天者犹言财成其道而辅相其宜而石者以见天理之坚确不移者也今兹石表文而里质阴阳之道也华绚而象物五行之变合也出于明时近御几格岂偶然哉箕子陈洪范九畴首叙五行中主皇极盖以为五行顺序则地平天成万世永赖不然则谪见于上变动于下矣然其要在于极之建不建而已人君者天下之主宰也天人之际实在于此是故二五之流行而见于天者雨寒燠风是也肃乂哲谋圣则有时若之休狂僭豫急蒙则有恒若之咎此感彼应关机之发间不容丝其不可揜者如此夫石微物也臣愿因以致其察焉则圣天子合天心之妙以接前圣之统成今日之治以垂万世之法不亦著乎臣集不胜惓惓之至天历二年十有一月甲子谨记
　　御史台记
　　天历元年十一月壬申御史台臣入见内殿皇帝若曰以予观于天下之治不有台宪之司布在中外则何以肃纲纪正风化辅成朝廷之大政而休息吾民者乎昔我世祖皇帝即位之十年始立御史台以总国宪其忧深虑远使吾子孙有以周防于隐微禁制于暴著其在斯乎朕三复贻谋究观法意惧无以彰皇祖创始之明责任之重其刻石内台儆有位于无穷焉丁亥御史大夫臣巴延等言谨具石请刻诏书制诏国史汝世延汝集等其制文系以御史大夫以下至监察御史姓氏臣世延自中丞行台江南臣集承诏再拜稽首而言曰我皇元之始受天命也建旗龙漠威令赫然小大君长无有远迩师征所加或克或附于是因俗以施政任地以率赋出其豪杰而用之禁罔䟽阔包荒怀柔故能以成其大制作之事盖有待也世祖皇帝圣繇天纵神武不杀智绌群䇿取善无方定天下而一之乃考帝王之道酌古今之宜建国纪元而著令典焉立官府置郡县各有其职而上下相承内外相维联属贯通以通功成务丞相治中书以统之上承天子出政令于天下较若画一莫敢逾焉其或任焉而非人令焉而非法近焉而弗察远焉而弗达交修其非以辅其所不逮则责诸风宪它官虽贵且重不得预况乎朝廷百执事郡县小大之吏作奸犯科为不善者乎是故使其君子安焉以尽心使其小人惧焉而迁善而天下之治成矣此其官所以不可一日阙与今上皇帝以武皇之亲子久劳于外入正统绪罪人斯得功成不居克让大位故其观乎事变之极而知患得患失者必至于无所不至察乎民庶之隐微知其蠧弊深刻而无所告愬故慨然当宁兴叹而属意于斯者岂偶然哉谨按御史台至元五年置秩从三品二十一年升正二品大徳十一年陞从一品台有大夫一人后增一人中丞二人后又增二人随复故侍御史二人治书侍御史二人殿中侍御史二人治朝著之事典事二人掌幕府文书之事后改为都事三人后又以都事之长蒙古若色目一人为经历检法二人后废管勾三人其一人兼照磨监察御史十二人后増至十六人皆汉人又増蒙古色目人如汉人之数今三十人至元十四年既取宋置南行台二十七年专莅江南之地号江南诸道行御史台官秩如内台而监察御史今二十四人西行台初由云南廉访司陞行台大徳元年移治陜西号陜西诸道行御史台莅陜西甘肃四川云南之地延祐间暂废随复其官秩如南台而监察御史今二十人至元六年初置各道提刑按察司正三品有使副使佥事察判经历知事二十八年改肃政廉访司使副使佥事各二人大司农奏罢各道劝农司以农事归宪司増佥事二人经历知事照磨各一人今天下凡二十二道始建台时大夫则塔齐尔也今六十年继居其官者名氏拜罢岁月则有掌故在谨记
　　天心水面亭记
　　天历三年春臣集臣洞臣九思得侍清闲之燕论山川形胜臣九思曰济南山水似江南殆或过之臣洞之居在大明湖上雍土水中而为亭可以周览其胜名之曰天心水面可想见其处矣于是有敕臣集书其榜而记之臣集再拜稽首而言曰昔宋儒邵雍氏之诗曰月到天心处风来水面时臣洞盖取诸此臣闻雍之为道上达乎包羲以至于帝尧周文孔子之盛其始学也隐居百原之山仰而思之至忘寒暑如是者且二十年其制作在皇极经世其性情寓于诗程颢氏之言曰就其所至而论之可谓安且成矣噫非几于古之所谓睿知者其孰能与于此然则臣何足以知之虽然窃尝闻之斯二言者岂非阴阳动静之交乎按先天图阳尽午中而姤生焉拟之为月窟阴尽子中而复生焉拟之为天根天根又曰天心所谓天心无改移是也以月临天心非阴阳之互交者乎巽之为卦阴为主于物为风坎之为卦阳为主于物为水以风之初而行乎水之上非动静之始交者乎所谓一动一静之间天地人之至妙至妙者庶于此乎可见而臣不足以言之也请以人事论之月到天心清之至也风来水面和之至也今夫月未盈则不足于东既亏则不足于西非在天心则何以见其全体譬诸人心有丝毫物欲之蔽则无以为清堕乎空寂则绝物又非其至也今夫水滔滔汨汨一日千里趋下而不争渟而为渊注而为海何意于冲突一旦有风鼓之则横奔怒激拂性而害物则亦何取乎水也必也至平之水而遇夫方动之风其感也微其应也溥涣乎至文生焉非至和乎譬诸人心拂婴于物则不能和流而忘返又和之过皆非其至也是以君子有感于清和之至而永歌之不足焉臣洞天资明爽应物乐易宜能有取于此请以是为记
　　敕赐龙章宝阁记
　　今上皇帝改元元统之二年御书闲闲看云四大字以赐特进上卿玄教大宗师吴全节受言藏之摹勒金石仍改至元之六年重锓贞木作大阁于饶州路安仁县云锦山之崇文宫以庋之九月一日上自上都清暑还次怀来集贤大学士布拉实哩等以其事闻请名之曰龙章宝阁而诏臣集执笔以书臣集伏退草莱深惧不足以奉扬一代之盛典而明诏所临敢不再拜稽首而谨书其事云臣闻我国家祖宗以来徳意深厚嘉惠臣民凡其报功敦族进贤使能兴利恤患怀远厚往下至一善一艺之录庆赏徳施必称其事爵禄土田弓矢衣服车马金玉之赐无所爱吝若夫诏告臣庶训敕师旅赞词弥文日盛一日无以加矣至于机务之暇亲御翰墨心画之妙成章于天以赐臣下者则未之见也皇上天纵圣学发自宸衷作为此书度越前圣于戏盛哉然而宗亲戚畹之近将相勲旧之家内而禁卫台阁之臣外而雄藩巨镇之府未尝有所赐也而臣全节独被异恩群臣莫及此御史中丞臣祖常太常臣玄所以欣抃舞蹈奉诏歌颂咏叹于无穷者也然藏副于名山严奉以崇构此臣全节区区之忠报称于万一而不能自已者也夫或谓臣曰日月运行次舍周矣皇上君临万方覆帱广矣云锦之山邈在东南湖江之表何独得此于圣明之世乎臣对曰景星䴡天垂光必有所注醴泉发地流润必有所达和顺积久神明来锺有在于是岂常情之所可测哉臣全节自其先师神徳真君臣留孙事世祖皇帝为玄教之宗以清静宁一之说赞乎列圣重熙累洽之治者亦深远矣臣全节嗣而传诸其徒相为长久顾其师弟子父母之邦相去百里而近恩光之所被及不于此而何适哉闲闲者臣全节自幼至今之所自名也看云者臣全节言将归隐之处也旨意之微岂不欲其在朝在野随隐随显无适而不自得是以特书以遗之也乎臣又闻之明于礼乐幽于鬼神其理一也凡而继玄教而有作者尚克清慎笃敬以率其众毋忘圣天子明显之恩守土之吏观风之使仰而观之见龙章之在斯也他郡莫之有焉其兴感严奉之意当何如哉川灵岳祇凡百有神依乎上帝贵神之所治呵禁卫䕶毋敢厌斁则幽显之道不亦交著于亿万斯年乎至正元年五月丙寅谨记
　　敕赐玉像阁记
　　至正元年五月臣集得集贤院文书云去年九月一日大学士布拉实哩等奏特进上卿玄教大宗师吴全节尝蒙先朝赐白玉之璞命工琢之儗为太上老君说经之像刻沉水之香以为山而居之奉以归诸龙虎山上清正一宫达观堂之阁请名之曰玉像而皇上宠赐闲闲看云四大字模以文梓饰以云龙奉而置诸其阁矣有敕汝集其作文以记之臣集谨沐浴斋肃北望受命再拜稽首而言曰臣闻之天不可得而知也而圣人与天为一求诸圣人则天或可得而窥矣圣人远矣儗诸形容而象之或可得而见之也与均是人也有一人之人有十人之人有百人之人有千人之人有万人之人有亿人之人有兆人之人以一人而当兆人之人者其惟圣人乎圣人犹天也道家之言以为圣不足以尽之又有至人神人之云者极圣人之盛至于不可知者以为言也均是物也有一物之物有十物之物有百物之物有千物之物有万物之物有亿物之物有兆物之物以一物而当兆物之物者自非天下之至刚至纯至粹至精至贵至美其孰能与于此可以比徳于君子之盛者其惟玉乎传曰乾为天又曰为玉玉天之类也是以礼天者用之言可以通乎天也道家宗老子尊老子而谓之老君犹以为未足而推之谓之太上焉名其所不可名而事之于天一矣玉象之作其知道者之所为乎上古圣神以为天之无言也而其所以无言者亦不可得而名言也则画以示之然后日月星辰之所以运行风霆雨雷之所以变化仰而观之天之所以为天者无不在是今上皇帝按笔结字昭宣人文平直方圆辉光流动原乎性情之正极乎神明之妙心画之所示不亦高朗著见矣乎求之天者观于此而有得则于其斋明盛服之有临睟面盎背之可象者必有不言而喻者矣以此事天岂非玄教之所以为可宗者乎夫上清正一宫者道家之会归而嗣汉天师张君之所治也按龙虎山志宫有堂五十以分处其徒众达观其一也命玄教大宗师之弟子世居之而大宗师自神徳真君以来羽翼天朝柱石道教朔南相望表里不二继继绳绳之传方未艾也噫王象之所奠天书之所临非特一堂之荣也一宫之荣也非直一宫之荣天下四方修老子之学者皆与有荣者矣然则斯阁也有千载之系焉故书以为记至正元年闰五月己卯日谨记
　　碑铭
　　大元敕赐饶州路番君庙文惠观碑铭
　　番君之有庙于番易久矣旧庙在郡治之厅事故宋郡守范文正公迁之城西北至国朝延祐初年郡守王都中以其庙之久弊更新之郡人玄教大宗师吴全节作芝山道院以主其庙故翰林学士元明善为书其事作迎送神曲以祀神焉郡人以庙隘弗称所以尊敬番君者袁仁庆之别业在永平门外平衍宽阜因玄妙观住持王仁近致诸大宗师以为番君庙仍作为宫于其侧以守视之仍改至元之三年自旧庙奉番君之旧像以居仍以梅𫓶将军侑食守将吏士各率其属庶士庶民后先奔走不约而集道迎有序至庙具少牢醴币大合乐以飨之民大恱明年大宗师言于朝天子遣使者封奁香织金文之币为之衣以赐敕翰林院画旨赐文惠观俾有司勿敢有所挠因命頥神凝素文教真人于有兴及朱道冲方志远治观事而太常议番君当易名曰文惠王文因汉旧谥而惠者著其流泽故乡之无穷也观以是得名庙有故守臣颜鲁公及范公之祠郡人以为故万户齐某世以其兵守饶亦有别祠前太守今浙省参政王都中能治郡亦画像而事之而施田度弟子甲乙治观事者志远也六年九月朔旦天子清暑上都还次怀来集贤大学士布拉实哩等用大宗师言新庙之宫宜勒铭有敕以命臣集臣谨按番君事见史䇿世能言之汉诸侯王惟长沙最久国分而微而庙祠在番易千数百年不绝得民心者兹是其久乎抑神明之感有所在乎昔徐偃之得民避穆王而去之民祠之太末太末之徐皆宗偃李唐时徐氏子孙有守其郡者太新其庙韩愈尝书其实焉吴泰伯世家春秋末吴益大与中国会盟季子之贤仲尼犹称之既无其后子孙散处盖以国为氏番君又以吴氏兴名最著至徳之传其不可以名称如此哉大宗师从其师受知世祖皇帝事列圣五十馀年尊荣安久卿相莫及位特进号曰真人其大父父有武宗皇帝之锡命若曰世祚饶国建立为公于是大宗师因祖父之赐履远推本于宗家再作番君之新庙极其盛大其亦仿于徐氏之故乎臣集敢不拜手稽首奉诏著铭以遗之其词曰
　　有吴世家于赫番君相是有归克涣其群江南之东惟番惟大洪源盛流彭蠡其汇大纳有容保和以冲含生所资神明来宫额额千里中城听治民之来享出入多制神道尚幽人道尚明别而理之新宫乃成既迁既好岁久而弊东门有田万神攸萃自堂徂基栋宇言言灵之洋洋来亨来安顾瞻故乡孰非吾土随感有见宁滞方所相方度新在我曾孙曽孙孙子思著思存道家之宫以祀上帝则具是依曷其有替文惠之褒人无异辞有炜裳衣天子锡之神之格思食尔旧徳勿私尔拜惠我四国史臣修词丽牲有碑百神敬共明诏在兹





　　道园学古录卷二十二